Реферат: Платонов о войне

<span Bookman Old Style",«serif»;font-weight:normal">План:

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">I.<span Times New Roman"">            

<span Bookman Old Style",«serif»">Отношение к фашизму в довоеннойпрозе А. Платонова.         Война  – трагедия народа.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">II.<span Times New Roman"">          

<span Bookman Old Style",«serif»">Русский народ в годы войны.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»"><span Times New Roman"">       

<span Bookman Old Style",«serif»"> 1. Семен Саввин – герой рассказа «Броня».

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»"><span Times New Roman"">       

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">      2. Образы крестьян, прежде мирныхтружеников,  ставших       защитниками  Отечества.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»; mso-fareast-font-family:«Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»"><span Times New Roman"">       

<span Bookman Old Style",«serif»"> 3. Душевное состояние человека во время боя.

<span Bookman Old Style",«serif»; mso-fareast-font-family:«Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»"><span Times New Roman"">       

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">4.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Народный характер ВеликойОтечественной войны в прозе          А.Платонова.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">5.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Смерть – «необходимоетворчество жизни».  «Смертьпобедима…  Живое существо, защищаясь,само становится смертью для враждебной силы, которая несет ему гибель».

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">6.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Образы гитлеровских воинов врассказах А. Платонова. Отношение русского народа к  завоевателям.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»; mso-fareast-font-family:«Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">7.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Тема добра и зла в военнойпрозе А. Платонова.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">8.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Рассказ «Сержант Шадрин» –история судьбы русского солдата.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-fareast-font-family: «Bookman Old Style»;mso-bidi-font-family:«Bookman Old Style»">9.<span Times New Roman"">  

<span Bookman Old Style",«serif»">Возвращение солдата-победителя.Жизнь после войны.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">III

<span Bookman Old Style",«serif»">.     Произведения А. Платонова – размышления оглавных вопросах   человеческого   бытия.

<span Bookman Old Style",«serif»">

Я        бы       хотел,     чтобы некоторые     мыли,  рожденные войной  и долгимопытом  жизни  и,      может   быть,      имеющие общую важность, не обратились в   забвение    вместе   с  моим прахом     и      послужили,    как особого  рода   оружие, тому же делу,   которому   служил и я. А я  служил и служу делу  защиты нашего   общего  отчего   крова, называемого        Отчизной,     я  работаю    всем  своим духом…  на    оборону    живой    целости  нашей    земли,       которую    я полюбил     еще     в       детстве наивным   чувством,   а позже  -  осмысленно,        как       солдат, который        согласен      отдать обратно   жизнь за   эту  землю, потому   что  солдат  понимает: жизнь ему одолжается Родиной  лишь   временно.       Вся  честь солдата    заключается   в  этом  понимании;      жизнь   человека  есть    дар,     полученный им от  Родины,     и         при       нужде следует  уметь  возвратить этот  дар     обратно.

               

А. Платонов.   «Размышления  офицера»

<span Bookman Old Style",«serif»">

<img src="/cache/referats/8244/image002.jpg" align=«left» hspace=«25» v:shapes="_x0000_s1026"><span Bookman Old Style",«serif»">          Интерес, появившийся сейчас к судьбе и  социально-нравственнымисканиям   Андрея  Платонова, вызван к действительности духовнымсостоянием современного общества, переживающего перелом, связанный спереоценкой нашей истории и преодолением различных деформаций.

<span Bookman Old Style",«serif»">Вопросы, которыми мы сегодня задаёмся,задачи, которые мы решаем, воспоминания, которые нас тревожат, ориентиры, покоторым мы стремимся прогнозировать и строить наше будущее — все это имеетбольшое значение для возрождения нашего народа.

<span Bookman Old Style",«serif»">Проза А. Платонова проникнутастрастным, глубоко сокровенным поиском «смысла отдельного и общего человеческого существования» в эпохуинтенсивной ломки жизненного уклада и представлений о мире и человеке.

<span Bookman Old Style",«serif»">«Как бы человек ни хотел применитьсвою жизнь, прежде всего ему необходимо обладание собственной жизнью; если жеею, его жизнью, владеют другие люди, то есть человек несвободен, то он бессиленне только применить свои силы с благородной целью, как личность, но и вообще несуществует… В будущем человеке элемент свободы осуществится как высшая и самаянесомненная реальность. Больше того, эта личная свобода будет служитьобъединению человечества, ибо свобода – это общественное  чувство и она не может быть применима вэгоистических целях»   (А. Платонов.  «Карагёз»).

<span Bookman Old Style",«serif»">При чтении произведений А. Платонованельзя не заметить, что он охватывает весь воссоздаваемый им противоречивый мирпрежде всего своим пониманием, и в этом всепроникающем понимании  заключается универсальная и мудраячеловечность художника.

В силу этого обстоятельства создается впечатление,что исторический процесс в его искусстве носит фатальный характер, однако этоошибочное, иллюзорное представление.  Напримере многих его произведений видно, сколь велика роль человека в текущихделах действительности. С особенной силой эта роль проявляется в тяжелое итрагическое время, каким является период Великой Отечественной Войны 1941 –1945 годов. Как писал  Л.Н. Толстой всвоем произведении «Война и мир» о другой Отечественной Войне нашего народа:«12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то естьсовершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие.Миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количествозлодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций,грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всехсудов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, несмотрели как на преступления».

<span Bookman Old Style",«serif»">Движущей силой этой агрессии противнашего народа являлся германский фашизм. А.П. Платонов предчувствовал надвигающуюсяугрозу и задолго до начала Великой Отечественной войны  думал о большой антифашистской литературе,которая обладала бы в своем источнике очень сильным светом, могущим проникнутьдо самого  «адова дна» фашистской души,где таятся во мгле ее будущие дела и намерения. Как художник и мыслитель, онувидел в европейском фашизме чудовищное извращение смысла жизни, отступлениевспять от идеалов, выработанных многовековыми усилиями мировой культуры.Цивилизация, какой она предстала в обобщенных картинах рассказа «Мусорныйветер», являла пример превращения человека в робота с однолинейной программойна умерщвление действительности, на обрыв творческих социальных и нравственныхсвязей в обществе и истории:  миллионылюдей в гитлеровской империи «могли теперь не работать, а лишь приветствовать:кроме них были еще сонмы и племена, которые сидели в канцеляриях и письменно,оптически, музыкально, мысленно, психически утверждали владычествогения-спасителя, оставаясь сами безмолвными и безымянными». Гармонический  человек с его верой в разум и добро,грезившийся передовым умам

<span Bookman Old Style",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Bookman Old Style",«serif»"> века, исчез — процесс духовного распада порождал усовершенствованных уродов, увлекаемых«мусорным ветром» милитаризма на суету перед немой силой исторического рока,«смысла которого суетящиеся не понимают».

<span Bookman Old Style",«serif»">     «Фашизм… кончится», писал А. Платонов в30-е годы, «уничтожение… злодеев является естественным жизненным делом»,гитлеровская бездушная военная машина будет остановлена и уничтожена советскимнародом, ибо «нигде нет большего ощущения связи и родства людей между собою,как у нас».

<span Bookman Old Style",«serif»">Во время войны,ожидая мобилизации в действующую армию,         А. Платонов несколько месяцев провел в Уфе с семьей, пока не пришел

<span Bookman Old Style",«serif»">вызов из Союза писателей наслужбу в армейской печати.  А. Платонов,не теряя времени, исподволь изучает и накапливает военный материал, встречаясьс прибывшими с фронта ранеными. Именно здесь, в одном из госпиталей, писательзнакомится с будущим героем своего первого военного рассказа «Броня» – обыкновенным моряком Семёном  Саввиным, постоянно занятым мыслью о том, какуберечь родной народ от гибели, а его землю от огня и разорения. Движимыйлюбовью и состраданием к Отчизне, Саввин, не долечившись, отправляется срассказчиком на поиски бумаг с расчетами сверхпрочной брони, но погибает внеравной схватке с врагом. «Я поцеловал его, - заключает рассказ автор, -  япопрощался с ним навеки и пошел выполнять его завещание о несокрушимой броне. Но самое прочное вещество, оберегающееРоссию от смерти, сохраняющее русский народ бессмертным, осталось в умершемсердце этого человека». Так был открыт художником «новый металл» в характересражающегося народа: «твердый и вязкий, упругий и жесткий, чуткий и вечный,возрождающий сам себя против усилия его разрушить».

 А. Платонов. 1942 г.

<img src="/cache/referats/8244/image003.gif" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1027"><img src="/cache/referats/8244/image005.gif" align=«left» hspace=«14» v:shapes="_x0000_s1028"><span Bookman Old Style",«serif»">Люди, знавшие А. Платонова в товремя, вспоминали  впоследствии, что вовнешности писателя было что-то от мастерового, рабочего человека, в силунеобходимости ставшего солдатом, чтобы защитить свою родину. Был он мягок ипрост в обращении, умел найти свое слово для каждого – будь то солдат, генерал,старуха крестьянка или ребенок. Говорил глуховатым, низким голосом, спокойно ировно. Но порой бывал и резок, колюч, всегда абсолютно нетерпим к фальши и хвастовству. Цепкий, острый взгляд егонасквозь видел собеседника. Особенно душевно умел Платонов разговаривать ссолдатами – тружениками войны.

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">Духом крестьянскойосновательности и домовитости существования и поведения нашего народа на войнепроникнуты и многие рассказы    А.Платонова, герои которых не утратили житейского интереса к обыденному, кмелочам, к повседневности, ко всему тому, из чего складываются заботы мирноготруженика. Внутри немецкого танка Прохоров («О советском солдате»)  нашел мешочек  с  семенами сладкого клевера и «решил взять егона родину в хозяйство»; он  же «мог,склонившись на дороге, поднять комок земли и кинуть его на поле, — чтоб и этоткомок тоже мог рожать зерно, а не растаптываться без пользы в прах ногами».Старослужащий-красноармеец, расположившийся на ночлег в крестьянских сенях,слышит, как за перегородкой  «тяжковздыхает, кашляет и чешется боком о сучок в стене» корова – последняя надеждахозяйки-вдовы, оставшейся с четырьмя детьми («без коровы ей с детьми погибель»понимает солдат).

<span Bookman Old Style",«serif»">В основе такогоотношения к «житейской прозе» лежит и вековой труд, нужда, хозяйский интерес, иособый порядок чувств, бескорыстная великая любовь к жизни, к созидательнымначалам в ней.  Тяжко вздыхающая взакутке корова невидимыми узами родства соединяет красноармейца свдовой-крестьянкой и её четырьмя детьми; дума об их судьбе будет согреватьсолдата в жестоком бою, где его ранит «в грудь насквозь», затем и в госпитале,выписавшись из которого он на пути в часть зайдёт к вдовице:  «Корова её телушкой отелилась, дети живы издоровы, сама хозяйка тоже ничего живёт и видом подобрела… Я поговорил свдовицей по душам…  дети её при мнесиротами не будут».                                              

<span Bookman Old Style",«serif»">         Встреча  с сухоруким  парнишкой («Ветер –хлебопашец»), приспособившим плуг к мельнице, с тем чтобы ветер помог ему вспахатьхлебную ниву, а потом поднять на ноги немощных деревенских стариков  и малолетних детей,также вселяет в солдата  чувствобратства  нашего  народа: «Он был хлебопашец, а я солдат. Он кормит  мир, я  берегу  его от смертного врага.  Мы с пахарем  живем одним  делом».

<span Bookman Old Style",«serif»">        Народ  очень скоро  обживается на войне,  привыкает к ней,  и житейские, обыкновенные  интересы совершенно вытесняют  в немчувство  страха:  в прифронтовой  полосе «крестьянин  обкашивает  траву на зимний  корм скотине вокруг  подбитого «тигра», а его хозяйка вешает набуксирный крюк  «фердинанда» рядно дляпросушки.  Солдат А. Платонова –открывает  ли окоп, расчищает ли рекуот  валунов  для прохода танков – делает все с  таким  тщанием и основательностью, как если  бы он ставил избу  или  корчевал кустарник  под новое поле.  Война в сознании  народа — прежде всегонеобходимый труд.  Старшина  Сычов  («Оборона  Семидворья»)  «вел войну экономически  и бережливо»,  он  смотрел на нее как  «на хозяйство и аккуратно  считал и записывал труд своей роты  понакоплению  павшего врага».  «Нам надо  и  работать и воевать к спеху:  небось  минута времени  войны  народу   целый    миллион  стоит,   не   считая    того, что   и   в  людях    потеря,    и на  душе тоска…»  - говорит  ординарец  Лука Семенович  из рассказа  «На Горынь-реке».

<span Bookman Old Style",«serif»">         Наряду  с  трудным освоением  жизни,  вырабатывающим  в людях  терпение, глубокое  чувство сообщества  и родства,  чадолюбие, уверенность  во  всепобеждающей  силе  работы,  житейский талант,  глубокое  понимание природы,  в  русском человеке, по  А. Платонову,  уживается странная  и неразумная  любовь к  убыточным  стихиям - пожарам,  наводнениям,  бурям, грозам.  Притягательную   силу этих  стихий  для человека  писатель  объясняет тайной  надеждой  людей на  перемену    в жизни, их  стремлением  к свободе и  разнообразию,  к полному  самовыражению  характеров: «Россия  обильна  людьми, а не  числом  их… разнохарактерностью  и  своеобразием каждого  человека…  Фома и   Ерема,  по сказке,  братья,  но вся их  жизнь  занята заботой,  чтобы  ни в  чем  не походить один  на   другого».

<span Bookman Old Style",«serif»">          Из природных  стихий  А. Платонов любил  ливневую  грозу, кинжально сверкающие во мраке молнии,сопровождаемые мощными  раскатами  грома. Классические  образцы  мятежной пейзажной живописи  представилон  в рассказах «Июльская  гроза» и                     «В прекрасном  и яростном мире».  После  очистительно действующей  ливневой грозы,  в ярости  смывающей бесплодный прах  пыли  с деревьев,  трав, дорог и   церковных куполов, мир представал обновленным,  торжественным  и величественным, словно заново  возвращалось  в него лучшее  из утраченного   от сотворения света.  По образной пластике и эмоциональному накалу  в  прозе А. Платонова  трудно  найти другие  картины   природы, которые  превосходили  бы его же описание грозы. Жалящие мрак  лезвия молний с наплывающими  на темнотугромовыми разломами — состояние, отвечающее  внутреннему  укладу писателя,  его  пониманию  исторического  процесса,  очищающегося от скверны в яростных  мгновенияхдействительности, в которых  истребляетсязло и увеличивается  накопление добра вмире:   «…неправедно  погубленное и погибшее  обязательно  вновь возникнет  на свете  и   возникнет  в болеесовершенной   и  прекрасной форме,  чем  существовало прежде»   («Житель родного города»).

<span Bookman Old Style",«serif»">            «Природа  встревожилась  до ярости,  и теперь  она метала  молнии  сверху вниз  и параллельно  земле, словно  ища  себе исхода  и не  находя его.  Канонаду  нашей артиллерии умножало  небо  громом грозы, и общее  их  грохотанье повторялось откликами волнообразной  равнины  и уходило  дальними, смягченными  голосами в глубь  нашей  родины. Свет молний и пушечного огня,   скрежещущий  и  раскатывающийся  рев  канонады  и грома, и мрак ливня, озаряемый  лишьмагическими  вспышками  человеческой и небесной  ярости, создавали  впечатление, что загранью  нашей победы  нас ожидает волшебная  судьба, возвышенная имощная в материальной  силе»  («Бой в  грозу»).

    Разнообразие  характеров,  составляющих нацию,  воспитывает  в народе  отношение  к отдельному  человеку как  к тайне, чуду,   к  единственности  и неповторимости  его  личности, отношение  опять  же терпеливое, понимающее, незлобивое, умеющее  прощать,уживаться  с  непохожим, обращать   эту  непохожесть в  строительный  материал для  собственной  души. К прелести  человека,  как  и  к тайне  природной  стихии, свободной  в своем  движении, нельзя  привыкнуть  или стать  равнодушным,  а живое  чувство сопричастности  действительности  всегда сопровождается  созиданием  человеческого в  человеке. «К  войне, раз уж  она  случилась, русский  человек  относится не со  страхом,  а тоже  со страстным  чувством заинтересованности,  стремясь  обратить ее   катастрофическую  силу в  творческую энергию  для преобразования  своей  мучительной судьбы, как  было  в прошлую войну   или для  сокрушения всемирно-исторического зла фашизма,  как  происходит дело  в  нынешнюю войну».

<span Bookman Old Style",«serif»">          А.Платонов  понимал:  советский человек  не  сразу сделался  воином, и  солдат, защитник  Отечества, родился  в нем  не тогда,  когда  он взял  в руки  оружие, а значительно  раньше.

<span Bookman Old Style",«serif»">         Более  того:  война в прозе  А. Платонова  - непосредственная, прямая выработка социально-нравственной истины  для  всего человечества,  а  подвиг и  смерть  во имя народа  и его  идеалов - прозрение  тайны  и смысла человеческого существования, высшее  творчество  счастья и жизни.

В рассказе «Одухотворённые люди» А. Платонов оченьточно показал душевное состояние человека во время боя. Это и подсознательноечувство опасности, и воспоминание о матери, в то время когда смерть ходит рядом.

<span Bookman Old Style",«serif»">«Он пал вниз лицом, послушныймгновенному побуждению, тому острому чувству опасности, от которого глазсмежается прежде, чем в него попала игла. Он и сам не понял вначале, отчего онвдруг приник к земле, но, когда смерть стала напевать над ним долгою очередьюпуль, он вспомнил мать, родившую его. Это она, полюбив своего сына, вместес  жизнью подарила ему тайное свойствохранить себя  от смерти, действующеебыстрее помышления, потому что она любила его и готовила его  в своем чреве для вечной жизни, так великабыла ее любовь».

<span Bookman Old Style",«serif»">Так устроен человек, что без мыслей обудущем ему трудно жить в настоящем.

<span Bookman Old Style",«serif»">«Наутро снова будет бой. Одинцовожидал его с желанием: всё равно нет жизни сейчас на свете и надо защититьдобрую правду русского народа нерушимой силой солдата.  «Правда у нас, — размышлял краснофлотец надспящими товарищами. – Нам трудно, у нас болит душа…Правда есть, и она записанау нас в книгах, она останется, хотя бы мы все умерли. А этот бледный огоньврага на небе и вся фашистская сила – это наш страшный сон. В нём многиепомрут, не очнувшись, но человечество проснётся, и будет опять хлеб у всех,люди будут читать книги, будет музыка и тихие солнечные дни с облаками на небе,будут города и деревни, люди будут опять простыми, и душа их станет полной…»

<span Bookman Old Style",«serif»">И Одинцову представилась вдруг пустаядуша в живом, движущемся мертвяке, и этот мертвяк сначала убивает всех живущих,а потом теряет самого себя, потому что ему нет смысла для существования и он непонимает, что это такое, он пребывает в постоянном ожесточенном беспокойстве».

<span Bookman Old Style",«serif»">Война и смерть идут рядом. Никто нехочет умирать, но уж если этого не миновать, нужно встретить смерть достойно.

«Фильченко представлял себе родину как поле, гдерастут люди, похожие на разноцветные цветы, и нет среди них ни одного, вточности похожего на другой; поэтому он не мог ни понять смерти, ни примиритьсяс ней. Смерть всегда уничтожает то, что лишь однажды существует, чего не былоникогда и не повторится во веки веков. И скорбь о погибшем человеке не можетбыть утешена. Ради того он и стоял здесь – ради того, чтобы остановить смерть,чтобы люди не узнали неутешимого горя. Но он не знал еще, он не испытал, какнужно встретить и пережить смерть самому, как нужно умереть, чтобы сама смертьобессилела, встретив его…»

<span Bookman Old Style",«serif»">И вот для оставшихся в строюкраснофлотцев Паршина, Одинцова и их командира Фильченко настал тот момент боя,когда человек во имя великой цели переходит в своей душе границу восприятиямира.

<img src="/cache/referats/8244/image007.jpg" v:shapes="_x0000_s1029">
<span Bookman Old Style",«serif»">В рассказе «Одухотворенные люди»события происходят под Севастополем, в горький начальный период войны, когдавраг силен, у него много техники. Современники А. Платонова, грудью защитившие нашу страну от врага,  поняли и подтвердили мысль автора о том, чточеловек, если он настоящий «одухотворенный» человек, в невыносимо трудных ситуацияхбоя отключает свой инстинкт самосохранения и силой своего духа побеждает врага.

<span Bookman Old Style",«serif»">                                       

<span Bookman Old Style",«serif»">   

А. Дейнека «ОборонаСевастополя»

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">

<span Bookman Old Style",«serif»">        «…Танк  уже  сполз с насыпи, и  Фильченко  близко от  себя  увидел живое,  жаркое  тело сокрушающего  мучителя, и так  мало  нужно было  сделать,  чтобы его  не  было, чтобы  смести  с лица  земли  в смерть  это  унылое железо, давящее  душу и кости людей.  Здесь одним  движением  можно было  решить,  чему быть на  земле  - смыслу  и счастью  жизни или  вечному  отчаянию. Разлуке  и погибели.

<span Bookman Old Style",«serif»">          Итогда  в своей  свободной  силе  ив  яростном  восторге дрогнуло  сердце  Николая Фильченко.  Перед ним, возле негобыло    его счастье  и  еговысшая  жизнь, и он ее  сейчас жадно и страстно  переживает,припав к земле в слезах радости, потому что сама  гнетущая смерть  сейчас  остановится на  его теле  и падет  в бессилии на  землю   по воле одного его сердца. И с него, быть может, начнется  освобождение мирного  человечества,  чувство к  которому  в нем рождено  любовью  матери… Перед ним была его жизненная  простая  судьба, и Николаю   Фильченко было хорошо,  что  она столь  легко  ложится на его  душу, согласную умереть итребующую  смерти, как  жизни»  («Одухотворенные  люди»).

<span Bookman Old Style",«serif»">        Книга  А. Платонова  «Одухотворенные  люди», оказавшаяся  в солдатском  эшелоне, пошла по рукам -  к минометчикам,артиллеристам, хозвзводу, саперам, санитарам. Замасленная, зачитанная до дыр,  сподпаленными  страницами, она не скоровернулась к своему  хозяину.  Сержант, принесший  книгу ее  законному  владельцу, поражался:  «…Откуда он все это так доподлинно  знает…»

<span Bookman Old Style",«serif»">        Проза  А. Платоновазатрагивала  самые  сокровенные чувства и мысли  человека  на войне, те, до которых человек неминуемо доходит  самостоятельно  в грозных обстоятельствах и  которые  служат ему  одновременно  и утешением в судьбе, и надеждой, и правом поступать  именно так,  а не иначе. 

<span Bookman Old Style",«serif»">        Народный    характер    Отечественной    войны   определяется    в   прозе  А.  Платонова   главным   образом    естественным    восстанием  всей  русской  истории,   союза    многих     поколений    против  фашизма  -  в   великой    битве    с врагом    защищались    от   уничтожения    исконное    русское    правдоискательство, традиционный     национальный     дух,   который     «имеет     интегральное    значение», потому   что   он «объединяет  каждого  человека с  его  народом напрямую,     объединяет     с  живыми      и   умершими    поколениями    его     Родины»   («Размышления  офицера»). 

<span Bookman Old Style",«serif»">        В   военных    рассказах дума  о  сражающемся народе  как о  кровном сообществе    живых    с   павшими    и    отошедшими    в   прошлое    поколениями    с  особенной    силой   владеет    душой  и сердцем  писателя.  А. Платонов выражает  эту    думу   не   только    публицистически,   что само  по  себе нетрудно,  но стремится  воплотить ее  в  образах, сделать  реальной,  осязаемо силой  в  борьбе  с  фашизмом.   В  этом    неповторимое    своеобразие    прозы   А.  Платонова    военных лет, объясняющее  ее  странность, ее  высокие  достоинства и  вместе  с тем необходимые  издержки:  в попытках  пробиться  сквозь очевидное,  временное и подверженное  смерти, к  духовному и  вечному, к  непобедимой  субстанции народного  существования  художник порой  «интегрировал»  конкретных людей  до  вечного русского  человека,  до чистого  духа, до того  главного, что  уже  не является  индивидуальным,  а составляет нацию  в  ее стремлении к правде, красоте   и истине.

<span Bookman Old Style",«serif»">           Задача,   которую   поставил   перед    собой   А. Платонов, -  показать  характер советского  человека    в     Отечественной      войне  как итог многовековой  работы народа  и   в  тоже  время укоренить  его  в истории - не из  легких.   Ее выполнение  требовало  мирного, спокойного  времени  и неторопливого  эпоса.  Но  А.Платонов  не  оставил решения  «на  потом»,  он  ясно  понимал: победа  в  войне обеспечивается     не    только  прочным  металлом  и истребительной  мощью  оружия,  но   и   духовным   состоянием    солдата,    его   ощущением    кровной  связи поколений,    доверивших ему  свое будущее.

         Фраза  «человек отдает  себя  народу» для  А. Платонова  не метафора,  а  точная, конкретная  мысль, которая  несет  в себе  еще  и ту  истину, что  отданное народу хранится  тем  свято и бережно. Умирающий  от ран  подполковник(«Размышления   офицера»)   спрашивает  своего   ординарца:   «А  еще  что  вышло из  меня?    Кровь -   пустяк,    еще   что    вышло  из меня,  изнутри?»  - «Боле  ничего,  товарищ подполковник, что  может  быть такого,  что  из человека  выходит…»  - «Нет,  врешь…  из меня  важное  вышло, главное…  вышло: чем  я  жил, чем  держался,  а теперь  я  весь пустой,  дешевый  стал…»

<span Bookman Old Style",«serif»">        Дедушка   Тишка   («Рассказ о  мертвом  старике»), маленький  и  сердитый,  в    одиночку       «окоротил»   всего   немца    </span

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике