Реферат: Максим Горький

Максим Горький (настоящее имя Алексей МаксимовичПешков) родился 16 (28) марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Устойчивым легендамо его «босяческом» происхождении, что так импонировало революционно настроеннойинтеллигенции, противоречат Словарь Брокгауза и Ефрона (где говорится о нем,как о выходце из среды «вполне буржуазной») и факты. Дед Горького по отцовскойлинии был офицером, правда, разжалованным — за жестокое обращение сподчиненными. Отец, Максим Савватеевич Пешков, будучи одаренным и удачливым человеком,добился значительного жизненного успеха. Некоторые черты его биографии затемповторит сын, но с большим размахом.

В трехлетнемвозрасте сын Пешковых Алеша заболел холерой и заразил отца. Мальчик выжил, аотец ушел из жизни. Мать к сыну охладела, считая его виновником смерти горячолюбимого мужа. Вскоре мать отдала его на воспитание деду и бабушке Кашириным.

ВасилийВасильевич Каширин характер имел взрывной, деспотичный, и мальчик рос ватмосфере постоянных семейных скандалов. Тем не менее, к внуку он был привязан,обучил его в шесть лет сначала церковно-славянской грамоте, а лишь затем –современной. В девятилетнем возрасте мальчика отдали в НижегородскоеКунавинское училище, где он закончил два класса и был переведен в третий спохвальной грамотой за «отличные перед прочими успехи в науках и благонравие».В это время дед разорился и, не умея пережить удар судьбы и смириться снищетой, заболел душевной болезнью. Одиннадцатилетний Алеша Вынужден былоставить училище и отправиться в «люди», то есть обучаться какому-нибудьремеслу.

С 1879 по 1884год побывал учеником в обувной лавке, в чертежной и иконописной мастерских, накамбузе парохода «Добрый», где произошло событие, которое можно назватьстартовым для Алеши Пешкова на его пути Максиму Горькому, — встреча с поваромпо фамилии Смурый. Этот замечательный в своем роде кок, несмотря намалограмотность, был, одержим страстью к собиранию книг, преимущественно вкожаных переплетах, что и определило «диапазон» его собрания – от готическихроманов Анны Радклиф до литературы на малорусском языке. Благодаря этой, пословам писателя, «самой странной библиотеке в мире» («Автобиография», 1897), онпристрастился к чтению и «читал все, что попадало под руку»: Гоголя, Дюма,Некрасова, Скотта, Флобера, Бальзака, Диккенса, журналы «Современник» и«Искра», лубочные книжки и франкмасонскую литературу…

Ощутив вкус кзнанию, Алексей Пешков в 1884 году отправился в Казань поступать в университет,но по бедности его «университетом» стала жизнь: поселившись в ночлежке средибудущих своих героев и, работая чернорабочим, начал посещать кружкисамообразования, студенческие сходки, библиотеку нелегальных книг и прокламацийпри булочной Деренкова, который взял его на работу подручным пекаря. Вскорепоявился и наставник – один из первых марксистов в России Николай Федосеев…

И вдруг, уженащупав «судьбоносную» революционную жилу, 12 декабря 1887 года Алексей Пешковпытается покончить с собой (простреливает себе легкое). Причину этого однибиографы находят в его неразделенной любви к сестре Деренкова Марии, другие – вначавшихся репрессиях против студенческих кружков. Эти объясненияпредставляются формальными, поскольку совсем не идут к психофизическому складуАлексея Пешкова. По природе своей он был борец, и все беды на пути только освежалиего силы.

За попыткусамоубийства Казанская духовная консистория отлучила Пешкова от церкви на семьлет.

Летом 1888 годаАлексей Пешков начал свое знаменитое четырехлетнее «хождение по Руси», чтобывозвратиться из него уже Максимом Горьким. Поволжье, Дон, Украина, Крым,Кавказ, Харьков, Курск, Задонск (где посетил Задонский монастырь), Воронеж,Полтава, Миргород, Киев, Николаев, Одесса, Бессарабия, Керчь, Тамань, Кубань,Тифлис – вот неполный перечень его маршрутов. За время странничества работалгрузчиком, железнодорожным сторожем, мойщиком посуды, батрачил в деревнях,добывал соль, был избит мужиками и лежал в больнице, служил в ремонтныхмастерских, несколько раз подвергался аресту – за бродяжничество и зареволюционную пропаганду. В эти же годы пережил увлечение народничеством,толстовством (в 1889 году заезжал в Ясную Поляну с намерением попросить у ЛьваТолстого участок земли для «земледельческой колонии», но их встреча несостоялась), переболел учением Ницше о сверхчеловеке, которое навсегда оставилов его воззрениях свои «оспины».

Первый рассказ«Макар Чудра», подписанный его новым именем – Максим Горький, вышел в 1892 годув тифлисской газете «Кавказ» и ознаменовал своим появлением  конец странничества. Горький вернулся вНижний Новгород. Своим литературным крестным отцом он считал ВладимираКороленко. По его протекции с 1893 года начинает публиковать очерки вприволжских газетах, а через несколько лет становится постоянным сотрудником«Самарской газеты», где вышло более двухсот его фельетонов за подписью ИегудиилХламида, а также рассказы «Песня о Соколе», «На плотах», «Старуха Изергиль» идругие. Здесь же он познакомился с корректором «Самарской газеты» ЕкатеринойПавловной Волжиной и, преодолев сопротивление матери браку дочери-дворянки с«нижегородским цеховым», в 1896 году с ней обвенчался.

В следующемгоду, несмотря на обострившийся туберкулез и   заботы с рождением сына Максима, Горький выпускает новые повести ирассказы, большинство из которых станут хрестоматийными: «Коновалов»,«Зазубрина», «Ярмарка в Голтве», «Супруги Орловы», «Мальва», «Бывшие люди» идругие. Вышедший в Петербурге первый двухтомник Горького «Очерки и рассказы»(1898) имел небывалый успех и в России, и за рубежом. Спрос на него был стольвелик, что тут же потребовалось повторное издание – выпущено в 1899 году в трехтомах. Свою первую книгу Горький послал Чехову, перед которым благоговел, тототкликнулся более чем щедрым комплиментом: «Талант несомненный, и притомнастоящий, большой талант».

Когда хочешьназвать самую важную, главную черту могучего горьковского дара, горьковскогогения, то видишь, что каждое проявление этого дара озарено одним и тем жеособым внутренним светом. Мы знаем Горького-мыслителя, Горького –революционера, гуманиста, учителя жизни. Какой из этих областей ни касался быего плодоносный талант, всюду горел внутренний свет веры Горького в победучеловеческого разума. Это, кажется мне, и была главная черта его гения –неугасимая вера в победу разума.

Горький пронессвою веру через всю жизнь, с юношеских лет до последнего вздоха. И к концужизни свет этой веры горел жарче, горел ослепительнее, чем когда-либо прежде…

Сотни оттенковчеловеческого чувства встречаем мы записанными для нас рукой Горького,нескончаема череда мыслей, которых коснулся он скальпелем своих суждений,сколько красок звучит в его книгах – от любви, обожание, воспеваний до гнева,презрения, ненависти. Но одной краски не было в разнообразной гамме горьковскихцветов – скепсиса. Яд неверия в человека был для него непереносим…

Горький о литературе:«…Книга – простая вещь, так привычная нам, — есть, в сущности своей, одно извеличайших и таинственных чудес земли: кто-то неведомый нам, иногда говорящийязыком непонятным, отдаленный от нас на тысячи верст, начертил на бумагеразличные соединения трех десятков знаков, именуемых буквами, литерами, и,глядя на них, мы, чуждые и далекие создателю книги, таинственно постигаем смыслвсех слов, идей, чувств, образов, любуемся описанием картин природы,восхищаемся красивой мерностью речи, музыкой слова; — волнуясь до слез,гневаясь, мечтая, а иногда смеясь над пестрыми листами печатной бумаги,постигаем жизнь духа, сродного или чуждого нам.

Книга, бытьможет, наиболее сложное и великое чудо из всех чудес, сотворенных человечествомна пути его к счастью и могуществу будущего».

Я выбралписателя Максима Горького потому, что меня привлекла его очень разнообразнаяжизнь. Его произведения взволновали меня, а особенно запечатлелась в памяти«Песня о Соколе», так как она меня многому научила, над некоторыми вопросамизаставила задуматься. Например: для чего автор открывает и завершаетпроизведение пейзажем, как бы не имеющим отношения к его содержанию, но ядумаю, для того, чтобы подготовить читателя к восприятию последующего текста, ав конце для того, чтобы читатель смог эмоционально отдохнуть.

На меня произвелнеизгладимое впечатление Сокол. Он олицетворяет собой романтизм, храбрость,силу, смелость, отвагу, удаль, страсть к свободе и силу воли. Когда Сокол лежалв ущелье его переполнял гнев, он видел трагизм своего положения в невозможностипродолжать сражение. Речь Сокола насыщена глубоким чувством.

Уж олицетворяетсобой обывательское существование, самодовольство, мещанскую заботу особственном благополучии. А ущелье, где находился Уж символизирует приземленностьбыта.

В основупроизведения положен прием аллегории. Я думаю, что направление этой песни – эторомантизм, который символизирует Сокол. Смысл песни в апофеозе Соколов, впризрении Ужей.

 

 

 

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике