Реферат: Встреча Берлиоза и Бездомного с Воландом в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Одно из самыхизвестных и любимых произведений xx-го века «Мастер иМаргарита» было написано вдающимся русским писателем М.А. Булгаковым.
Это произведениепринесло автору мировую известность посмертно. Булгаков писал свою книгу сконца 20-х годов и до самой смерти.
Роман является исторически достоверной книгой о его времении людях, живших в нем. И то же время это произведение поднимает массу проблем,заботивших людей многие столетия. И Булгаков предоставил читателю свой взглядна решение этих проблем.
Одним из важнейшихэпизодов, на мой взгляд, в каждом произведении является его зачин. У Булгаковав самой первой главе раскрывается самые важные вопросы произведения, которымпри помощи своих героев автор дает свою оценку на протяжении романа.
Итак, «однаждывесною, в час небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах» мывстречаемся с двумя героями романа: с Михаилом Берлиозом, председателем«МАССОЛИТ» — а и редактором «толстого художественного журнала», и с ИваномПоныревым, пишущим «под псевдонимом Бездомный». Они разговаривали об ИисусеХристе. Берлиоз доказывал, что Иисуса нет и не было. Поэтому не следуетизображать его «совершенно как живого», что сделал в своей поэме Бездомный.
Но в их разговорвмешался странный тип, как им показалось, он был иностранцем. Почему ониприняли его за иностранца? Мне кажется, этому способствовало не только то, какон был одет: «в дорогом сером костюме», «заграничных, в цвет костюма, туфлях».Сразу замечается отличие героя от остальных: кроме одежды, атрибутов, эторазного цвета глаза, брови, коронки на зубах, кривизна рта. Не случайно автортолько после описания лица делает вывод: «Словом – иностранец». Он не похож насоветского гражданина, в облике которого все должно быть однообразно,стандартно. Еще один факт, говорящий в пользу предположения собеседников –незнакомца удивил тот факт, что литераторы были атеистами и не боялись об этомговорить посторонним людям. Однако читателю, в отличие от приятелей, понятно,что перед писателями сидит сатана, и безверие героев прекрасная возможностьовладеть их душами. Но Булгаков показывает нам другого дьявола, отличающегося,от привычного образа. Воланд лишь посредник между злом, которое люди творят вдуше, в мыслях, и злом в привычной для нас форме, а так же Воланд выполняетсправедливую карательную функцию. Естественно, он не согласен с доводамиБерлиоза о не существовании Иисуса, а раз председатель отвергает мысль осуществовании Иисуса, то и в дьявола он тоже не верит. Но уж кому как неВоланду знать о существовании самого себя.
Бездомный такжепринимал живое участие в споре. И одинраз «бухнул» то, что «иностранца» очень развеселило: «Взять бы этого Канта, даза такое доказательство года на три в Соловки!» Это он сказал, когда речьзашла о пяти доказательствахсуществования Бога, и о шестом доказательстве Канта. Берлиоз оспаривал и этодоказательство, ссылаясь на Шиллера Штрауса. Очевидно, герой считал их болееавторитетными в этом вопросе, чем себя.
ВысказываниеБездомного по поводу Канта несколько сконфузило более деликатного Берлиоза, нов словах поэта прозвучало мнение большинства народа, не принимающегоинакомыслие.
Воланд вполне сдовольным видом понимая несостоятельность собеседников в этом вопросе, задаётследующий: «Ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью на землеи всем вообще распорядком на земле?» По манере общения и вопросам, которымиинтересовался «иностранец», для писателей было очевидно, что он шпион. А Воландтем временем пытается сказать Берлиозу и Бездомному то, ради чего появилсяперед ними. «Имейте в виду, что Иисус существовал», — говорит герой, а вдоказательство повествует о Пилате, об аресте и допросе Иеуши.
Но когда и это непомогло, тогда Воланду ничего не остается, как доказать приятелям существованиедьявола, а заодно наказать каждого по заслугам. На прощание профессор сказалБерлиозу следующее: «Умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьяволсуществует! О большем я вас уже и не прошу. Имейте в виду, что на этосуществует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вот оно вам сейчасбудет предъявлено».
А доказательством служило то, что председателю отрезалоголову трамваем, как хоть и туманно, пророчил ему Воланд. А Бездомный врезультате этого попал в психиатрическую лечебницу.
Самым интереснымявляется то, почему одинаково «провинившимся» людям выбираются несоразмеримыепо тяжести наказания. Воланд считал, что Берлиоз уже конченый человек. Онначитан, умен, и имеет сложившееся годами представление о жизни. И если он,изучая большое количество литературы, пришел своим умом к тому, что Бога нет,его голову уже не «очистить» от этих мыслей. То Иван не был так «подкован» вэтом вопросе и его голова была не переполнена ошибочной информацией. И если он этого захочет, то он готов к получению новыхзнаний и формированию других представлений о мире, отличных от тех, которые унего были на момент встречи с Воландом. И атеизм Иван принял не стольсознательно, как Берлиоз, а потянувшись за массами. И так, как дьявол вописании Булгакова суров, но справедлив, он дает Бездомному еще один шанспересмотреть свои взгляды. А для «все знающего» Берлиоза не было возможностиполучить новые знания и понятия, поэтому Воланд прервал его существование наземле.
Именно такначинается это произведение, интригующе и захватывающе. Мое сугубо субъективноемнение в следующем: одна из отличительных особенностей Булгакова – он в погонеза возвышенными идеями и серьезной проблематикой в произведениях не забывает,что пишет не научный трактат, например, на тему «добра и зла». А все жехудожественное произведение. Он оснащает роман «большой» интригой, понастоящему интересным сюжетом, юмором, сатирой и иронией. От чего хочетсячитать дальше и дальше, от главы к главе, а не засыпать над каждой страницей,как при чтении многих известных авторов, как современных, так и классиков.