Реферат: Рецензия на поэму А. А. Ахматовой "Реквием"

Рассохина Настя,11 А.

kozyavka@inbox.ru

Рецензия на поэму А. А. Ахматовой «Реквием»

30-е годы для Анны Ахматовой были порой наиболее тяжелыхиспытаний. Через десять лет начнется вторая мировая война. Но и в то время вРоссии шла война. Война между государством и народом. Волна репрессий поглотила едва ли не всех друзейи знакомых Ахматовой, коснулась ее семьи: вначале был арестован и сослан сын, а затем и второй муж Н. Н.Пунин. Сама Ахматова жила в постоянном ожидании ареста. Семнадцать месяцев онапровела в длинных тюремных очередях, надеясь попасть к сыну.

Анна Ахматова понимала, что и ее собственная жизнь висит наволоске. И она, как и миллионы людей в то время, с тревогой прислушивалась ккаждому стуку в дверь. В те годы писать было немыслимо. Поэтому она незаписывала своих стихов, чтобы не создавать против себя улик, и уж тем более непечаталась. Но, несмотря ни на что, именно в те годы у Анны Ахматовой  был наибольший творческий подъем.

В это время Ахматову начинают привлекать библейскаяобразность и ассоциации с евангельскими сюжетами. На протяжении этих лет онаработает над стихами, составившими поэму «Реквием», где образы Матери иказнимого Сына соотнесены с евангельской символикой.

Библейские образы и мотивы в поэме дают возможностьрасширить  временные и пространственныерамки, чтобы показать, что силы зла, взявшие в стране верх, вполне соотносимы скрупнейшими общечеловеческими трагедиями. Всесильный мрак каторжных лагерейолицетворяет кошмарный мир сталинских репрессий.

Масштабы трагедии заданы уже первыми строками посвящения в поэме: «Перед этим горемгнуться горы, Не течет великая река…». Первые строки — это знакиапокалипсического мира, библейский масштаб заставляет мерить события самойкрупной мерой. В поэме речь идет не только о несчастье одной героини, но и обисковерканной судьбе всего народа, о миллионах безвинных жертв.

Начало — жестко, тревожно. Пространство звучанияраздвигается благодаря координатам, которые дает автор: горы и устремленностьвверх — и каторжные норы, как обозначение низа (ада). В звучание мы слышим противопоставлениедвух миров: благополучия и трагедии («светлый день» и «каменныеноры»). Все чувства героини обостренны и слух ее улавливает звуки, которыене слышны другому миру.

Возникает образ всеобщей беды: «Подымались как к обеднеранней, По столице одичалой шли, Там встречались, мертвых бездыханней, Солнцениже и Нева туманней, А надежда все поет в дали». Трагедия, о которой идетречь в поэме, вызывает в памяти самое страшное из преступлений, которые знаетчеловечество — распятие Христа. И здесь Ахматова сумела разглядеть горе матери,о котором даже сказать страшно:

                       Магдалина билась и рыдала,

                       Ученик любимый каменел,

                       А туда, где молча Мать стояла,

                       Так  никто взглянуть и не посмел.

Сама Мать не плачет, точнее, не плачет ее лицо, потому чтооно плакать устало.  Лицо выражаетстрадание, а плачет душа. Потому что душа никогда не сможет забыть этого горя.Она будет рыдать вечно. Вся глубина страдания выразилась на лице Матери,поэтому никто и не посмел на нее взглянуть. Плач по казненному сыну — это не только плач Женщины надсыном, это плач Марии над Иисусом, это плач всех матерей над своими сыновьями.

Характерной особенностью произведения является его звучание.Ахматова писала, что в «Реквиеме» единственным аккомпанементом можетбыть только тишина и резкие отдельные удары похоронного звона. Эта тишиназвучит: песня разлуки, плач детей, женский вой, кадильный звон, хор ангелов ит.д.

Во второй части «Вступления» слышится колыбельная:

                       Тихо льется тихий Дон,

                       Желтый месяц входит в дом.

                       Входит в шапке набекрень.

                       Видит желтый месяц тень.

                       Эта женщина больна,

                       Эта женщина одна.

                       Муж в могиле, сын в тюрьме,

                       Помолитесь обо мне.

Но только вместо ласковых слов «спи, моя радость, усни», мы слышим совсемдругие, пронизанные болью слова. Потому что эта колыбельная не на сон, а насмерть.

У Анны Ахматовой никого не осталось. Она одна, ей незачемжить, и она зовет смерть:

                        Ты все равно придешь -  зачем жене теперь?

                       Я жду тебя -  мне очень трудно.

                        Я потушила свет и отвориладверь

                       Тебе, такой простой и чудной.

И смерть ей не страшна, а даже приятна. А может это ужебезумие?

                       Уже безумие крылом

                       Души накрыло половину,

                       И поит огненным вином,

                       И манит в черную долину.

Смерть и безумие — близкие друг другу состояния. Но безумиестрашнее смерти, потому что безумный человек способен на все, даже насамоубийство. А Анна Ахматова— сильный человек, она не может позволить себесойти с ума, она должна продолжать жить и творить.

Чтобы забыть ночной кошмар — человек просыпается. А чтобызабыть кошмар реальный?  Наверное, нужнозаснуть. И, наверное, поэтому поэма заканчивается в стиле колыбельной:

                       И пусть с неподвижных и бронзовых век,

                       Как слезы, струится подтаявший снег,

                       И голубь тюремный гулит вдали,

                       И тихо идут по Неве корабли.

Когда человеку становится плохо и одиноко — он замыкается всебе. И постепенно начинает все воспринимать по-другому, у него появляютсядругие ценности. Смерть ему уже не страшна. А это значит, что человек духовновзрослеет, видит в жизни и смерти совершенно другой смысл.

Как правило, заключительная часть реквиема — это мольба одаровании вечного покоя. Это радостный и светлый мотив, идущий отпреисполненного надеждой сердца. Надеждой на блаженство,  на вечную жизнь в раю. Анна Ахматова женаоборот, не хочет этого. Она просит поставить ей памятник, чтобы не забыватьужасы этой жизни. Чтобы она и люди помнили об этом и после ее смерти.

                       Затем, что и в смерти блаженной боюсь

                       Забыть громыхание черных марусь,

                        Забыть, как постылая хлюпаладверь

                       И выла старуха как раненый зверь.

Она боится забыть это, потому что в данный момент это — смысл ее жизни. Чтобы не прожить жизнь зря, чтобы оставить память  о себе и о своем времени  в сердцах людей, она обращается к мотивупамятника. Она просит поставить себе памятник у Тюремной Стены, «где стояла я триста часов и где для меня неоткрыли засов». Значит, это памятник не Ахматовой,не ее музе,  а памятник всем жертвам репрессий, замученныхв 30-е и иные страшные годы.

В эпилоге, образы, встречающиеся в поэме раньше, приобретаютзвуковую характеристику. Звуки усиливаются аллитерацией (звук "р": страх, страницы, страдание) и анафорой («иту», «о них»). Звучание стиха напоминает звучание колокола,постепенно нарастающее и превращающееся в набат. Достигая кульминации, звукобрывается. В наступившей тишине возникает мотив временной отдаленности:страдание сменяется скорбью.

«Реквием» Анны Ахматовой — подлинно народное произведение,не только в том смысле, что он отразил и выразил великую народную трагедию, нои по своей поэтической форме, близкий к народной речи. «Сотканный» из простых,«подслушанных», как пишет Ахматова, слов, он с большой поэтической игражданской силой выразил свое время и страдающую душу народа.

Не смотря на то, что «Реквием», и другие произведенияАхматовой 30-х годов не были известны читателю, они имеют большое значения вистории советской поэзии того времени. И свидетельствуют о том, что в тетяжелые годы литература, задавленная бедой и обреченная на молчание, продолжаласуществовать­­ наперекор режиму.

И не важно, что в России поэма была напечатана только в 1987году. Главное, что это произведение все-таки увидело свет и завоевало сердцамногих читателей.

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике