Реферат: Исповедальная поэма Н. А. Некрасова «Уныние» (1874): проблематика, поэтика, история восприятия

<img src="/cache/referats/18284/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026">Ярославский государственный

педагогический университетимени К. Д. Ушинского

ФАКУЛЬТЕТ РУССКОЙ ФИЛОЛОГИИИ КУЛЬТУРЫ

Студент группы № 756

Корнилов Денис Александрович

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Исповедальнаяпоэма Н. А. Некрасова «Уныние» (1874):

проблематика,поэтика, история восприятия.

Научный руководитель:

доцент кафедры

русской литературы

Пайков Николай Николаевич

Ярославль

2003

Содержание

TOC o«1-3» h z Введение.PAGEREF _Toc43351685 h 3

Глава 1. Исповедальность как принциплирики Н. А. Некрасова.PAGEREF_Toc43351686 h 8

§ 1. «Лирическая эпичность» какфеномен лирики Некрасова.PAGEREF_Toc43351687 h 8

§ 2. Автобиографизм в творчествеНекрасова.PAGEREF _Toc43351688 h 18

Глава 2. Вехи «духовной биографии»Некрасова.PAGEREF _Toc43351689 h 32

§ 1. Обретение исповедальности как«лирической позиции и лирического материала».PAGEREF _Toc43351690 h 32

§ 2. Иронико — аналитический типнекрасовской исповедальности.PAGEREF _Toc43351691 h 41

§ 3. Жизненный кризис 1853-1856годов. Тип «исповедальности бесплодных итогов».PAGEREF _Toc43351692 h 44

§ 4. Духовный кризис 1862-1867 годов.Тип «покаянной исповедальности и самосуда».PAGEREF _Toc43351693 h 52

§ 5. «Последние песни» и тип«исповедальности последних итогов» 1874-1877 года.PAGEREF _Toc43351694 h 67

Глава 3. Поэма «Уныние» какквинтэссенция исповедальной проблематики Н. А. Некрасова.PAGEREF _Toc43351695 h 77

§ 1. Обстоятельства написания поэмы.PAGEREF _Toc43351696 h 77

§ 2. Восприятие; оценка иинтерпретация мотивов и поэтики поэмы публикой, критиками и учёными.PAGEREF _Toc43351697 h 80

1874-1901 года.PAGEREF _Toc43351698 h 81

1902-1917 года.PAGEREF _Toc43351699 h 83

1917-1940 года.PAGEREF _Toc43351700 h 85

1941-1955 года.PAGEREF _Toc43351701 h 88

1960 – наши дни.PAGEREF _Toc43351702 h 93

§ 3. Основные элементыисповедальности в поэме Н. А. Некрасова «Уныние».PAGEREF _Toc43351703 h 96

Заключение.PAGEREF _Toc43351704 h 105

Библиография.PAGEREF _Toc43351705 h 108

Указатель стихотворений Н. А.Некрасова.PAGEREF _Toc43351706 h 111

Введение.

Исповедь –откровенное признание, сообщение своих мыслей, взглядов, покаяние в грехах.

(Ожегов С. И. Словарь русского языка)

В отечественном литературоведении и критике исследованию творчестваН. А. Некрасова посвящена значительная часть работ. Специалисты обращаются к этой тематике уже неодин десяток лет. Казалось бы, проблема Некрасова является исследованной «вдольи поперёк» и найти что-либо новое уже не представляется возможным. Но это по нашемумнению не так. Правда, что к Некрасову обращаются исследователи уже многихпоколений. Но вот именно «многих поколений» — именно это является ключевымсловосочетанием. Наша жизнь развивается: меняются представления об окружающеммире, меняется культура, идеология, сознание,и на основании этого меняется наука – методы, подходы, точки зрения. Именнопоэтому каждое «поколение» имеет собственный подход к, казалось бы, давноисследованной проблеме. Каждое «поколение» имеет свою точку зрения на основаниисвоей культуры, идеологии, уровня знаний об окружающем мире. Именно в контекстеэтого обстоятельства рационально обращение к уже неоднократно изученной теме сновой позиции. Главное в этой «новой позиции» — смена подхода, смена тенденциивосприятия творчества. В литературоведении проблема понимания литературныхпроизведений, бесспорно, является непосредственно связанной с культурой общества,общественным сознанием, менталитетом, которые находятся в постоянном изменении.Такой историко-функциональный подход к материалу представляется нам актуальным.Поэтому мы считаем обоснованным, ещё раз обратиться к творчеству Некрасова – человека,внёсшего огромный вклад в русскую литературу. Но обращение это будет отличнымот предыдущих исследований. Как мы уже отмечали, в области некрасоведения существуетмножество подходов к творчеству поэта. Наша задача попытаться взглянуть с новойточки зрения на эту проблему.

Проблема. В нашей работе мы взглянемна творчество Некрасова с точки зрения исповедальности как одного из принциповего лирики. В отношении этого, как доказал наш анализ других исследований, внауке существует мало работ. В особенности мало затронут последний период творчествапоэта, в том числе итоговая поэма «Уныние», которая, на наш взгляд, являетсявершиной, квинтэссенцией исповедальной проблематики творчества Некрасова. Говоря о поэме «Уныние», также следует отметить,что это произведение всё ещё недостаточно и полно рассмотрено в научной литературе,и по нему фактически нет обобщающего материала. Упоминания о поэме вбольшинстве научных работ является «косвенным».

В контексте нашей работы, мы собираемся обратиться к проблеме мотиваисповедальности в творчестве Некрасова. Мы рассмотрим развитие этого мотива, начинаяс раннего творчества Некрасова и заканчивая произведениями последнего периода.Рассматривая развитие мотива исповедальности, мы обратимся к причинамактивизации данного мотива в тот или иной период творчества поэта, а так жепричинам и характеру изменения, эволюции этого мотива.

Гипотеза. Мы предполагаем, чтонарастание исповедальности в творчестве Некрасова тесно связано не только сизвестными биографическими обстоятельствами или с возмужанием таланта поэта, аи с формированием у него некоторых компонентов творческого миросозерцания.

Целью нашей работы мы видим доказать,что поэма Некрасова «Уныние» является квинтэссенцией, вершиной, постоянноеразвивающихся исповедальных мотивов в творчестве поэта.

Задачи. Достигнуть поставленной целинам представляется возможным путём решения следующих задач:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Методология и технология исследования.Научной основой нашего исследования стали принципы историко-функционального,проблемного, формально-эстетического и «автоцентрического» прочтения художественныхтекстов, сопоставительного анализа научной литературы..

Практическая значимость исследования.Данный материал представляется возможным использовать для дальнейшихисследований в данной области в качестве источника или образца литературнойтехнологии. Также возможно использование результатов исследования в рамках лекций,спецкурсов по творчеству Некрасова в высших учебных заведениях, уроков ифакультативных занятий в старших классах школы.

Структура работы. Наша работа состоитиз трёх основных глав, которые обоснованы тремя основными проблемами, которыена наш взгляд следует рассмотреть в контексте нашей работы.

Первая глава содержит общуюхарактеристику исповедальности как принципа лирики Некрасова в связи с автобиографичностьюего произведений, их лирической эпичностью, особенностями автора и героя.

Вторая глава посвящена исследованиюэволюции, изменению исповедальных мотивов в творчестве Некрасова в связи сбиографией и духовным миром поэта. На основании этого нам представляетсявозможным выделение пяти основных периодов:

1.

2.

3.

4.

5.

В третьей главе имеет местомонографическое рассмотрение поэмы Некрасова«Уныние» как, к примеру, максимального развития исповедального мотива втворчестве поэте. Для этого приводятся обстоятельства написания поэмы:духовное, физическое состояние Некрасова, его идеи, воззрения, на основаниивоспоминаний близких людей поэта. Также нами анализируются исследования вотношении поэмы «Уныние» со времени её публикации до сегодняшних дней с цельювыявить основные направления этих исследований, основную трактовку этогопроизведений учёными.

Дипломная работа содержит 97 страниц основноготекста и включает 52 источника некрасовской библиографии.

Глава 1. § 1.

Одним из феноменов поэзии Н. А. Некрасова, который напрямуюинтересен в контексте нашей работы,является феномен «лирической эпичности». Этот феномен напрямую проходит черезвсё творчество поэта, зарождаясь ещё в раннем сборнике «Мечты и звуки».

Обращаясь к традиции исследования поэтического творчества Некрасова,следует сказать, что основной канвой большинства работ является биографическаяи социально-идеологическая, политическая проблематика творчества поэта.Традиция особого внимания к «идеологической» основе творчества поэта прочнозакрепилась с периода «народнической критики» 19 века. В то же время проблемылирические, исповедальные, духовные, их взаимодействие в поэзии Некрасоваисследованы достаточно мало.

Говоря об истории обращения исследователей к данной проблеме, преждевсего, следует отметить деятельность Д. С. Мережковского в конце 19 века.Отличительной чертой работ данного исследователя является абсолютное отречениеот идеи «Некрасов – гражданин». Он одним из первых выделил «вечную сторону»(34:67) в творчестве поэта. Говоря о предыдущих исследованиях, он отмечал: «Онисовершенно упустили из виду, что есть другой Некрасов – великий и свободныйпоэт, который, помимо своей воли, творил «не для житейского волненья, не длякорысти не для битв». Некрасов – идеалист… верующий в божественный и страдальческийобраз… святое воплощение духа народного». (34: 64). Мережковский впервые указална данную сторону творчества Некрасова, мимо которой так благополучно прошла«народническая критика», для которой произведения поэта были только собраниемсоциально-политических идей. Особое видение проблемы Мережковским обусловилоего особое поэтическое, «символическое» мировосприятие. Мережковский тонкоощутил специфичный, неповторимо личностный характер лирического восприятия уНекрасова, особую попытку освоения мира.

Говоря о феномене «лирической эпичности» Некрасова следуетсопоставить его творчество с творчеством других поэтов, являющихся какпредшественниками, так и современниками. Некрасов сочетает в своём творчествеотрешённую, роковую интонацию вещания мировых истин унаследованную от Тютчева спотрясенной интонацией сверх чувственности, невыразимости ощущений Фета.Обращаясь к отличию поэзии Некрасова от поэзии современников ипредшественников, нам представляется возможным отметить «особую позициюсубъекта» (40:23) в стихотворениях Некрасова. Обращаясь к стихам поэта,можно отметить отсутствие в них искусственности, надуманности. Характернымявлением для лирики 19 века, особенно периода, предшествующего творчеству Некрасова,является искусственное создание ролей, проблем, тематики стихотворений. Многиеавторы действовали по образцу, по традиции, по определённому зафиксированномусценарию. Обращаясь к творчеству Некрасова с этих позиций, нам представляетсяобязательным выделить кардинальное отличие его стихов от данного явления. СтихиНекрасова не являются надуманными, искусственными, чем грешило большинство егопредшественников и современников. Начиная с ранней поэзии, произведенияНекрасова наполнены крайней субъективностью.

Уже в раннем поэтическом сборнике поэта «Мечты и звуки» проявляетсяэта тенденция. Несмотря на кажущуюся «пестроту» этого сборника представляетсявозможным выделение особых позиций субъекта в ряде стихотворений. Проявлениесубъекта в сборнике в первую очередь замечается на уровне выражения настроений.На этот факт впервые обратил внимание А. Краснов (31). В дальнейшем эту идеюразвил В. Евгеньев-Максимов. Одним из ведущих субъективных начал в этомсборнике является наличие двух настроений «созерцательного» и «пессимистически- обличительного» (16:154). По мысли М. Барро этот факт является проявлением,того, что уже в первой некрасовской книжке «… отразилось постепенное изменениеего идейных и творческих представлений… во время работы произошёл некийдуховный перелом, сведший прежнего мечтателя с заоблачных высот на землю».(23:14.).

Важным элементом «лирической эпичности» (40:24) Некрасова является особыймасштаб охвата материала в лирических произведениях. Продолжаясопоставление Некрасова с поэтами предшественниками и современниками необходимоотметить, что, к примеру, в творчестве Фета, содержание лирики замыкается навнутреннем состоянии субъекта, и нет сколько-либо видимого выхода «во внешниймир». Некрасов занимает в этом отношении принципиально иную позицию. Еготворчество не замыкается на «внешнем» или «внутреннем» аспекте. Его позицию вэтом вопросе можно охарактеризовать как «среднюю». Некрасовская лирика вбираетв себя всё пространство окружающего и внутреннего мира. В его стихах теснопереплетены социальные мотивы, внутреннее состояние, мировоззрение, пейзажи иописания. Обращаясь к интересующей нас поэме «Уныние», в качестве примера,можно выделить следующие строки:

Какой восторг! За перелетной птицей

Гонюсь с ружьем, а вольный ветер нив

Сметает сор, навеянный столицей,

С души моей. Я духом бодр и жив,

Я телом здрав. Я думаю… мечтаю...

Не чувствовать над мыслью молотка

Я не могу, как сильно ни желаю,

Но если он приподнят хоть слегка,

Но если я о нем позабываю

На полчаса,— и тем я дорожу.

Я сам себя, читатель, нахожу

А это все, что нужно для поэта.

(УныниеXE «Уныние» )

Продолжая отмечать факты особой «лирической эпичности» стихотворенийНекрасова нельзя обойти и факт особых черт лирики Некрасова, использование Некрасовымособой жанровой системы.

Лирические произведения Некрасова многообразны, захватывают самыеразличные стороны жизни. Это и отклики на политическую жизнь страны, и темы изжизни крестьянства, и очерки городской действительности, и любовная лирика, икартины природы, и едкое осмеяние мира чиновной и дворянской верхушки.

Лирика Некрасова, впрочем, как и все его творчество, не укладываетсяв привычные жанры и формы. Его лирика тяготеет к эпичности, нарушающейпредставление о жанровой замкнутости. За редким исключением лирика его выходитза пределы не только традиционных жанров, но и за пределы самого понятиялирики, как оно сложилось в обычном представлении, ограничивавшим лирику«самовыражением», «самораскрытием» поэта, его внутренним миром.

Как мы считаем, Некрасов не только отказался от соблюдения жанровойдифференциации, унаследованной от поэзии классицизма и романтизма, но и отточного разграничения лирических и эпических принципов поэзии. Существуетвопрос определения жанров таких произведений Некрасова, как «Рыцарь на час»,«Крестьянские дети», «Тишина», «Уныние». Их можно назвать поэмами, но онилишены сюжета, выражают, прежде всего, или душевное состояние самого поэта, илиего раздумья, а в «Крестьянских детях» — ряд встреч и впечатления автора. Сочетаниев одном произведении лирического и эпического начал, — особенно характерно дляНекрасова. В этом новаторский принцип его поэзии.

Можно конечно положить в основу разграничения лирики и эпоса уНекрасова чисто количественный принцип: «мелкие стихотворения» и большиепроизведения — но это не будет решением вопроса, поскольку в этом случае игнорировалсябы вопрос о внутреннем, структурном принципе.

В работе А. Гаркави «Становление реалистических жанров в поэзии Н.А. Некрасова» справедливо отмечено, что «Некрасов создал новый жанр,осуществленный уже в стихах 40-х годов, получивший затем дальнейшее развитие».(26:125)

Используя опыт «физиологического очерка» прозаиков «натуральнойшколы», Некрасов создал «совершенно иные, новые стихотворные жанры, в которыхведущую роль играло авторское повествование»(46:67). В таких произведениях, как«Крестьянские дети», это особенно наглядно. Стихотворение строится по принципуочерка, в котором фактические наблюдения и рассуждения автора занимают основноеместо, а авторская речь, с включаемыми в нее диалогами персонажей, определяетвесь стиховой строй.

Некрасов отказался от традиционного разделения жанров (хотя,конечно, это не исключает разделения на такие «виды» поэзии, как поэма,лирическое стихотворение). В некрасовских стихах сливались воедино и сатира, илюбовная лирика, и публицистическая инвектива, и элегическое раздумье. Какопределить «жанр» таких стихотворений, как «Размышления у парадного подъезда»,«Рыцарь на час», «Прекрасная партия»? Жанровой замкнутости поэтов «чистогоискусства» Некрасов противопоставил отказ от жанровых рамок, вовлечение впоэзию художественных принципов иного «рода» искусства — прежде всего прозы.

Поэзия и проза вовсе не противостоят друг другу. В русской литературеесть немало примеров «поэтической прозы» и «прозаизации» стиха. В качествепримера можно привести Гоголя, который писал прозу, в которой ориентация напоэтические, стихотворные формы несомненна. Многие страницы романов Тургеневатакже приближаются к его «стихотворениям в прозе», а последние написаны нестихами, а «прозой». В свою очередь, Некрасов переносит методы прозы в своистихи, отнюдь не снижая и не нарушая их поэтичности. Ведь само перенесение принциповпрозаического повествования: сюжетности, разговорной фразеологии, еще не делаетего стихи «прозаическими», они остаются, несмотря на это, подлинной поэзией,как это было и с пушкинским «Евгением Онегиным», наметившим развитие русскогоромана XIX века. Тем не менее, самый художественный метод, манера, стильприобретают в них иное, новое качество.

Соображения Некрасова о соотношении прозы и поэзии чрезвычайно важныдля понимания его художественного метода. «Синтез» структурных особенностейпрозы и поэзии, взаимопроникновение «образа» и «мысли»,— такова задача поэта.От «прозы» поэзия заимствует, прежде всего, мысль, воспроизводство жизни — и вто же время поэт одним образом, одним словом способен передать то, для чегопрозаику требуется «целый ряд черт». Это «требование примата «мысли» как в прозе,так и в поэзии особенно существенно, поскольку объясняет основную особенностьпоэзии Некрасова: неизменную наполненность его произведений «мыслью», прямую иточную соотнесенность слова и смысла» (46:68). Это требование мысли,«содержания», их значительности постоянно высказывается Некрасовым и при оценкечужих стихов.

Принципы прозы не механически переносятся в поэзию, а приобретают вней особую форму, иное звучание, прежде всего, поскольку самое слово в стихенесет неизмеримо большую образную, ритмическую и интонационную нагрузку.

От прозы перешла в стихи Некрасова сюжетная организованностьповествования. Его стихи в большинстве случаев сюжетны или наполнены рядомсобытий. Но сюжет в прозе и сюжет в стихотворении во многом разные вещи. Встихотворении и даже поэме он является тем логическим, повествовательнымкаркасом, который определяет как развитие действия, так и отбор материала.Естественно, что словесное выражение здесь не может быть столь неограниченносвободным, как в прозе. Так же от прозаической манеры в поэзию Некрасоваперешла и любовь к точной, выразительной детали, строго реалистической и в тоже время глубоко поэтичной. Ведь если бы эта деталь находилась в контекстепрозаического повествования, возможно, что она и не выделялась бы, затерялась вобщем потоке.

Связь поэзии Некрасова с прозаической культурой его времени былаглубоко плодотворна для расширения традиционных возможностей поэтическихжанров, для углубления реализма в его творческом методе.

Некрасов, «как в поэмах, так и в лирике опирается на художественныепринципы современного реалистического романа» (46:68), восходящие к пушкинскому«Евгению Онегину», «Мертвым душам» Гоголя, «Герою нашего времени» Лермонтова иуглубленные в прозе писателей 40—60-х годов — Тургенева, Толстого,Достоевского, Гончарова. Это, прежде всего изображение человека в егосоциальной среде, столь последовательно проведенное Гоголем; во-вторых —сочетание в характере типических и индивидуальных черт. Именно эти свойстваозначали «торжество реализма в русском романе» (46:68).

Однако Некрасов не механически переносит в стихи эти художественныепринципы, выработанные прозой. Естественно, что в поэтически стихотворномпроизведении они приобретают свои особенности.

Широкий охват жизненных явлений, их глубокий социальный анализопределяли обращение Некрасова к эпосу. В его творческом наследии поэмызанимают основное место. В них он мог полнее и углубленнее показать всемногообразие жизни, социальные условия, в которых формировались изображаемые имхарактеры. «Саша», «Коробейники», «Мороз, Красный нос», «Железная дорога»,«Современники» и эпопея «Кому на Руси жить хорошо» дают картину русской жизниначиная с 50-х и кончая 70-ми годами XIX века.

В поэмах Некрасов выступает как художник-новатор, создавший новыйсоциальный и реалистический жанр поэмы. Тяготение Некрасова к эпической форме,к поэме начинается еще на первоначальном этапе его творческого пути. Уже втаких стихотворениях, как «В дороге» или «Чиновник», Некрасов создавал широкуюжизненную картину на основе повествовательного опыта очерковой прозы«натуральной школы», с острой социальной тенденцией.

Поэмы Некрасова «противостояли канонам романтической поэмы,получившей широкое распространение в русской поэзии со времен южных поэмПушкина и романтических поэм Лермонтова» (46:69). Патетической эмоциональностиэтих поэм, их необычным героям, их сюжетной и драматической напряженности —Некрасов и последователи «натуральной школы» «противопоставили события, взятыеиз обыденной жизни, использовали опыт прозаических жанров и в известной мере«Евгения Онегина» и таких поэм Пушкина, как «Домик в Коломне» и «Граф Нулин»,знаменовавших обращение к быту, отход от принципов романтической поэмы»(46:71).

Подводя своеобразный итог вышесказанного можно отметить, что втворчестве Некрасова сложился особый тип лиро-эпического жанра. В этом типеочень тесно сочетаются эпическое начало – то, что явлено глазами, что былохарактерно для реальной жизни и лирическое начало – чувства, боль поэта. Именнов сочетании этих начал и кроется литературное новаторство, открытие Некрасова.Произведения Некрасова лироэпичны в своей основе, по своей природе.

Также проблемой, связанной с «лирической эпичностью» произведенийНекрасова является проблема сочетания субъективного и объективного, видимогосоединения героя и поэта. Некрасов использует своих героев, описание обстановкидля выражения собственных чувств, моральных идеалов. Поэт не просто «надеваетмаску» определённого героя, а, как правило, он «вживается» в его образ, видит,мыслит, анализирует с точки зрения этого героя. И это часто приводило котождествлению автора с лирическим героем стихотворений. И на это не влияет,что часто о герое высказывается в третьем лице. Особенно это отразилось на «покаянной»лирике последних годов жизни Некрасова, его «последние песни» воспринималиськак исповедь реального человека, вне опосредования и абстракции. Исходя изэтого, сложилось особенность в восприятии и анализе данных стихотворений намногие годы. В качестве причины этого можно назвать, прежде всего «неискушённостьширокой публики в вопросах творчества» (40:63). Все от рядовых читателей допрофессиональных критиков «грешили» этим. Критик В. Зайцев, обращаясь к стихотворениямНекрасова, говорит: «Я приступаю к его сочинениям с теми же требованиями, скакими приступаю к произведениям критика, историка, публициста, беллетриста. Отвсех их равно каждый читатель требует, прежде всего, честной, свежей мысли,верного взгляда на предмет… … и ясного изложения своего мнения». (11:391).

Возвращаясь к творчеству Некрасова, следует выяснить, что именнов самих его стихотворениях подаёт повод к отождествлению поэта и его героя.Одна из причин, – это тесная связьдуховного содержания лирики Некрасова со становлением личности поэта.Показательным с этой точки зрения является наличие в творчестве Некрасова точексоприкосновения, «опорных вех» с его реальной биографией. Подобная тенденция пронизываетвсё творчество, и присутствует у Некрасова, начиная с его первого сборника«Мечты и звуки». Самая ранняя точка соприкосновения лирического творчества и реальнойжизни – отклик на преждевременную смерть старшего брата Андрея.

Мы уже отмечали большое внимание Некрасова к периоду его жизни, связанному с переходом его ксамостоятельной, независимой жизни, становлению его как поэта в записях егосовременниках. Не меньшее, а даже гораздо большее внимание к этому периодубиографии прослеживается и в его лирических произведениях.

Как мы видим стихотворенияпервого некрасовского сборника «Мечты и звуки» явственно указывают не такоеважное событие в жизни Некрасова, как оставление им родным мест и переезд его вПетербург. На протяжении всего своего творчества Некрасов многократно обращалсяк теме детства, родины. Это можно проследить в ряде произведений абсолютноразных лет: «Родина» 1846, «Несчастные» 1856, «На Волге» 1860, «Уныние» 1874,«Мать» 1877.

Непосредственно конкретныефакты биографии, связанные со временем «петербургских скитаний» и «литературнойподенщиной» в лирике Некрасова не отобразились. Основная масса стихотворений,так или иначе, посвящённых этому периоду содержит настроения духовного кризиса,перелома, который постиг поэта.

Большая часть некрасовских стихотворений отражает чувства авторасвязанные с А. Панаевой. Данные стихи можно рассматривать как психологическуюисторию любящих людей, произведение с собственной композицией – завязкой,развитием действия, кульминацией, развязкой, эпилогом. Основное содержание этихстихов – лирические признания:

… Но когда, отдохнув от волненья,

Ты поймешь его грустный недуг,

И дождется минуты прощенья

Твой безумный, но любящий друг —

Позабудь ненавистное слово

И упреком своим не буди

Угрызений мучительных снова

У воскресшего друга в груди!..

(Если,мучимый страстью мятежной…XE «Если, мучимый страстью мятежной…»)

В творчестве Некрасова отмечается наличие особого субъекта сознания– базирующегося на соединении автор-герой. Субъект произведений Некрасова можетявляться носителем различного сознания, зависящего от того, кто же являетсягероем – его социальный статус, образование, особенности мировосприятия.Диапазон субъектов — колоссален, он охватывает множество некрасовскихперсонажей.

Подводя некоторый итог вышесказанного, следует сказать, что втворчестве Н. А. Некрасова сложился особый феномен «лирической эпичности» какналичие в произведениях сочетания субъективного сознания автора, егомировоззрения, душевного состояния споказом реальных героев, событий. Субъективное наполнение тесно переплетается сэпическим, неразрывно с ним. Феномен «лирической эпичности» развивалсяпараллельно творческому пути поэта, начиная с раннего сборника «Мечты и звуки»и заканчивая «Последними песнями».

§ 2.

Тематика исповедальности, безусловно, имеет непосредственную связь сличной жизнью автора, его духовным состоянием. Исходя из этого особый интерес,в контексте проблематики нашей работы, а именно при исследовании исповедальногоначала в творчестве Некрасова, занимает проявлениеавтобиографии в творчестве. Следует отметить, что среди автобиографических,в том числе так называемых «покаянных», «исповедальных» стихотворений Некрасовапочти нет таких, которые были бы лишены социального значения. Постоянноотмечаемая нами особенность некрасовского реализма — умение придавать своимобразам характер широких обобщений социального порядка — приводит к тому, что,говоря, как кажется, только о себе, Некрасов предрасполагает своих читателей квыводам, относящимся к типичным представителям эпохи. При этом лирическиемотивы не перестают явственно звучать. Это придаёт образам Некрасовачрезвычайную проникновенность, а вместе с тем и жизненность.

Сказанное, между прочим, объясняет, почему, анализируя исповедально-биографическиестихотворения Некрасова, трудно обойтись без внесения образа лирического героя.Ведь скорей всего не стоит ставить знак равенства между лирическим героем такихстихотворений как, например, «На Волге» и «Рыцарь на час», «Уныние» и самимавтором, ибо образ лирического героя, наряду с чертами личными, присущимиименно Некрасову, воплотил черты общего, типического характера.

«Может ли «русская душа» оставаться равнодушной к повествованию отом, как человек, испытавший на себе влияние наиболее мрачных сторон тогдашнейдействительности — кошмарно-тяжелые впечатления детства, проведенного средиокружавших его отца «крепостных любовниц и псарей», кошмарно-тяжелыевпечатления юности, проведенной в отчаянной борьбе за существование, —преодолевает влияние этих впечатлений. А, преодолевши его, поднимается квершинам культуры, тем самым, давая яркое доказательство великой духовной мощи,присущей лучшим сынам великого народа!» (16:162)

Некрасов сознавал это, но не был уверен, хватит ли у него гражданскогомужества для практического участия в революционных организациях. На этой почвев сознании его возникала жгучая потребность если не в оправданиях, то вобъяснениях, почему он не в силах решительно и бесповоротно вступить на тотпуть, на который готовы были вступить, а вскоре вступили, его «друзьяблагородные» — Чернышевский, Михайлов и другие. Объяснений этого, — аобъяснения нередко принимали характер оправданий, исповеди — Некрасов искал всвоем прошлом, в тех привычках, которыми наградило его прошлое. Этосвоеобразный психологический источник его замечательных поэм — «На Волге», «Рыцарьна час», «Уныние».

Многие поколения читателей привыкли их рассматривать как отдельныепроизведения. Существует гипотеза, что они являются частями — «На Волге» —первою, «Рыцарь на час» — четвертою задуманной Некрасовым большой поэмы, задуманной, но, к величайшемусожалению, не завершенной. К этой проблеме мы будем неоднократно возвращаться вработе. И «На Волге» и «Рыцарь на час» и «Уныние», безусловно, относятся к тойгруппе произведений Некрасова, в содержании которых центральное место занимаютвпечатления автора от возвращения на родину, причем, разумеется, не только родинав широком смысле этого слова, но и в более узком значении, т. е. те места, которыепоэт считал своими «родными местами». К этой же группе стихотворений относятся«Родина» («И вот они опять, знакомые места…»), поэма «Тишина», такие стихотворения,как стихотворения 1864 года — «Возвращение», «Начало поэмы», как стихотворение1874 года — «Уныние» и некоторые другие.

«Тишину» возможно даже связать с поэмами «На Волге» и «Рыцарь начас», «Уныние». В «Тишине» возвратившийся в Россию из странствий за границейавтор говорит о своем намерении поселиться в «родной глуши»; «На Волге», «Рыцарьна час» и «Уныние» рисуют впечатления и настроения его во время пребыванияименно в «родной глуши». Однако указанная связь носит скорее внешний, чемвнутренний характер. В «Тишине», перед нами ряд грандиозных образов чрезвычайноширокого социального охвата, а в поэмах «На Волге», «Рыцарь на час», «Уныние»внимание автора, а вслед за ним и читателей сосредоточено на раскрытии внутреннегомира автора, потрясенного мучительным сознанием, что его «душе болезненнопугливой решимости бороться не дано»… Это стихотворения, в содержании которыхзначительное место отводится природе. Некрасов страстно любил родную природу, вчастности — Волгу, на берегах которой провел детство («О Волга!.. колыбельмоя…»), с описаниями природы в его произведениях мы встречаемся постоянно, имногие из созданных им пейзажей неподражаемо хороши. Тем не менее, он отнюдь непринадлежит к числу тех поэтов, которые в описаниях природы видят некуюсамоцель. Природа никогда не дается им в отрыве от человека, от мира человеческихотношений, причем изучение относящихся сюда его произведений приводит к выводу,что описания природы в иных случаях находятся в органической связи сизображением внутреннего мира

еще рефераты

Еще работы по литературе, лингвистике

Реферат по литературе, лингвистике

Архитектоника и композиция романа Патрика Зюскинда "Das Parfum"

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Диалект как основная форма существования языка

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Метафора сна в романе Цао Сюэциня «Сон в красном тереме»

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Специфика художественного воплощения авторского начала в романтических повестях Елены Ган

29 Августа 2013