Реферат: Человек и природа

«Счастье- это  быть  с природой,  видеть ее,  говорить с ней» — так писал более ста лет назад  Лев Николаевич  Толстой. Вот только  природа  во времена Толстого и дажегораздо позже, когда детьми были  наши  бабушки  и  дедушки, окружала  людей совсем другая,  чем  та,  среди которой мы живемсейчас.  Реки тогда спокойно несли в моря и  океаны  свою прозрачную  воду, леса стояли такие дремучие, что в их ветвяхзапутывались сказки, а в голубом небе ничто,  кроме птичьих песен,  не нарушало тишину.

А совсем недавно мы поняли,что всего этого: чистых рек и озер, дикого леса, нераспаханных степей, зверей и птиц- становится все меньше и меньше. Безумный 20 век принес человечеству вместе с потокомоткрытий и множество проблем. Среди них очень и очень важная — охранаокружающей среды.

Отдельным людям, занятымсвоей работой, порой трудно было заметить, как беднеет природа,  как трудно былокогда-то догадаться, что Земля круглая.  Но те, кто постоянно связан сприродой, люди, которые ее наблюдают и изучают — ученые, писатели, работникизаповедников, многие другие — обнаружили, что природа нашей планетыбыстро скудеет.  И стали говорить,  писать, снимать фильмы об этом, чтобызадумались и забеспокоились все люди на Земле.  Еще в детстве все мы читалиИ.Соколова-Микитова, В.Бианки и других.

О взаимоотношениях междучеловеком и природой пишет с душевной болью Б.Васильев. Его роман «Нестреляйте в белых лебедей» — произведение о современной жизни,  главнаятема  которого — извечный конфликт между силами добра и зла. Не только пробнымкамнем становится отношение к природе.  Она становится  не фоном, а словнобы действующим лицом, участвует в развитии сюжета.

Отношение к  природе разделяет персонажей на два лагеря. На тех,  кто понимает и любит ее,  и других, жадных,жестоких. Вот Егор  Полушкин -  правдоискатель  и поэт,  теснейшими узами связанный сродной почвой,  неудачник и бедолага.  Это потому, что Егор живет  по законам сердца и совести,  воспринимая мир черезблагополучие,  трагедию края. Он страдает душой, замечая на каждом шагу,как оторвался человек от природы, приближая ее к людям.  Но, как илермонтовский герой, он становится предметом насмешек. Помните:

Провозглашатья стал любви

Иправды чистые ученья:

Вменя все ближние мои

Бросалибешено каменья.

Иное дела Федор Бурьянов, длякоторого природа не существует сама по себе.  Он лишь хочет взять у нее то, что  можно, выгадать для себя,  а что останется другим людям,нашим потомкам, ему безразлично.

Нас так  много  стало наземле,  столько на ней построено городов, заводов, фабрик, столько земли распахано, чтоневольно человек  стал теснить природу,  все больше и больше нарушая ее законы. Сейчас уже люди стали сильнее природы,  и перед их ружьями,бульдозерами и экскаваторами она устоять не может.

Об этом творчествопрекрасного писателя Валентина  Распутина. «Прощание с Матерой»,другие его книги о том, что природа, земля и человек и их взаимоотношения — проблема  не  обычная, а глубоко нравственная,  затрагивающая самосуществование людей как людей. Природа была и должна оставатьсяучителем человека и его нянькой, а не наоборот, как возомнили люди.

В этом сообщении мне быхотелось  остановиться  на  очень своебразном произведении  Распутина  «Живи ипомни».  Писатель показывает в повести начало весны,  пробуждениеприроды и жизни. И  на фоне такого состояния природы изображена воровская и прячущаясясудьба Андрея Гуськова и его жены Настены.  Андрейдезертир, сама природа визображении автора собой ему укор. НО судить его трудно,  да писатель и не выносит своегоприговора. Однако у  военного времени свои законы:  его ждет безжалостный трибунал.Гуськов попадает в робинзоновские условия,  прячется среди дикой природы.  Между  ним и его селом — Ангара,  словно черта междупрошлой и настоящей жизнью. Только Настена нарушает эту границу.  Судьба беднойженщины трагична. Она бросается в реку. Писателю удается лучше раскрыть нравственныестрадания героев через образы природы.

Ничто не может заменить намживой,  переменчивой природы, значит, пора спохватиться, по-новому, гораздобережнее, заботливее, чем прежде,  относиться к ней.  Ведь мы  сами  тоже  ее частица,несмотря  на  то,  что  отгородились от нее каменными стенамигородов.  И если природе становится плохо,  непременно будет плохо инам.

Эта мысль присутствует вповести Г.Н.Троепольского «Белый Бим Черное Ухо».  Автор считает,  что человеклишь тогда может называться так,  когда в основе его нравственностилежат  подлинно гуманистические идеи и начала.  Истинная доброта не нуждается вгромких фразах.  Она проста и скромна,  неотделима от других высоких свойств  человеческой души.  И писатель убедительно доказал это,  показывая напути Бима к хозяину и благородных тем, кто живет по законам паразитизма.

И снова, как и в другихпроизведениях, мерилом высоты человеческого духа становится любовь к природе.

История Белого Бима написанаво имя и во спасение «братьев меньших».  Она также создана воспасение человеческой души, во имя человечности.  Такие книги учат нас видеть  и понимать природу, ценить  красоту,  любить.  Ведь человек по-настоящему бережет изащищает только то, что любит.

В предисловии  к сочинениямН.И.Сладкова мне очень понравилось одно высказывание.  «Мы с нетерпениемждем сигналов  из космоса, от далеких цивилизаций.  И как-то неприслушиваемся к сигналам, что непрерывно звучат у нас на земле, — позывные птиц и зверей… Вслушайтесь в голоса живого!

Я проанализировалапоэтический арсенал двух современных и очень многими  любимых поэтов.  Их лирика порой оченьразлична по своей направленности. Различаются и лирические образы. Глубокоиндивидуальны  и  язык  обоих  писателей,  их поэтические пристрастия.Однако неизбежно мы приходим к мысли о том, что в их творчестве немало иродственного. И, наверное, главное, что их объединяет — это цель творчества,  стремление проникнуть  в душу людей.  Оба они считают,  что „поэт в России- больше, чем поэт“. Оба стремятся пробуждать в сердцах людейдобрые чувства лирой. Это  ведь  свойственно нашей поэзии со временПушкина и даже раньше.

Алексей Николаевич  изобразилочень далекую от нас эпоху. Кажется, не те уже времена,  не те нравы,  изменилсясам облик нашей страны. Но если повнимательнее вглядеться, то мы увидим, как многообщего между сегодняшним нашим переломом и тем  временем, когда, по выражениюпоэта, Россия „мужала с гением Петра“. Как много общего все же вхарактере нашего народа  сохранилось! И опять та же проклятая проблема: догнать Европу! И в том, что писатель позволил нам вглядеться в самих себяв  другой эпохе, огромная его заслуга.

/>