Реферат: Поэтизация труда в романе Д. Дефо "Робинзон Крузо"

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.В.ЛОМОНОСОВА

ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ

РЕФЕРАТ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

НА ТЕМУ:Поэтизация труда в романе Д. Дефо “Робинзон Крузо”

МОСКВА, 1996г

План:

1 . Введение  

2. Труд в романе Д.Дефо — сфера удивительного ирадостного   

3. Труд как (фактор воспитания и испытания человека    

4. Религиозно-этические начала как основа поэтизациитруда в романе Д.Двфо

5. Заключение  

6. Литература по теме 

Введение

Роман английского писателя Данизля Дефо /1660 * 1731 гг./ «Жизнь,необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо...» по правупринадлежит к числу наиболее читаемых про­изведений мировой литературы. Интереск нему не иссякает как со стороны читателей, так и со стороны исследователей англий­ского романа эпохи Просвещения, высоко оценивающих вклад пи­сателя вразвитие национальных традиций жанра и всей западно­европейской беллетристики.Даниэль Дефо был одним из тех авто­ров-просветителей, которые своим творчествомзаложили основы многих типов, жанровых разновидностей и форм романа Х1Х-ХХ вв..

Секрет небывалого успеха романа о приключениях Робинзона Крузозаключается, безусловно, в выборе темы: страсть героя к путешествиям — яркаяпримета времени, когда на карте еще были незаполненные места под надписью типа; «Нераскрытые земли». Однако не только тематика, но и — прежде всего- способ ее раскрыйия до сих пор влекут читателей к этой книге. Занима­тельностьее заключается в авантюрной, поэтизированной «при­роде» основнойсюжетной линии романа. «Робинзон Крузо на своем острове  — один, лишенныйпомощи себе подобных и всякого рода орудий, обеспечивающий себе, однако,питание и самосохранение и достигающий даже некоторого благополучия, — вотпредмет..., который тысячью способов можно сделать занимательным...»,-писал французский философ Яан Жак Руссо в педагогическом трак­тате«Эмиль, или 0 воспитании».

Способ Д.Дэфо — поэтизация действительности, окружающей его героя наострове, оптимистическое, «боговдохновленное»отношение РобинзонаКрузо ко всему, что доводится ему пережить. Поэтика, таким образом, являетсяэлементом литературно-эстетических взглядов автора, характерных для первыхроманистов эпохи Просвещения. На современном этапе развития отечественно­голитературоведения анализ поэтики выдающихся писателей, к числу которых,безусловно, принадлежит и Д.Дефо, рассматрива-ется как один из важнейшихметодов научного исследования,[2]

Целью настоящей работы является описание некоторых осо­бенностейхудожественного метода Даниэля Дефо, в частности, поэтизации, на примереотношения к труду Робинзона Крузо. Анализ текста романа позволит также выявитьнеразрывную связь творчества Дефо с литературными традициями и философско-этиче­скимивзглядами эпохи Просвещения. 3 работе будут также сопоставлены взгляды на трудД.Дефо, как автора-просветителя, и некоторые другие философские концепцииотношения к труду.

Труд в романе «Робинзон Крузо» -сфера  радостного   и   удивительного

Даниэль Дефо, как великийписатель, расширил для потом­ков границы эстетического восприятиядействительности, нашел свою сферу странного и удивительного, что во многомпредопре­делило успех его произведения. «Удивительно, что почти никто незадумывался над тем, какое множество мелких работ надо про­извести, чтобывырастить, сохранить, собрать, приготовить и выпечь обыкновенный кусокхлеба»[3],- размышляет Робинзон Крузо.

Понятно, что совокупность всех этих «мелких работ» и есть труд,в данном случае предподнесенный, прежде всего, как вынужден­ная, насущнаянеобходимость для выживания на необитаемом ост­рове. Но тяготит ли она героя?Поразительно, но не смотря на прямые указания автора на то, что«оказавшись в самых перво­бытных условиях жизни», Робинзон Крузоежедневно «приходил в отчаяние», у читателя не создается впечатлениябезысходности и безнадежности сложившейся ситуации. Ддя создания положитель­ногоэффекта Д.Дефо изобретает целую систему художественно-изобразительных средств,возвышающих сам процесс труда с уров­ня физического на уровень духовный.

Чем, собственно, занимался Робинзон на необитаемом ос­трове? В первуюочередь, разумеется прилагал все силы к тому, чтобы выжить. Но его необходимыеусилия автор преподносит как приключения- приключения, связанные с делами самы­миобыденными: изготовлением мебели, обжигом горшков, устрой­ством жилья,выращиванием хлеба, приручением коз. Так, пролив­ные дожди, не прекращавшиеся втечение почти двух недель, вы­нуждают героя ежедневно по два-три часа посвящатьземляным ра­ботам и расширять свою пещеру. Поиск укромного местечка для новойпартии коз выливается в обнаружение мест каннибальских пиршеств.

В описании трудовых процессов автор «Робинзона Крузо»проявляет, кроме всего прочего, изрядную изобретательность. Труд для него — нерутина, а увлекательный эксперимент по ос­воению мира. В том, что предпринимаетна острове его герой, нет ничего невероятного, далекого от реальности.Напротив, автор стремится максимально последовательно и даже эмоциональ­ноизобразить эволюцию трудовых навыков, апеллируя к фактам:

"...после двухмесячных неутомимых трудов, когда я наконец нашел глину,накопал ее, принес домой и начал работать, у ме­ня получилось только двебольших безобразных глиняных посуди­ны..."[4] Кстати, как отмечаютисследователи, у героя Дефо не получались поначалу лишь те вещи, процессизготовления которых сам автор хорошо знал на собственном опыте и,следовательно, мог достоверно описать все «муки творчества». К обжигуглины это относится в полной мере, поскольку в конце ХVII в. Дефо былсовладельцем кирпичного завода. Робинзону понадобился поч­ти год усилий, чтобы«вместо аляповатых грубых изделий» из под его рук вышли «аккуратныевещи правильной формы». Но глав­ное в представлении труда для Даниэля Дэфодаже не сам резуль­тат, а эмоциональное впечатление — то чувство восторга иудов­летворения от создания собственных рук, от преодоленных пре­пятствий,которое испытывает герой: «Но никогда я, кажется, так не радовался и негордился своей сметкой, как в тот день, когда мне удалось сделать трубку,»- сообщает Робинзон.[5] То же чувство восторга и наслаждения «плодамисвоих трудов» он испытывает и по завершении постройки шалаша.

Таким образом, именно изобретательность лежит в осно­ве поэтизации трудау Дефо. Отказываясь отчасти от традиций литературной игры, бывшей во временаписателя непреложным за­коном литературной прозы, Дефо, тем не менее,подсказывает: даже если перед читателем вымысел — игра, то не следует егоотвергать, если он правдив и содержит «хорошую мораль». Мо­раль вданном случае  — радость и удивление, источником кото­рых является труд.

Труд в романе «Робинзон Крузо» как фактор воспитания ииспытания человека

Описывая приключения Робинзона Крузо на необитаемом острова, ДаниэльДефо, (фактически, осуществляет художественный эксперимент, объектомисследования которого становится чело­век как «общественноеживотное». Согласно общеизвестной фило­софской концепции о труде, именнотруд создал человека, выде­лив его из мира животных. Человек тем и отличаетсяот живот­ного, что последние приспосабливаются к природе, а человек преобразуетее, приспосабливая к себе. Цель эксперимента, пред­водимого Д.Дефо,  — определить нравственный потенциал челове­ка, творческие возможности его рук иразума, реальность усо­вершенствования общества. Эксперимент подразумеваланалитиче­ское исследование природного /«животного»/ в человеке исоциа­льного /«общественного»/, приобретенного в процессе взаимо­действияс другими людьми. Дефо выделяет две стадии экспери­мента — воспитание ииспытание человека, которые мы попытаем­ся рассмотреть в более узком смысле — как фактор воздействия и побуждения к труду.

С точки зрения познавания воздействия труда на личность и, в своюочередь, воздействия трудовых усилий человека на окружающую действительностьнаиболее занимательна первая часть романа «Робинзон Крузо», в которойгерой в одиночестве осваи­вает первозданный мир. Постепенно Робинзон овладеваетискус­ством лепить я обжигать посуду, ловить и приручать коз, от примитивныхвидов работ он возвышается до самых сложных, осно­ванных на опыте и знаниизаконов природы. Но вместе с тем герой начинает переосмысливать и жизненныеценности, воспиты­вать свою душу, смирять житейские волнения и страсти.Иоследователи творчества Д.Дефо полагают, например, что длительный процессосвоения Робинзоном гончарного мастерства символизи­рует процесс обузданиягероем его греховных наклонностей и совершенствования собственной природы. И,если исходное духов­ное состояние героя — безнадежность, то труд, преодоление,чтение Библии и размышления превращают его в оптимиста, всег­да способногонайти повод «возблагодарить Провидение».

Ддя Дефо как воплотителя идей раннего Просвещения роль труда в освоенииприроды человеком неотделима от духовного со­вершенствования героя, от познанияприроды через разум. Ориен­тируясь на Дж.Локка — основоположника английскогодеизма, Де­фо показывает, как через опыт, с помощью труда рук и разума Робинзон,бывший пуританин-мистик, приходит к цельной деистичекой концепции мироздания.Исповедь героя показывала, что после этого стало возможным покорение природыразумным Робин­зоном, которое автор изображает не как физическое освоение ос­трова,а как познание разумом законов природы. В результате вместо хищнической погонейза удачей, которой хотел заняться молодой, побуждаемый духом времени Робинзон,тот Робинзон, что оказывается на Острове Отчаяния, всего добивается своимтрудом и возвращается домой — спустя тридцать пять лет — коммирсантом  — предпринимателем.

Эволюция сознания Робинзона Крузо, представленная Дефо, подтверждаетверность основных просветительских концепций че­ловека: во-первых, человек дажев естественных условиях оста­ется «общественным животным»; во-вторых,одиночество противо­естественно. Вся жизнь героя на острове есть процесс возвра­щениячеловека, волею судьбы поставленного в естественные ус­ловия, в общественноесостояние. Тем самым Дефо противопоставляет более ранним концепциям общественногоуклада просветительскую программу усовершенствования человека и общества.[6]

Таким образом, труд в произведении Даниэля Дефо — эле­мент самовоспитанияи самоусовершенствования личности героя.

"… Бесполезно было сидеть без дела сложа руки и мечтать о том, чегонельзя было получить." [7]Однако, сам процесс труда зачастую оказывается уДефо мерилом самооценки героя. На про­тяжении всего романа Д.Дефо с ирониейотмечает, что его герою свойственна гордыня, преувеличенное представление освоих возможностях. Наиболее явственно это проявилось в эпизоде о сооруженииграндиозной лодки, когда Робинзон «тешился своей затеей, не давая себетруда рассчитать, хватит ли у него сил справиться с ней». Но та же маниявеличия обнаруживается и в первоначальном намерении соорудить загон для козокружностью в две мили; чрезмерно большим и перегруженным оказывается плот,сооруженный Робинзоном в одну из ездок.яа корабль; чрезмерно расширенная импещера становится доступной для хищников и ме­нее безопасной; и т.д… Несмотряна присутствующую иронию, читателю, тем не менее, понятно, что автор с большойсимпати­ей относится к человеку, который берет на себя труд делать много и дажесетует на постоянную нехватку времени. Этот факт -на первый взгляд абсурдный вусловиях необитаемого острова -сам по себе является, во-первых, еще однимдоказательством «общественной природы человека», а во-вторых,воспевает  труд как наиболее действенное лекарство от уныния и отчаяния.

Таким образом, во всех приключениях Робинзона Крузо имеет местопросветительский эксперимент автора, состоящий из двух этапов — воспитания ииспытания Человека. В более узком понимании — это эксперимент по воспитанию исамовоспи­танию человека трудом и испытания духовной зрелости, мораль­ных силличности через труд же. Дефо изобразил сложный процесс становления и.развитияличности и роль трудовой деятельности в нем.

Религиозно-этические начала как основа поэтизациитруда в романе Д.Дефо

Первый роман Д.Дефо можно рассматривать как литературиый манифест писателя-просветителя, в основе которого лежит концепция мира и человека,свойственная раннему этапу эпохи Просвещения. Мировоззрение человека тоговремени невозможно рассматривать вне влияния на его сознание религиозно-этиче­скихначал, и роман «Приключения Робинзона Крузо» — безуслов­ное томудоказательство. Многочисленные исследователи творче­ства Дефо не только находятв тексте романа прямые иллюзии с библейскими текстами, но и проводят аналогиюмежду основной сюжетной линией «Приключений Робинзона Крузо» инекоторыми ветхозаветными историями.

Решениевопроса об истоках проповеди труда в этом кон­текстеболее, чем просто: «Тяжелым трудом будешь добывать хлеб свой, пока невернешься в землю, из которой взят»,- сказал Бог Адаму, изгоняя его израя. Трудолюбие же является одной из заповедей блаженства христианскоговероучения. Все это Робинзону приходится осознавать и с благодрностыо приниматьна необитаемом острове.

Размышления и чтение Библии открывают глаза Робинзону Крузо намироздание, позволяют прийти к религиозному вос­приятию жизни. С определенногомомента пребывания на острове он начинает воспринимать все, что с нимпроисходит, как Про­мысел Божий. И здесь нам автор открывает еще одну ипостасьтруда  — духовного совершенствования: "… как только ко мне вернулисв здоровьеи силы, — сообщает герой, — я стал энергич­но работать над восполнением того,чего мне не хватало, и старался делать свою жизнь как можно болееправильной."[8] В свете этих рассуждений можно предположить, что РобинзонКрузо упорно трудился на острове, благоустраивая свой быт, не толь­ко потому,что стремился к комфорту, но и потому — и для Де­фо-проповедника это,по-видимому, наиболее важно,- что «поз­нав истину», он перестал слепостремиться к освобождению из заточения, начав со всей ответственностьювоспринимать все то, что ниспосылал Господь. "… Человеку, постигшемуистину, избавление от греха приносит больше счастья, чем избавление отстраданий. Об избавлении… я больше не молился, я даже не думал о нем: такимпустяком стало оно мне казаться..."[9] -вот суть изменений, произошедших всознании героя.

В этой связи пребывание героя на Острове Отчаяния можно сравнить спустыней, по которой ветхозаветный Моисей сорок лет водил свой народ и котораястала символом освобожде­ния не столько физического, сколько духовного.

В среде отечественных литературоведов ранее не принято было обращатьвнимание на тот факт, что среди всех видов деятельности, совершаемой Робинзономна острове, важнейшую роль Даниэль Дефо отводит именно работе духовной:«На первом пла­не стояли религиозные обязанности и чтение СвященногоПисания, -рассказывает Робинзон, — им я неизменно отводил известное вре­мя трираза в день. Вторым из ежедневных моих дел была охота, занимавшая у меня часапо три каждое утро, когда не было дож­дя. Третьим делом была сортировка, сушкаи приготовление уби­той или пойманной дичи...» [10]

Так — в бесконечных трудах духовных и физических — Ро­бинзон избавляетсяот главных пороков цивилизованного общества: жадности, ленности, чревоугодия,лицемерия. Дефо так изобра­жает историю жизни на необитаемом острове, чтостановится оче­видным: непрекращающийся ни на минуту процесс познания мира инеустанный труд — естественное состояние человека, позволяю­щее ему обрестиистинную свободу и счастье, доставляющее «ми­нуты невыразимой внутреннейрадости». Тем самым Даниэль Дефо, готовившийся некогда к духовной карьереи человек, безуслов­но, искренне верующий, и Дефо — выразитель наиболеепрогрессив­ных взглядов своего времени — доказывает, что вся история ци­вилизацийесть ничто иное, как образование человека человече­ским трудом.[11]

10. Даниэль Дефо. Робинзон Крузо..., С. 104.

11. Антология мировой философии. T.I, — М., 1969, С.210-211.

Заключение

Концепция первостепенной роли труда в процессе,  совершенствования человекаи общества в романе Даниэля Дефо  «Робинзон Крузо» отразила наиболеепрогрессивные, демократические идеи эпохи раннего Просвещения. Воспользовавшиськак и Дж. Локк в работе о государственном правлении, темой острова, на­ходящегосявне контактов с обществом,[12] Дефо на примере жизни Робинзона доказываетнепреходящую ценность труда в общественно развитии и создании материальной идуховной базы общества. Величественный гимн труду и творческой деятельностиразума, впервые в истории мировой литературы прозвучавший со страницхудожественного произведения, стал резкой, бескомпромиссной критикой какфеодального прошлого, так и буржуазного настоя­щего Англии начала ХVIII века.Именно труд и творческая деятельность разума способны, по глубокому убеждениюДефо, коренным образом изменить мир. Благодаря труду на необитаемом островевозникает своеобразная миницивилизация, создатель которой -разумный и, чтонемаловажно, верующий человек,

Достижения Робинзона Крузо воспевают триумф труда. Труд делает героясчастливым. Это не эмоции человека, который смот­рит на чьи-либо трудовыеподвиги со стороны и восторгается увиденным, а поэтизация труда как творческогопроцесса, поз­нанного человеком изнутри и являющегося для него «неоценимойнаградой и наслаждением».

 

Список использованной литературы:

1. Антология мировой философии. T.I, -М., 1969.

2. Даниэль Дефо. РобийЗОИКрузо. /Прим. К.Атаровой/-М., 1998.

3. Папсуев В.В. Даниэль Дефо — романист. К пробле­мегенезиса романа нового времени в английской литературе ХУШ века. — М., 1983.

4. Шевель А.В. Лексические и структурно-композици­онныеособенности текста английского романа начала XVIII века. /На материалахпроизведений Д.Дефо./ -Львов, 1987.

5. Шевель А.В. Структурно-композиционные особенностироманов Д.Дефо. — Львов, 1985.

6. Урнов Д.М. Дефо. — М., 1978.

еще рефераты
Еще работы по литературе и русскому языку