Реферат: Две России в поэме Гоголя "Мертвые души"
Две России в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые» и «живые» души впоэме Гоголя
В начале работы над поэмойН.В.Гоголь писал В.А.Жуковскому: «Какой огромный, какой оригинальныйсюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нем». Так сам Гоголь определилобъем своего произведения — вся Русь. И писатель сумел показать вовсем объеме как отрицательные, так и положительные стороны жизниРоссии той эпохи. Замысел Гоголя был грандиозен: подобно Данте,изобразить путь Чичикова сначала в «аду»-I том «Мертвыхдуш», затем «в чистилище» -II том «Мертвых душ» и«в раю» — III том. Но этот замысел не был осуществлен доконца, до читателя в полном объеме дошел только I том, в которомГоголь показывает отрицательные стороны русской жизни.
Наиболее широко на страницах поэмы представлены образы современныхавтору помещиков. Это и есть «мертвые души» поэмы. Гогольпоказывает их в порядке возрастающей моральной деградации. Сначала этоМанилов, обходительный, с приятными чертами лица; мечтательныйчеловек. Но это только на первый взгляд. Пообщавшись с ним немного,вы воскликнете: «Черт знает, что такое!» Его мечтательность- это праздность, паразитизм, безволие. В Коробочке Гоголь представляет нам другой типрусского помещика. Хозяйственная, гостеприимная, хлебосольная, она вдругстановится «дубинноголовой» в сцене продажи мертвыхдуш, боясь продешевить. Это тип человека себе на уме.
В Ноздреве Гоголь показал иную форму разложения дворянства. Писательпоказывает нам две сущности Ноздрева: сначала он — лицо открытое,удалое, прямое. Но потом приходится убеждаться, что общительностьНоздрева — безразличное панибратство с каждый встречным и поперечным, егоживость -это неспособность сосредоточиться на каком-нибудь серьезном предмете илиделе, его энергия — пустая растрата сил в кутежах и дебошах. Главная его страстишка, пословам самого писателя,- «нагадить ближнему, иногда вовсе безвсякой причины».
Собакевич сродни Коробочке. Он, как и она, накопитель.Только в отличие от Коробочки это умный и хитрый скопидом. Ему удается обмануть самогоЧичикова. Собакевич груб, циничен, неотесан; недаром он сравнивается сживотным (медведем). Этим Гоголь подчеркивает степень одичания человека, степеньомертвения его души. Завершает эту галерею «мертвых душ»«прореха на человечестве» Плюшкин. Это вечный в классической литературе образскупого. Плюшкин — крайняя степень экономического, социального и моральногораспада человеческой личности. К галерее помещиков, которые являются по существу«мертвыми душами», примыкают и губернские чиновники.
Кого же мы можем назвать душами живыми в поэме, да иесть ли они? Я думаю, Гоголь не собирался противопоставлятьудушливой атмосфере жизни чиновников и помещиков жизнь крестьянства. Настраницах поэмы крестьяне изображены далеко не в розовых красках. Лакей Петрушка спитне раздеваясь и «носит всегда с собой какой-то особенныйзапах». Кучер Селифан — не дурак выпить. Но именно для крестьян у Гоголянаходятся и добрые слова и теплая интонация, когда он говорит,например, о Петре Неумывай-Корыто, Иване Колесо, .Степане Пробке, оборотистоммужике Еремее Сорокоплехине. Это все люди, о судьбе которых автор задумался и задалсявопросом: «Что вы, сердечные мои, поделывали на веку своем? Какперебивались?» Но есть на Руси хоть что-то светлое, не поддающеесякоррозии ни при каких обстоятельствах, есть люди, составляющие«соль земли». Взялся же откуда-то сам Гоголь, этот гений сатиры и певецкрасоты Руси? Есть! Должно быть! Гоголь верит в это, и поэтому вконце поэмы появляется художественный образ Руси-тройки,устремившейся в будущее, в котором не будет ноздревых, плюшкиных.Мчится вперед птица-тройка. «Русь, куда ж несешься ты? Дайответ. Не дает ответа».
/>