Реферат: «...Чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа»

(Поэма А. Блока «Двенадцать».)

А.А. Блок – трагическая фигура в нашейнациональной истории «потерянное дитя», — писала З. Гиппиус. Он трагичен своей ролью романтика в революции, гения захваченного стихией и видевшего своимиглазами «слепой и беспощадный русский бунт».

Трагичен своим поздним понимание той цены,которую заплатила русская интеллигенция и вся Россия за бесовское наваждение  –веру, что к светлому будущему можно придти через кровь, разрушения, новую«пугачевщину». Свидетель «страшных лет  России» гениально отобразил русскуюреволюцию.

«Двенадцать» — самое важное, самоебессмертное блоковское творение, потому что он подводит итог безумному влечению русской интеллигенции идей революции. «Революционный пожар» новым светом озарилвсе творчество Блока, придал ему  тревожный и мятежный смысл – жизнь и борьбачеловек «меж двух огней». Время окрасило «Двенадцать» в цвет кумача, сделало политическим манифестом в руках тех, кому нужно было как – то оправдатьнациональную трагедию 1917 года. Блок, хотя и  приветствовал революцию в статье«Интеллигенция и революция», но не был политиком.

Поэма начинается словами:

Черный ветер, белый снег…

Ветер, ветер на всем белом свете!

В город ворвалась стихия, ветер,вселенский мировой.

Ветер крепчает, сливается с вьюгой,«смеющийся в очи» человеку, и вместе они накрывают город. Вроде идет обычнаяжизнь:  сугробы, на улицах лихачи, распахнуты двери кабаков, плакаты, кто – токого – то убил, идут двенадцать солдат. И вместе  с тем чувствуется, что сейчаспроисходит что – то важное: борются не на жизнь, а на смерть хаос и гармония,свет и тьма.

Нет не двенадцать воплощают в себе идеюгармонии, света. Где он, тот свет? В чем? Пока только ночная душа города.

Лихорадочный, меняющейся от марша кгородскому романсу, от романса к частушке, ритм поэмы как бы собирает всехжителей,  все классы и сословия на огромную площадь, где решается ихисторическая судьба.

Вот мимо прошли двенадцать

«Пальнем – ка пулей в святую Русь».

Какой странный у них вид:

В зубах цигарка, примят картуз,

На спину б надо бубновый туз.

Поэту видится на спинах его героевстрашный знак каторги. Куда и зачем они идут? Почему радостно скандируют:

Свобода, эх, эх, без креста!

Кто они? Люди, готовые к разрушению инасилию «Выпить кровушку за зазнобушку». Им позабавиться не грех.

Поэт, сам прошедший путь«вочеловечивания», дает шанс преодолеть злобу, снять накипь с души, очиститьсяв процессе  революции. Должно же быть в них что – то человеческое, нельзя жевсе уничтожать! Ведь в человеке два начала: бесовское  (черное) и Христово(белое).

Блок, как романтик, был убежден, что изстихи должна родиться гармония. Но нет. Группу из двенадцати «апостолов»  революциизамыкает пес, не просто бездомная собачонка, а символ дикого, необузданногозлого, жестокого.

И только впереди, далеко, за снежнойзавесой, идет тот, от кого они отказались, сняв с себя крест, — Христос. Апока  они сами удивляются: «Эка тьма!». Тьма вокруг них и в душах – тьмабезверия и слепоты. А доказательство тому – убийство  Катьки. Убийство из-заревности, из-за душевной темноты и «дозволения» революции, делать что хочешь.Пролита кровь  невинной жертвы. А сколько таких «Катек» убьют они на своем путиеще?

Кровь на снегу – это трагедия, которой нетоправдания. Поэтому убийце стало стыдно «голову повесил».

Блок считал, что память о Боге, называемаясовестью, живет в каждом.

Совесть убийцы оборачивается страхом.

Тут –то и появляется:

Нежной поступью надъвьюжной,

Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз –

Впреди – Исус Христос.

Какой смысл этого символа?

Блок сам признавался Гумилеву: «Мне тожене нравится конец… Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос, но чем более я вглядывался, тем яснее видел Христа».

Эта интуиция гения. Блок хотел оправдатьреволюцию и не сумел. Осталось одно – предупредить Россию, что путь преодоления прошлого лежит не через братоубийственную войну и разжиганиетемных, слепых инстинктов в человеке, пусть в  благородной форме: «Вся властьсоветам!», а через движение к добру, красоте, истине, любви. Не надоперестраивать мир,  не надо кричать:

Запирайте этажи, нынче будут грабежи.

Нужна духовная революция, преображениенашего «внутреннего человека»

Блок совершил нравственный подвиг всемсвоим творчеством, и в первую очередь поэмой «Двенадцать» — честной бескомпромиссной оценкой революции.

Чуковский говорил: «Я назвал поэмугениальной. Его темы огромны: Любовь. Бог. Россия. Его тоска вселенская: не о случайных… изъянах быта, но о вечной непоправимой беде бытия.»  Эта беда –безбожие, отсутствие нравственного закона.

Светлое, святое в нашей стране будутвытравлять всеми способами. В 20 –30 годы детей публично заставляли отказатьсяот  родителей, взорвут дорогу к Храму и сами Храмы.

А в конце ХХ века изгонят Солженицина сродной земли, ускорят смерть Сахарова, убьют А. Меня. Блок как бы предвидел это, но верил, что Исус Христос вернется на благодатную русскую землю, котораяне разучилась еще каяться.

… И там, где огонь гудит, развихрясь,

Он видит все таки Христа.

Список литературы

Для подготовки данной работы былииспользованы материалы с сайта