Реферат: Книга как основное средство документной коммуникации

Самарская государственная академия культуры и искусств

Кафедра библиографии

Реферат

На тему:

Книга как основноесредство документной коммуникации

Выполнила: студентка гр. Б-54,д/о

Коннова О.С.

Преподаватель: Кочеулова А.С.

Оценка:

Самара, 2002

1. Определение документной коммуникации.Документ. Книга.

Документная коммуникациясоответствует коммуникационнойдеятельности только в случае непосредственной переписки между коммуникантом.

В документально – коммуникационнуюсистему входят институты документной коммуникации и документные каналы. Вкниговедческой и библиотечно – библиографической литературе документально –коммуникационную систему называют «Система книга – читатель».

Основными институтами документнойкоммуникации, существующими в настоящее время являются:

·

Архивы

·

Библиографические службы

·

Библиотеки

·

Издательства и типографии

·

Книжная торговля

·

Реферативные службы

Документам, подобно языку и речи, присущи сущностныеи прикладные функции. Существующие функции не исчерпывают область практическогоприменения предмета: они дополняются прикладными функциями. Прикладные функции– это те свойства предмета, которые не обязательно ему присущи, а привнесены извне. Прикладные функции – результат приспособления данного предмета кпотребностям момента. Документам свойственно изначально социальное назначениекоторое вытекает из авторского замысла.

Документ – это стабильный вещественный обьект,предназначенный для использования в социально смысловой коммуникации в качествезавершенного сообщения.

М.Н. Куфаев (1888-1948) писал: «Книга есть вместилищесловачеловека, взятых в единстве и выраженных видимыми знаками».мысли,

2. Книга как феномен человеческого познания.

Во все времена книга осознавалась не только какхранитель, но и как средство познания окружающего мира. Через посредство книгиобыкновенный человек познает этот мир и себя, ученый получает знание о предметесвоего исследования, картину закономерностей развития объекта своей науки,определяет степень ее разработанности. Из этого следует, что книга предмет какгносеологический феномен.

С древнейших времен книга была ипредметом познания – для библиотекаря, книжника, писателя. Постепенноскладывается ее теоретический феномен.

Как предмет методологического анализакнига представляет собой системноеобразование, состоящее из материальных, мыслительных и духовных слоев. Причемматериальное и идеальное не всегда тождественны. Для историка книгаобьективизированный образ исторической действительности, для книговеда – еевещественно – структурный образ. В первом случае книга выступает какгносеологический феномен (отражение документа), являя собой различия междусознанием реальности (сознание автора) иобьектитвированным сознанием .

Во втором случае нельзя в полной мерепонять и осознать книгу как материально – пердметное образование.

Стуктуру книги принято понимать какматериальное образование, которое составляют структура текста, графическаяструктура, структура справочного аппарата, структура материальных основанийкниги. Это – элементы содержательного строения книги, сложно и тесновзаимосвязанные и взаимодействующие в процессе ее чтения. Структурированноематериальное образование содерния книги и задает тотинвариант образа и функцийее, благодаря которому содержание книги, видоизменялись в рамках типа изданияили вида издания, остается неизменным в своей основе. Иными словами, структураорганизации книги очерчивает границы и место в книге содержательного материала.

<img src="/cache/referats/15104/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1029"> «Содержание книги» – понятие абстрактное и выражается черезболее конкретные понятия: литературное произведение, книжная графика, элементовсправочного аппарата, которые в свою очередь, конкретизируются посредствомпонятий книжного текста, рисунка, чертежа, примечаний, комментариев.

<img src="/cache/referats/15104/image003.gif" v:shapes="_x0000_s1033"><img src="/cache/referats/15104/image004.gif" v:shapes="_x0000_s1031">Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико –гносеологический аспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб. 71.-М.: Терра,1995.- С.53-68

Книжныйтекст находит свое выражение через понятие слова, знака, символа, цифры, т.е.знака в широком смысле слова, в его связанном и свободном состоянии. Это –самое общее представление о содержании книги, ибо оно может быть и нотнымписьмом, и репродукциями картин, математическими таблицами и т.п.

Понятие «функции книги» выражаетсяфактором изменений, происходящих в человеке, обществе в связи с воздействиемна них книги в процессе еефункционирования. Функции книги обусловлены изменениями, реакцией,превращениями, преобразованиями, происходящими в результате еефункционирования. Оно охватывает и собственно процесс чтения книги, ифункциональные характеристики ее элементов и книги в целом. Функции книгиобусловлены изменениями, реакцией, превращениями, преобразованиями. Это понятие– центральное, но в системе книжной динамики, характеризует специфику книжных превращений, не совпадающих с другимифакторами пространственно – временного континуума.

Содержательная структура книгиявляется статистической данностью, фиксированной совокупностью расположенных вопределенном порядке элементов и их связей, которые обусловливают спецификувида издания или типа книги. Организация данной структуры является стержнем, накоторый как бы нанизываются части целого. Такая структура позволяет установить,что содержание книги определенного типа – не только сумма отдельных частей, нои единство, которое может быть мысленно расчленено на различные единичные частии которое способствует пониманию специфических черт отдельных частей.

Содержание книги – образованиеполиструктурное с определенной системой связей и отношений, внутренних ивнешних в системе книги.

Каждому типу книги соответствует лишь ему свойственнаяструктурно -–содержательная организация. Изменение ее влечет за собой изменениясодержания книги, ибо содержательная структура - это структура целостности, обладающейсоциально – психологической, культурно - эстетической, художественной, научной и иной сущностью, а содержаниекниги – целостность в единстве слоев, через соотношение которой и становитсявозможным его познание.

Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гносеологическийаспект) // Книга. Исследования и материалы: Сб. 71.- М.: Терра,1995.-С. 37-68.

При реконструкции содержательной структурыизменяется и смысл содержания книги, присходит переакцентировка элементовсодержания.

Не менее важным, по сравнению срассмотренным выше законом книжного содержания, является закон сохранения егоэлементов. Это первая аксиома, определяющая не только специфику книги какявления, но и ее границу, за пределами которой существование книги невозможно.Из данного закона сохранения элементов вытекают закон сохранения обьемаинформации и закон сохранения книжной энергии, которые могут способствоватьразработке теоретического воздействия и восприятия книги.

Понятие книжного содержанияассоциируется с понятием литературного произведения и реже с понятием «книжныйтекст». Книжное содержание имеет различные формы существования, обусловленныецелевым назначением, условиями существования и видом текста, его функциональнойнаправленностью.

Формированию и реализации книжного содержаниясодействует принцип симметрии, который проявляется при образовании систем каквнутренних (текстов), так и внешних (содержание). В противовес ему в некоторыхвидах книг (особенно литературно – художественных) проявляет себя принципассиметрии, в результате нарастания несоразмерности элементов происходитразрушение связанности психологических процессов в момент чтения.

Основные факторы книжной статики(состав, строение, свойства) могут быть рассмотрены с позиции категорийустойчивости или сохраняемости, и изменчивости. При изменении книжногосодержания одна часть системы, относящейся к одной форме организации содержаниякниги (категории состава, свойств, структуры), сохраняется, а другая (информационно – смысловая, текстовая) изменяется, вызывая изменение в увязанныхс нею категориях.

Основным законом книжной динамикиявляется закон сохранения и превращения книжной энергии, которая проявляет себяблагодаря энергетическим свойствам книжного текста. Это обусловленоопределенной реакцией сознания читателя на воздействие дионов излучаемыхсловом, знаком, символом, цифрой, выраженных словесным комплексом.

Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гноселогическийаспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб.71.-М.: Терра,1995.- С.53-68

Наталкиваясь на экран сознания читателя, дионыпреобразуются в новый вид энергии, и ее «электроны» – в дионы читателя, которыеподобно ответным мыслительным вспышкам в сознании читателя, соединяясь в некуюсмысловую систему, аккумулируются в его сознании, памяти, психике. Факторпревращаемости энергии сопровождает весь процесс формирования книги. Однако егоневозможно ни наблюдать, ни измерять, на основе существующих в наукефункционально – энергетических моделей. При этом следует учитывать спецификукнижной энергии. Согласно закону сохранения и превращения энергии, одна из форм движения исчезает, переходя в другуюформу движения. Это условие свойственно и книжной энергии, в процессе«движения» которого дионы книжного текста преобразуются в дионы читателя.Однако книжная энергия, преобразуясь в энергию психо – мыслительного процессачитателя, не исчезает и не иссекает, но постоянно воспроизводится благодарявечному генератору, как слово.

Книга как интеллектуально – духовнаясистема (ИД – система) может быть различной системы сложности, в зависимости отцелей, задач и функций. За каждым ее элементов закрепилось выполнениеопределенных интеллектуально – духовных функций. Переход от одного типа ИД –системы от другому состоит в перераспределении этих функций между материальнымиэлементами системы, что может вызвать изменение, как набора функций, так инабора материальных элементов.

Понятие ИД – деятельности соотнесеноне только с тем, кто создает ИД – систему, но и с теми, кто ее декорирует всоответствии с принятым для этого алгоритмом. Читая книгу, человек так жеосуществляет ИД-деятельность, выполняя своюэнергетическую функцию накопительно –преобразовательного характера, преобразуя энергию дионовв энергию психо-мыслительного процесса. В этом планенемало ценного можно обнаружить, обратившись к определенным сторонам инженернойбиокибернетики, теории информации, ибо различные материальные реализацииструктурно-функциональных схем ИД-деятельности успешно осмысливаются намеждисциплинарном уровне познания.

Феномен книги, в контекстеконцептуальной системы книжной динамики, выражен следующим комплексомметодологических факторов категории – динамика, функции, энергетика,воздействие, восприятие; законы сохранения и преобразования энергии.

Немало ценного можно обнаружить, обратившиськ определенным сторонам инфенерной психологии,эвристики, бионики, биокибернетики, теории информации, ибо различныематериальные реализации структурно – функциональных схем ИД – деятельностиуспешно осмысливаются на междисциплинарном уровне познания.

Вместе с тем, каким бы позитивным небыли экскурсы книговеда в бионические и биокибернитические области познания, их значение и роль ввоспроизведении энергетических моделей книги весьма ограничены и не направленына поникновение в энергию сущности книги. Изакономерно выдвигается вопрос о формировании специальной книговедческойдисциплины – дионики книги. Предмет ее познания –энергетический потенциал книги. Дионика книгипризвана изучать процессы энергетического воздействия автора на читателя ипреобразование последним энергии книги в собственную.

Целостность книги (интегральныхкатегорий ее статистики и динамики) как универсума культуры, как вида ИД –деятельности, как функционального явления повседневной социальной жизни

(как ИД – система) во многом пораждает трудности еепознания. Книга как деятельность субьекта естьинобытие книги как универсума и как системы деятельность социальных институтов:науки, образования, производства. Познавая книгу как универсум культуры,исследователь не обращает внимания на ее субьективированноеинобытие. В тоже время при изучении книги как ИД – деятельности субьекта он неизбежно рассматривает все универсальные исоциальные качества и стороны в виде того же инобытие, но уже по отношению ккниге как деятельности. Как всеобщее книга всегда больше своих составляющих. Ичтобы познать книгу в целом, необходимо фиксировать все отношения междуэлементами – и отношения связи, и изолированности, ибо книга существует ифункционирует благодаря совокупности этих отношений.

В силу большой сложности книги как обьекта науки построение достаточно полной и четкойсистемной теории книги весьма затруднено, ибо в качестве концептов книжногопознания предстанут и философский, и исторический, и феноменологический и т.д.

Используемые в книговедении подходы кпознанию книги нуждаются в организации в виде последовательных уровней познаниякниги как сложной системы.

Подходы к познанию книги можнорассматривать в качестве уровней методологического анализа книги,воспроизводящих следующую его модель:

·

Аналитический уровень– констанция.Перечень элементов книги, изучение и специфики, структуры, содержания;выявление свойств и характеристик;

·

Синтетический уровень– установление линейныхсвязей между парами из числа выделенных на статическом уровне элементов;

·

Системный уровень – установление более сложныъхсвязей, т.е. связей одного из элементов со многими или всеми эоементами многосложных связей, которые характеризуютсявсеми связями всех элементов в их взаимозависимости;

·

Функциональный уровень– воспроизведениевзаимодействия всех элементов системы книги в процессе ее энергетическихвоздействий на читателя и процессов ее функционирования в обществе.

·

Философский уровень– осознание книги, ееприроды, сущности как явления и бытия, социальной, мыслительной,психологической и практической деятельности человека;

·

Феноменологический уровень– осмысление книги какдуховного феномена и сокрального явления сиспользованием иррациональных методов познания ИД – систем.

Совокупностьуказанных критериев позволяет обозначить две подсистемы книговедческогопознания. Первую составят три группы дисциплин:

1.

Эктсракнижные– история книги, теориякниги, методология книги;

2.

Интеркнижные– типология книги,социология книги, психология книги;

3.

Интракнижные– культура книги, искусствокниги, теория редактирования.

Вторую подсистему составляют также три группы дисциплин:

1.

Эпикнижные– библиографоведение,библиотековедение, читателеведение;

2.

Экзокнижные– экономика книги, статистика книги, теориякнижной торговли, теория книжного права;

3.

Амфикнижные– библиография, библиотафия, теория книжного знака.

3. «Священное дело» книжной культуры как основаинформационного общества.

«Священное дело» книжной культуры как основаинформационного общества. Книжное бытие, как совокупность процессов создания и образовани, использования произведений письменности ипечати деятельностью соприсутствует во всех сферах человеческой культуры,цивилизации, в общественной и личной жизни. Этот духовно – материальнймир уникален по своим родовым и видовым чертам, установочным и спонтаннымфункциям, универсальности атрибутивного комплекса. В природе «посредничества»книги между людьми, поколениями, нациями существуют переплетающиеся,взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы. «Душа» и «тело» книги, всвоем органическом соединении, выявляют роль предмета, произведениялитературной, информационной, вообще документально – знаковой культуры.Запечатленное слово, таким образом, в своем обиходе служит средствомкоммуникации. Но одновременно остается изначальное предназначение – служениеСлову Первоисточника, питающему, воспитывающему «производителей» и«потребителей». И если призвание всегда идеально, то в реальности книга,культивируется человеческой деятельностью, не только запечатлевает те или иныечерты, вплоть до неуловимых штрихов культуры как таковой, но и компактнореализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса, оказывает на культурунепосредственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние.

Гуманитарное сознание веками обретаетв фенотенологии культуры проявление «высших духовныхценностей».

В «священном деле» Н.Ф. Федороваобщение в пространстве текста приобретает космическое звучание, вознося«потребителей информации» к личностно – соборному преображению «рода»,«народа», «человечества». Именно здесь сверхчеловеческии одновременно с чисто национальной, «мужицкой» верой утверждается культ слова,благовенный ритуал книжного обихода.

Панфилов М.М. «Священное дело» книжной культуры какоснова информационного общества // Информационное общество: культурологтческиеаспекты и проблемы

КуфаевМ.Н. (1888-1948) русский книговед предлагает такое определение книги:« какова природа и в чем сущность книги? Не мыслится ли исконный источник ее –Мысль и Слово от века и до века существующими? Вопрос большой и трудный одно вовсяком случае несомненно, что книга - продукт человеческой психики и природа ее психическая сущность ее вслове и начало ее в личности».

4. Книга как основной элемент документнойкоммуникации.

Вопределениях книги, которые давались разными авторами на протяжении всеймноговековой истории ее существования, были разные подходы: от восторженныхэмоционально – образных до «сухих» научных. Е.Л. Немировскийразделили все многообразие дефиниций книги на три класса. К первому относятсясугубо описательные характеристики ее внешней формы. «В определениях второгокласса делается попытка отразить содержание книги, а точнее – сущность этогосодержания». Определения третьего класса пытаются соединить характеристикивнешних признаков и содержания. Характеристика содержания, с которой связаныопределения второго и третьего класса, подразумевала выяснение сущности книги,а значит – ее функционального характера. Поэтому можно сказать, что проблемафункций книги так же стара, как и ее определение, хотя не всегда факторыопределений говорили о том, что они определяют именно функции книги.

Еще в 30-е годы 20 века П.Н. Берков писал, что в определениикниги непременно необходимо «ввести динамизирующеепонятие функции». Наиболее развернутую характеристику функций книги дали И.Е. Баренбаум и А.С. Барсук. Однако сами по себе, вне связи ибез сравнения с функциями документа. Позже они писали: «Изначальной универсальной функцией книги являетсякоммуникативная функция».

В.Н. Ляхов, внесший большой вклад втеорию искусства книги, подчеркивал «самые общие и существенные стороны ееприроды, порожденные ее назначением в жизни: служить средством для сохранения ипередачи информации, для общения между людьми». Отсюда вытекала «главная –коммуникативная – функция книги как формы организации текстового сообщения».

«Коммуникативность»как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функциональногокниговедения» К. Гломбевский. К. Мигонь,обобщая изученную им литературу по книговедению, писал: «Несомненно, основнойфункцией книги является ее коммуникативность вкультуре и обществе, поскольку книга прежде всего инструмент социальнойкоммуникации».

Берков П.Н. Предмет и обьем истории книги как науки // Тр.Ин-та книги, документа и письма, 1936.-С.19.

БаренбаумИ.Е., Барсук А.И. К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга: Иссл. И мат.: Сб.29.-М.,1974.- С.26-31.

Ляхов В.Н. Очерки теории искусствакниги.-М.,1971.- С.6.

Мигонь К.Наука о книге: Очерк проблематики.-М.,1991.- С.31.

Функции фиксирования информации, и ее сохранения,обусловленные материальной формой документа, характерны также и для книги.Например, Е.Л. Немировский писал: «Функциональнаяпредназначенность книги состоит в фиксировании с целью хранения и передачи – вовремени и пространстве – какой –товполне определенной информации». М.Ф. Яновский заметил любопытную зависимость:«…всякий, кто видит в книге средство сохранения, допускает, что книга рано илипоздно передаст сохраненное содержание. И обратно: книга может передать толькото, что сохранено».

Все прочие функции документа также присущи книге,однако по степени их выраженности можно предположить иную последовательность ихперечисления:

·

Познавательная

·

Культурная

·

Мемориальная

·

Управленческая

·

Свидетельствования

Их характеристика совпадает с тем, что было сказано офункциях документа.

Книга – источник знаний, продукт ипамятник духовной и материальной культуры, память поколений. Эстетическую, гедонистическую, рекреативную функции книги можно рассматривать какподфункции, или разновидности проявления культурной функции, причем в большеймере они присущи определенным видам книги, а не всем книгам.

Воспитательная,популяризаторская, учебно – образовательнаяфункции книги представляют собой проявление культурной, познавательной,управленческой функций, т.е. усиление этих функций при одновременном выполнениивсех прочих.

Управленческаяфункция по отношению к книге обычно не называлась, однако по ее характеристикевидно, что она присуща любой книге поскольку последняя выполняет социально – коммуникационно – информационную функцию.

Формой профвленияуправленческой функции является и так называемая идеологическая функциякниги.

Немировский Е. Что такое книга? // В мире книг,1979.-№6.-С.77.

Швецова – Водка Г.Н.функциональная сущность и свойства книги // Книга: Иссл.и мат.: Сб.71.-М.: Терра,1995.-С.69-96.

Функция свидетельствования,на первый взгляд, характерна толькодля Документа, не для Книги. «Однако, если понимать эту функцию широко какделается в данном случае, то любая книга также является свидетельством,подтверждающим существование деятельности».

Функция свидетельствования, выполняемая книгой, иногда приобретает оттенокподтверждения истинности, достоверности описываемых в ней фактов, событий.

А.М. Ловягин определили книгу как«изложение или изображение человеческих мыслей особыми условными знаками».

Интерес к знаковой природе книгизначительно возрос в связи с оживлением семиотических исследований.Семиотический подход стал широко применяться в исследованиях языка и словесныхпроизведений, в особенности художественных.

Свойство семантичности должно быть присуще Книге поскольку известна ее знаковость,поскольку воспринимаемая человеком социальная информация является семантической.

М.Ф. Яновский писал: «Читающий всегдаимеет возможность вернуться к прочитанному … Слушающий лишен этой возможности…Слуховой характер ощущений обуславливает их текучесть. Различие междусловом произнесенным и словом,запечатленным в виде книги, различие, вытекающее из летучести, невозвратимостипервого и устойчивого второго, настолько велико, что ни в коем случае непозволяет нам говорить о радиопередаче как одной из книг». Здесь четко указанона то, что отличает книгу: фиксирование информации, и благодаря этому,возможность обратиться к содержанию книги в любой момент, вернуться к тому, чтобыло воспринято раньше.

М. Червинский,рассматривая отличие книги отсовременных аудиовизуальных средств коммуникации, также указывал на то, сто «…ни ражиопередача, ни телепрограмма, ни киносеанс неявляются постоянными и относительно неизменными обьектами.Каждая программа, протекающая во времени, событие имеющее начало и конец. Книга же — материальный, твердый, долговечный и удобный для хранения предмет».

Швецова– Водка Г.Н. Функции и свойствадокумента в системе социальных коммуникаций // Книга: иссли мат.: Сб.71.-М.: Терра,1994.-С.37-57.

Традиционоепонимание книги ограничивает ее произведениями письменности и печати.Машиночитаемая запись информации не относится к книге в ее традиционномпонимании.

Знаковость и семантичностьявляются свойствами книги так же, как и свойствами документа, а вербально –письменный способ выражения информации считается для Книги более обязательным,чем для Докумета.

Такое свойство как отражение мыслительной деятельностичеловека, безусловно, присуще книге. В природе книги два начала: индивидуальноеи социальное. Диалектика индивидуального и общественного сознания,отражающегося в книге, проявляется в том, что любое произведениеиндивидуального сознания являетс продуктомобщественного сознания, всей многовековой истории, его функционирования вобществе в форме идей, взглядов, представлений, усваиваемых человеком впроцессе воспитания, образования, участия в общественной практическойдеятельности.

Все это позволяет рассматриватьсодержание книги не только как запечатление мыслей отдельных людей, но и какпродукт общественного сознания. Является ли при этом книга «отражением обьективной действительности?» Безусловно, да, потому что иобщественное сознание в целом, и индивидуальное сознание формируется какрезультат отражения обьективной действительности.Книга, фиксируя в материальной форме произведения индивидуального сознания –продукты общественного сознания, тоже является отражением обьективнойдействительности.

Свойство дискретности присуще книгетак же, как и документу. Наряду с ним книге присуще стремление к интеграции, обьединению, непрерывности.Стремление к интеграции и непрерывности проявляется в содержании книг, чтов наибольшей степени характерно для учебников, хрестоматий, справочников.

Сохранение как содержания, так и материальной формыкниги при ее потребности – такая же обязательная ее черта, как и у документа.Книга, как любой документ, может быть охарактеризована через формулухарактеристики куммуникационного сообщения.

Такое свойство документа как деятельностный характер присуще и книге. Книга так же, каки документ, является результатом деятельности ее творцов.

Таким образом, все функции и сойства присущие Документу характерны и для Книги. Каковыже отличия Книги от Документа, т.е. на каком основании мы можем рассматриватьКнигу как видовое понятие, а Документ как родовое. Эти отличия обусловленыместом книги в социально – коммуникационном процессе, которое можно представитьследующим образом:

1.Автор –2.Документ исходный – 3. Коммуникационный посредник-1-4. Документ производный(книга)-5. Коммуникационный посредник –2 –6. Получатель информации.

1.

Автор – создатель информации.

2.

Документ исходный – рукопись.

3.

Коммуникационный посредник-1 – книгоиздательское дело.

4.

Документ производный (книга) – публикация, издание.

5.

Коммуникационный посредник-2 – система книгораспределения.

6.

Получатель информации – читатель, слушатель и т.п.

Книга — этопродукт, в создании которого учавствуют автор,издатель и полиграфист, она представляет собой результат сложного коллективноготруда.

Наилучшим обьяснениемхарактера читательского адреса книги как средства коммуникации должно бытьрассмотрение книги как средства ретиальногокоммуникационного процесса.

Существенная черта книги, отличающая ее от другихдокументов, — ее активная роль в формировании общественной идеологии, науки,искусства, морали, общественного мнения и т.д. Можно назвать ее функцией преобразования общественного сознания,поскольку эта функция – функция воздействия книги на наше сознание, функция,активизирующая наше участие человека в преобразовании мира и самого себя.

Именно с этой функцией книги связан тот факт, чтоее содержание может быть не только произведение литературы, но и произведениеобщественного сознания.

Функция преобразованияобщественного сознания, свойственная книге, позволяет ей по-иному выполнятьпознавательную, культурную и управлен6ческую функции.

Книга в больше мере, чем документ вообще, выполняет эстетическую функцию. Ее выделяли и.Е. Баренбаум и А.И.Барсук: «Книга…определенным образомдисциплинирует личность, влияет на ее поведение».

Другой важнейшей специфической функцией книгиявляется товарная.

Из рассмотренных специфических функцийкниги вытекает ряж ее свойств, дополняющих и уточняющих эти функции. Среди нихследует назвать конкретно – историческийхарактер книги. Книга не толькосоздается автором в ответ на потребность общества на том или ином историческомэтапе его развития; она вообще становится возможной только в результатеобщественного признания ее ценности.

Следующее важное свойство книги – ее доступность с точки зрения материальнойформы: портативность, легкая перемещаемоять. Оновытекает из функции распространения информации, характера книги как средствва ретиальногокоммуникационного процесса.

К числу важнейших свойств книгиотнесены также ее включенность в духовное и материальное производство.

Каждой книге, функционирующей всистеме документальных коммуникаций, присущи прежде всего, функции, общие длядокументов; можно только указать на отличие книг, как дргихдокументов, от недолкументальных каналовкоммуникации. Кроме того у каждой книги есть функции, характерные только длякниг. Существуют функции, присущие только определенным группам, категориямкниг. Они изучаются типологией книги.

В результате сравнительного анализафункций и свойств документа и книги можно сделать вывод, что определения иДокумента, и Книги должны быть функциональными, но они должны быть построены нена основе перечисления функций и свойств, а на основе выявления и

еще рефераты

Еще работы по культурологии

Реферат по культурологии

Античный пир: блюда, обычаи, традиции

19 Июня 2015

Реферат по культурологии

Сім чудес світу

19 Июня 2015

Реферат по культурологии

Ах, эти странные англичане!

19 Июня 2015

Реферат по культурологии

Рыцарская культура

19 Июня 2015