Реферат: Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

ВОЛГОГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

<img src="/cache/referats/12812/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026">

на тему:

Обзор книгиК. Куманецкого

«Историякультуры Древней Греции и Рима»

Выполнил:

студент группыИВТ-160

ЧеркашинПётр Витальевич

Преподаватель:

ЕстринаОльга Владимировна

ВСТУПЛЕНИЕ.

Автор книги – профессор Казимеж Куманецкий,известный польский филолог и историк, внесший большой вклад в изучение античнойкультуры.

Книга «История культуры Древней Греции и Рима»впервые вышла в свет в 1964 году в Варшаве, и с тех пор неоднократнопереиздавалась как в Польше, так и в других странах. Подготовка книгипроводилась собственными многолетними силами ученого: он писал о греческихисториках эпохи Перикла и о римских ораторах и поэтах эпохи Цезаря и Августа,много переводил античных авторов. «История культуры Древней Греции и Рима» –далеко не первый труд Куманецкого (более ранние произведения учёного: «Афинскаядемократия», «Вергилий», «Цицерон и его современники» и др.).

В книге профессора Куманецкого раскрывается всёвеличие и богатство культуры Римской империи и Древней Греции. Временнойинтервал, охваченный повествованием, составляет почти 2,5 тысячи лет. Передчитателем проходят картины, раскрывающие особенности духовного развитиячеловечества и отражающие развитие культуры в течение большого промежуткавремени – от первых дворцов критских царей до утверждения христианства, отГомера до Августина и Константина.

Книга состоит из двух частей: в первой излагаетсяистория культуры Греции, во второй – культуры Рима, причём автор стараетсяпоказывать взаимное влияние двух цивилизаций друг на друга.

Построение книги довольно традиционно – похронологическому принципу, по главам, соответствующим различным разделамкультуры (религиозные верования, письменность, философия, поэзия,историография, развитие науки, архитектура, скульптура, риторика и др.),большое внимание автор уделяет и выдающимся историческим личностям античногопериода, причём учёный обращает внимание не только на самых «ярких»общественно-политических деятелей, но и на гораздо менее известных.Рассматривается творчество отдельных философов, историков, поэтов, античныхучёных

Необходимо при этом отметить, что Куманецкий нестарается объять необъятное, а даёт только самый общий, сжатый очерк историиантичной культуры, который ни в коей мере не может заменить более подробных иглубоких специальных трудов по истории философии, изобразительных искусств илитературы древнегреческой и древнеримской цивилизаций.

1.ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Первая часть книги посвящена истории культуры древнегреческой цивилизации.

В начале повествования о собственно развитиикультуры автор даёт очень полное описание географического положения Греции иостровов, расположенных в Эгейском и Средиземном морях (включая о. Крит, гдесуществовала особая минойская цивилизация), рассказывает о природных условиях иклимате Греции (причём настолько подробно, что называет даже среднегодовую температуру),подробно описывает буквально каждую долину и область Греции. Благодаря этому учитателя возникает определённый образ этой страны, который помогает осознатьвсе особенности развития данной цивилизации. Попутно учёный рассказывает и оплеменах, населявших Грецию и прилегающие к ней территории, рисуя при этомживописные картины природы. Читателю сразу становится ясно, что автордостаточно хорошо изучил места, о которых будет вести повествование вдальнейшем.

Все последующие главы посвящены собственно развитиюгреческой цивилизации, повествование в основном ведется по хронологическомупринципу.

Куманецкий подробно рассказывает о трёх культурах,явившихся «прародительницами» общей древнегреческой культуры (элладскаякультура – карийцы, пеласги и другие племена, населявшие Балканский полуостров,критская, или минойская, культура – остров Крит, кикладская культура – островаархипелага в Эгейском море), прослеживает слияние и превращение этих культур вмикенскую культуру, объясняет произошедшее. На этом периоде автор останавливаетсяуже больше, считая, что микенская культура (период архаики), пройдя три стадииразвития, превратилась уже непосредственно в «классическую» древнегреческуюкультуру, расцвет и упадок которой были еще впереди.

В частности, в этот период и начал формироватьсяпантеон греческих богов (Зевс, Аполлон, Гера, Афродита, Дионис, Посейдон, Афинаи др.). В книге присутствует подробное повествование обо всех сторонах жизнинаселения, в числе позитивных факторов отмечается появление общей письменностии относительно высокий уровень развития экономики и экономических связей континентальнойчасти с островами Архипелага и близлежащими государствами, развитие торговых отношений.

Об историческом факте, известном как «приход дорян»,как мне кажется, автор говорит с небольшой примесью сожаления, потому как этособытие несколько затормозило дальнейшее развитие греческой цивилизации вцелом. Однако впоследствии интеграция положила начало довольно быстрому ростунаселения и культурного уровня греков, чему в какой-то мере могло способствоватьпоявление железного оружия, более прочного, чем бронзовое; и взаимное заимствованиенекоторых особенностей и культурных традиций.

С большим вниманием автор повествует о важныхфакторах развития греческой культуры – общей письменности и спортивныхсоревнованиях, получивших название «игры» (например, наиболее широко известныеОлимпийские игры), также много места Куманецкий уделяет выдающейся личностиГомера и анализу его творчества, благодаря которому современным учёным удалосьузнать много интересного и ранее неизвестного о культуре, традициях и особенностяхэтого периода развития цивилизации (например, о переходе от родового строя кгосударственной организации полисного типа, что послужило, по мнению учёного,резким толчком к развитию всего общества в целом и к появлению явления, болеехарактерного для современного общества, – демократии).

Следующий период, выделяемый Куманецким как один изосновных этапов развития культуры Древней Греции, – это период архаики.

Учёный анализирует многочисленные изменения вобществе, вызванные великой колонизацией, глубоким социальным кризисом в рядерайонов Греции и рядом других факторов. Очень подробно автор выделяет развитиеторговли и экономических отношений, что приводило к увеличению численностирабов и связанными с этим явлениями в обществе.

Характерной особенностью этого периода являетсяувеличение числа городов и численности их населения, что учёный рассматривает вконтексте унификации системы мер и весов, денежной системы, появления новоговлиятельного социального слоя владельцев мастерских и купцов. На первый планвыходит богатство, оттесняя при этом знатное происхождение. Таким образом, шлонарождение тимократической системы правления, особенности которой Куманецкийрассматривает весьма подробно.

Особое место в развитии культуры в Афинах сыгралСолон, личность которого автор рассматривает весьма и весьма подробно. Этотпериод также характеризуется явлением тирании во многих городах и областяхГреции и Архипелага. Отношение автора к этому явлению отрицательное, по егомнению, это в конце концов привело к очередному социальному кризису, хотя он иотмечает отдельные позитивные моменты (например, раздача беднякам хлеба, покровительствонаукам и искусствам).

Подробно рассматриваются в труде Куманецкого иреформы Солона, причём в большинстве своём они поддерживаются учёным, которыйсчитает, что в основном они способствовали еще большей демократизации в Афинах.

Очень большое влияние на древнегреческую цивилизациюв целом оказала культура Спарты, но отношение учёного к различным фактам,характеризующим жизнь спартанцев, очень противоречивое. Поддерживая многие начинанияспартанцев, как, например,  правовоеравенство воинов-спартанцев, необходимость гармоничного развития личности, он вто же время осуждает (хоть и неявно) массовое угнетение и безжалостную расправуна илотами, излишнюю жестокость и некоторые кровавые обычаи спартиатов. Но привсём этом Куманецкий считает, что Спарта играла наряду с Аттикой решающую рольв дальнейшей судьбе Греции. Забегая вперёд, можно сказать, что именно продолжительнаяи кровопролитная война этих двух полисов значительно ослабила Грецию и в концеконцов привела её к порабощению впоследствии Римской империей.

Наряду с этим самое пристальное внимание учёныйуделяет развитию собственно культуры и искусства, подробно рассказывает о сменестилей и направлений развития архитектуры, скульптуры, литературы, поэзии,подробно останавливается на таких значимых событиях и явлениях, как развитиеестественных и точных наук, риторики, философии, приводит факты из биографиивыдающихся людей (Солон, Ивик, Анакреонт, Тиртей, Фалес, Биант, Хилон, ПериандрКоринфский, Клеобул и мн. др.).

Куманецкий отмечает, что в круг интересов людей всебольше входили проблемы этики, поиск приемлемых для всех свободных граждан нормповедения. Недаром именно в это время появились знаменитые афоризмы: «Познайсамого себя», «Ничего слишком», «Трудно оставаться добродетельным» и другие.Представление о связи человека с богами усиливается и углубляется в Грецииодновременно с распространением начал рационалистического мышления. Вскладывании новой системы религиозных представлений значительную роль игралосвятилище Аполлона в Дельфах, оказывающее огромное влияние на всю политическую,культурную и даже экономическую жизнь греков.

Автор не мог не отметить деятельность такихвыдающихся античных учёных, как Фалес, Анаксимандр, Ксенофан и Пифагор,положивших начало изучению географии, астрономии и других не менее важных наук.

Подводя итоги, учёный делает вывод, что эпохаархаики заложила основы тех плодотворнейших процессов, которые получат полноеразвитие в период классический. Уже в архаике проявились все важнейшиетенденции, характерные для зрелого искусства Древней Греции.

В период возникновения новой классической культурыпрактически все виды искусства (архитектура, скульптура, литература и др.)претерпели серьёзные изменения, которые Куманецкий подробно описал в своёмтруде.

Очень подробно Куманецкий останавливается на периодеразвития древнегреческой цивилизации, который получил общепризнанное названиеклассического периода культурного и общественного развития. В начале V в. до н.э. центрполитической и культурной жизни греческого мира переместился из Малой Азии иостровов Эгейского моря в Грецию континентальную, возросло значение Афин. Ноименно в этот период усилилось также влияние Спарты.

Столкновение интересов Афин и Спарты в конце концовпривело к долгой (27 лет) и кровопролитной Пелопоннесской войне, в которойпобедили спартанцы, а влияние Афинской державы рухнуло.

«Изнурительная война, затянувшаяся на тридесятилетия, не только подорвала материальные и моральные силы греков, но иполитически разобщила их. Гибель множества мирных граждан захваченных городов,конфискации имущества, порабощение десятков тысяч людей нанесли Греции удар, откоторого она уже не смогла оправиться. Обычаи, законы, традиционный уклад жизниво многих греческих полисах были попраны и разрушены. Кровавая жестокость иаморализм войны сводили на нет нравственные рассуждения философов и поэтов», –так отозвался учёный об этих кровавых, разрушительных и гибельных для Греции событиях.

И опять культура греческой цивилизации остаётся вцентре внимания Куманецкого, а исторические события (войны, реформы) как быокаймляют повествование о развитии духовной стороны жизни, объясняют идополняют её.

Интересный фактический материал присутствует,например, в рассказах о развитии античного греческого театра, об основныхжанрах (комедии и трагедии), об античных драматургах (Эпихарм, Аристофан,Эвполид, Эсхил, Еврипид, Софокл и др.), тематике их трудов, актерах.

В результате неудачной войны афинян с их союзникамиослабление Греции стало еще более явным, и это стало последним шагом кокончательному политическому раздроблению страны, а вскоре Греция оказалась подвластью нового претендента на гегемонию – Македонии.

В этот период быстрое развитие получила философия,об этом автор долго и с упоением рассказывает. Особо выделяя при этом нескольконаиболее значимых философских деятелей (Сократ, Платон, Аристотель).

В эпоху эллинизма Греция всё-таки утратилаокончательно независимость и стала подвластна Римской империи, для культурногоразвития страны эти политические перемены имели большое значение.Город-государство превратился теперь в простую единицу местного самоуправления.

«Почти все крупные центры, где продолжаларазвиваться греческая культура, располагались отныне за пределами собственноГреции, в столицах новых, эллинистических царств. Выйдя за пределы полиса,греческая культура стала более открытой, впитала в себя новые, прежде всеговосточные, элементы, становилась всё больше культурой космополитической», –пишет учёный.

Тогда же, в III в. до н.э., греки впервые соприкоснулись с миром римскойцивилизации. Во II в.до н.э. римские полководцы Луций Эмилий Павел и Тит Квинкций Фламинин,используя раздоры между греческими государствами и Македонией, выступили в ролиосвободителей Эллады от македонского господства, превратив затем её в римскуюпровинцию. Так были ликвидированы последние остатки политической независимостиГреции, а на месте бывших эллинистических царств возникли обширные римские провинции.Началось активное взаимное проникновение культур древнегреческой и древнеримскойцивилизаций.

2.ДРЕВНЕРИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Вторая часть книги посвящена истории культуры древнеримской цивилизации, начиная соснования Рима и заканчивая распадом Римской империи на Восточную и Западную.

Как и в первой части, автор даёт подробное описаниеприроды и географического положения Апеннинского полуострова, племён, егонаселяющих(например, этрусках),рассказывает о формировании римлян как нации.

В книге ведется повествование о раннем периодеразвития этой цивилизации, о захватнических войнах, проводимых этрусками натерритории современной Италии, об основании городов (и Рима в том числе).

Особенное внимание учёный уделяет особенностямгосударственного строя, развитию общества и культуры Рима в эпоху царей, когдасоздавались предпосылки для будущего возвышения Римской империи в целом,созданию культурных ценностей в это время (зарождение прозы, поэзии, общихрелигиозных воззрений и т.п.).

Не оказывается опущенным и такое фундаментальноесобытие в истории всей древнеримской цивилизации, как установление республики,борьба патрициата и плебса в Риме, проводится анализ устройства государственнойвласти, сравнение роли плебеев и патрициев в управлении государством.Пунические войны, ведущиеся Римом против Карфагена, и колонизация северныхземель привели к тому, что римское государство стало определять политику в средиземноморскомрегионе: «Рим – первая держава Средиземноморья»,  – так назвал Куманецкий главу в своей книге,посвящённую этому периоду исторического развития древнеримской цивилизации.

Именно в этот период и происходит зарождениеримского театра (Тит Ливий Андроник, Невий, Тит Макций Плавт и др.), происходитдальнейшее развитие литературы (Порций Катон Старший, Катон, Энний, Публий ТеренцийАфр, Луций Акций и др.). Очень важно заметить, что уже в этот период наразвитие римской культуры и искусства огромное влияние оказывала культурагреческая, о чем автор не преминул упомянуть.

Следующий период в развитии римской цивилизации –эпоха гражданских войн, который стал, по мнению Куманецкого, переломным вразвитии Римской империи и стал началом её заката (хотя империя просуществовалаеще почти полтысячи лет после этого).

Этому периоду учёный уделяет максимум своеговнимания, потому как именно в этот период переживали наибольший подъём ирасцвет культура и искусство всей древнеримской цивилизации. Именно к этомупериоду относится творчество таких учёных, философов, общественных деятелей,ораторов, полководцев, как братья Гракхи, Квинт Цецилий Метелл Македонский,Марк Эмилий Лепид, Луций Корнелий Сулла, Гай Юлий Цезарь, Публий СемпронийАзеллион, Публий Муций Сцевола, Луций Акций, Марк Лициний Красс, Гней Помпей,Марк Антоний, Октавиан Август, Марк Туллий Цицерон, Квинт Гортензий Гортал, КатонМладший, Тит Лукреций Кар  и др.

С сожалением отмечаетучёный повсеместное падение нравов, развитие ростовщичества, общуюнестабильность политической ситуации, кризис семьи и другие негативные явленияв обществе.

На периоде относительного благополучия – эпохепринципата – Куманецкий также останавливается довольно подробно, считая этотпериод времени относительно благополучным, но отмечая, что затишье было временным.

С некоторой натяжкой к этому времени можно применитьпоговорку, что «в тихом омуте черти водятся», потому как наряду с «официальным»развитием культуры и искусства всё большее распространение получали египетскиекульты, магия, астрология: «ведьмы, чародеи, составители гороскопов,толкователи «вавилонских чисел» по-прежнему оставались живописным элементомримского общества», – писал Гораций.

Эпоха принципата внесла большой вклад в развитиеархитектуры, живописи, о чём Куманецкий повествует в своей книге.

Начиная с первых веков новой эры, начался закатдревнеримской цивилизации, вызванный множеством причин, коим автор даёт полноеи подробное объяснение, опять же уделяя при этом много внимания культурномуразвитию этого периода (например, прослеживает смену язычества христианством),ведь история культуры – главное, о чём пишет профессор К. Куманецкий в книге.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.ВЫВОДЫ.

Профессору Казимежу Куманецкому удалось написатькнигу, в которой доступно, ясным языком описана в целом культура Древней Грециии Древнего Рима, двух, можно сказать, главных цивилизаций античного мира.

Конечно, в одной книге невозможно собрать весьфактический материал, провести полный анализ всех произошедших событий и датьих объективную оценку, но автор и не ставил перед собой такой цели. Главное длянего было дать общее представление о поразительно высокой культуре античногомира, рассказать читателю об основных, определяющих событиях в жизни того илииного народа, той или другой цивилизации. При всём этом «разнообразии» повествованияавтор наибольшее внимание уделяет тому, ради чего, собственно, и была написанакнига – истории культуры.

К числу недостатков можно отнести малое количествоцитат, а многие писатели были удостоены лишь беглого упоминания, но в то жевремя к числу позитивных моментов можно отнести то, что учёный сумел оценить итех, кто почти не известен широкому кругу публики. Приводя сотни имён,профессор не ограничился простым перечислением, а каждому упоминаемому человекууделяет хотя бы несколько строк.

Другое (и очень важное) достоинство книги – широкоепонимание культуры. Помимо традиционных сфер (философия, науки, живопись,литература, скульптура, архитектура), он рассматривает и «пограничные области»(религия, законы, социальные и общественно-политические отношения, бытнаселения). Исторической подоплекой развития культуры являются описываемые ккниге войны, политические столкновения, реформы, мятежи, взаимное проникновениеразличных «национальных» культур.

К числу минусов, на мой взгляд, можно отнестинедостаточно полное описание взаимодействия двух культур – греческой и римской,а также влияние на них культур других стран и государств, например, восточныхили Египта; жаль, что цивилизации описываются «слишком параллельно», лишьизредка появляются связующие нити (например, при рассказе о влиянии греческойкультуры на римскую), хотя, с другой стороны, это можно рассматривать какжелание автора заставить читателей думать и самим проводить логические цепочкимежду событиями в разных странах, видеть зависимость одних событий от других ит.п.

В целом же книга К. Куманецкого может стать прижелании очень хорошим и довольно полным источником знания о культуре античныхцивилизаций, при всём своём обилии фактического материала доступной дляпонимания.