Реферат: Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ

<span Tahoma",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;font-weight:normal">Содержание

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Стр.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Библиографический список

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

2

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Введение: что мы знаем о В. Ратенау ?

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

3

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Становление Ратенау-бизнесмена

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

4

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Ратенау-ученый

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

5

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Продолжение карьеры бизнесмена

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

5

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Политические изыскания и государственная деятельность

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

6

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Философские воззрения

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙

9

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;layout-grid-mode:both">Заключение

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

14

<span AGOptimaCyr",«sans-serif»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Classic Russian",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Tahoma",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Библиографический список

<span Tahoma",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Garamond",«serif»; mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond">1.<span Times New Roman"">     

<span Garamond",«serif»">Оггер Гюнтер.Магнаты… Начало биографии. М., 1985.

<span Garamond",«serif»; mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond">2.<span Times New Roman"">     

<span Garamond",«serif»">Ратенау Вальтер.Механизация жизни. Атеней. Пг., 1923.

<span Garamond",«serif»; mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond">3.<span Times New Roman"">     

<span Garamond",«serif»">Ратенау Вальтер. Новоегосударство. М., 1922.

<span Garamond",«serif»; mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond">4.<span Times New Roman"">     

<span Garamond",«serif»">Ратенау В. Новоехозяйство. М., 1923.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA;layout-grid-mode:line">
Введение: что мы знаем о В. Ратенау?

Сегодня имя Вальтера Ратенау мало что говорит русскому читателю. Междутем оно прочно вошло в мировую историю. Ратенау занял почетное место в историироссийско-германских (договор в Рапалло) и вообще международных отношений.Заметную роль он иг­рал в Германии уже перед первой мировой войной и особенно вгоды войны и послевоенный период. История германского бизнеса знает В. Ратенаукак крупного инженера, предпринимателя, главу всемирно известногоэлектротехнического концерна АЭГ. Серьезный вклад внес В. Ратенау в развитиенемецкой общественной мысли, в частности, в обоснование политики «социализированногокапитализма» в ФРГ. По всем этим причинам интерес к личности, воззрениям идеятельности В. Ратенау в Германии и на Западе не исчезает. Более того,временами он поднимается, принимая форму своеобразного «ренессанса Ратенау».Так, в Германии широко и торжественно отме­чали 100-летие, а в сентябре1992 г.-125-летие со дня его рождения. Много пишут о личности Ратенау- своеобразной, яркой, разносто­ронней. В тоже время он был натурой исключительной сложности и противоречивости,многогранной и в чем-то трагичной. Интерес к Ра­тенау поддерживает егодраматическая судьба. Еврей, вращавшийся в верхах германской экономической иполитической элиты; выходец из буржуазной семьи, принятый при дворе императораГермании Виль­гельмаII; политик идипломат, старавшийся под огнем критики воз­родить свою страну после пораженияв первой мировой войне и Вер­сальского договора; патриот Германии, погибший отпули национали­стов на55 году жизни- все это представляет достойный внимания,поучительный сюжет для исторического исследования. В биографии Ратенауотразилось все своеобразие, драматичность эпохи, одной из важнейших в мировойистории: назревание мировой войны, сама грандиозная война, поражение Германии,германская, австрийская и две русских революции, три огромной важности договора- Брест-Литовский, Версальский и Рапалльский.Не случайно современники такнастойчиво хотели проникнуть в «тайну» Ратенау. О нем писали многие журналисты,политологи. В качестве героя он появился на страницах произведений такихизвестных писателей, как Стефан Цвейг и Роберт Музиль. По подсчетам немецкогоученого Кранца в различных странах мира написано о Ратенау более200 книг. Среди них есть работы, в которыхРатенау представлен «феноменальным выразителем» многих сторон своего времени.Ратенау зачисляют в разряд оригинальных философов, указывая в числе его идейныхпредшественников таких разных мыслителей, как А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, К.Маркс,М.Вебер, П.Кропоткин и др. Много внимания исследователи уделили дипломатическойдеятельности Ратенау, отме­тив его безусловные заслуги в возрождении Германиипосле1918 г. В отечественной литературеспециально В. Ратенау посвящено несколько статей.

Становление Ратенау-бизнесмена

 Вальтер Ратенау родился в семье уже известного тогдагерман­ского предпринимателя, основателя знаменитого электротехническогоконцерна АЭГ («Альгемейне Электрицитет гезелыпафт»). Немецкий историк Г.Оггерпричисляет семейство Ратенау и Сименса к числу тех немногих, кто придал силунемецкой электротехнической промышленности и помог ей добиться мировогопризнания.

Отец Вальтера- Эмиль Ратенау- выходец из состоятельной ев­рейской семьи берлинских промышленников икупцов. Эмиль изучал машиностроение в Ганновере и Цюрихе, работал конструкторомна фирме Борзига. Он отличался трудолюбием, острым умом и исклю­чительныминтересом к технике. Некоторое время Эмиль провел в Англии, углубляя своизнания. Вернувшись в Германию, на средства, унаследованные от своего деда, онкупил совместно с другом юности «маленькую фабрику в большом саду». ВскореЭмиль женился на Матильде Нахман, дочери известного в Берлине еврейскогобанкира (потом разорившегося и покончившего жизнь самоубийством). Эмиль Ратенаубыл очень работоспособным инженером, предпринимателем, удачливым компаньоном.Методы ведения бизнеса Эмиль перенимал у американцев, явно подражая Рокфеллеру.Одним из первых в Гер­мании он оценил достоинства так называемой «холдинг-компании» — держательской фирмы, командующей филиалами встране и за рубе­жом через держание значительного или даже контрольного пакетаакций. Так появились «дочерние»фирмы в Швейцарии, России, а затем и в других странах.

В конце1890-х годов АЭГ обошла по силе и влиянию многие фирмы.

Эмиль Ратенаув Германии стоял в одном ряду с «королем ме­таллургии» Фрицем Тиссеном. В самойГермании АЭГ явилась при­мером крупнейшего акционерного общества-монополиста. В1912 г. АЭГ участвовала в175-200 обществах, господствуя над ними, охва­тываяв целом капитал около1,5 млрд. марок. В1915 году Эмиль умер, и АЭГ возглавил ВальтерРатенау. К этому времени он руково­дил рядом предприятий и заграничныхфилиалов.

Сын оказалсяспособным инженером и организатором, работал по16 часов в сутки. Во многих отношениях с помощью отца Вальтерсформировался как эталон предпринимателя новой формации. Но ум, талантыинженера, ученого, банкира сочетались в сыне с желанием участвовать в политикеи общественной жизни, в жизни «света» и разных сферах искусства.Предприниматель Ратенау был «сыном своего отца». Но Вальтер-человек был иным.Он формировался под сильным влиянием своей матери- Матильды. Она была натурой бо­гатой, музыкально одаренной, сширокими интересами в мире искус­ства, литературы. От нее передались Вальтеруувлечение философи­ей, музыкой, живописью, литературой. Появилисьнесвойственные деловому человеку рефлексия, недовольство собой, тяга ксамосовер­шенствованию, желание уйти из мира бизнеса в мир искусств.

Примечательными оказались и общественные интересы иидеалы Ратенау. Его интересовала политика, и он хотел служить не толькобизнесу, но и отечеству.

Ратенау-ученый

Вальтерродился28 (29) сентября1867 г. в Берлине. Сначала он учился в школе,затем в королевской берлинской гимназии, где изу­чал философию, химию, физику идругие предметы. Вальтера не считали примерным учеником- он мало читал и мало трудился. Уди­вительно то, что математика вшколе будущему крупному инженеру давалась с большим трудом. Только передокончанием гимназии в нем проснулся интерес к учебе. Больше внимания он уделялгумани­тарным предметам, мечтал стать художником.

ВпоследствииВ. Ратенау считался человеком весьма сведующим в искусстве (живописи), егоколлекция картин была передана во Франкфуртский музей. Во время учебы в старшихклассах проявились качества, отличавшие его всю жизнь,- чувство ответственности и обязательности.

В1885 г. Вальтер начал учиться в Берлинскомуниверситете. Один учебный год он провел в университете Страсбурга, затем вер­нулсяв Берлинский университет, где занимался физикой, химией, философией. Поокончании его в1889 г. он представил кзащите ра­боту о поглощении света металлами, которая затем стала основой егоновых изысканий и изобретений, воплощенных им же на производст­ве.

Вальтеруспешно защитил диссертацию и получил степень док­тора наук. Затем он проходилвоенную службу(1890-1891 гг.) вгвардейском кирасирском полку Берлина. Военная служба была обя­зательной длямолодого подданного империи, но особого следа в жизни Ратенау не оставила.Выйдя из полка, молодой специалист-физик начинает долгую карьеру напредприятиях отцовской АЭГ. В течение ряда лет он работает в компаниях,входивших в сферу влия­ния могущественного концерна как в Германии, так и вШвейцарии. В1893 г. 26-летний инженерстановится директором электротехниче­ского завода в Биттерфельде, гдеиспользуются его научные изыска­ния. Он принимает участие как способный ученыйи практик в строи­тельстве больших электротехнических установок в Германии,Фран­ции и других странах.

Ряд егооткрытий, в частности, способ получения щелочи, хрома и хлора электролитическимпутем, работы с хромом и железом, де­лают его известным в научно-техническихкругах.

Продолжение карьеры бизнесмена

Естьсведения, что и тогда, завоевав известность как ученый и деловой человек,Вальтер все еще мечтал всерьез заняться живописью и литературой. Он имел кэтому способности, тонкий вкус и обширные знания, да к тому же еще и дарпублициста, хорошо владел пером. Но отец настаивал на другом, и Вальтерпродолжал работать в фирме. В1899 г. онстановит­ся, по желанию отца, одним из директоров АЭГ. Через три года Вальтервозглавил отдел по строительству электростанций при со­хранении руководстваэлектрохимическим производством. Его отдел занимается строительствомпредприятий в Англии, Аргентине, Гол­ландии, России, Швейцарии. Сын воплощает вжизнь девиз отца: «Не замыкаться в своем деле, подчинять конкурентов, связываяих зака­зами». Растет вес Вальтера в деловом мире. Он входит в директоратБерлинского банка, в руководство «Берлинер Хандельс Гезельшафт»и других крупныхпредприятий. В общей сложности он являлся чле­ном директората, кроме АЭГ, ещеоколо80 или даже100 отечествен­ных и зарубежных фирм. Возвышается он и в отцовскойфирме как один из ее директоров. В1910г. его избирают заместителем предсе­дателя Совета АЭГ, а в1912 г.-председателем Наблюдательного Со­вета концерна. В1915 г. он становится президентом АЭГ.

В берлинском «свете»и при дворе ВильгельмаII не могли не за­метитьсына основателя могущественной АЭГ, одного из самых бога­тых людей страны.Вальтер Ратенау входит в «верхние эшелоны» столичного общества, знакомится сгосударственными и политически­ми деятелями, придворными. В1900 г. он удостаивается чести сде­лать докладоб «электрической алхимии» перед ВильгельмомIIи производит на императора хорошее впечатление.

Политические изыскания и государственнаядеятельность

Вальтер можетудовлетворить и свои политические амбиции, хо­тя политика тогдашней Германиибыла уделом только дворян. К тому же «простолюдин» Ратенау был еще и евреем,которых при дворе не терпели. Тем не менее один из видных чиновниковминистерства ко­лоний,  государственныйсекретарь,  кстати,  бывший банкир Б.Дернбург привлекает Ратенау к государственным делам. Вальтеротправляется в августе- октябре1907 г. в качестве советника Дернбурга внемецкую Восточную Африку. Поездка состоялась по ини­циативе тогдашнегоканцлера Германии Б. фон Бюлова в целях улучшения связей Германии с ееколониями. В следующем году (май -сентябрь1908 г.) поездка повторилась- на этот раз в немецкую Южную Африку исоседние британские владения.

Ратенауустанавливает относительно близкие связи с Бюловым. Канцлер намеревался даженазначить Ратенау главой колониального ведомства, но это оказалось по многимпричинам невозможно. Рате­нау близок к дипломатическому ведомству. Видимо,поэтому, когда возникли трения с Францией из-за Северного Марокко, Ратенау ока­залсяв составе делегации немецких предпринимателей во главе с братьями Маннесманами,которая вела переговоры с французскими трестами. Речь шла о взаимных претензияхна залежи железной руды в Марокко. Эта поездка была лишь частью сложной изапутанной акции германской дипломатии, за которой стояли интересы «королейстали». Итогом спора явился через некоторое время второй мароккан­ский кризис («прыжокпантеры»), который в свою очередь стал одной из важных вех на пути Европы кмировой войне.

Ратенаупроявил себя искусным дипломатом и добился практиче­ски всего, чего хотелиМаннесманы. Однако в дальнейшем Ратенау был отстранен от политических дел. Естьпредположение, что он не разделял воинственности ведущих магнатов тяжелойпромышленно­сти и даже заслужил у них (и при дворе) репутацию «пацифиста».Помешало участию Ратенау в политике и его происхождение. Ему дали понять, чтобогатство мало поможет еврею на поприще полити­ки, тем более на дипломатическойслужбе. Не удалась попытка Рате­нау пройти в рейхстаг от партиинационал-либералов. Не помогло знакомство, а затем и близкие отношения с новымканцлером Герма­нии Теобальдом фон Бетманом Гольвегом, занявшим этот пост в 1909 г. Сходство происхождения (Бетман Гольвегвышел не из дво­рянского рода, а из семьи крупного чиновника), близостьвзглядов на политику Германии, сходство натур позволили этим людям сблизить­ся,хотя нет свидетельств их тесной дружбы.

Тем не менееРатенау испытал себя на многих поприщах, он за­метен, известен, влиятелен. Ивсе же он стоит особняком. Во многом это объясняется неординарностью еголичности. Умный, эрудирован­ный человек обширных знаний от новейшей техники доутонченного искусства легко завязывал связи с известными драматургами, писате­лями,художниками, журналистами. Известный немецкий драматург Герхард Гауптман,долгое время друживший с Ратенау, писал, что ни один убийца не осмелился быподнять руку на Вальтера, если бы имел счастье только30 минут поговорить с ним.

Глубокий ум,сильный характер и железная воля, шарм светско­го человека и аскетизм в личнойжизни Ратенау (он дал обет, чтобы не отвлекаться от дел, не жениться и жилодин) привлекали самых разных людей. За ним, как ни старались, не были найденыни тай­ные пороки, ни порочащие его связи. Приятный в общении, Ратенау в то жевремя был замкнут. Он поражал всех изысканностью манер, элегантностью в одежде.Вальтер в совершенстве знал английский, французский, итальянский языки.

Все свободноевремя Ратенау посвящал философии, искусству, начал выступать как публицист,опубликовав в1906 г. книгу «О ме­ханизациижизни» (переведена на русский язык в1908г.).

Настоящаякарьера Ратенау как государственного деятеля начи­нается в годы первой мировойвойны, когда он стал председателем военно-сырьевого отдела при прусском военномминистерстве, превратив его в своеобразный штаб регулирования экономикой. Сэтого фактически начался в Германии военно-государственный капитализм.

Ратенау рос иформировался в кайзеровской Германии, родив­шейся в целой серии войн и к войневсегда готовившейся. Но будучи приверженцем гуманистических взглядов, он былпротивником войны в принципе. Как пишет Этта Федерн-Колхааз, Ратенау знал свойдолг и стал выполнять его, отдавая все силы. С другой стороны, Ра­тенау не могбыть пацифистом, убедив себя в том, что война для Германии «не занятие, асудьба». Он написал эти слова, когда война уже шла к завершению. Ратенаупредрекал поражение Германии и хотел скорейшего окончания войны. Однако когда,узнав об этом, пацифисты обратились к нему с предложением встретиться на совме­стнойконференции в Швейцарии, чтобы попытаться добиться единой позиции против войныи выработать манифест о мире, Ратенау отка­зался.

Как известно,первую мировую войну давно готовили, ее ждали, и все же она пришла неожиданно.Все слои общества на какое-то время соединились в едином порыве.Предприниматели не были в стороне, однако мало кто из них знал, что надоделать. Кайзер успел сказать еще одну необдуманную фразу о том, что ждетвозвращения солдат с победой «к осеннему листопаду». Немногие в Германии име­лина этот счет сомнения. Среди тех, кто не верил в скоротечность войны, былРатенау. Он считал необоснованными амбиции Германии, учитывал морскую мощьВеликобритании, «загадочность» русской души и ее веру в царя, а также возможностьвступления в войну США на стороне Антанты. Ратенау сразу понял трудности приспо­собленияхозяйства к войне, особенно в условиях английской морской блокады. В центревнимания стали проблемы сырья и сбыта готовой продукции. В1913 г. электротехническая промышленностьГермании давала41 % всего мировогоэкспорта этой отрасли. В тяжелое поло­жение попали и банки, связанные как сэкспортными отраслями, так и с традиционными металлургической и добывающейпромышленностями. На имя канцлера Вальтер Ратенау подал записку, в которой изло­жилплан организации военного хозяйства Германии, прежде всего учет и распределениесырья.13 августа1914 года был создан военно-сырьевой отдел при военномминистерстве Пруссии, который возгла­вил В. Ратенау. Первоочередной задачейотдела стал учет наличного сырья, потребностей в нем для военного и мирногопроизводства иобеспечение в первую очередь предприятий, работавших на войну.Одновременно начали создаваться военно-сырьевые общества по от­раслям,занимавшиеся вопросами сырья. Отдел Ратенау координиро­вал их деятельность,получив широкие полномочия, позволявшие принять меры принуждения к отдельнымпредпринимателям. Ратенау стали обвинять в том, что он хочет убрать своихконкурентов. Тем не менее эксперимент по государственному регулированиюхозяйства продолжался, хотя Ратенау в1915году вынужден был уйти с поста начальника военно-сырьевого отдела. Через своихлюдей он продол­жал оказывать влияние на работу этого отдела и в конце концовза­служенно приобрел славу спасителя германской экономики и органи­затора ееэффективного действия во время войны. В. Ратенау вошел в группу деятелей,которые определяли военную политику страны. Он участвовал в составлении рядамеморандумов, записок, например, о действиях на оккупированных территориях,ведении подводной вой­ны и др. Возможно, что он принимал участие вподготовительной ра­боте по составлению таких важных документов, как закон опринуди­тельном синдицировании и закон1916г. о вспомогательной службе отечеству, сыгравший решающую роль в становлении вГермании во­енно-государственного монополистического капитализма. Вместе сдругими представителями германской промышленности Ратенау ока­зался в группеинициаторов «программы Гинденбурга», как стала она называться, хотяфельдмаршал, кроме имени, не дал ей ничего.

Философские воззрения

Годы первоймировой войны прославили Ратенау не только как талантливого предпринимателя иорганизатора производства, но и как оригинального философа. Война заставилаРатенау по-новому посмотреть на имперское руководство, положение рабочих, на со­стояниеобразования, здравоохранения, в целом на общественно-экономическую системуГермании.

Свои взглядына историческое время, роль Германии в мире и факторы, которые обеспечат ейдостойное положение, Ратенау изло­жил в работе «О проблемах будущего». Один избиографов Ратенау считает, что общий план и значительная часть книги былисозданы до войны (июнь-июль1914 г.),причем первоначальный план преду­сматривал следующие разделы: экономика, этика,политика. Этта Колхааз, на­против, считает, что замысел книги возник только в1915 году, а сама книга писалась в основном в1916 году. Книга стала этапной в твор­чествеРатенау, положила начало развитию его теории «нового хозяйства», «новогогосударства» и «нового общества». Опубликована была в марте1917 года, когда Германия и мир переживалидраматические события. Начался поворот в сознании и дипломатии от войны к миру,в России совершилась буржуазно-демократическая революция, в Германии назревалимощные антивоенные выступления. Работа вызвала большой интерес не только вГермании, но и за рубежом. Священни­ки в проповедях называли ее «книгой о душе».К1925 году было вы­пущено 70-е издание.Что же сенсационного было в ней?

Ратенау началсвой труд с традиционных представлений о необ­ходимости нравственного самосовершенствования,воспитания народа с помощью искусства в духе абстрактного гуманизма и пожеланий«доброго» буржуа. Затем автор обратился к серьезным проблемамсоциально-экономического характера, включавшим требования пере­стройкиэкономики, изменения отношения к рабочему классу, а также к такимморально-этническим проблемам, как искоренение праздности, лени, роскоши,нетрудовых доходов и тому подобных явлений, позо­рящих людей, живущих в эпохуцивилизации. Автор не скрывал ос­новного назначения книги: «дать серьезную,научную, убедительную контроверсию марксизма», поскольку имеющиеся либеральныекон­цепции развития общества не могут этого выполнить.

В предисловииРатенау самонадеянно утверждал: «Эта книга бьет догматический социализм прямо всердце».

Большойзнаток всемирной литературы и философских учений он мог оценить притягательнуюсилу идей социализма и возможности их реализации в Германии. Трудно былооспаривать социалистиче­ский принцип всеобщего равенства на земле, а не нанебе, фактиче­ское, а не формальное признание прав на труд, образование, отдыхжилье и т. д. Ратенау противопоставил социалистическим идеалам свои взгляды наразвитие общества. Книга состоит из трех главных разделов: «Цель», «Путь», «Воля»- и заключения. Наибольшее число страниц отведено написанию «Цели». Авторискренне считал, что именно в правильном обосновании цели (теперь это называютнацио­нальной идеей) таится та сила, которая может перевернуть мир. Формулируясодержание «Цели», Ратенау высказал свои аргументы против социализма. Несмотряна все его старания, большинство исто­риков считает, однако, именно этот разделкниги самым слабым из-за множества противоречий и неопределенности позициисамого автора. И это мнение справедливо.

Основнойтезис первого раздела сводится к тому, что человечест­во должно всегда иметьтакую цель, которая могла бы мобилизовать его, все силы людей до конца, выявитьих творческие способности для ее осуществления. В этом Ратенау, причисляя себяк либералам и противникам социализма, на наш взгляд, резко расходится с либера­ламии стремительно сближается с идеалами социалистов. Ведь либе­ралы всех поколений(включая нынешних) в моральном, нравствен­ном и экономическом плане бьются заполную независимость от госу­дарства, от всех ограничений, какого бы рода онине были и от каких бы инстанций не исходили, до истеричности превозносяабстрактный принцип свободы индивидуума. О какой всеобщей для всех цели моглаидти речь в обществе, расколотом на классы, партии при нали­чии института почтиабсолютной монархии, экономически страдающе­го от недостатка собственныхресурсов и узости внутреннего рынка. Признано социологами, что демократическиегосударства естественно и объективно способствуют укоренению пороков людских.Наша дей­ствительность демонстрирует рост наркомании, уголовной преступно­сти,бродяжничества, сексуальных извращений и т.д. Психологиче­ские отклонения сталибичом общества концаXX века именноисходя из принципа свободы личности.

Ратенаурешительным образом отрицает цели социалистов-удов­летворение материальных потребностей людей путем ликвидации экс­плуатациичеловека человеком, так как достижение «земного благопо­лучия», т.е. равенствалюдей, не может преобразовать старое общест­во. Ратенау неоднократно повторял,что настоящая преобразующая сила рождается только в сфере идей, вмировоззрении, вере, транс­цендентности. Теперь этот тезис выглядит особеннонеубедительно, когда все индустриальные страны, и прежде всего Германия, ставятсоциальные проблемы (обеспечение занятости, высокий уровень зар­платы,государственную помощь малоимущим социальным слоям и другие социальные задачи)во главу угла внутренней политики, не­взирая на партийную принадлежностьзаконодателей и исполнителей. Более того, эти идеи были взяты на вооружениепротивниками демо­кратии, а значит свободы, как очень удобные для оправданиясамой сумасшедшей политики, конечно, вопреки истинным намерениям гу­маниста.Проблема земного обустройства людей имеет весьма проза­ичное земноепроисхождение. Это положение вещей не могут отрицать и не отрицают искренне иглубоко верующие в существование бога люди, будь они либералы или консерваторы.

Мало чтопроясняет в рассуждениях Ратенау о преобразующей силе идеи положение онеобходимости открытия «пути к свободе» (они и по сути неоригинальны), так какчеловечество, сколько себя знает, все бьется над этим понятием «свобода».Философов издавна интересовала категория свободы, и наиболее распространенныеее определения мы находим у Канта, Гегеля, Маркса, Ницше и др., и никого из нихРатенау, конечно, не превзошел. На наш взгляд, Ратенау дал очень туманное,невнятное толкование «человеческой свободы», которую можно интерпретировать каксамостоятельно избран­ную и соблюдающуюся ответственность каждого человека поотноше­нию к обществу. Несколько позже Томас Манн заметит в своем «ДоктореФаусте»: «Свобода сама по себе внутренне противоречива, поскольку вынуждена,самоутверждаясь, ограничивать свободу своих противников, а стало быть, отменятьсамое себя». И герои этого ин­теллектуального романа не верят в свободноеустройство общества, считая, как Руссо, что золотой век свободы остался впрошлом. Рас­суждения Ратенау о свободе понять еще труднее.

Ратенауискренне полагал, что не только человек может иметь душу, но множество людеймогут иметь одну единственную общую «душу», каковой и может быть «нравственноегосударство».

«Если люди,- писал Ратенау,- осознают тот факт, что они могут обрести освобождение,доверившись государству, как олицетворению нравственной общей идеи людей даннойстраны, то путь к их осво­бождению открыт». Каким должно быть «государствонравственно­сти», Ратенау не уточнял, но в целом его рассуждения вращались во­кругидеи просвещенного государя или просвещенной элиты. В то же время Ратенаупризнал, что в современном обществе быть абсолютно свободным невозможно,поэтому процесс «раскрепощения души» человека может совершиться только врезультате его больших усилий;

направленныхна уничтожение зависимости от природы и на беско­нечные совершенствованиячеловеческих потребностей.

Путь кчеловеческой свободе, по мнению Ратенау, лежит через «механизацию», понимаемуюим как форму материальной жизни че­ловечества, которая объединяет мир впринудительную ассоциацию, в сплошное общее производство и хозяйство. «Механизация»тождест­венна капиталистической системе, она способствует роступроизводительных сил. Но достигнув высшего уровня в началеXX века, она стесняет свободу. «Механизация,- торжественно провозглашал Ратенау,- выполнила свое основное назначение:устранение всякой нуж­ды и бедности». Эта задача так проста, что должнарешаться не как эстетическая мера, а как «полицейский долг». Ратенау признал,что богатства, создаваемые людьми в поте лица, бездушно разбазарива­ются,поэтому, «если бы половину растраченного зря мирового труда направить в нужноерусло, то каждый бедняк в цивилизованных странах был бы накормлен, одет, имелбы жилище». «Об экономиче­ских первопричинах расточительства говорить поздно,- считал Рате­нау,- сейчас стоит задача признать недостатки и попытаться вырабо­татьпонимание того, что потребление благ не есть частное дело, так как предметыпотребления имеются в ограниченном количестве». Чтобы достичь свободы, подводилитог Ратенау, необходимо постро­ить новое общество: «настало время построить «миттельвельт»(«среднее общество»), которое будет покоиться на материальном, а достигнетсовершенства в возвышенном. Задача, которая уже стоит перед человечеством,писал Ратенау, заключается в одухотворении механического порядка, впреобразовании слепой игры сил в «сознательный, свободный, достойный космос».

Буржуазнаядействительность, общество, идолом которого явля­ются деньги, не вполнеустраивали Ратенау как интеллигента с высо­кими запросами, признававшегоспособность трудиться на благо «нового общества» главным назначением человека.Но предлагавшееся им «новое общество» означало подчинение масс «сильной воле»,оли­цетворением которой являлось государство.

Некоторыенемецкие авторы, в том числе такой известный уче­ный, как Ю.Кучинский, считали,что идеи Ратенау проложили доро­гу фашизму. На наш взгляд, это неверно, так какРатенау гораздо большее отделяет от фашизма, нежели роднит: он никогда не былрасистом, на первое место ставил экономические отношения, а не по­литическийдиктат, был противником всякого насилия, тем более тер­рора, искренне почиталдемократию. Признание же особой роли го­сударства характерно для историииндустриальных странXX века.

Главнойчертой «нового общества», по Ратенау, должно было стать господство духовных, ане материальных идеалов. Социализм, утверждал он, не может выполнитьблагородной задачи воспитания людей: «Социализм поставил освобождение людей взависимость отденег и богатства и получил, таким образом, массы, но разрушил идеалы.Уничтожение крупной частной собственности, как показал опыт социалистическихстран, не могло оградить большинство граж­дан от жажды ее приобретения».Естественный путь реализации ли­беральных доктрин приводит к созданию массовогообщества как об­щества потребления и подтверждает истину, что люди заботятся оматериальных благах больше, чем о возвышении души. Ратенау, ра­туя занаполнение жизни людей духовными ценностями, не знал пу­тей достижения этого.Он признавался, что, к сожалению, для обес­печения цели нет математическихметодик, которые гарантировали бы безопасность пути, а есть только интуитивные.Книгу свою он считал не практическим руководством, а «целенаправляющей».Уточняя свою позицию, Ратенау фактически проповедовал социалистические прин­ципы:подъем жизненного уровня низших слоев населения за счет изменения и улучшенияусловий труда, сочетание умственного и фи­зического труда, сокращение рабочегодня, предоставление трудя­щимся жилья, досуга, который заполнялся бы «духовнойпищей». Ратенау больше всего был озабочен безболезненной эволюцией обще­ства влучшее гуманное будущее. Из дневника Ратенау видно, что книга «О проблемахбудущего» была его самой любимой книгой. Дей­ствительно, в последующих работах,написанных после войны, раз­вивались идеи, изложенные в «проблемах будущего».Философия Ра­тенау осталась прежней: общество должно стать справедливым и гу­манным,граждане должны руководствоваться прежде всего духов­ными ценностями,госуда

еще рефераты
Еще работы по культурологии