Реферат: Музей Габдуллы Тукая в г.Казани
Средняя школа № 56
РЕФЕРАТ
Музей
Габдуллы Тукая
ученицы 11 в класса
Елаковой Ю. Л.
Казань 2001
Содержание
· Введение
· Зал № 1.
Детство Г. Тукая.
· Зал № 2.
Жизнь и деятельность Тукая в Уральске. Жизньи творчество Тукая в Казани.
· Зал № 3.
Тукай — певец дружбы народов.
· Зал № 4.
Тукай — просветитель и педагог.
· Зал № 5.
Тукай в наши дни.
· Зал № 6.
Мемориал.
· Заключение.
· Списоклитературы.
Введение
Немало в Казани мест, связанных с именем татарскогонародного поэта — основоположника татарской реалистической литературы — Габдуллы Тукая. Одним из них является улица Тукаевская с прилегающей к нейтерриторией. Этот уголок города можно считать заповедным, его имя она носит поправу. С этой улицей связана многогранная деятельность Тукая как журналиста ипублициста. Известно, что в 1908-1913 гг. здесь он издавал газету «Эль-Ислах»(«Реформа») и журнал «Ялт-йолт» («Зарница»). На этой улице жили друзья Тукая — его единомышленники, с которыми он был связан тесными творческими узами.
Здесьже в здании Восточного клуба он выступал со своими лекциями, а рядом находилсязнаменитый Сенной базар, описанный поэтом в сатирических произведениях Отсюдапо узким поперечным улочкам можно спуститься к озеру Кабан, любимому меступрогулок Тукая, воспетому им во многих произведениях:
Чутьпро Казань разговор заведу,
вспомнюя место родное.
Озерото, что Кабаном зовут, сразу
встанетпредо мною.
Озероэто и город давно с любовью
народомвоспеты,
Всетам старинною славой полно,
хранитвековые заветы.
15апреля 1913 г. на этой улице состоялся траурный митинг — казанцы провожалипоэта в последний путь.
Ивполне закономерно, что 11 июня 1986 г. именно здесь, в доме № 74, был открытмузей народного поэта Габдуллы Тукая.
Музейрасположен в двухэтажном особняке конца XIX в. (проектархитекторов Т.Б. Руша и Ф.И. Амлонга), в так называемом «доме Шамиля», где с1882 по 1906 г. жил со своей семьей Магома Шаффи Шамиль — средний сынруководителя народно-освободительного движения народов Дагестана имама Шамиля.
Всоздании экспозиции использован самый разнообразный материал: книги, документы,музыкальные инструменты, произведения искусства, предметы эпохи и этнографическиеколлекции. Особое место отводится личным вещам и прижизненным изданиям книгТукая. Представлено много фотографий, дореволюционных и современных, с видамиприроды и городов, деревень и базаров, ярмарок, типажей и конкретных людей, скоторыми поэт тесно соприкасался в своей короткой жизни. Фотографиям в музееотведена особая роль. Они выступают как образы времени, в то же время сохраняяза собой документальность. Они поданы в многоплановом порядке.
Первыйплан — символ, обобщающий образ зала или времени. Вторым и третьим планом идутболее конкретные фотографии, имеющие прямое отношение к Тукаю.
Вэкспозиции, расположенной на двух этажах в семи залах площадью 600 кв. м,раскрывается жизненная и творческая биография Тукая, величие Тукая и его роль вдуховном развитии народа.
Входимв вестибюль музея. Мраморные лестницы ведут на второй этаж, откуда начинаетсяосмотр музея. На площадке установлена скульптура Тукая (худ. В. Рагожин и Р.Нигматуллина) — словно сам поэт первым приветствует тех, кто пришел к нему вмузей. Направо зал — и перед нами раскрывается экспозиция зала, посвященногодетству поэта.
ЗАЛ № 1
Детство Тукая.
О пора, когда бывает сердце
чище родника!
О пора, когда, как листья,
жизнь свежа, нежна, ярка!
Г. Тукай
Знакомствос экспозицией начинаем с широко известной дореволюционной фотографии деревниКушлавуч, где 26 апреля 1886 г. родился в семье указного муллы Мухамметгарифабудущий поэт. Она выглядит необычно. Методом соляризации от фотографииоставлены только контуры, этим как бы подчеркнуто, что в памяти будущего поэтасохранилось смутное воспоминание о жизни в этой деревне.
Вцентральной витрине лежат уникальные документы регистрации рождаемости и смертипо деревне Кушлавуч за 1886 г., написанные арабской вязью. На одном — рукойотца поэта запись о рождении в его семье сына. Рядом — другой документ сзаписью о смерти самого Мухамметгарифа. Это случилось через 4 месяца послерождения сына, 29 августа 1886 г. Неслучайно оба документа лежат рядом: как бысудьба одного предопределила судьбу другого на долгие годы вперед. В экспозиции- фото дома, где родился поэт, и могила отца с памятником, который поставилиблагодарные потомки уже в наши дни.
Отяжелом, безрадостном детстве поэта свидетельствуют подлинные экземпляры газет«Казанский телеграф» за 1 января 1886 г. и «Волжский вестник» от 6 ноября 1891г. с многочисленными объявлениями о голоде, пожертвованиях голодающим вКазанской губернии и архивные документы о волнениях крестьян, характеризующиеобстановку этого периода.
Взале много фотографий с изображением природы, деревень Заказанья. Обращаетвнимание фотопанно деревни Сасна с пересекающимися дорогами на первом плане.Это - символ предстоящих дорог поэта и начало его сиротских скитаний.Короткие, запутанные дороги потом выходят на большую дорогу бессмертия Тукая.Но сколько нужно было испытать, пережить до этого. Первая дорога мальчика вдеревню Сасна к матери, вышедшей замуж второй раз, оставила в душе будущегопоэта радостное чувство. «Я ехал в Сасну и ощущал себя в широком, счастливоммире, и, кажется, всю дорогу перед моими глазами сверкали какие-то лучи»,-писал о ней Тукай. Но эта радость была мимолетной. И рядом горестная дорога накладбище, к березке, растущей на могиле матери.
Скупыми,но сильными штрихами рассказывается о жизни будущего поэта у деда Зиннатуллы вдеревне Училе, куда его вернули после смерти матери. На фоне подлинныхфотографий деревни и дома деда 1914 г. воссоздан условный уголок домаЗиннатуллы, куда вошли материалы, собранные во время экспедиции в этих местах.Центральное место в интерьере занимает низенький столик с керосиновой лампой.За таким столом проводил свободное от службы в мечети время Зиннатулла зачтением книг, написанием стихов. Стоит в интерьере и сундук, сколоченный изгрубообработанных досок, аналогичный тому, в каком Зиннатулла хранил книги — самое большое свое богатство. Сохранились книги из его личной библиотеки. Это — «История пророков» в пяти томах, изданная в Египте в конце XIXв. Многие страницы (поля, форзацы) испещрены надписями — комментариями,полученными из других источников. Зиннатулла писал и стихи. В экспозициипредставлено его стихотворение на смерть дочери — матери поэта. Оно дошло донас в памяти современников.
Винтерьер экспозиции включен посох отчима из деревни Сасна, расписанный арабскойвязью, с изречениями из Корана. Он как бы символ бесприютного детства поэта,как иллюстрация к словам Тукая: «У меня не было утешителя, когда плакал…только знали, что толкали и били».
Вэкспозиции находится фото Сенного базара в Казани конца XIX в.,куда Зиннатулла отправил внука с проезжим ямщиком, чтобы отдать кому-нибудь навоспитание. Отсюда будущий поэт попал в дом кустаря из Ново-Татарской слободыКазани. Здесь же фото Захарьевской улицы города, расположенной рядом сНово-Татарской слободой, где в основном проживала зажиточная часть татарскогонаселения. Маленький Габдулла с приемной матерью часто посещал подобные дома,когда она разносила заказы татарских купцов: тюбетеи и калфаки, которые сама жевышивала с утра до поздней ночи.
Нафоне огромной фотографии Сенного базара — ичиги, башмачки, вышитые тюбетеи — подлинные экспонаты. Они не только предметы купли продажи, но и символы эпохи,«малого» и «большого» базара, где все покупается и продается.
Иопять дорога. Она ведет его на этот раз в деревню Кырлай в дом крестьянинаСагди. Это было в середине июня 1892 г. Но и здесь его ждут нищета, голод,свирепствовавшие опять в Казанской губернии в 1892 г., свидетельства этого — сообщения в газете «Волжский вестник». После ознакомления с ними совершеннопо-другому раскрывается смысл слов, сказанных по дороге Сагди: «Вотприедем… тебя встретит мать… У нас много хлеба и катыка». Яркой иллюстрациейэтому служит картина худ. Х. Казакова «Маленький Апуш». На картине мы видимугол деревенской избы и сидящего на саке мальчика. В одной руке у него ломотьхлеба, в другой — деревянная ложка. Перед ним плошка с картошкой и катыком. Вшироко раскрытых глазах мальчика искрится радость, удивление и в то же времянедоверие, что все это наяву, а не во сне.
Экспонатыв витрине рассказывают о его жизни в Кырлае. Здесь он начал учиться. Фотоздания школы, где мальчик получил азы грамоты. Книги, которыми пользовались вдореволюционных татарских мектебе: «Иман шарты» — букварь арабского языка;«Хафтияк» — сборник, составленный из отдельных сур Корана; «Бэдэвам» — литературное произведение 18 в. И др. — в основном книги религиозногохарактера. Но среди них лежит одна — солидного объема и формата. Это — «Фавакыйгельжоласа» («Плоды собеседника»), составителем которого являетсяпросветитель Каюм Насыри, своеобразная антология поэзии, куда вошлипроизведения древнетатарских поэтов, лучшие образцы поэзии Востока. Музейрасполагает первым изданием книги, вышедшей в 1884 г. в типографии Казанскогоуниверситета.
Додевяти лет будущий поэт жил в деревне Кырлай. В последних числах 1894 г. егождала опять дорога. На этот раз далеко, в степной город Уральск.
ЗАЛ № 2
Зал в котором мы находимся посвящен раскрытию двухтем: «Жизнь и деятельность Тукая в Уральске» и «Жизнь и творчество Тукая вКазани». Хронологически зал охватывает период с 1894 по 1911г.
Справа меньшая половина зала отведена материалам, рассказывающим о жизни итворчестве Тукая в Уральске. В экспозиции внимание привлекают фотографииогромных размеров: «Скачущие кони в степи» и «Пушкинский сад в г.Уральске», выступающие как символы степного города и жизнеутверждающей силыпоэзии Тукая; что свободолюбивые мотивы в его поэзии зародились в колыбелирусской вольницы. Интерьер «Казахская юрта», воссозданный на подлинныхэтнографических материалах, передает национальный колорит степного края.
Многочисленныематериалы рассказывают о пребывании поэта в Уральске, корорый стал для негоуниверситетом. Это фотографии: общий вид города начала XX в.; домродственника Усманова, где поэт остановился по приезде; здание медресе«Мутыгия» и трехгодичные русские классы при медресе, женских классов при этомже учебном заведении. По утверждениям современников, среди них на фотографии — первая любовь поэта.
Здесьже представлены фотографии учителей — первых его наставников: М.Тухфатуллина иА. Сиразетдинова, самого поэта — шакирда медресе вместе с А. Кариевым — будущимосновоположником татарского профессионального театра. С ним Тукай подружилсяименно в Уральске. Эта дружба сохранится до конца жизни поэта.
Ввитринах зала произведения Пушкина, Жуковского, Крылова, с которыми Тукайвпервые познакомился в Уральске. Особую ценность представляют книги из личнойбиблиотеки Усманова. В основном это книги по логике, философии, книги поэзиидревнего Востока.
Большойинтерес вызывают и документы, связанные с учебой шакирдов медресе. Этосвидетельства, которые выдавали ученикам после окончания медресе, похвальныеграмоты и т.д. Следует отметить, что эти материалы, относящиеся к историишкольного образования татар, вошли в музейный оборот впервые.
Вэкспозиции представлены уникальные экспонаты, связанные с учебой самого Тукая:рукописная газета «Эль магариф» («Просвещение») за 1903 г. и журнал «Эльгасрель-джадит»(«Новый век») за 1904 г., которые выпускали шакирды медресе. По утверждениюспециалистов, некоторые страницы журнала написаны самим Тукаем. В одном изномеров журнала от 15 ноября 1904 г. имеется сообщение о состоявшемся в медреселитературном вечере, где ученик Тукаев выступил со своими стихами. Представленастраница журнала с первым ученическим стихотворением поэта.
Вбурные дни революции в Уральске наборщиком русской газеты «Уралец» поэт началтрудовую деятельность. На фото «Здание типографии газеты «Уралец» и «Тукай — наборщик газеты» и др.
Тукай- поэт, рожденный революцией 1905 г. Творчество его началось с переводов. Вэкспозиции книга — «Собрание сочинений А. Кольцова» 1903 г. издания состихотворением «Что ты спишь, мужичок?», вольный перевод которого сделанТукаем. Рядом — газета «Фикер» («Мысль») № 1 за 1906 г. со стихотворением Тукая«Сон мужика». В этом комплексе — уникальный экспонат — договор на издание напаях газеты «Новая жизнь», подписанные Тукаем, К. Мутыги и М. Мусиным.
Закороткое время имя Тукая как талантливого поэта стало известно далеко запределами Уральска. Его приглашают издатели Уфы, Оренбурга и Казани.
Крайродной, не будь в обиде, край любимый, о прости,
Место,где я жил надеждой людям пользу принести!
Опрощай, родимый город, город детства моего!
Милыйдом во мгле растаял — словно не было его, -
такТукай прощается с Уральском, городом, где он прожил 12 лет (чуть меньшеполовины жизни), где он формировался как поэт и общественный деятель и гдепроходило становление его как личности.
Впоследних числах сентября 1907 г. Тукай собирается в дорогу в родной городКазань — «город науки, просвещения и искусства». Впереди его ожидали новыевстречи и новые друзья, слава и преследование охранки, смерть и бессмертие.
ОКазань, ты — как светильник на
горегоришь в ночи,
Словносвечи — минареты, колокольни,
каланчи!
Яркосветишь ты уездам захолустным
иглухим.
Возвышаясьгорделивопуть указываешь им! Г.Тукай
Большуючасть этого зала занимают материалы, рассказывающие о жизни и деятельностиТукая в Казани. Очутившись под безмятежно голубым небом Казани, поэтпочувствовал, что самые заветные чаяния его сбылись.
Вэкспозиции фотографии с видами дореволюционной Казани. В основном этофотографии мест, связанных с Тукаем, но в то же время характеризующих Казань,по словам А.И. Герцена, как «место встречи и свидания двух миров… западного ивосточного». Белокаменные колонны университета, остроконечные минареты,величавые колокольни соборов, здания городского театра и художественногоучилища, пестрая толпа на улицах говорят о Казани, как о крупном культурномцентре Поволжья.
Ввитринах документы о культурной жизни города за 1907-1908 гг.: пригласительныебилеты на городские концерты и спектакли, в знаменитый казанский циркНикитиных, объявления о народных гуляниях. Среди них особо нужно отметитьматериалы, связанные с рождением татарского театра, труппы «Сайяр»: групповойснимок артистов, внутренние правила для артистов, написанные рукой Г. Кариева — руководителя труппы. В витринах — книги, изданные в типографиях Казани.Безусловно, на них он обратил внимание в первую очередь после приезда. Этосборники пьес — «Сватовство» Ш. Жамирова и «Бедная Бибиджан» З. Саедзаде;переводы русских писателей — «Каменный гость» А. Пушкина, «Ашик Кериб» М.Лермонтова, «Ильяс» — Л. Толстого… Рядом — книги соратников Тукая — Ф.Амирхана, Г. Камала, Г. Кулахметова и др., с которыми он будет работать втесном контакте.
Центральноеместо в зале занимает условный интерьер «Литературный салон в Казани начала XXв.». Он воссоздан из предметов, сохранившихся в семьях друзей Тукая — Х.Ямашева, Ф. Амирхана. В них запечатлена память об этих людях и о том времени.Тукай был желанным гостем в их семьях. В таких салонах собиралась передоваяказанская интеллигенция. Говорили о политике, обсуждались новости городскойжизни, спорили о новинках литературы. В салонах ставились и любительскиеспектакли, звучали новые музыкальные записи. Неслучайно в интерьере установленграммофон, где проигрывались пластинки. На ломберном столике лежитальбом-футляр с дореволюционными татарскими пластинками, с записью любимыхпесен поэта «Зилайлук», «Тафтиляу». Особую ценность представляют пластинки сзаписью стихотворения Тукая «Старометодник» в исполнении А. Кариева и песни висполнении М. Бабаджан, с которым поэт познакомился на Н.-Новгородской ярмаркев 1909 г.
Винтерьере — секретер темного цвета, принадлежавший когда-то семье Ф. Амирхана.В нем книги — условно восстановленная библиотека Тукая. Повоспоминаниям современников, у Тукая в Казани была большая библиотека. Ксожалению, после смерти поэта библиотека его бесследно исчезла. До нас дошлилишь те книги, которые поэт оставил сестре перед отъездом из города Уральска. Кнашему счастью, Тукай в своих статьях, путевых заметках, фельетонах говорил описателях, с творчеством которых он был хорошо знаком. На основе этих данныхбыла укомплектована условная библиотека поэта. В ней широко представленарусская литература XIX — начала XX вв., книги зарубежных авторов.Среди них — собрание сочинений Дж. Байрона в трех томах, выпущенное вПетербурге в 1902-1905 гг. под редакцией С.А. Венгерова, куда вошли поэма«Шильонский узник» и стихотворение «В альбом». В экспозиции эти книги особо выделеныне только потому, что Тукай был первым переводчиком Байрона на татарский язык.В 1911 г. поэма «Шильонский узник» вышла из печати с предисловием и подредакцией Тукая. В витрине — рукопись перевода поэмы на татарский язык, сделанныйпоэтом С. Сунчалей — современником и близким другом Тукая. На рукописимногочисленные помарки и исправления, свидетельствующие о долгой и кропотливойработе над переводом поэмы и переводчика и редактора. А стихотворение Байрона«В альбом» в переводе Тукая до сих пор вызывает всеобщий интерес.
Окружениепоэта в основном представлено в экспозиции многочисленными фотографиями.Крупным планом даны фото, где поэт запечатлен со своими друзьями: Ф. Амирханоми братьями Кулахметовыми, 1908 г., Г. Тукай, поэт С. Рамиев и журалист Ф.Агеев,1908 г., Г. Тукай в редакции газеты «Эль-ислах», 1908 г. Среди«благородных» друзей поэта были известные социал-демократы Казани: Дулат-Али,Хусаин Ямашев. В экспозиции — их портреты, фото дома, где Х. Ямашев встретилсяс Тукаем; страница с первой публикацией стихотворения Тукая «Светлой памятиХусаина», где поэт впервые в истории татарской литературы создал образбольшевика. Оживляют экспозицию личные вещи Ямашева: чернильный прибор ипепельница, книга «Зачем нужна выставка домашних животных», изданная в Казани впереводе Ямашева.
Вокружении поэта были основоположники и актеры татарского театра: Г. Камал,Кудашев-Ашказарский, Г. Кариев, первая профессиональная актриса С.Гиззатуллина-Волжская, которой Тукай посвятил два стихотворения. Представлены иих портреты, личные вещи: дорожная чернильница Кариева, мандолина,принадлежавшая струнному оркестру клуба «Шарык» («Восток»). Известно, что Тукайбыл первым слушателем оркестра.
Вокружении Тукая были и образованные девушки — женщины новой судьбы.среди нихсестры Кулахметова Суфия и Шамсекарам. В одной из витрин — предметы этнографии,изготовленные их руками: кружевное покрывало с аппликациями, вышитый золотойканителью и шелковыми нитками тюбетей, женская сумка и др. Среди знакомых поэтабыли: А. Терегулова, которой Тукай посвятил некоторые свои юмористическиестихи; З. Хасани — секретарь журнала «Ан» («Сознание»), которой поэт адресовалпоследнюю записку из Клячкинской больницы по поводу корректуры своих стихов. Ввитрине предметы, которыми пользовались работники журнала, в том числе З.Хасани: чернильница, лампа-спиртовка, ручной станок для печатанья листовок — предметы, в которых запечатлен дух времени, память людей из окружения Тукая,дух самого поэта. Известно, что Тукай принимал самое активное участие ворганизации этого журнала, в определении его идейно-эстетического направления.Даже название журнала было предложено поэтом.
Вэкспозицию вошла фотография любимой девушки Тукая — Зайтуны Мавлюдовой.
Нет!Со мной из всех влюбленных
несравнится ни один.
Ялюблю стократ сильнее, чем Фархат
любилШирин, —
писало своих чувствах Тукай в стихотворении «Любовь», написанном в Казани в 1908 г.В витрине предметы эпохи: вышитый разноцветным мулинэ футляр для писем и бланкидля личных писем, украшенные красочным орнаментом, арабской вязью. Они — какштрихи к интимным чувствам поэта.
Левыйугол зала занимает большое фото с видом Казанского кремля, с многоступенчатымспуском к Булаку, с пестрой толпой ярмарки «Ташаяк», с многочисленнымибарабусами, грузчиками, купцами, духовенством.
Вэкспозиции воссоздан условный интерьер «Книжная лавка». Известно, что Тукайработал экспедитором в лавке. В оформлении интерьера использованы предметыэпохи: кассовый аппарат, принадлежащий до революции гостинице «Казанскоеподворье», конторка, керосиновая лампа, счеты и все необходимые для упаковки иотправки книг принадлежности. На полу и на стульях приготовлены для посылкистопки книг. Рядом в одной из витрин лежит газета «Эхбар» («Известия») — органкрупной татарской буржуазии, куда усердно приглашали Тукая на работу, предлагаябольшую зарплату. Но он отказался, остался верным своему поэтическому кредо,данному еще на заре творчества в 1906 г.
Лишь служение народу признаю за счастье я.
Вэтом лучшая отрада, сладость жизни для меня.
Этислова, написанные красными буквами на стекле, служат эпиграфом к раскрытиювсего творчества Тукая.
Творчествопоэта достигло в Казани наивысшего расцвета. Достаточно сказать, что в течениепяти лет, проведенных в Казани, произведения поэта вышли отдельным изданием 23раза. В 1909 г. в течение только одного года было издано 9 сборников. Вэкспозиции сборники стихов поэта 1908. 1909 годов издания. Они небольшогоформата и объема, изданы на дешевой бумаге. Но и эти книги не были доступнывсем. Многие стихи поэта народ переписывал от руки. Представлена тетрадь иотдельные листы со стихами Тукая, переписанные от руки. Интересно отметить, чтопереписаны те стихи, в которых преобладают социальные мотивы.
Большоеместо отведено раскрытию творчества Тукая как талантливого сатирика. В Казанион сотрудничал в издании сатирических журналов «Ялт-Йолт» («Зарница») и «Яшен»(«Молния»), в которых публиковались многие его фельетоны, памфлеты,сатирические стихи. В витрине — подлинные экземпляры этих журналов. Особыйинтерес вызывает комплекс материалов, связанных с историей создания поэмы Тукая«Сенной базар, или Новый Кисекбаш». Уникальными экспонатами являются первоеиздание поэмы 1908 г. и религиозная книга «Кисекбаш» 1903 г. издания, сюжетнуюканву которой Тукай использовал как пародию для своей поэмы; фотографиипрототипов поэмы — известных борцов Карахмета и Заикина, выступающих в то времяв Казанском цирке Никитиных. Большую ценность представляют рисунки к поэме,сделанные для прижизненного издания ее. А слева во всю стену в специальной рамеданы иллюстрация к поэме худ. Б. Урманче — современника Тукая, очевидцасобытий, описанных в поэме.
Вэкспозиции нашла отражение деятельность поэта как публициста и журналиста, егосотрудничество в татарской демократической печати, в еженедельной газете«Эль-ислах», издававшейся с 1907 г. на средства учащихся-шакирдов. Тукай здесьработал бесплатно. В витрине в развернутом виде даны подлинные экземпляры газет«Эль-ислах» и «Кояш» и клише.
Тукай- певец угнетенных и обездоленных. Ему чужда была национальная ограниченность.Везде, где бы он не был, Тукай оставался певцом свободы, равенства. Об этомрассказано в следующем зале.
ЗАЛ № 3
Рекреации
Тукай — певец дружбы народов.
Вцентре зала на переднем плане установлены как образ дороги поэта рулевое колесои спасательный круг с дореволюционных пароходов, принадлежавших обществам«Кавказ и Меркурий» и «Самолет». На пароходах этих компаний в 1909, 1911 гг.Тукай совершает поездки в различные города, где состоялись новые встречи иоткрытия, рождались новые чувства и переживания.
В1909 г. по настойчивому приглашению фабрикантов Акчуриных Тукай посетил поселокГуриевка в Симбирской губернии. Скупые материалы рассказывают об этой поездке:это фото дома Акчуриных, в котором около недели жил поэт; как существеннаядеталь, указывающая на классовую принадлежность хозяев, в экспозиции футляр снадписью «Головной убор княгини Акчуриной».
Вавгусте этого же года Тукай посетил знаменитую ярмарку в Н.-Новгороде. Наблюдалза жизнью и повадками главных воротил ярмарки — татарских купцов, прототипыкоторых представлены подлинными фотографиями.
Вэкспозиции дореволюционные фотографии с видами городов Астрахани, Уфы,Петербурга и Троицка, где бывал Тукай в 1911-1912 гг. Среди них известное фото«Тукай — среди интеллигенции города Астрахани» в 1911 г. В витрине фото поэтаС. Рамиева, с которым Тукай жил в Астрахани, сборник его стихов 1908 г.издания. Рядом экземпляр азербайджанского сатирического журнала «МуллаНасретдин». Тукай был его постоянным читателем.
14-18апреля 1912 г. поэт в Уфе. И здесь у Тукая встречи с передовой интеллигенциейгорода, в частности с М. Гафури. В экспозиции фотокопия с картины худ. Якупова«Г. Тукай и М. Гафури»; фото здания библиотеки «Сабах» («Книга»), на складекоторой Тукай жил во время пребывания в Уфе. Рядом — книги, сборники стиховГафури.
20апреля Тукай в Петербурге. Крупным планом даны виды Петербурга, связанные сТукаем. И отдельно — дом, где он останавливался. В витрине -подлинный экземпляргазеты «Нур» («Луч»), в редакции этой газеты побывал Тукай; широкий круг людей,связанных с Петербургом, — хозяев квартиры, где остановился Тукай: Муса Бигиев,его жена Марьям и своячница Гульсум.
Тукайснова в дороге. На этот раз через Уфу в Троицк, в казахские степи. В экспозициифото: «Группа казахов около юрты». Степь! «Вольная казахская земля» полюбиласьему с детства. С образом степи и степного ветра он был знаком уже в Кырлае понародным песням, по стихам древнетатарских поэтов. Известно, что поэт, когдажил в Уральске, в летнее время любил выезжать в степь, бывать в казахскихюртах, где слушал песни под аккомпанемент домбры и записывал их в особуютетрадь (к сожалению, эти записи не сохранились). Степи он посвящал свои лучшиестихи. Степь вдохновляла Тукая, придавала ему новые силы. Здесь он завершилработу над первой частью путевых заметок. Начал готовить к изданию сборникстихов «Пища духовная». Музей располагает подлинным экземпляром этой книги,вышедшей 30 декабря 1912 г. в издательстве «Магариф» («Просвещение»). Натитульном листе надпись: «Последний поэтический сборник», имеется в виду то,что в сборнике собраны последние стихи поэта. Но эти слова стали вещими.Сборник действительно стал последней книгой поэта.
Взавершающей теме зала проходят материалы, связанные с последними днями поэта, сподготовкой к изданию его сборника избранных произведений и переводов егостихов на русский язык. Свой сборник избранных произведений Тукай началготовить в деревне Училе зимой 1912 г. Работал над ним и в Клячкинской больницедо последней минуты своей жизни. В начале 1913 г. им был подписан и договор наего издание, но вышел сборник в 1914 г., когда поэта не было в живых. Рядом сней как веское доказательство общественно-политической значимости всеготворчества Тукая документ царской цензуры о запрете стихов поэта.
Вэкспозиции фото здания Клячкинской больницы Казани на бывшей Вознесенской улице(ныне Островского). Она считалась не самой дорогой больницей в городе. В этойбольнице с 26 февраля по 2 апреля лечился и умер Тукай. В витрине на белойсалфетке лежит стетоскоп того времени и фото лечащего врача Тукая, знаменитогов последствии терапевта Лурье. Обращает внимание последняя фотография поэта набольничной койке за 28 часов до кончины: на нас смотрит совершенно спокойное,осунувшееся лицо поэта. На нем ни малейшего сожаления, что он так рано, в 27лет, уходит из жизни. Рядом с последней фотографией первые некрологи, в которыхутверждается бессмертие поэта. Они шли в течение года отовсюду, из различныхуголков страны, из-за рубежа.
Омногогранной деятельности Тукая не только как большого поэта, но какпросветителя, педагога и фольклориста рассказано в следующем зале.
ЗАЛ № 4
Тукай и народное творчество.
Тукай — просветитель и педагог.
Привходе в зал посетителя встречает известный портрет Тукая 1912 г. Он дан крупнымпланом. В глазах поэта «гнев и печаль» за судьбу родного народа, за будущеедетей. Портрет занимает в зале центральное место, четко разделяя его на двечасти.
Справа- материалы, рассказывающие об отношении Тукая к народному творчеству. Вэкспозиции фотографии народных певцов и сказителей — современников поэта,образцы народных инструментов, сборники татарских народных песен, выпущенных втипографиях Казани нач. XX в. В зале звучит музыка, которую сочинил народ наслова Тукая «Родной язык», «Разбитая надежда», «Тафтиляу» в исполнениисовременных певцов.
Творчествонарода привлекало внимание не только одного Тукая. В витрине — так называемая«Тетрадь шакирда» с записью народных песен, пословиц и поговорок; рядом — фотосовременника Тукая, ученого-фольклориста Х. Бадиги, который по совету поэтаначал собирать и изучать татарский фольклор.
Тукаймного сделал для пропаганды татарского фольклора. В экспозиции фотографияздания «Восточного клуба», где он 15 апреля 1909 г. выступил с лекцией«Народная литература». Ее текст потом был издан отдельной книгой и он такжепредставлен в витрине. Интерес вызывает групповое фото музыкантов первогострунного оркестра клуба «Восток».
Тукайхорошо знал, с уважением относился к фольклору других народов. Например, вУральске собирал казахские песни, а потом делал попытку сравнительного анализаих с татарскими. О был знаком и с произведениями русского фольклора. Вэкспозиции уникальные экспонаты: книга — первое издание сказки А.С. Пушкина«Золотой петушок», выпущенное в литографии И.Н. Харитонова в 1909 г. в переводеТукая, и подлинные оттиски рисунков худ. Кускова, подготовленные для этогоиздания. Особую ценность представляют подлинные рисунки к сказкам «Шурале» и«Коза и баран», сделанные неизвестным художником для прижизненных изданийсказок Тукая. Рисунки сохранились у потомков издателя Галимзяна Шарафа.Эмоционально оживляющим фоном для сказок служат фотографии, где изображенаприрода Заказанья: дремучий лес. По народному поверью именно в таком лесуобитал Шурале; пруд, где жила Водяная. Рядом скульптура Шурале, работыхудожников М. Адылова и Г. Богородского (дерево, металл).
Материалывторой половины зала рассказывают о деятельности Тукая как педагога ипросветителя. Для раскрытия этой темы использован самый разнообразный материал:фотографии татарских медресе того времени, вошедшие в музейный оборот впервые;учебные пособия, которые использовались в новометодных татарских школах(географические карты и атласы, глобус, которым пользовались учащиеся медресе«Касымия» в Казани, астрономический календарь и грифельная доска, образцыпохвальных грамот и свидетельств, которые выдавались ученикам после окончаниямедресе, расписание уроков и др.) Они использованы в оформлении интерьера«Класс при медресе». Представлены на его фоне фотографии детей различных слоевнаселения.
Педагогическиеи просветительные воззрения Тукая развивались под влиянием прогрессивнойпедагогической просветительской мысли Ушинского, Добролюбова, Белинского.Особенно сильным было на Тукая влияние Л.Н. Толстого. Неслучайно вошли вэкспозицию книги: «Сочинения графа Л.Н. Толстого. Педагогические статьи»,«Азбука графа Л.Н. Толстого», «Новая Азбука графа Л.Н. Толстого» и др.
Известно,что Тукай был в дружественных отношениях со многими учителями медресе«Мухаммадия». Он присутствовал на уроках, использовал их опыт, когда составлялсвои учебники и книги для внеклассного чтения: «Радость», «Жемчужные зерна»,«Развлечение детей», «Веселые страницы», «Плоды развлечения», «Пища духовная».В экспозиции представлены подлинные экземпляры этих книг. Тукай был авторомхрестоматий: «Уроки национальной литературы в школе» (1910 г.) и «Новое чтение»(книга переиздавалась с 1909 г. по 1918 г. ежегодно).
Многогранноетворчество Тукая легло в основу развития всей культуры Татарстана. Об этомведется рассказ в следующем зале.
ЗАЛ № 5
Тукай в наши дни.
Великиеуходят… Вслед за ними,
Какзвезды, новые восходят имена...
Народмой, береги сынов — и ныне,
Ивпредь — в нелегкие, крутые времена...
С.Хаким
Центральное место в экспозиции отведено материаламрассказывающим об истории создания балета «Шурале»: фотография «Ф. Яруллин заработой над балетом»; рукописная нотная страница партитуры балета, написаннаякомпозитором и др. В экспозиции широко показаны постановки балета на сценеразличных театров: Казани, Москвы, Ленинграда, Киева, Тарту и за рубежом вБолгарии, Чехословакии, Албании и др. Показаны сцены из спектаклей и фотокопияписьма М. Плисецкой, присланного в музей.
Благодарныепотомки высоко чтят память поэта. В экспозиции фотографии мест, носящих егоимя: здание Татгосфилармонии, клуба Тукая и др. Его именем названы улицы вУральске, Уфе, Баку и Ташкенте.
Центральноеместо в зале отведено фотографиям памятников Тукаю в деревнях Кушлавуч иКырлае, в Казани. Каждый год в день рождения Тукая около них — народ.Проводится День поэзии, где поэты выступают со своими стихами, как быотчитываясь перед Тукаем.
Центрзала занимают квадратные витрины с книгами. Это небольшая часть книг самогоТукая и книги о нем. Среди них академические издания произведений Тукая иотдельные сборники его. Например, издание первого трехтомного собраниясочинений, осуществленное в 1929-31 гг. ученым-литературоведом Сайфи-Казанлы.
Недавностало известно, что стихи Тукая выходили отдельным изданием в разгаргражданской войны и в типографии Туркестанского фронта.
Знаменательнымсобытием стал выход книги о нем в серии ЖЗЛ, написанной известнымученым-исследователем жизни и творчества поэта И. Нуруллиным. Книгапредставлена в музее с его автографом. Сюда вошли также книги, удостоенныеТукаевской премии.
ЗАЛ № 6
Мемориал
Завершает экспозицию музея зал, где сосредоточеныличные вещи поэта — бесценные реликвии, дошедшие до нас. Среди них подлинныефотографии Тукая различных лет. Фото 1908 г. — это широко известное по многимпубликациям изображение поэта, в темном костюме, в белой рубашке с цветнымгалстуком, в темном стеганом тюбетее на голове. Долгие годы фото сохранялалюбимая девушка Тукая Зайтуна Мавлюдова. Она передана в музей ее сыном,известным писателем А. Расихом.
УТукая не было своего угла, всю жизнь он скитался по чужим домам. До нас дошлиединичные предметы, связанные с его бытом. Среди них тюбетей из черногобархата. Он имеет интересную историю. Как пишут современники, Тукай тюбетеи неносил. По рассказу ученого-исследователя М. Гайнуллина, тюбетей был надет наголову поэта, сидящего перед объективом фотографа, буквально в момент съемки.
Достойноеместо в зале заняли: фаянсовая шкатулка, которую Тукай купил сестре Газизе насвой первый гонорар; подкарандашница в виде бокала, выпущенная к 200-летнемуюбилею города Петербурга. С поездкой в этот город связана бронзовая чернильницаоригинальной работы. Она была преподнесена Тукаю учащимися татарских школПетербурга в день отъезда поэта из города.
Свидетельствомбольшой популярности поэта являются почтовые открытки с портретами Тукая,изданные в типографиях Казани в различные годы. Интерес представляют подлинныефотографии, связанные с похоронами Тукая. Эти уникальные фотографии сохранилисьу племянницы Г. Кулахметова — Г. Шариповой.
Какпоследний, завершающий экспонат зала представлена дорожная корзина Тукая, скоторой он приехал из Уральска и которая сопровождала поэта в его путешествияхпо стране. Она как символ бессмертия поэта, как образ дороги, ведущей квершинам мировой поэзии.
Осмотрэкспозиции окончен. Но знакомство с музеем продолжается. Из вестибюля первогоэтажа можно пройти в выставочный зал, где в дни открытия музея экспонировалисьрисунки детей к произведениям Тукая. Завершив осмотр выставки, проходим влекционный зал. Он — небольшой, камерный. Рассчитан на малое число зрителей. Сосцены звучали романсы русских композиторов на слова Пушкина; песни и романсытатарских композиторов на слова Тукая в исполнении мастеров искусств.
Осмотрмузея завершен. Мы покидаем его с уверенностью, что наше посещение непоследнее, что мы вернемся сюда еще и еще к Тукаю, к его бессмертной поэзии.
Заключение
Музей — клетка живогоорганизма истории. Время проходит, и мы проходим. Тем неожиданнее ипронзительнее может быть встреча настоящего и минувшего…
Музеи — лучшие помощникив росте интеллекта, в понимании истории жизни человека и Земли. Музейный экспонатживой, любая вещь несет тепло или холод рук своего мастера-изготовителя,владельца, имеет свою историю. Пройдешь ли по залам музея, поработаешь ли в егофондах, разыскав в какой-нибудь папке неожиданный документ, а с ним подробностижизни и движение души человека — не раз всколыхнется сердце.
Музей — национальноедостояние. Ценности уходят, меняется образ жизни. Но музей — прежде всего хранилище,кладовая памяти. В Татарстане, несмотря на тяжелое положение в экономике, музеиразвиваются у укрепляются.
Список используемой литературы
Д. Б. Багаутдинова МузейГ. Тукая в Казани.
Г. С. Муханов Да не оскудеетдуша хранящего.
П. Хабибуллин Судьбабесценных реликвий.