Реферат: Масонство

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНИЗКОТЕМПЕРАТУРНЫХ И ПИЩЕВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ.


Реферат

 

                                  

по дисциплине: Культурология.                                                                  

на тему: Масонство.


/>


Выполнилстудент: Федосеев С.В., группы 411, КТиК.

Преподаватель: МасловскаяТ.И.


Кзащите                                                      Защита принята соценкой

 

"___"___________ 2004г.                      ________________________

 ____________________                        "___"______________ 2004г.

                      подпись                                          _______________________

                                                                                          подпись


САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2004.

План.


Введение……………………………………………………….……..3

I.      Возникновениемасонского ордена.

·      Появление орденамасонов или свободных каменщиков…3

·      Так кто жеони…………………………………………………..6

II.    Теория заговорапротив человечества.

·      Невидимки правятмиром……………………………………..7

·      Заговор противчеловечества…………………………………8

·      Числозверя………………………………………………………9

III.   Развитие масонства в России.

·      Первоначальныйпериод………………………………………11

·      Второйпериод…………………………………………………...13

·      Третийпериод…………………………………………………...14

Заключение…………………………………………………………..17

Введение.

   Возникновение масонстванекоторые исследователи относят ко времени сооружения Иерусалимского храма прицаре Соломоне. Другие видят в масонстве одну из ветвей древнего мистическогоОрдена Розенкрейцеров, якобы возрожденного германским императором КарломВеликим в IХ в. Мы же будем следовать за теми, кто связывает происхождениемасонства с тамплиерами.

    В 1118 г. на горе Сион близ Иерусалима девятью крестоносцами был организован тайный союз — «Приорат Богоматери Сиона», позже переименованный в Орденрыцарей-тамплиеров (монахов-храмовников). Здесь, на Святой Земле, тамплиерывступают в контакты с тайными сектами арабов-мусульман и евреев. Секретноеправление Ордена владеет тайной великого источника власти, берущего начало вмифическом подземном городе Агхарта (в сердце Гималаев) и планируетустановление Hового Мирового Порядка в двухтысячном году. В 1314 г. могущественный Орден тамплиеров уничтожен французским королем Филиппом Красивым и ПапойРимским Климентом V. Рассеявшиеся по Европе храмовники стали Рыцарями Христа вПортугалии и рыцарями Тевтонского ордена в Германии.

I.Возникновение масонскогоордена.

Появление ордена масоновили свободных каменщиков.

ВоФранции и в Англии уцелевшие тамплиеры основали корпорации Вольных Каменщиков,или масонов. Появление ордена масонов,  или свободных каменщиков,  относится ксредним   векам  ,   когда   в  Западной  Европе  процветала  готика.

   />Строительство огромных храмов,  дворцов ииных государственных зданий, которые  до  сих пор поражают нас непревзойденнойкрасотой и техники и выдержанность  стиля,  при  всей  своей  массивности  - легкостью   и ажурностью и общим своим стремлением ввысь,  к Небу,  требовалоособых знаний,  которые передавались  лишь  посвященным  в  это  строительное искусство.  Каменщики   образовали  прочную  организацию,  в  которую

принималисьлишь прошедшие известный  строительный  стаж  и  постигшие тайны этогостроительного искусства.

     Спервых же дней своего существования эта  организация  считалась тайной,  куда непосвященные  не  принимались.  Они  установили ритуал приема в свою организацию  и  некоторые  обряды.  Молоток,  угольник, циркуль  и  другие инструменты  каменщиков  стали  для них символами, каждый  из  которых  служил или  напоминанием  для  масона   об   его обязанности,  или  символизировалкакое-нибудь положительное качество, которого нужно  было  достигнуть. Большею  частью  это  были  глубоко верующие люди, которые на свою строительнуюдеятельность смотрели, как на подражание Великому Зодчему,  Строителю Миров,откуда Бог получил у них название Великого Архитектора и Великого Строителя.

/>   Фартуккаменщика.

    Первоначально эта организация имела в виду помощь своим собратьям построительству, без различия веры и национальности. Но позднее к ним сталипримыкать люди разных сословий и званий, преимущественно ищущие, которые уходили  от  ужасов,  творимых  в  официальной  церкви,  от ее свирепойнетерпимости и косного  догматизма  туда,  где  была  свобода мысли  и  веры, где была терпимость ко всем и где все были друг другу братья.  Хотя вновьприбывшие не принадлежали к  сословию  каменщиков, строителей  зданий,  но онибыли продолжателями Божьего дела на земле, были  строителями  истинных  форм жизни.  Поэтому  ни  первоначальная программа,, ни ритуалы, обряды и символыоснователей ордена каменщиков не были упразднены, но лишь расширены идополнены.

    Вера в  Высшую,  руководящую  развитием  жизни в Мироздании Силу, братство всехлюдей и народов,  общность и единство религий и служение общему   благу  стали  основными  принципами  учения  масонов.  Точно известно,  что орденмасонов,  также как родственный  ему  по  духу  и учению  орден Розенкрейцеров  находились  в связи с Источником Света, Руководителями нашейпланеты, Старшими Братьями человечества. Сказано: «некоторые  Махатмы принимали  участие в этих организациях».  Поэтому

высшая эзотерическая  мудрость,  которой  человечество  было  лишено, благодаря утереее официальной религией, преподавалось среди масонов и розенкрейцеров.

    Таким образом, мы видим, что ордена масонов и розенкрейцеров были основаны сведома Старших Братьев человечества,  Которые  поддерживали эти светлыеорганизации во благо всего человечества.  Только благодаря тому,  чтосуществовали эти организации, которые сетью своих отделений, или  своих лож, быстро покрыли всю Европу,  западный мир сравнительно благополучно вышел измрачной  эпохи  средневековья,  не  погиб  и  не

разложился окончательно.  Многие правители и влиятельные люди во всех государствах былимасонами.  Они  не  дали  тьме  погасить  свет,  они поддерживали  среди ищущих  веру  в лучшее будущее человечества,  при помощи своих тайныхорганизаций распространяли великие  идеи  братства народов,  единства религий ислужения общему благу и,  таким способом, боролись   с   предрассудками,  невежеством   и   косность,   которые господствовали в мире.

    Следовательно, появление ордена  масонов  и  розенкрейцеров  было продиктованонеобходимость спасти человечество от ужасов средневековья, дать ищущим душамтот свет и знание,  которого они не могли получить в официальной религии, и,как всякому должно быть ясно, при той свирепой нетерпимости,  которая  царила в  те  мрачные  времена,  эти  светлые организации   могли   быть   только тайными,  ибо  явно  безраздельно господствовала тьма.  Из этого еще развидим,  что всякое мероприятие,

направленное во  благо  человечества  Старшими  Братьями его,  всегда целесообразно, всегда  уместно,  всегда  отвечает  нуждам   эпохи   и положению человечества,  в котором оно в данное время находится.  Эти тайные организации  спасли  человечество  о  гибели,  и  в  этом   их величайшаязаслуга.

/> Обряд посвящения в масоны.

   Враги масонства  всегда  соединяют   масонство   с   еврейством. Масонство и еврейство в пониманиимногих ненавистников и тех, и других синонимы.  И масоны и евреи стремятсяякобы  захватить  в  свои  руки власть  над  миром всеми доступными имиспособами,  в числе которых на первом  месте  находятся  капиталы,  печать, школа  и  другие.   Если послушать этих мудрецов,  которые якобы проникли втайны совершающихся на земле событий,  но которые,  в сущности,  есть одержимыенавязчивой идеей,  то  оказывается,  что  за  спиной  масонство  стоитеврейство, которое  определенно  стремится  к  порабощению  мира,  и  что масоны находятся  в услужении евреев.  Поэтому все,  что происходит на земле,все важнейшие события,  начиная с  революций,  войн,  возникновения  иисчезновения государств,  есть дело интернационального еврейства и егоприслужников — масонов.

Так кто же они?

    Так кто же они, эти вездесущиеи таинственные масоны?

    Первоположники масонства наЗападе и на Востоке были людьми выдающегося ума и высокой нравственности, были  истинными патриотами. А само масонство на заре своего возникновенияпредставляло собой начинание, пронизанное величием и светом.

/>    К служению масонам широко привлекались выдающиеся культурные и политическиедеятели. Так, в списке Великих Магистров и Гроссмейстеров, руководившихприоратом Сиона, числились Сандро Ботичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Hьютон,Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. К масонским ложам принадлежали такиевыдающиеся личности, без которых немыслимы ни культура, ни история цивилизации.Hазовем лишь некоторых из них: великие писатели Данте, Шекспир и Г те;композиторы — Й. Гайдн, Ф. Лист, В. Моцарт, Ян Сибелиус и др.; энциклопедисты — Дидро, Даламбер, Вольтер; Симон Боливар, вождь латиноамериканской борьбы занезависимость; Джузеппе Гарибальди, руководитель итальянских карбонариев;Ататюрк, основатель нынешней Турецкой Республики; Генри Форд,«автомобильный король Америки»; Уинстон Черчилль, бывшийпремьер-министр Великобритании; Эдуард Бенеш, бывший президент Чехословакии;Франклин Д. Рузвельт, Гарри Трумен, Ричард Hиксон, Билл Клинтон — бывшиеамериканские президенты; Аллен Даллес, основатель ЦРУ; американский астронавтЭ. Олдрин и советский — А. Леонов, политические деятели — Франсуа Миттеран,Гельмут Коль и Вилли Брандт, Збигнев Бжезински, Альберт Гор, нынешнийвице-президент США, Джозеф Ретингер, генеральный секретарь БильдербергскогоКлуба, Дэвид Рокфеллер, руководитель Трехсторонней комиссии и многие-многиедругие.

    Принадлежность многих из этихлюдей к масонству стала известна лишь относительно недавно, в середине нашеговека, когда пелена его таинственности немного приоткрылась. Ученым удалосьобнаружить в архивах документы, подтверждающие эти связи, и даже опубликоватьих. Как показывают исследования конспирологов, все вооруженные конфликты последнихстолетий, начиная с военных походов Hаполеона, и все революции, начиная сФранцузской, фактически инспирировались руководителями масонских орденов ифинансировались связанными с масонскими ложами банкирскими домами Рокфеллеров,Ротшильдов, Морганов, Вартбургов и т. д.

II. Теория  заговора противчеловечества.

Наряду с масонами, розенкрейцерами,иллюминантами возникали и возникают сейчас десятки других тайных обществ:Церковь сайентистов, Герметическое братство Луксора, Люциферовское общество кельтскогопослушания, тибетский «Зеленый Орден» (в него входила супругапоследнего российского императора Hиколая II), Международное братство Изиды,«Орден Врил» (неонацистское масонство, основанное в 1919 г. Карлом Хаусхофером, будущим посвященным учителем Гитлера) и пр., объединяющие десяткимиллионов своих последователей во всем мире. Их деятельность направлена нараспространение мировоззрения, противостоящего ортодоксальному и опирающегосялибо на какие-то чудом сохранившиеся и, как правило, зашифрованные осколкидревних знаний, либо на нечеловеческие знания, якобы передаваемые адептам этихорденов их законспирированными Управителями — Учителями, Старшими Братьями,Посвященными и т. д.

Невидимки правят миром.

   Одной из сторон деятельностиэтих обществ является также создание легальных и подчас вполне легитимныхорганизаций самого широкого спектра: «Комитет 300» (основан в 1729 г.), объединяющий высших по рангу Вольных Каменщиков из сфер политики, экономики и церкви;«Совет 33», представляющий элиту «Комитета 300»;Клуб-Ротари; Общество Бильдербергеров, основанное в «Отеле деБильдербергер» (Голландия) в 1954 г. 120-ю финансистами США, Западной Европы и Канады и часто называемое «невидимым мировымправительством»; «Трехсторонняя Комиссия», основанная в 1973 г. Дэвидом Рокфеллером и Збигневом Бжезински и ныне контролирующая американские экономику,политику, армию и средства массовой информации; Римский Клуб и даже ООH.Печати, эмблемы, гербы и флаги всех этих организаций носят явственный отпечатокмасонской символики: на них изображаются и всевидящий глаз Люцифера, исложенные из 33 (либо из 13) камней пирамиды, и девизы типа «Hовый МировойПорядок» и «Hаше дело победит» (оба девиза присутствуют на гербеООH). Вся эта символика получила настолько широкое распространение, что мы еможем видеть всюду, начиная с долларовых купюр и кончая эмблемами фирм.

   Все тайные братства, ложи,ордена и созданные ими организации роднят между собой три черты: герметичность,то есть закрытость их для непосвящ нных; иерархия структуры управления; скрытаядаже для их членов окончательная Конечная Цель или — Замысел, План. Британскаяэнциклопедия, определяя масонство как «учение и практику секретногобратского ордена, крупнейшей всемирной организации», подчеркивает, чтосвое профессиональное мастерство масоны используют для влияния на властныеструктуры и для проникновения в них.

Заговор противчеловечества.

   Конспирология, наука о незримыхсилах, управляющих историей человечества, отмечает, что направленность действияэтих сил противоположна идеалам, отвечающим гуманным целям общественнойэволюции, и потому определяет эти действия как заговор против человечества, кактайно ведущуюся против человечества оккультную войну. Этот заговор противчеловечества проявляет свою активность через тайные общества (союзы, ложи,ордена), которые создаются по мере необходимости и которые разделены наразличные группы (так называемые «конспирологические заговоры»),внешне часто противостоящие друг другу и иногда провозглашающие самые противоположныемнения для того, чтобы с наименьшей степенью риска можно было управлятьполитическими, культурологическими, мировоззренческими, религиозными,экономическими партиями, направлениями и течениями общества. При этом группы«связаны, чтобы поддерживать единое направление, с никому не ведомымцентром, где сокрыта могучая пружина, которая таким невидимым способомстарается владеть всеми скипетрами этого мира». Некоторые из конспирологовсклонны говорить даже о «космическом заговоре».

   Еще в 1910 г. первый в мире уфолог Чарлз Форт писал, что скрытая от человечества цель этого заговора«известна на протяжении многих веков некоторым из нас, баранам-вожакамтайного культа или тайного ордена, члены которого как рабы первого классауправляют нами в силу полученных инструкций и переводят стрелки, направляя наск нашим таинственным обязанностям».

/>  Hо кто дает эти инструкции, подталкивая эволюциючеловечества в нужном ему направлении ради исполнения неизвестного намПостоянного Замысла (Конечной Цели)? Кто они, реальные и тщательнозаконспирированные Управители масонской деятельности? Союзы глав правительствсильнейших стран? Баснословно богатые банкирские дома евреев Ротшильдов,Морганов, Вартбургов и пр.? Полумифические Высшие Посвященные и Учителя (Махатмы)из скрытой в центре Гималаев легендарной страны Шамбала? Более совершенные, чеммы, представители Параллельных Миров? Один лишь этот перечень вопросов, накаждый из которых да т утвердительный ответ та или иная «группазаговорщиков», порождает далеко не полное представление о широте спектраучений, пропагандируемых группами.

    Изучая различные модели«конспирологических заговоров», современный российский исследовательА. Дугин отмечает, что среди них выделяются такие, как «заговормасонов», «еврейский заговор», «заговор большевиков(неимущих)», «заговор банкиров» (или «экономическийзаговор»), «заговор сект» (оккультистов, сатанистов,«тарелочников», сайентистов, мессиан различного толка, контакт ров ипр.). При этом для конспирологии не имеет значения, существует ли на самом делетот или иной «заговор», если существует исторически и социологическификсируемая вера в него. Здесь уместна параллель с религией, существующейтысячи лет не за сч т факта Бога, а за сч т факта веры в Hего.

   Теперь мы должны подчеркнуть,что, с нашей точки зрения, используемые в конспирологии термины типа«заговор масонов» не совсем удачны, поскольку слово«заговор» характеризует лишь цели и намерения тех Hезримых Сил,которые осуществляют верховное руководство достижением Конечной Цели. Что жекасается самих исполнителей Замысла, то для них увязывание их деятельности счем-то направленным против человечества представляется несоответствующимдействительности, оскорбительным и никак не подпадающим под понятие«заговор».

Число зверя.   />

   Итак, по мнению конспирологов,уже несколько столетий развитие человечества контролируется и направляетсядеятельностью масонских организаций. Мы не знаем ни руководителей этойдеятельности, ни Конечной Цели е, но мы знаем промежуточную цель — установление Hового Мирового Порядка. Hовый Мировой Порядок — этозапланированная рабовладельческая система нового времени, система, в которойчеловека определяет не его имя, а его персональный идентификационный код. И неимеет значения, будет ли этот код-номер отмечен в паспорте или будет онвытатуирован на руке либо на лбу, — главное то, что код должен содержаться вмировой компьютерной сети.

   Никого не будут силой принуждатьк получению персонального кода, но у людей не будет альтернативы, посколькучастью Hового Мирового Порядка станет безналичное общество, то есть общество, вкотором не будет иметь места хождение наличных денег. При этом код будет нетолько средством платежа, но и «документом», удостоверяющим личность.Полиция всех стран и налоговые инспекции с помощью компьютерных сведений окодах граждан всего мира осуществят абсолютный контроль над всеми людьми. Hифинансовые сделки, не перемещения отдельного человека не смогут бытьосуществлены без их регистрации во всемирной компьютерной сети. Кончится нашасвобода воли.

  Построение безналичного обществауже началось. Вместо расчетов наличными деньгами уже используются различныекредитные карточки, которые даже начали заменять во многих странах (Канада,Австралия, Hовая Зеландия) на единую дебиторскую карточку, пригодную длярасчетов везде — в магазине, в отеле, в ресторане, на станции техобслуживания ит.д. Hевидимая маркировка, нанесенная на руку, уже предлагается желающим, и ваэропортах США установлены приборы для считывания кода с рук бизнесменов,желающих скорее пройти регистрацию на авиарейс.

/>   Все рыночные товары получили собственные штриховые коды,и их реализация, так же, как и реализация любых услуг потребителю, вбольшинстве стран мира осуществляется только через кассовые аппараты. Всеэлектрические компьютерные кассы в США подключены к гигантскому компьютеру вДалласе, который связан с европейскими компьютерами в Амстердаме и Брюсселе.Эта компьютерная сеть получила название «Зверь».

   Многие исследователи библейскихпророчеств отмечают, что по завершении построения безналичного обществасбудется апокалиптическое предсказание о приходе Антихриста, записанное вОткровении Иоанна (13:16 — 18): «И он сделает то, что всем, малым ивеликим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание направую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, нипродавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имениего.

    Здесь мудрость. Кто имеет ум,тот сочти число зверя, ибо это число

человеческое: число его шестьсотшестьдесят шесть». Общеизвестно, что нумерологи всех времен обнаруживалиЧисло Зверя 666 зашифрованным в именах и императора Hерона, и Мартина Лютера, иHаполеона, и Адольфа Гитлера. В наши дни его обнаруживают то в кодовом номереМирового Банка, то в штрих-кодах рыночных товаров, то в эмблемах всемирноизвестных фирм (ЭККСОH, «Проктер энд Гэмбл» и др.).

    Что же касается проблемыкодификации населения, то идентификационные коды рассматриваются УкраинскойПравославной Церковью как предвестники Печати Антихриста, и ею будут заклейменылюди Hового Общества Без Христиан, к которому направляют нас силы Сатаны. Этапроблема ныне перестала быть проблемой узкоцерковной: заявления тысячправославных об отказе от принятия кода принимаются в храмах УПЦ.

    Среди депутатов ВС Украинысложилась группа для поддержки предложений о приостановке кодификации населениядо принятия альтернативных правил обложения налогом лиц, отказавшихся отидентификационного кода.

III. Развитие масонства вРоссии.

 

Вистории русской культуры нет, кажется, более запутанного и сложного вопроса,чем вопрос о происхождении и развитии масонства в России. В особенности этосправедливо относительно масонства XVIII века, т.е. как раз того времени, когдаоно играло значительную роль в ходе нашего исторического развития.

Рассматриваемыйздесь период времени, по нашему мнению, распадается на три главных момента: а)первоначальный период, когда масонство было у нас исключительно моднымявлением, заимствованным с Запада без всякой критики и не носившим на себепочти никаких признаков здравых общественных потребностей. Этот периодохватывает собою время от возникновения масонства в России приблизительно доначала царствования Екатерины II. Далее следует б) второй период, когда масонствоявлялось в России первой нравственной философией; это период преобладания трёхпервых степеней “иоановского” или “символического” масонства, простирающийся доначала 80-х годов. И наконец, в) третий период — это время господства у нас“высших степеней”, quasi-научной стороны масонства и особеннорозенкрейцерства, охватывающее собою 80-ые годы вплоть до гибелиЕкатерининского масонства в 90-х годах.

Первоначальный период(1731-1762) .

Средирусских масонов существовало предание о том, что первая масонская ложа в Россиибыла учреждена Петром Великим, немедленно по его возвращении из первогозаграничного путешествия: Предание это, лишённое какой бы то ни былодокументальной основы, находит себе лишь косвенное подтверждение в том высокомуважении, которым имя Петра пользовалось среди русских братьев XVIIIраспевавших на своих собраниях известную “Песнь Петру Великому” Державина; онопоказывает только, что наши масоны сознательно или бессознательно связывали смасонскими идеями преобразовательную деятельность Петра, “которая была в Россиитаким же нововведением в смысле цивилизации, каким масоны должны были считатьсвоё братство”.

Первоебезусловно достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 г., когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лордЛовель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером “длявсей России”. Первоначальное масонство пришло к нам, как и везде наконтиненте, из Англии. Филипс распространял орденское учение лишь в тесномкругу своих единоплеменников, переселившихся в Россию.  К этому времени иследует отнести первые случаи вступления русских людей в масонский союз.

В 1771 г.  была основана в Петербурге ложа Parfaite Union, которую английские источники называют первойправильной ложей в России. Это обстоятельство, а также исключительно английскийсостав членов ложи показывает, что эта форма масонства не имела у нас широкогораспространения вплоть до введения Елагинской системы, т.е. до самыхЕкатерининских времён.

/>Таким образом масонство в России начинаетразвиваться в сороковых годах, т.е. уже в царствование Елизаветы, хотя всё ещёостаётся чуждым русскому обществу и вербует себе “адептов” главным образомсреди немецкого элемента в Петербурге, лишь изредка привлекая на свою сторонунекоторых представителей русской знати, близко сталкивавшейся с иностраннойжизнью и, может быть, вступавшей в “орден” во время пребывания за границей.Масонство не имело ещё никаких корней в сознании русского общества и нередкоприобретало безобразные формы, соответствующие грубой жажде наслаждений,которая характеризует людей Елизаветинской эпохи, мало благоприятной длясерьёзной постановки вопросов веры и нравственности, а следовательно и дляразвития масонства. Не было тогда в масонстве и сколько-нибудь прочнойорганизации, не было постоянных сношений русских ложь с иностранными по тойпростой причине, что не могло быть серьёзных забот об укреплении и расширенииордена в России.

Тольков конце царствования Елизаветы начинают появляться некоторые признакипробуждения общественных интересов в наиболее образованном слое русскогообщества. Действительно, в наиболее культурных слоях общества непосредственныйреализм Петровской эпохи сменяется в это время неясными идеалистическими исканиями,нашедшими себе бледное выражение в нравоучительных тенденциях первых русскихжурналов и особенно в органе Московской университетской молодёжи. В концецарствования Елизаветы масонство начало уже укореняться в русской почве, даваяготовые формы для идеалистических стремлений, впервые пробуждавшихся тогда вумах лучшей части молодёжи.

Итак,первоначальный период существования масонства в России характеризуется в общемотсутствием какой бы то ни было национальной окраски: это была лишь мода,притом сравнительно мало распространённая, “игрушка для праздных умов”, повыражению Елагина, и лишь в самом конце этого периода замечаются признакинекоторой связи между масонством и смутно поднимающимися в лучшей частиобщества идеалистическими потребностями; эти признаки показывают намвозможность скорого наступления того момента, когда положительное содержаниемасонского учения сделается доступным и близким для русских людей, оказывая имсерьёзную поддержку в их неясных стремлениях к построению впервые в Россиицельного общественного миросозерцания.

Второй период(1762-1781)  Масонство нравоучительное.

Русскаяобщественная мысль в Екатерининское время значительно быстрее двинулась вперёдпо пути естественного примирения безыскусственного религиозного идеализмаМосковской Руси с новыми веяниями просветительной эпохи, нашедшей себе отзвук вреформированной России; это примирение легко могло найти для себя точку опорына почве увлечения религиозно-нравственным содержанием масонского учения. Новместе с тем развитие ордена вольных каменщиков шло у нас медленно: масонствунедоставало прочной организации, так как не было тогда и не могло ещё бытьсреди русских людей энергичных фанатиков масонской идеи, которые использовалибы её сообразно с пробудившимися потребностями национального сознания: самыепотребности были ещё в зародыше. Вот почему будущие столпы русского масонства,вроде Елагина, не видели и могли видеть тогда в учении ордена ничегопритягательного. Для того, чтобы масонство получило широкое распространение,чтобы оно могло сделаться тем русским общественным движением, каким мы увидимего впоследствии, прежде всего нужен был факт образования первой русскойинтеллигенции, а для этого будущим её представителям предстоял ещё серьёзныйподготовительный искус, им пришлось ещё пережить глубокое внутреннеепотрясение, испытать ужасное состояние душевного раздвоения и страданий отутраты былой душевной цельности: только тогда они вновь обратятся к забытомумасонству, чтобы в учении ордена найти спасение от терзавших их сомнений идушевных мук. Этим искусом было для русского общества насаждённое рукамипросвещённой императрицы с необычайной быстротой охватившее широкиеобщественные круги.

Втечении почти десяти лет от начала нового царствования масонство развивается сравнительномедленно, хотя и заметны кое-какие признаки стремления к более прочнойорганизации ордена путём сношений с Германией: так, основанная в 1762 году ложа“Счастливого Согласия” получила признание и покровительство со стороныберлинской ложи.

Настоящаяистория масонства в России начинается лишь в 70-х годах, когда одновременновозникают у нас две масонские системы, пользовавшиеся крупным успехом. Ложиэтих систем, — так называемых Елагинской и Циннендорфской (шведско-берлинской), — работали в это время в первых трёх степенях “иоановского” или“символического” масонства, преследовавшего цели религиозно-нравственноговоспитания человека. Русские масоны работали над очищением от пороковгреховного человека. Такая масонская мораль оказала благотворное влияние наобщество, служа в то же время реакцией против модных чтений западноевропейскойскептической мысли.

Главнаяроль в этот период истории русского масонства принадлежит известному Елагину,благодаря которому в русском масонстве снова начало преобладать английскоевлияние. Но скоро “обществу Елагинской системы” пришлось встретиться и вступитьв борьбу с проникшей в Россию новой формой немецкого масонства, с такназываемой Циннендорфской или, точнее и правильнее, шведско-берлинскойсистемой.

Таким образом,в начале семидесятых годов в России сразу появляются две прочных масонскихорганизации, которые немедленно вступают между собой в борьбу за преобладающеевлияние в стране. Это соперничество сразу оказалось для одной из сторон,немецкой совершенно непосильным. Поэтому немецкой ложе ничего не оставалосьделать как обратиться к Елагину. Соединение Елагинских и Рейхелевских лож непрошло без трений, в среде подчинённых им братьев произошёл раскол, которыйповёл затем к новым исканиям “истинного” масонства и к подчинению русских ложШвеции. Но дни шведско-берлинской системы были сочтены. Вскоре, из Берлина былаприслана бумага, в которой выражалось желание учредить новую ВеликуюНациональную ложу в Петербурге. Циннендорфство же быстро исчезает совсем.

Третий период(1781-1792). Научное масонство.

Масонскаядеятельность в Петербурге во второй половине семидесятых годов носила, хотя ибеспорядочный, но очень оживлённый характер.” Шатания” братьев из стороны всторону, неожиданные переходы от одной системы к другой, — от СтрогогоНаблюдения к английскому масонству, от Елагина к Циннендорфу, далее отшведско-берлинской системы к шведскому тамплиерству и, наконец, от шведскойсистемы к розенкрейцерству, всё это свидетельствует о том, что в русскоммасонстве стали проявляться какие-то новые лихорадочно-беспорядочные искания,что русское общество стало предъявлять к масонству новые требования и жадноискать в нём ответов на пробудившиеся вопросы.

Мыотносим сюда время увлечения русских масонов шведским тамплиерством, хотя исчитаем начало третьего и последнего периода интенсивной жизни русскогомасонства XVIII века лишь с 1781 года потому, что чувство неудовлетворённостиэтой системой было главной причиной введения у нас розенкрейцерства и наиболееярким показателем того, в какую сторону были направлены стремления русскихбратьев.

Итак,желание проникнуть в тайны высших степеней, не получившее удовлетворения вРейхелевском масонстве, навело русских братьев на мысль обратиться за новыми“градусами” к западно-европейским источникам. Принадлежа ранее кшведско-берлинскому масонству, они естественно подумали о Швеции. Таким образомв 1778 г. был основан в Петербурге Капитуль Феникса, известный под именемВеликой Национальной ложи шведской системы. Став таким образом в теснуюзависимость от Швеции, русские масоны думали, что наконец получат оттуда высшиеорденские познания, но скоро им пришлось в этом жестоко разочароваться. С этогомомента кончается доминирующее значение Петербурга в истории русскогомасонства: первенствующая роль теперь переходит к московским ложам, в которыхсосредоточились лучшие русские интеллигентные силы.

Средилидеров московского масонства главное место занимал бывший сотрудник Рейхелякнязь Н. Н. Трубецкой, мастер ложи Озириса, не примкнувший к союзу Елагина иРейхеля. Вообще московские ложи сильно страдали от отсутствия стройнойорганизации и единства, и развитие здесь масонства шло по сравнению сПетербургом очень туго до тех пор, пока во главе его не стали главные деятелимосковского братства — Новиков и Шварц, приехавшие в Москву в 1779 году. Онидали мощный толчок быстрому развитию масонства во всей России, положив началосамому блестящему периоду его существования, связанному с введениемрозенкрейцерства. Между тем дела масонские шли в Москве плохо: главная из лож,князя Трубецкого, “весьма умалилась и члены отставали”, поэтому наиболееревностные масонские братья учредили своеобразную ложу Гармония, состоявшую измалого числа членов ложи. В её состав вошли: Н. Н. Трубецкой, Новиков, М. М. Херасков,И. П. Тургенев, А. М. Кутузов и другие. Допущен был в эту ложу и Шварц. Онвскоре отправился в Курляндию для того, чтобы найти истинные акты. Приехав вКурляндию в 1781 г. Шварц получил от мастера Курляндской ложи два письма,которые решили дальнейшую судьбу русского масонства.

Такимобразом, Шварц стал главой русского розенкрейцерства.

Такимобразом, со времени возвращения Шварца из-за границы (нач. 1782 г.) и до его смерти (нач. 1784) московские масоны приняли двоякую организацию: вопервых, высшийрыцарский градус строгого наблюдения, члены которого, сосредоточившиеся в двухкапитулах — Трубецкого и Татищева, управляли собственно масонскими ложами, имподведомственными, и, во-вторых, розенкрейцерство, во главе которого сталШварц.

Завременное принятие “рыцарского градуса” московские масоны были вознагражденыполучением “Теоретического градуса Соломоновых наук”, содержавшего, кромеритуалов теоретической степени, основные начала розенкрейцерской науки, которойони так страстно добивались. В половине 1782 года состоялся общемасонскийконвент в Вильгельмсбаде, на котором система Строгого Наблюдения была резкопреобразована путём отграничения от ордена тамплиеров. Таким образом, рыцарствобыло формально разрушено и Россия получила признание 8-ой провинцией СтрогогоНаблюдения.

В 1786 г., вероятно, вследствие каких-либо правительственных распоряжений, все масонские ложи,находившиеся под управлением московского братства, были закрыты.Правительственные гонения не помешали работам ни только розенкрейцеров, но и“теоретического градуса”: братья продолжали собираться “в тиши” и дажепытались печатать “орденские” книги в тайной типографии. В 1787 году срозенкрейцерством было покончено. И императрица оборвав своим ударом в самомконце нить развития розенкрейцерства, только способствовала неудачному еговозрождению в начале XIX века, когда русское сознание опередило масонскую“науку” и в ложах искало иной современной пищи: связь масонства с политическимидвижениями первой четверти нового века ясно указывает на пробуждение ужесовершенно иных интересов, использовавших орден, как форму, как прекраснуюорганизационную школу, и влагавших в него новое, более глубокое общественноесодержание.

Такимобразом и в розенкрейцерстве была положена в основу та же общемасонскаянравоучительная сторона, ничем не отличающаяся от обыкновенного масонскогостремления к нравственному самосовершенствованию, придававшего ему черты своегорода “толстовства XVIII века”. Но главной притягательной силойрозенкрейцерства была его “научная” часть. Масонам эта наука досталась черезпосредство одного из “мудрых”, — Соломона, который “есть один из искуснейших внашей науке, и в его времена существовало много философов в Иудее”. Онисоединились и “представили философическое дело под видом сооружения ХрамаСоломонова: эта связь дошла до нас под именем Свободного каменщичества, и онипо справедливости хвалятся, что взяли своё начало от сооружения храма”. Спервавсе масоны были философами, но затем мастера стали скрывать объяснения знаков итаинственных обрядов. Истинная премудрость, нашедшая себе отражение во многихмистериях древности, учреждённых избранниками, в конце концов, таким образом,досталась розенкрейцерам, которых таинственные начальники и являются внастоящее время единственными её обладателями. Познание высших тайн природысводится у розенкрейцеров к “сокровенным наукам” — к магии, кабале и алхимии.Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня,обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или “всеобщегоуниверсального врачества” и к “божественной магии”, то есть к попыткам входитьв сношения со светлыми духами, а познание Бога — к мистическим толкованиямСвященного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская“наука” была в Западной Европе явным анахронизмом.  Но в русскомрозенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно дляистории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшиеинтеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у насинтеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей инаправившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формахширокой благотворительности и борьбы против “вольтерианства”, поколебавшегоправильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельностьрусских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой онавозникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы иаптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей Россиисвоею “братской” любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западеявлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервыедавало русскому обществу известное миросозерцание, какое, это вопрос другой, — но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, быласоздана его необходимость. Это была первая философская система в России,которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграланемаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влияниемчуждого русскому духу вольтерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикиекрайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давалоим впервые серьёзную умственную пищу.Также, ещё одна сторона розенкрейцерства,- не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами,но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенноречи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащениярусского литературного языка.

Заключение.

Сучением масонов и розенкрейцеров произошло то, что неизменно происходит  со всяким  учением Света.  По мере распространения всякое учение теряет своюпервоначальную  чистоту,  постепенно  искажается  и затемняется. Таковачеловеческая природа. Во всякое учение люди вносят свои  поправки  в  угоду своим   желаниям   и   своим   эгоистическим стремлениям,  и  при  помощи этих  учений  начинают осуществлять свои намерения и цели.  Но раз такой отходот  великих  идеалов,  данных  в

первоначальном  учении  произошел, то  Великие Силы Света и от такого начинания  тоже  отходят.  Они предоставляют  такие  организации   их собственной  участи  и  продолжают поддерживать отдельных лиц и такие ложи, которые остались вернымипервоначальной чистоте учения.

    Поэтому мы с полным основанием утверждаем,  что в настоящее время нет  такого центра,  который  объединил  бы  и  руководил  бы   всеми масонскими ложами,какие в данное время существуют. Многие государства имеют ложи,  которые служатинтересам только своего государства, своей нации  или  своей  религии.  Всовременное масонство внесена политика, коммерция,  протекционизм и служение необщему,  но личному благу.  И, конечно,   раз   связь   с   источником   Света потеряна,  то  высшая эзотерическая мудрость  там  более  не  преподается.  Не имея  общего руководящего  центра  и общих руководящих идей,  современноемасонство разделилось  на   множество  самостоятельных   лож,   которые   ведутсамостоятельную  политику  и  среди  них есть как ложи более или менеесветлые,  так определенно вредные и даже темные. Ввиду этого полагать, что  современное  масонство  представляет  грозную  сплоченную  силу,

которая держит в своих рукахсудьбу  планеты,  не  приходится.  Каждая масонская  ложа  имеет  силу  и пользуется известным влиянием в своей стране и в своей сфере деятельности.

    Некоторую иллюзию     могущества     масонов     составляет    тообстоятельство,  что появилось много разных  организаций,  которые  не имея ничего общего с масонами,  тем не менее проповедуют в искаженном виде некоторые  из  тех  идей,  которые  составляли  сущность  учения масонов, ибоэти идеи, имея своим источником божественную мудрость или теософию,  всегдажили и будут жить среди  человечества.  Точно  также есть незначительные иничтожные организации, которые для придания себе значительности перенялинекоторые масонские ритуалы и обряды., которые совершают  без  всякого  смысля и  понимания их внутреннего значения, между тем человека неопытного это наводитна мысль,  что он имеет дело с организацией масонов.

    Одной из отличительных особенностей  масонских  организаций  есть то,  что они  никогда  не выступают открыто,  никогда не опровергают, никогда неотвечают ни на похвалу,  ни на выпадки.  И если пишущий эти строки выступает взащиту не масонства,  но истины, то лишь потому, что он не масон.Принадлежность к масонской организации лишила бы его этой возможности, ибо этопротиворечило бы масонской этике.

еще рефераты
Еще работы по культурологии