Реферат: Культурология (Шпоры - Экзамен. вопросы 4-курс)

20.Культура Древней Греции.

Можно считать неоспоримо доказанным, что классовоеобщество и государство, а вместе с ним и цивилизация зарождались на греческойпочве дважды с большим разрывом во времени: сначала в первой половине II тыс.до н.э. и вторично в первой половине I тыс. до н.э. Поэтому всю историю древнейГреции сей час принято делить на две большие эпохи: 1) эпоху микенской, иликрито-микенской, дворцовой цивилизации и 2) эпоху античной полиснойцивилизации. Вначале мы расскажем о культуре первой эпохи. КУЛЬТУРА ЭЛЛАДЫ В XXX-XII ВВ. Самобытная и многогранная раннегреческая культурасформировалась в 3000-1200 гг. Различные факторы ускоряли ее движение.Созидательная деятельность греков эпохи бронзы основывалась на выработке имибольшого запаса экспериментальных знаний. Создание сплавов не ограничилосьбронзой, уже в XVII-XVI вв. греки изготавливали электр и хорошо зналиприем золочения бронзовых изделий. Из бронзы отливали орудия труда, оружие ибытовые предметы. Все эти изделия отличались рациональностью формы и качествомисполнения. Достижения инженерной мысли ахеян ясно иллюстрируют созданные вXVI-XII вв. водопроводы и закрытые водосборники. Особенно показательнызнание гидравлики точность расчетов, произведенных при сооружении потайных системводоснабжения в крепостях Микен.  Высокими достижениями отличалось зодчество.Архитектурные памятники ярко отражают наличие имущественного неравенства исвидетельствуют о появлении раннеклассовых монархий. Уже монументальныекритские дворцы XIX-XVI вв. поражают масштабами. На протяжении XX-XII вв.быстро развивалось искусство вазовой росписи. Литература ранних греков, какдругих народов, восходила к традициям древнего фольклорного творчества,включавшего сказки, басни, мифы и песни. Об уровне поэтического творчестваранних греков свидетельствуют эпические поэмы «Илиада» и«Одиссея». Письменность в греческой культуре XXII-XII вв. игралаограниченную роль. Как и многие народы мира, жители Эллады прежде всего сталиделать рисуночные записи, известные уже во второй половине III тыс. Образование раннеклассовых государств внесло новыечерты в духовную жизнь, в том числе и в сакральные представления. Сообществоэллинских богов (пантеон) получило более определенную организационнуюструктуру. Мировоззрение народа рисовало теперь отношения между богами, весьмасходные с теми, которые ахеяне видели в царских столицах. II. КУЛЬТУРА«ТЕМНЫХ ВЕКОВ» (XI-IX вв.) Дворцовая цивилизация крито-микенскойэпохи сошла с исторической сцены при загадочных, до конца еще так и непроясненных обстоятельствах примерно в конце XII в. отличительная чертасубмикенского периода заключалась в решительном разрыве с традициями микенскойэпохи. Важнейшим фактором, способствовавшим искоренению микенских культурныхтрадиций, безусловно, должна считаться резко возросшая мобильность основноймассы населения Греции. Начавшийся еще в первой половине XII в. отток населенияиз наиболее пострадавших от варварского вторжения районов страны продолжаетсятакже и в субмикенский период. Если попытаться экстраполировать все этисимптомы культурного упадка и регресса в недоступную нашему непосредственномунаблюдению сферу социально-экономических отношений, мы почти неизбежно должныбудем признать, что в XII-XI вв. греческое общество было отброшено далеконазад, на стадию первобытнообщинного строя и, по существу, снова вернулось ктой исходной черте, с которой когда-то (в XVII столетии) начиналось становлениемикенской цивилизации.

12.Основныешколы сложившиеся в течении 20в.

Можно выделить 4 направления в культурологии.

1.    Общественно историческое.

2.    Натуралистическое.

3.    Социологическое.

4.    Структурно-символическое.

— Общественно-историческое направление--имеет наиболеедавние классические традиции и восходит к Канту, Гумбольдту группируя возлесебя историков и философоф.Ее видными представителями в Зап.Европе былиШпенглер, а в России Донилецкий.

Шпенглер-немецкийфилософ идеалист представитель Философии жизни. Развил учение о культуре, как омножестве замкнутых органов. Концепция Шпенглера проникнутаиррационалистическим фактором судьбы.

Тойнби--выдвинулидеологическую теорию  круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций,каждая из которых проходит аналогичные стадии роста возникновения, развития.

-Натуралистическое направление. Ее главная черта этостремление подчеркнуть биологическую обусловленность культуры значительнопреувеличив ее. Это направление объединяет медиков, психологов, биологов.Культура представляется им таким же приспособлением человека, как в окружающейсреде, так и в животном мире. Наиболее яркие представители направления.

Фрейд-австрийскийврач, психолог основатель психоанализа (научное направление стремящеесяприменить психологические концепции) Фрейд и его последователи  рассматриваликультуру как проекцию индивидуальной психики. Исходя из учений Фейда, Фрейдизмстремится свести формы культуры и соц.жизни к проявлениям первичных влечений.Половой инстинкт Фрейда обозначил термином либидо--главная направляющая силачеловеческого влечения. Юнг- психиатр, Философ, идиолист основательаналитической психологии. Развил учение о количественном и бессзознательном(вобразах которого видел источник общей человеческой символики в том числе мифови сновидений) Цель психотерапии по Юнгу-это осуществление индивидуализацииличности. Юнг оказал влияние на культурологию сравнительно елиговедению.Нюредс-австрийский зоолог вместе с Немецким и Голландским учеными ТИМБЕРГЕНОМ иФРИШЕМ стали создателями левой науки ЭТОЛОГИИ изучающей поведение животных вестественных условиях. Перенеся наблюдения накопленные Этиологией на человекаЛОРЕКС и его коллеги разработали теорию инстинктивных основ человеческойкультуры. К натуралистической коле примыкает Английский ученый Малиновский--основатель так называемого функционального направления в этнографии основнаяидея Малиновского состоит в том что культура первоначально зародилась как ответна элемент биологической потребности человека.

-Социологическое направление, представители Элеот-англо-американский поэт и критик модернизского направления автор книги«Заметки к определению культуры».Элеот считал что исчерпанностьсознательной энергии чел-ва может быть преодалена лишь на путях поддержкикультурных элит

-стркутурно-символическое.

24.Охарактеризуйте основные культурно-историческиеособенности эпохи Возрождения – Вконце XIII – начале XIV вв. в Европе, а именно –Италии, начала формироватся раннебуржуазная культура получившая название“культура Возрождения” (Ренесанс). Эпоха возрождения закончилась к концу XIV в.,на смену ему пришло Высокое Возрождение – время наивысшего расцветагуманистической культуры Италии. Последним представителем культуры В.В былМикеланджело Буонаротти (1475-1564)-скульптор живописец, архитектор и поэт.Италия, родина Возрождения, стала и первой страной, где началась котолическаяреакция. Гуманистическое движение было общеевропейским явлением: в XV в.гуманизм выходит за пределы Италии и быстро распростроняется по всемзаподноевропейским странам. Каждая строна имела свои особенности в становлениикультуры Возрождения, свои национальные достижения, своих лидеров.

33. Культура Киевской Руси.

Культура Руси складывается в те же века, что истановление русской государственности. Рождение народа шло одновременно понескольким линиям — хозяйственной, политической, культурной. Она складываласькак культура всех восточных славян, сохраняя в то же время свои региональныечерты — одни для Поднепровья, другие — для Северо-Восточной Руси и т.д. В общейкультуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей,новгородских славян, других восточно-славянских племен, так и влияние соседнихнародов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала,воевала, мирилась, — с угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами,другими Долгие годы русская культура — устное народное творчество, искусство,архитектура, живопись, художественное ремесло — развивалась под влияниемязыческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью христианстваположение резко изменилось. славянскими народами и государствами. Под влияниемнародных традиций, устоев, привычек, под влиянием народного мировосприятияновым содержанием наполнялась и сама церковная культура, религиозная идеология.Суровое аскетическое христианство Византии на русской языческой почве с еекультом природы, поклонением солнцу, свету, ветру, с ее жизнерадостностью,жизнелюбием, глубокой человечностью существенно преобразилось, что нашлоотражение во всех тех областях культуры, где византийское, христианское в своейоснове культурное влияние было особенно велико. Долгое время существоваломнение, что письмо на Русь пришло вместе с христианством, с церковными книгамии молитвами. Однако согласиться с этим трудно

История создания славянской азбуки такова: византийскиемонахи Кирилл и Мефодий распространяли христианство среди славянских народовюго-восточной Европы. Летописи — это средоточие истории Древней Руси, ееидеологии, понимания ее места в мировой истории — являются одним из важнейшихпамятников и письменности, и литературы, и истории, и культуры в целом. Засоставление летописен, т.е. погодных изложений событий, брались лишь люди самыеграмотные, знающие, мудрые, способные не просто изложить разные дела год загодом, но и дать им соответствующее объяснение, оставить потомству видение эпохитак, как ее понимали летописцы. «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киевеначал первым княжить и откуда Русская земля стала есть»… Эта литератураразвивалась, складывалась вместе с развитием летописания, ростом общейобразованности общества. Древнерусское искусство — живопись, скульптура, музыка- с принятием христианства также пережило ощутимые перемены. Языческая Русьзнала все эти виды искусства, но в чисто языческом, народном выражении. Древниерезчики по дереву, камнерезы создавали деревянные и каменные скульптурыязыческих богов, духов, живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делалиэскизы магических масок, которые затем изготовлялись ремесленниками; музыканты,играя на струнных и духовых деревянных инструментах, увеселяли племенныхвождей.

26.КУЛЬТУРА ВЕКАПРОСВЕЩЕНИЯ-18 век.

В эпоху Просвещения завершился переход к современнойкультуре. Складывался новый образ жизни и мышления, а значит, изменялось ихудожественное самосознание нового типа культуры. Название «Просвещение» хорошохарактеризует общий дух этого течения в области культурной и духовной жизни,ставящего себе целью заменить воззрения, основанные на религиозных илиполитических авторитетах, такими, которые вытекают из требований человеческогоразума. Идеи общественного равенства иличной свободы овладели прежде всего третьим сословием, из среды которого ивышла большая часть гуманистов.Основные творческие принципы XVII века —классицизм и барокко — обрели в эпоху Просвещения новые качества, потому чтоискусство XVIII века обращалось к изображению реального мира. Художники,скульпторы, писатели воссоздавали его в картинах и скульптурах, повестях ироманах, в пьесах и спектаклях. Реалистическая ориентация искусства побуждала ксозданию нового творческого метода. Мыслителей раннего английского Просвещения (Ф. Бэкон, Гоббс, Локк, Юм) сталиназывать вольнодумцами. Просветительская литература велак появлению нового читателя, она увеличила его стремление к самообразованию.Писатели Просвещения называли себя философами.Вольтер,Дидро, Руссо, Гельвеций,Юм, Смит.«Эмиль»Руссо, «Персидские письма» Монтескье, «Кандид» Вольтера, «ПлемянникРамо» Дидро, даниеля дефо (1660-1731) «РобинзонКрузо».«Путешествие Гулливера» джонатансбифт. XVIII в. дал мировой культуре такихзамечательных художников и теоретиков искусства театра, как Шеридан— в Англии, Волыпер,Дидро, Бомарше— во Франции, Лессинг, Гете, Шиллер — вГермании, Гольдони— в Италии. Кромеобщепринятых в Европе стилей — барокко и классицизма, — в XVIII веке появилисьновые: рококо, сентиментализм, предромантизм. В отличие от предыдущих веков нетединого стиля эпохи, единства художественного языка. Искусство XVIII в. сталосвоего рода энциклопедией разнообразных стилевых форм, которыми широкопользовались художники, архитекторы, музыканты этой эпохи.

жан батист симеон шарден (1699-1779) и жан батист грез (1725-1805)-художники.Выразителем классицизма в живописи стал жаклуи давид (1748-1825). Замечательным подтверждением этому можно считатьтворчество величайшего художника Испании франсискоГойи (1746-1828)Характерные особенности эпохи

В экономической и социально-политической сфере:

промышленный переворот;

рост экономического и политического значения буржуазии;

усиление антифеодального движения;

распространение просветительских идей общественногоравенства и личной свободы.

В духовной сфере:

падение авторитета и ценностей феодально-клерикальнойкультуры;

революция в естествознании;

распространение рационалистического мышления и деизма;

расцвет просветительской материалистической философии;

изменение соотношения видов и жанров искусства,превращение литературы и музыки в ведущие формы художественного творчества.

25.50.Любимый художник, выдающиеся представителиВозрождения.

ВЫСОКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ, период итальянского искусства (кон.15 1-я четв. 16 вв.) классическая фаза художественной культуры Возрождения. В архитектуре,живописи и скульптуре Высокого Возрождения (Браманте, Леонардо да Винчи, Рафаэль,Микеланджело, Джорджоне, Тициан) ренессансные реализм и гуманизм, героические идеалыполучили обобщенное, полное титанической силы выражение; искусству Высокого Возрожденияприсущи монументальное величие, сочетание возвышенной идеальности, гармонии с глубинойи жизненной яркостью образов.

.ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ (Leonardo da Vinci) (15 апреля 1452, Винчи близ Флоренции2 мая 1519, замок Клу, близ Амбуаза, Турень, Франция), итальянский художник, ученый,инженер и философ.Родился в семье богатого нотариуса. Сложился как мастер, обучаясьу Андреа дель Верроккьо (1467-72). Методы работы во флорентийской мастерской тоговремени, где труд художника был тесно сопряжен с техническими экспериментами, атакже знакомство с астрономом П. Тосканелли способствовали зарождению научных интересовюного Леонардо. В ранних произведениях (голова ангела в «Крещении» Верроккьо, после1470, «Благовещение», около 1474, оба в Уффици, «Мадонна Бенуа», около 1478, Эрмитаж)обогащает традиции живописи кватроченто, подчеркивая плавную объемность форм мягкойсветотенью, оживляя лица тонкой, едва уловимой улыбкой. В «Поклонении волхвов»(1481-82, не закончена; подмалевок в Уффици) превращает религиозный образ в зеркалоразнообразных человеческих эмоций, разрабатывая новаторские методы рисунка. Фиксируярезультаты бесчисленных наблюдений в набросках, эскизах и натурных штудиях (итальянскийкарандаш, серебряный карандаш, сангина, перо и другие техники), Леонардо добиваетсяредкой остроты в передаче мимики лица (прибегая порой к гротеску и карикатуре),а строение и движения человеческого тела приводит в идеальное соответствие с драматургиейкомпозиции.На службе у правителя Милана Лодовико Моро (с 1481) Леонардо выступаетв роли военного инженера, гидротехника, организатора придворных празднеств. Свыше10 лет он работает над монументом Франческо Сфорца, отца Лодовико Моро; исполненнаяпластической мощи глиняная модель памятника в натуральную величину не сохранилась(разрушена при взятии Милана французами в 1500) и известна лишь по подготовительнымнаброскам.«Мадонна в скалах» На этот период приходится творческий расцвет Леонардо-живописца.В «Мадонне в скалах» (1483-94, Лувр; второй вариант 1487-1511, Национальная галерея,Лондон) излюбленная мастером тончайшая светотень («сфумато») предстает новым ореолом,который идет на смену средневековым нимбам: это в равной мере и божественно-человеческое,и природное таинство, где скалистый грот, отражая геологические наблюдения Леонардо,играет не меньшую драматическую роль, чем фигуры святых на переднем плане.«Тайная вечеря» В трапезноймонастыря Санта-Мария делле Грацие Леонардо создает роспись «Тайная вечеря»(1495-97; из-за рискованного эксперимента, на который пошел мастер, применив дляфрески масло в смеси с темперой, работа дошла до нас в весьма поврежденном виде).Высокое религиозно-этическое содержание образа, где представлена бурная, разноречиваяреакция учеников Христа на его слова о грядущем предательстве, выражено в четкихматематических закономерностях композиции, властно подчиняющей себе не только нарисованное,но и реальное архитектурное пространство. Ясная сценическая логика мимики и жестов,а также волнующе-парадоксальное, как всегда у Леонардо, сочетание строгой рациональностис неизъяснимой тайной сделали «Тайную вечерю» одним из самых значительных произведенийв истории мирового искусства.Занимаясь также архитектурой, Леонардо разрабатываетразличные варианты «идеального города» и центрально-купольного храма. «Битва при Ангьяри». Джоконда (Портрет Моны Лизы) В наиболее известной картине Леонардо, портрете Моны Лизы(так называемой «Джоконды», около 1503, Лувр) образ богатой горожанки предстаеттаинственным олицетворением природы как таковой, не теряя при этом чисто женскоголукавства; внутреннюю значительность композиции придает космически-величавый и вто же время тревожно-отчужденный пейзаж, тающий в холодной дымке. «Трактат о живописи»

37. « Передвижники» и « Могучая кучка» в российскомискусстве.

ТОВАРИЩЕСТВО ПЕРЕДВИЖНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ВЫСТАВОК (ТПХВ)- российское демократическое художественное объединение, члены которого сталиназываться передвижниками. Идейным вождем течения в 1870 г. стал И. Крамской.Передвижники отказались от канона и идеалистической эстетики академизма.Развернув просветительскую деятельность, они организовали жизнь ТПХВ накооперативных началах. С 1871 г. было устроено 48 передвижных выставок вМоскве, Петербурге, Киеве и других городах. Избрав основой творческий методкритического реализма, художники стремились к правдивому изображению жизни иистории родной страны, ее природы. В состав объединения в разное время входилиИ. Крамской, И. Репин, В. Суриков, А. Куинджи, И. Левитан и многие другие. ТПХВраспалось в 1923 г.Некоторых художников входящих вТоварищество передвижных выставок можно назвать своего рода титанамипередвижничества.Их вклад в развитиерусской живописи соизмерим с рольювеликих импрессионистов в западноевропейских странах.их работы известны повсему миру и, конечно же, большинству жителей нашей страны(хотя многих знают поодной, реже двум, трем картинам). К таким художникам, безусловно, относятся:Ге, Перов. Его возникновениюпредшествовал опыт Артели художников. Первая выставка состоялась в 1871 году. Периодомрасцвета ТПХВ были 1870-е — 1880-е годы. Объединение просуществовало до 1923года, когда состоялась последняя его выставка. Позднее многие из членов ТПХВвошли в Ассоциацию художников революционнойРоссии.«Могучаякучка», творческое содружество российских композиторов, сложившееся в кон.1850-х нач. 1860-х гг.; известно также под названием Балакиревский кружок, Новаярусская музыкальная школа. Наименование «Могучаякучка» дал кружку его идеолог критик В. В.Стасов. В «Могучую кучку» входили: М. А. Балакирев (руководитель), А. П. Бородин,Ц. А.Кюи, М.П.Мусоргский и Н. А. Римский-Корсаков, Глазунов, Даргомыжский, Чайковский.К сер. 70-х гг. «Могучая кучка» как сплоченная группа перестала существовать. Деятельность«Могучей кучки» стала эпохой в развитии русского и мирового музыкального искусства.

35.Переломный век в культуре России(18 век).

История искусства не знает более крутого поворота отсредневековья к новому времени, чем в России начала ХУ III столетия. Художественная система Древней Руси была великой ипрекрасной, покуда не истощилась ее историческая почва. Но ХVII веке онаистощилась, и плоды начали чахнуть. На общемировом историческом фоне онастановилась архаизмом; Петр, прорубая окно в Европу, взорвал и старуюхудожественную традицию. Правда традиции способны и возрождаться из пепла,когда приходит их час. Впрочем, в эпоху, начавшуюся с реформ Петрадревнерусские традиции не погибли, а только ушли в глубь и на периферию.Окраинная деревенская Россия продолжала жить художественным наследием старины:пела старинные песни, рассказывала былины и сказки, резала по дереву русалок — берегинь, хранила заветы иконного письма, донесенные до наших дней мастерскимиПалеха. Художественный облик России ХУIII века складывался из многих пластов, итолько верхние, петербургские пласты основательно оторвались от прошлого.Сложность петровской эпохи ярко отражается на всей ее культуре, в частности наискусстве. Характернейшей особенностью этого времени является стремление кзнанию. Архитектура XVIII века: Здания, построенные Доменико Трезини,способствовали формированию характерных приемов нового стиля русского барокко.Крупнейшими русскими зодчими, творчество которых сложилось в процессестроительства Петербурга, были М. Земцов, И. Коробов, П. Еропкин. Растрелли. В60-х годах в русском искусстве наметился перелом к классицизму. Хотя полнойзрелости классицизм достигает в начале ХIХ век, но уже во второй половине ХVIIIрусская архитектура поднимается на очень высокую высоту. Преодолев пышностьбарокко, его вычурность, его внешнюю парадность эти мастера достигают глубокойвыразительности строгостью и простотой. Первым вестником новых идей вархитектуре был в России французский архитектор Валлен-Деламот. Со второйполовине ХVIII века начинается расцвет московского строительства; на первыхпорах здесь строит свои дворцы-усадьбы крупнейшая знать: Разумовские,Шереметьевы, Куракины, Долгорукие и т.д. В древней Руси скульптура в отличии отживописи находила сравнительно небольшое применение, в основном как украшениеархитектурных сооружений. В Х VIII веке неизмеримо разностороннее сталадеятельность скульпторов, свободнее выражавших новые, светские идеалы общества.Прежде всего начинает развиваться монументально — декоративная пластика, тесносвязанная с архитектурой и продолжающая старые традиции. Русские скульпторысоздают и монументальные памятники, и портреты. Русская Академия художестввыпустила из своих стен немало талантливых русских скульпторов — Ф. Шубин, Ф. Гордеев,М. Козловский, И. Щедрин. -парковую пластику, работают над украшениеммногочисленных архитектурных сооружений. Живопись первой половины XVIII века.Уже в первой четверти ХVIII века появились портреты, в которых правдивозапечатлены образы многих выдающихся современников. Самыми крупными художникамипервой половины ХVIII века были И. Никитин и А. Матвеев. Портретное искусствоНикитина — вершина в истории развития русской живописи первой половины ХVIIIвека. Крупным мастером живописного портрета, сочетавшим разнообразныехудожественные приемы, был в середине ХVIII века А. Антропов. Живопись второйполовины XVIII века Портретное искусство второй половины ХVIII века достигаетподлинного расцвета. В это время творят крупнейшие живописцы Ф. Рокотов, Д. Левицкийи В. Боровиковский, создавшие блестящую галерею портретов современников. В рядукрупнейших русских портретистов второй половины ХVIII века наиболеесвоеобразным был Ф. Рокотов.

36. « Золотой век» в культуре России.

Начало XIX века — время культурного и духовного подъёмаРоссии. Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознаниярусского народа, его консолидацию. Рост национального самосознания народа вэтот период оказал огромное воздействие на развитие литературы, изобразительногоискусства, театра и музыки. Самодержавно-крепостнический строй с его сословнойполитикой сдерживал процесс развития культуры Росси. Дети недворянскогопроисхождения получали начальное образование в приходских училищах. Для детейдворян и чиновников создавались гимназии, они давали право поступления вуниверситет. В первой половине XIX века в России было образовано семьуниверситетов. Кроме действовавшего Московского были учреждены Дерптский,Виленский, Казанский, Харьковский, Петербургский и Киевский университеты.Высших государственных чиновников готовили в привилегированных учебныхзаведениях -лицеях. Продолжало развиваться книгоиздательское ижурнально-газетное дело. В 1813 году в стране было 55 казённых типографий.Здания, построенные в стиле классицизма отличаются чётким и спокойным ритмом,выверенностью пропорций. В театральной жизни России большую роль по-прежнемуиграли иностранные труппы и крепостные театры.  Щепкин, Мочалов-актеры. В тевремена ещё далеко не все осознавали подлинное значение его творчества.Обаятельно талантливые Алябьев, Варламов, Гурилёв обогатили русскую музыкуочаровательными романсами. В первой половине IX века русская музыкальнаякультура поднялась на невиданную ещё высоту.  А.С. Пушкин стал символом своейэпохи, когда произошёл стремительный взлёт в культурном развитии России. ВремяПушкина называют «Золотым веком» русской культуры. Звонкую лируПушкина принял в свои руки М. Ю. Лермонтов. Развитие русской культуры первойполовины XIX века в конечном счёте определялось экономическими исоциально-политическими процессами, происходившими в жизни страны. Кроме того,в середине XIX века всё более осознавалось растущее мировое значение русскойкультуры.