Реферат: Книга как основное средство документной коммуникации

Самарская государственная академия культуры и искусств

 

 

 

 

Кафедра библиографии

Реферат

На тему:

Книга как основноесредство документной коммуникации

                               Выполнила: студентка гр. Б-54,д/о

Коннова О.С.

Преподаватель: Кочеулова А.С.

                       Оценка: 

Самара, 2002

1.  Определение документной коммуникации. Документ.Книга.

Документная коммуникациясоответствует  коммуникационной деятельности только в случае непосредственнойпереписки между коммуникантом.

          В документально –коммуникационную систему входят институты документной коммуникации идокументные каналы. В книговедческой и библиотечно – библиографическойлитературе документально – коммуникационную систему называют «Система книга –читатель».

          Основнымиинститутами документной коммуникации, существующими в настоящее время являются:

·    Архивы

·    Библиографические службы

·    Библиотеки

·    Издательства и типографии

·    Книжная торговля

·    Реферативные службы

Документам, подобно языку и речи, присущи сущностныеи прикладные функции. Существующие функции не исчерпывают область практическогоприменения предмета: они дополняются прикладными функциями. Прикладные функции– это те свойства предмета, которые не обязательно ему присущи, а привнесены извне. Прикладные функции – результат приспособления данного предмета кпотребностям момента. Документам свойственно изначально социальное назначениекоторое вытекает из авторского замысла.

Документ – это стабильный вещественный обьект, предназначенный дляиспользования в социально смысловой коммуникации в качестве завершенногосообщения.

М.Н.Куфаев (1888-1948) писал: «Книга есть вместилище словачеловека, взятых в единстве и выраженных видимыми знаками».мысли,

2. Книга как феномен человеческого познания.

Вовсе времена книга осознавалась не только как хранитель, но и как средствопознания окружающего мира. Через посредство книги обыкновенный человек познаетэтот мир и себя, ученый получает знание о предмете своего исследования, картинузакономерностей развития объекта своей науки, определяет степень ееразработанности. Из этого следует, что книга предмет как гносеологическийфеномен.

          С древнейших временкнига была и предметом познания – для библиотекаря, книжника, писателя.Постепенно складывается ее теоретический феномен.

          Как предметметодологического анализа книга представляет собой  системное образование,состоящее из материальных, мыслительных и духовных слоев. Причем материальное иидеальное не всегда тождественны. Для историка книга обьективизированный образисторической действительности, для книговеда – ее вещественно – структурныйобраз. В первом случае книга выступает как гносеологический феномен (отражениедокумента), являя собой различия между сознанием реальности (сознание  автора)и обьектитвированным сознанием .

          Во втором случаенельзя в полной мере понять и осознать книгу как материально – пердметноеобразование.

          Стуктуру книгипринято понимать как материальное образование, которое составляют структуратекста, графическая структура, структура справочного аппарата, структураматериальных оснований книги. Это – элементы содержательного строения книги,сложно и тесно взаимосвязанные и взаимодействующие в процессе ее чтения.Структурированное материальное образование содерния книги и задает тотинвариантобраза и функций ее, благодаря которому содержание книги, видоизменялись врамках типа издания или вида издания, остается неизменным в своей основе. Инымисловами, структура организации книги очерчивает границы и место в книгесодержательного материала.

/>          «Содержаниекниги» – понятие абстрактное и выражается через более конкретные понятия:литературное произведение, книжная графика, элементов справочного аппарата,которые в свою очередь, конкретизируются посредством понятий книжного текста,рисунка, чертежа, примечаний, комментариев.

/>


/>/>Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико –гносеологический аспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб. 71.-М.: Терра,1995.- С.53-68

          Книжный текст находит свое выражение черезпонятие слова, знака, символа, цифры, т.е. знака в широком смысле слова, в егосвязанном и свободном состоянии. Это – самое общее представление о содержаниикниги, ибо оно может быть и нотным письмом, и репродукциями картин,математическими таблицами и т.п.

          Понятие «функциикниги» выражается фактором изменений, происходящих в человеке, обществе в связис воздействием на  них книги в процессе ее функционирования. Функции книгиобусловлены изменениями, реакцией, превращениями, преобразованиями,происходящими в результате ее функционирования. Оно охватывает и собственнопроцесс чтения книги, и функциональные характеристики ее элементов и книги вцелом. Функции книги обусловлены изменениями, реакцией, превращениями,преобразованиями. Это понятие – центральное, но в системе книжной динамики, характеризует специфику книжных превращений, не совпадающих с другими факторамипространственно – временного континуума.

          Содержательнаяструктура книги является статистической данностью, фиксированной совокупностьюрасположенных в определенном порядке элементов и их связей, которыеобусловливают специфику вида издания или типа книги. Организация даннойструктуры является стержнем, на который как бы нанизываются части целого. Такаяструктура позволяет установить, что содержание книги определенного типа – нетолько сумма отдельных частей, но и единство, которое может быть мысленнорасчленено на различные единичные части и которое способствует пониманиюспецифических черт отдельных частей.

          Содержание книги –образование полиструктурное с определенной системой связей и отношений,внутренних и внешних в системе книги.

          Каждому типу книги соответствует лишь ему свойственная структурно -–содержательная организация.Изменение ее влечет за собой изменения содержания книги, ибо содержательнаяструктура -  это структура целостности, обладающей социально – психологической,культурно -  эстетической, художественной, научной и иной сущностью, асодержание книги – целостность в единстве слоев, через соотношение которой истановится возможным его познание.

Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гносеологическийаспект) // Книга. Исследования и материалы: Сб. 71.- М.: Терра,1995.-С. 37-68.

 При реконструкциисодержательной структуры изменяется и смысл содержания книги, присходитпереакцентировка элементов содержания.

          Не менее важным, посравнению с рассмотренным выше законом книжного содержания, является законсохранения его элементов. Это первая аксиома, определяющая не только спецификукниги как явления, но и ее границу, за пределами которой существование книгиневозможно. Из данного закона сохранения элементов вытекают закон сохраненияобьема информации и закон сохранения книжной энергии, которые могутспособствовать разработке теоретического воздействия и восприятия книги.

          Понятие книжногосодержания ассоциируется с понятием литературного произведения и реже спонятием «книжный текст». Книжное содержание имеет различные формысуществования, обусловленные целевым назначением, условиями существования ивидом текста, его функциональной направленностью.

          Формированию иреализации книжного содержания содействует принцип симметрии, которыйпроявляется при образовании систем как внутренних (текстов), так и внешних(содержание). В противовес ему в некоторых видах книг (особенно литературно –художественных) проявляет себя принцип ассиметрии, в результате нарастаниянесоразмерности элементов происходит разрушение связанности психологическихпроцессов в момент чтения.

          Основные факторыкнижной статики (состав, строение, свойства) могут быть рассмотрены с позициикатегорий устойчивости или сохраняемости, и изменчивости. При изменениикнижного содержания одна часть системы, относящейся к одной форме организациисодержания книги (категории состава, свойств, структуры), сохраняется, а другая( информационно – смысловая, текстовая) изменяется, вызывая изменение вувязанных с нею категориях.

          Основным закономкнижной динамики является закон сохранения и превращения книжной энергии,которая проявляет себя благодаря энергетическим свойствам книжного текста. Этообусловлено определенной реакцией сознания читателя на воздействие дионовизлучаемых словом, знаком, символом, цифрой, выраженных словесным комплексом.

Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гноселогическийаспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб.71.-М.: Терра,1995.- С.53-68

Наталкиваясьна экран сознания читателя, дионы преобразуются в новый вид энергии, и ее«электроны» – в дионы читателя, которые подобно ответным мыслительным вспышкамв сознании читателя, соединяясь в некую смысловую систему, аккумулируются в егосознании, памяти, психике. Фактор превращаемости энергии сопровождает весьпроцесс формирования книги. Однако его невозможно ни наблюдать, ни измерять, наоснове существующих в науке функционально – энергетических моделей. При этомследует учитывать специфику книжной энергии. Согласно закону сохранения ипревращения энергии, одна  из форм движения исчезает, переходя в другую формудвижения. Это условие свойственно и книжной энергии, в процессе «движения»которого дионы книжного текста преобразуются в дионы читателя. Однако книжнаяэнергия, преобразуясь в энергию психо – мыслительного процесса читателя, неисчезает и не иссекает, но постоянно воспроизводится благодаря вечномугенератору, как слово.

          Книга какинтеллектуально – духовная система (ИД – система) может быть различной системысложности, в зависимости от целей, задач и функций. За каждым ее элементовзакрепилось выполнение определенных интеллектуально – духовных функций. Переходот одного типа ИД – системы от другому состоит в перераспределении этих функциймежду материальными элементами системы, что может вызвать изменение, как наборафункций, так и набора материальных элементов.

          Понятие ИД –деятельности соотнесено не только с тем, кто создает ИД – систему, но и с теми,кто ее декорирует в соответствии с принятым для этого алгоритмом. Читая книгу,человек так же осуществляет ИД-деятельность, выполняя свою энергетическуюфункцию накопительно – преобразовательного характера, преобразуя энергию дионовв энергию психо-мыслительного процесса. В этом плане немало ценного можно обнаружить,обратившись к определенным сторонам инженерной биокибернетики, теорииинформации, ибо различные материальные реализации структурно-функциональныхсхем ИД-деятельности успешно осмысливаются на междисциплинарном уровнепознания.

          Феномен книги, вконтексте концептуальной системы книжной динамики, выражен следующим комплексомметодологических факторов категории – динамика, функции, энергетика,воздействие, восприятие; законы сохранения и преобразования энергии.

          Немало ценногоможно обнаружить, обратившись к определенным сторонам инфенерной психологии,эвристики, бионики, биокибернетики, теории информации, ибо различныематериальные реализации структурно – функциональных схем ИД – деятельностиуспешно осмысливаются на междисциплинарном уровне познания.

          Вместе с тем, какимбы позитивным не были экскурсы книговеда в бионические и биокибернитическиеобласти познания, их значение и роль в воспроизведении энергетических моделейкниги весьма ограничены и не направлены на поникновение в энергию сущности книги.И закономерно выдвигается вопрос о формировании специальной книговедческойдисциплины – дионики книги. Предмет ее познания – энергетический потенциалкниги. Дионика книги призвана изучать процессы энергетического воздействияавтора на читателя и преобразование последним энергии книги в собственную.

          Целостность книги(интегральных категорий ее статистики и динамики) как универсума культуры, каквида ИД – деятельности, как функционального явления  повседневной социальнойжизни   

( как ИД – система) во многомпораждает трудности ее познания. Книга как деятельность субьекта есть инобытиекниги как универсума и как системы деятельность социальных институтов: науки,образования, производства. Познавая книгу как универсум культуры, исследовательне обращает внимания на ее субьективированное инобытие. В тоже время приизучении книги как ИД – деятельности субьекта он неизбежно рассматривает всеуниверсальные и социальные качества и стороны в виде того же инобытие, но ужепо отношению к книге как деятельности. Как всеобщее книга всегда больше своихсоставляющих. И чтобы познать книгу в целом, необходимо фиксировать всеотношения между элементами – и отношения связи, и изолированности, ибо книгасуществует и функционирует благодаря совокупности этих отношений.

          В силу большойсложности книги как обьекта науки построение достаточно полной и четкойсистемной теории книги весьма затруднено, ибо в качестве концептов книжногопознания предстанут и философский, и исторический, и феноменологический и т.д.

          Используемые вкниговедении подходы к познанию книги нуждаются в организации в видепоследовательных уровней познания книги как сложной системы.

          Подходы к познаниюкниги можно рассматривать в качестве уровней методологического анализа книги,воспроизводящих следующую его модель:

·    Аналитический уровень – констанция. Перечень элементов книги, изучение испецифики, структуры, содержания; выявление свойств и характеристик;

·    Синтетический уровень – установление линейных связей между парами из числавыделенных на статическом уровне элементов;

·    Системный уровень – установлениеболее сложныъх связей, т.е. связей одного из элементов со многими или всемиэоементами многосложных связей, которые характеризуются всеми связями всехэлементов в их взаимозависимости;

·    Функциональный уровень – воспроизведение взаимодействия всех элементовсистемы книги в процессе ее энергетических воздействий на читателя и процессовее функционирования в обществе.

·    Философский уровень – осознание книги, ее природы, сущности как явления ибытия, социальной, мыслительной, психологической и практической деятельностичеловека;

·    Феноменологический уровень – осмысление книги как духовного феномена исокрального явления с использованием иррациональных методов познания ИД –систем.

Совокупность указанных критериев позволяетобозначить две подсистемы книговедческого познания. Первую составят три группыдисциплин:

1.  Эктсракнижные – история книги, теория книги, методология книги;

2.  Интеркнижные – типология книги, социология книги, психологиякниги;

3.  Интракнижные – культура книги, искусство книги, теорияредактирования.

Вторую подсистемусоставляют также три группы дисциплин:

1.  Эпикнижные – библиографоведение, библиотековедение,читателеведение;

2.  Экзокнижные – экономика книги, статистика книги, теория книжнойторговли, теория книжного права;

3.  Амфикнижные – библиография, библиотафия, теория книжного знака.

3. «Священное дело» книжной культуры как основаинформационного общества.

«Священноедело» книжной культуры как основа информационного общества. Книжное бытие, каксовокупность процессов создания и образовани, использования произведенийписьменности и печати деятельностью соприсутствует во всех сферах человеческойкультуры, цивилизации, в общественной и личной жизни. Этот духовно –материальнй мир уникален по своим родовым и видовым чертам, установочным испонтанным функциям, универсальности атрибутивного комплекса. В природе«посредничества» книги между людьми, поколениями, нациями существуютпереплетающиеся, взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы. «Душа» и«тело» книги, в своем органическом соединении, выявляют роль предмета,произведения литературной, информационной, вообще документально – знаковойкультуры. Запечатленное слово, таким образом, в своем обиходе служит средствомкоммуникации. Но одновременно остается изначальное предназначение – служениеСлову Первоисточника, питающему, воспитывающему «производителей» и«потребителей». И если призвание всегда идеально, то в реальности книга,культивируется человеческой деятельностью, не только запечатлевает те или иныечерты, вплоть до неуловимых штрихов культуры как таковой, но и компактнореализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса, оказывает на культурунепосредственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние.

          Гуманитарноесознание веками обретает в фенотенологии культуры проявление «высших духовныхценностей».

          В «священном деле»Н.Ф. Федорова общение в пространстве текста приобретает космическое звучание,вознося «потребителей информации» к личностно – соборному преображению «рода»,«народа», «человечества». Именно здесь сверхчеловечески и одновременно с чистонациональной, «мужицкой» верой утверждается культ слова, благовенный ритуалкнижного обихода.

/>


Панфилов М.М. «Священное дело» книжной культуры какоснова информационного общества // Информационное общество: культурологтческиеаспекты и проблемы

Куфаев М.Н. (1888-1948)русский книговед предлагает такое определение книги: « какова природа и в чемсущность книги? Не мыслится ли исконный источник ее – Мысль и Слово от века идо века существующими? Вопрос большой и трудный одно во всяком случаенесомненно, что книга -  продукт человеческой психики и природа ее психическаясущность ее в слове и начало ее в личности».

4. Книга как основной элемент документнойкоммуникации.

          В определениях книги, которые давались разнымиавторами на протяжении всей многовековой истории ее существования, были разныеподходы: от восторженных эмоционально – образных до «сухих» научных. Е.Л.Немировский разделили все многообразие дефиниций книги на три класса. К первомуотносятся сугубо описательные характеристики ее внешней формы. «В определенияхвторого класса делается попытка отразить содержание книги, а точнее – сущностьэтого содержания». Определения третьего класса пытаются соединитьхарактеристики внешних признаков и содержания. Характеристика содержания, скоторой связаны определения второго и третьего класса, подразумевала выяснениесущности книги, а значит – ее функционального характера. Поэтому можно сказать,что проблема функций книги так же стара, как и ее определение, хотя не всегдафакторы определений говорили о том, что они определяют именно функции книги.

          Еще в 30-е годы  20века П.Н. Берков писал, что в определении книги непременно необходимо «ввестидинамизирующее понятие функции». Наиболее развернутую характеристику функцийкниги дали И.Е. Баренбаум и А.С. Барсук. Однако сами по себе, вне связи и безсравнения с функциями документа.  Позже они писали: «Изначальной универсальнойфункцией книги является коммуникативная функция».

          В.Н. Ляхов, внесшийбольшой вклад в теорию искусства книги, подчеркивал «самые общие и существенныестороны ее природы, порожденные ее назначением в жизни: служить средством длясохранения и передачи информации, для общения между людьми». Отсюда вытекала«главная – коммуникативная – функция книги как формы организации текстовогосообщения».

          «Коммуникативность»как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функциональногокниговедения» К. Гломбевский. К. Мигонь, обобщая изученную им литературу покниговедению, писал: «Несомненно, основной функцией книги является еекоммуникативность в культуре и обществе, поскольку книга прежде всегоинструмент социальной коммуникации».

Берков П.Н. Предмет и обьемистории книги как науки // Тр. Ин-та книги, документа и письма, 1936.-С.19.

            Баренбаум И.Е.,Барсук А.И. К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга: Иссл. Имат.: Сб.29.-М.,1974.- С.26-31.

            Ляхов В.Н. Очеркитеории искусства книги.-М.,1971.- С.6.

            Мигонь К. Наука окниге: Очерк проблематики.-М.,1991.- С.31.

Функциификсирования информации, и ее сохранения, обусловленные материальной формойдокумента, характерны также и для книги. Например, Е.Л. Немировский писал:«Функциональная предназначенность книги состоит в фиксировании с целью храненияи передачи – во времени и пространстве  – какой –то вполне определеннойинформации». М.Ф. Яновский заметил любопытную зависимость: «…всякий, кто видитв книге средство сохранения, допускает, что книга рано или поздно передастсохраненное содержание. И обратно: книга может передать только то, чтосохранено».        

Всепрочие функции документа также присущи книге, однако по степени их выраженностиможно предположить иную последовательность их перечисления:

·    Познавательная

·    Культурная

·    Мемориальная

·    Управленческая

·    Свидетельствования

Их характеристика совпадает с тем, что было сказано офункциях документа.

          Книга – источникзнаний, продукт и памятник духовной и материальной культуры, память поколений. Эстетическую,гедонистическую, рекреативную функции книги можно рассматривать какподфункции, или разновидности проявления культурной функции, причем в большеймере они присущи определенным видам книги, а не всем книгам.

          Воспитательная,популяризаторская, учебно – образовательная функции книги представляютсобой проявление культурной, познавательной, управленческой функций, т.е.усиление этих функций при одновременном выполнении всех прочих.

          Управленческаяфункция по отношению к книге обычно не называлась, однако по ее характеристикевидно, что она присуща любой книге поскольку последняя выполняет социально –коммуникационно – информационную функцию.

          Формой профвленияуправленческой функции является и так называемая идеологическая  функциякниги.

            Немировский Е. Что такое книга? // В мирекниг,1979.-№6.-С.77.

            Швецова –Водка Г.Н. функциональная сущность и свойства книги // Книга: Иссл. и мат.:Сб.71.-М.: Терра,1995.-С.69-96.

Функциясвидетельствования, на первый взгляд, характернатолько дляДокумента, не для Книги. «Однако, если понимать эту функцию широко как делаетсяв данном случае, то любая книга также является свидетельством, подтверждающимсуществование деятельности».

          Функция свидетельствования,выполняемая книгой, иногда приобретает оттенок подтверждения истинности,достоверности описываемых в ней фактов, событий.

          А.М. Ловягинопределили книгу как «изложение или изображение человеческих мыслей особымиусловными знаками».

          Интерес к знаковойприроде книги значительно возрос в связи с оживлением семиотическихисследований. Семиотический подход стал широко применяться в исследованияхязыка и словесных произведений, в особенности художественных.

          Свойство семантичностидолжно быть присуще Книге поскольку известна ее знаковость, посколькувоспринимаемая человеком социальная информация является семантической.

          М.Ф. Яновскийписал: «Читающий всегда имеет возможность вернуться к прочитанному … Слушающийлишен этой возможности… Слуховой характер ощущений обуславливает их текучесть.Различие между словом  произнесенным и словом, запечатленным в виде книги, различие,вытекающее из летучести, невозвратимости первого и устойчивого второго,настолько велико, что ни в коем случае не позволяет нам говорить орадиопередаче как одной из книг». Здесь четко указано на то, что отличаеткнигу: фиксирование информации, и благодаря этому, возможность обратиться ксодержанию книги в любой момент, вернуться к тому, что было воспринято раньше.

          М. Червинский,рассматривая  отличие книги от современных аудиовизуальных средствкоммуникации, также указывал на то, сто «… ни ражиопередача, ни телепрограмма,ни киносеанс не являются постоянными и относительно неизменными обьектами.Каждая программа,  протекающая во времени, событие имеющее начало и конец.Книга же  — материальный, твердый, долговечный и удобный для хранения предмет».

Швецова – Водка Г.Н.  Функциии свойства документа в системе социальных коммуникаций // Книга: иссл имат.: Сб.71.-М.: Терра,1994.-С.37-57.

          Традиционоепонимание книги ограничивает ее произведениями письменности и печати.Машиночитаемая запись информации не относится к книге в ее традиционномпонимании.

          Знаковость исемантичность являются свойствами книги так же, как и свойствами документа, авербально – письменный способ выражения информации считается для Книги болееобязательным, чем для Докумета.

          Такое свойство как отражениемыслительной деятельности человека, безусловно, присуще книге. В природекниги два начала: индивидуальное и социальное. Диалектика индивидуального иобщественного сознания, отражающегося в книге, проявляется в том, что любоепроизведение индивидуального сознания являетс продуктом общественного сознания,всей многовековой истории, его функционирования в обществе в форме идей,взглядов, представлений, усваиваемых человеком в процессе воспитания,образования, участия в общественной практической деятельности.

          Все это позволяетрассматривать содержание книги не только как запечатление мыслей отдельныхлюдей, но и как продукт общественного сознания. Является ли при этом книга«отражением обьективной действительности?» Безусловно, да, потому что иобщественное сознание в целом, и индивидуальное сознание формируется какрезультат отражения обьективной действительности. Книга, фиксируя вматериальной форме произведения индивидуального сознания – продуктыобщественного сознания, тоже является отражением обьективной действительности.

          Свойство дискретности присуще книге так же, как и документу. Наряду с ним книге присущестремление к интеграции, обьединению, непрерывности. Стремление кинтеграции и непрерывности проявляется в содержании книг, что в наибольшейстепени характерно для учебников, хрестоматий, справочников.

          Сохранение  каксодержания, так и материальной формы книги при ее потребности – такая жеобязательная ее черта, как и у документа. Книга, как любой документ, может бытьохарактеризована через формулу характеристики куммуникационного сообщения.

          Такое свойстводокумента как деятельностный характер присуще и книге. Книга так же, как идокумент, является результатом деятельности ее творцов.

          Таким образом, всефункции и сойства присущие Документу характерны и для Книги. Каковы же отличияКниги от Документа, т.е. на каком основании мы можем рассматривать Книгу каквидовое понятие, а Документ как родовое. Эти отличия обусловлены местом книги всоциально – коммуникационном процессе, которое можно представить следующимобразом:

1.Автор –2. Документисходный – 3. Коммуникационный посредник-1-4. Документ производный (книга)-5.Коммуникационный посредник –2 –6. Получатель информации.

1.  Автор – создательинформации.

2.  Документ исходный – рукопись.

3.  Коммуникационныйпосредник-1 – книгоиздательское дело.

4.  Документ производный(книга) – публикация, издание.

5.  Коммуникационныйпосредник-2 – система книгораспределения.

6.  Получатель информации –читатель, слушатель и т.п.

Книга  — это продукт, в создании которого учавствуютавтор, издатель и полиграфист, она представляет собой результат сложногоколлективного труда.

Наилучшимобьяснением характера читательского адреса книги как средства коммуникациидолжно быть рассмотрение книги как средства ретиального коммуникационногопроцесса.

Существеннаячерта книги, отличающая ее от других документов, — ее активная роль вформировании общественной идеологии, науки, искусства, морали, общественногомнения и т.д. Можно назвать ее функцией преобразования общественногосознания , поскольку эта функция – функция воздействия книги на нашесознание, функция, активизирующая наше участие человека в преобразовании мира исамого себя.

Именно с этой функцией книги связан тот факт, чтоее содержание может быть не только произведение литературы, но и произведениеобщественного сознания.

Функцияпреобразования общественного сознания, свойственная книге, позволяет ейпо-иному выполнять познавательную, культурную и управлен6ческую функции.

Книгав больше мере, чем документ вообще, выполняет эстетическую функцию. Еевыделяли и.Е. Баренбаум и А.И.Барсук: «Книга…определенным образомдисциплинирует личность, влияет на ее поведение».

Другойважнейшей специфической функцией книги является  товарная.

          Из рассмотренныхспецифических функций книги вытекает ряж ее свойств, дополняющих и уточняющихэти функции. Среди них следует назвать конкретно – исторический характеркниги.  Книга не только создается автором в ответ на потребность обществана том или ином историческом этапе его развития; она вообще становитсявозможной только в результате общественного признания ее ценности.

          Следующее важноесвойство книги – ее доступность с точки зрения материальной формы:портативность, легкая перемещаемоять. Оно вытекает из функции распространенияинформации, характера книги как средствва ретиального коммуникационногопроцесса.

          К числу важнейшихсвойств книги отнесены также ее включенность в духовное и материальноепроизводство.

          Каждой книге,функционирующей в системе документальных коммуникаций, присущи прежде всего,функции, общие для документов; можно только указать на отличие книг, как дргихдокументов, от недолкументальных каналов коммуникации. Кроме того у каждойкниги есть функции, характерные только для книг. Существуют функции, присущиетолько определенным группам, категориям книг. Они изучаются типологией книги.

          В результатесравнительного анализа функций и свойств документа и книги можно сделать вывод,что определения и Документа, и Книги должны быть функциональными, но они должныбыть построены не на основе перечисления функций и свойств, а на основевыявления их места в социально – коммуникационных информационных процессах.

          Книга обладаетвсеми теми же функциями и свойствами, что и документ только проявляются онипо-разному.

          Книга – хранительзнаний и истории человечества несомненно является основным элементомдокументной коммуникации.

1. Автор- 2 Документисходный – 3.Коммуникационный посредник – 1-4 Документ производный(книга) – 5. Коммуникационный посредник –2-6. Получатель информации.

 

 

 

План:

 

1.  Определение документнойкоммуникации. Документ. Книга.

2.  Книга как феномен человеческогопознания.

2.1  Книга как предмет методологического анализа.

2.2  Структура книги.

2.3  Функции книги.

2.4  Понятие книжного содержания.

2.5  Книжная «энергия».

2.6  Книга как интеллектуально – духовная система.

2.7  Подходы к познанию книги.

3.  «Священное дело» книжной культурыкак основа информационного общества.

4.  Книга как основной элементдокументной коммуникации.

4.1  Определение книги с точки зрения некоторых книговедов.

4.2  Функциональная предназначенность книги.

4.2.1 Воспитательная, популяризаторская,учебно – познавательная функции;

4.2.2 Управленческая функция;

4.2.3 Идеологическая функция;

4.2.4 Функция свидетельствования.

4.3  Свойства книги.

4.3.1 Свойство семантичности;

4.3.2 Свойство отражения;

4.3.3 Свойство дискретности;

4.3.4 Свойство непрерывности.

4.4 Отличие Книги от Документа.

 

 

 

 

еще рефераты
Еще работы по культурологии