Реферат: Истоки культурологической науки

Сибирский Университет Потребительской Кооперации

                     ТЕМА РЕФЕРАТА:

ИСТОКИКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

                                                       Выполнил:

                                    Проверил:

Новосибирск 2003

ПЛАН:

1.  Представление о происхождениикультуры в древних цивилизациях.

2.  Гуманистическое представление окультуре в эпоху Возрождения.

3.  Культура Нового времени.

Представление о происхождении культуры в древних цивилизациях.

     История происхождения человека начинается в далеком прошлом. Современнаяантропология не дает окончательного и достоверного представления о времени ипричинах перехода от человека умелого к человеку разумному, равно как и оботправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своембиологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь.

Периодизацияпервобытности

     Большая часть истории человечества приходится на период первобытности,который длился много сотен тысяч лет.

     Самые древние орудия человека датируются свыше 2 млн. лет назад. По материалам,из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю первобытного мирана: каменный, медный, бронзовый и железный века.

     Характерной особенностью первобытного искусства на самом раннем этапе был синкретизм– сочетание разнородных воззрений. Деятельность человека, связанная схудожественным освоением мира, способствовала одновременно и форматированиюсамого Homo sapiens (человека разумного).

     На этой стадии возможности всех психических процессов и переживанийпервобытного человека находились в зародыше, в коллективном бессознательномсостоянии, в так называемом архетипе – прообразе, первичной форме.Осознание мира происходило стихийно, за каждым понятием скрывался образ, живоедействие.

Искусствопалеолита

     Первые дошедшие до нас произведенияпервобытного изобразительного искусства относятся к зрелой стадии ориньякскойэпохи (приблизительно 33-18-е тыс. до н.э.).  Это женские статуэтки из камня икости с гипертрофированными формами тела, схематизированными головами – такназываемые «Венеры», по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы исимволизировавшие плодородие. Подобные «Венеры» найдены также в Италии,Австрии, Чехии, России и во многих других странах.

     В это же время появляются обобщенно выразительные изображения животных,воссоздающие характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

     Древнейшие памятники искусства найдены в Западной Европе.

     Первоначально первобытное искусство, необособленное в специальный виддеятельности и связанное с охотой и трудовым процессом, отражало постепенноепознание человеком действительности, его первые представления об окружающеммире.

     Некоторые искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпохупалеолита. Каждый из них характеризуется созданием качественно новойизобразительной формы:

     * натуральное творчество – композиция из туш, костей натуральный макет;

     * искусственная изобразительная форма – крупная глиняная скульптура, барельеф,профильный контур;

     * верхнепалеолитическое изобразительное творчество – роспись пещер, гравировкана кости.

     Аналогичные этапы можно проследить и при изучении музыкального пластапервобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения,жестов, возгласов, мимики. 

     Простейшие флейты, похожие на свистульки, с тремя-семью отверстиями для пальцевбыли найдены при раскопках во Франции, в Восточной Европе и России. Французскиеобразцы этих инструментов сделаны из полых птичьих костей, а образцы изВосточной Европы и России – из оленьих и медвежьих. Древнейшими музыкальнымиинструментами были также трещотки и барабаны.

     В первобытную эпоху зародились все виды изобразительного искусства: графика(рисунки и силуэты), живопись (изображения в цвете, выполненные минеральнымикрасками), скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины),архитектура (палеолитические жилища).

     Более поздние этапы развития первобытной культуры относятся к мезолиту, неолитуи ко времени распространения первых металлических орудий. От присвоения готовыхпродуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложнымформам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием искотоводством.

Искусствонеолита и бронзового века

     К эпохе неолита и бронзового векаотносятся изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия.Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства – керамика,обработка металла. Люди делали луки, стрелы, глиняную посуду. В новом каменномвеке появился первый искусственный материал, изобретенный человеком, — огнеупорнаяглина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа, — камень, дерево, кость.

     Тонкая и мягкая градация тонов, наложение одной краски на другую создают поройвпечатление объема, ощущение фактуры шкуры зверя. При всей своей жизненной выразительностии реалистической обобщенности палеолитическое искусство остаетсяинтуитивно-спонтанным. Оно состоит из отдельных конкретных образов, в немотсутствует фон, нет композиции в современном смысле слова.

      Развитие производительных сил ведет к тому, что часть пастушеских племенпереходит к кочевому скотоводству. Другие же племена, продолжая вести оседлыйобраз жизни на основе земледелия переходят на более высокий этап развития – кплужному земледелию. В это время происходят и социальные сдвиги внутри племен.

     В поздний период первобытного общества развивались художественные ремесла:изготавливались изделия из бронзы, золота,серебра.                                                                                             

Первобытные жилища и погребения

     К концу первобытной эпохи появился новыйвид архитектурных сооружений – крепости.

     Чаще всего это сооружения из огромных грубо отесанных камней, которыесохранились во многих местах Западной Европы и Кавказа. А в средней, леснойполосе Европы со второй половины 1 тыс. до н.э. распространились поселения ипогребения.

     Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные(городища). Селищами и городищами обычно называют памятники эпохи бронзыи железа. Под стоянками подразумеваются поселения каменного и бронзовоговеков. Термин «стоянка» очень условен. Сейчас он вытесняется понятием «поселение».Особое место занимают мезолитические поселения, называемые къекенмеддингами,что в переводе с датского означает «кухонные кучи» (они действительно похожи надлинные кучи отбросов устричных раковин), поскольку в Дании и были обнаруженыэти виды памятников. На территории нашей страны они встречаются на ДальнемВостоке. Раскопки поселений дают сведения о жизни древних людей.

     Стоянки охотников каменного века, и Помпеи, и Геркуланум, и Троя, и другиедревние города – все это поселения.

     Особым видом поселения являются римские террамары (от лат. terra– земля) – укрепленные поселения на сваях. Строительный материал этих поселений– мергель, вид ракушечника. В отличие от свайных поселений

каменноговека римляне строили террамары не на болоте или озере, а на

сухомместе, а потом все пространство вокруг строений заполняли водой для защиты отврагов.

     Погребения делятся на два основных вида: погребения с надмогильными сооружениями(курганы, мегалиты, гробницы) и погребения грунтовые, т.е. безкаких-либо надмогильных сооружений. Наиболее сложные сооружения —  мегалитическиепогребения (от гр. megas – большой, lithos – камень), т.е. погребенияв гробницах, сооруженных из больших камней, — дольменов, менгиров.

     В Западной Европе и на юге России распространены   дольмены, (отбретонского tol – стол и men – камень). Менгиры (отбретонского men – камень и hir – длинный) – отдельныекаменные столбы. Есть менгиры длиной более 21 м и весом около 300 т. В Карнаке(во Франции) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей.Иногда камни расположены в виде круга. Их уже называют иначе – кромлех (отбретонского crom – круглыйи lech – камень). Кромлехи – культовые сооружения.


Верованияв первобытном обществе

     В древнем человеческом обществеверования являли собой реакцию совокупной личности на ее восприятие совокупнойВселенной. Тесно связанные с первобытными мифическими воззрениями, ониосновывались на анимизме (от лат. аnima – дух,душа) – наделении природных явлений человеческими качествами.

     Наиболее древней формой религии является магия (от гр. mageia– волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов сзаклинаниями и обрядами.

     Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер в работе «Золотаяветвь» отмечает, что магическое мышление основывается на двух принципах симпатическоймагии (закон симпатии). Первый он называет гемеопатической магией,или законом подобия, второй – контагиозной магией (законом контакта), внего он включает колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения.Вероятно, наиболее привычным применением принципа «подобное производитподобное» являются предпринимавшиеся многими народами в разные эпохи попыткинанести вред врагу или погубить его путем нанесения увечий его изображению.

     Разновидностью магии является – вера в сверхъестественные свойства материальныхвещей, как природных, так и сделанных человеком.

     В истории религии многих древних народов важную роль играло поклонение животными деревьям. Мир в целом представлялся дикарю одушевленным: деревья и животныене составляли исключения из правила. Дикарь верил, что они обладают душами,подобными его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытныйчеловек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» ивоздерживался от его

умерщвления,такое животное называлось тотемным. Тотемизм —  вера в кровнородственные связи между родом и определенным растением или животным.

           Остатки этих форм сохранились фактически вовсех религиях, а также в традициях и быту народов мира.

    Искусство первобытной эпохи послужило основой для дальнейшего развития мировогоискусства. Культура Древнего Египта, Шумера, Ирана, Китая возникла на основевсего, что было создано первобытными предшественниками.

Гуманистическое представление о культуре в эпоху Возрождения.

     Слово «Возрождение» вызывает в памяти образ сказочной птицы Феникс, котораявсегда олицетворяла процесс вечного неизменного воскрешения. А словосочетание«эпоха Возрождения» даже у недостаточно знающего историю человека ассоциируетсяс ярким и самобытным периодом истории. Эти ассоциации в целом верны. ЭпохаВозрождения – время с XIV  по XVI  века в Италии (переходная эпоха от средневековья к новому времени) насыщенонеординарными событиями и представлено гениальными творцами.

     Термин «Renissance» (Возрождение) был введен Дж. Вазари – известнымживописцем, архитектором и историком искусства для обозначения периодаитальянского искусства с 1250 по 1550 гг., как времени возрождения античности,хотя понятие возрождения еще с античности входило в обиходисторико-философского мышления. Идея обращения к античности сложилась еще впозднем средневековье. Деятели той эпохи не думали о слепом подражании эпохеантичности, а считали себя продолжателями  искусственно прерванной античнойистории. К XVI в. Содержание понятия сузилось и воплотилось втермине, предложенном Вазари. С этих пор Возрождение означало возрождениеантичности как идеального образца.

     В дальнейшем содержание термина Возрождение эволюционировало. Под Возрождениемпонималось эмансипация науки и искусства от богословия, постепенное охлаждениек христианской этике, зарождение национальных литератур, стремление человека ксвободе от ограничений католической церкви. Эпоха Возрождения фактически отождествиласьс началом эпохи гуманизма.

ИтальянскоеВозрождение 

     Почему в культуре Возрождения присутствует такая четкая ориентация на человека(антропоцентризм)? С социологической точки зрения причиной независимости человека,его растущего самоутверждения, нарождающегося свободомыслия явилась городскаякультура.          

      Не подлежит сомнению, что интенсивноеразвитие городской культуры было связано с социально-экономическим фактором,развитием простого товарно-денежного производства. Но ранний расцветитальянских городов в транзитной торговле. Одной из причин раздробленностиИталии выступало как раз соперничество конкурирующих на внешнем рынке городов.В VIII-IX веках Средиземное море становится местомсосредоточения торговых путей. Все прибрежные жители получают от этого выгоду.Заниматься морской торговлей прибрежные города заставляло отсутствиедостаточных природных ресурсов, благодатных земель. А, связывая между собойбогатые приморские страны, эти города имели немалую выгоду. Особую роль вобогащении городов сыграли крестовые походы (перевозка огромного числа соснаряжением и конями оказалась очень выгодной).

     Совсем не случайно особой интеллектуальной разработке в эту эпоху подвергсянеоплатонизм. А.Ф. Лосев блестяще вскрывает причины особой распространенностиэтой философской концепции в эпоху итальянского Возрождения. Античный(космологический) неоплатонизм привлек внимание возрожденцев идеей эманации(исхождения) божественного смысла, идеей насыщенности мира (космоса)божественным смыслом, идеей Единого как максимально конкретного оформленияжизни и бытия. Бог становится ближе человеку. Он слит с миром. Мир влечетчеловека, поскольку он одухотворен Богом. Постижение человеком мира,наполненного божественной красотой, становится одной из мировоззренческих задачэпохи Возрождения.

     Характеризуя культуру итальянского Возрождения, нельзя забывать, чтогуманистическая образованность стала уделом небольшого высшего слоя общества,приобрела аристократический характер. Ее влияние на широкие слоя народа сказалосьзначительно позднее. Широкой массе итальянского народа была чужда и древняяугасшая культура Рима, и новая, искавшая себе опоры в старой.

     Среди представителей культуры Возрождения есть личности, наиболее полновыразившие черты того или иного периода этой эпохи. Крупнейший представительпериода Проторенессанса Данте Алигьери – легендарная фигура, человек, втворчестве которого проявились тенденции развития итальянской литературы икультуры в целом на века вперед. Перу Данте принадлежат оригинальная лирическаяавтобиография «Новая жизнь», философский трактат «Пир» (оба произведениянаписаны на итальянском языке), трактат «О народном языке», сонеты, канцоны идругие произведения. Конечно, Данте более всего известен как автор «Илиадысредних веков» (по выражению В.Г. Белинского) – «Комедии», названной потомкамиБожественной. В ней великий поэт использует привычный для средневековья сюжет –изображает себя путешествующим по Аду, Чистилищу и Раю, в сопровождении давноумершего римского поэта Вергилия. Несмотря на далекий от повседневности сюжет,произведение полно картин жизни современной ему Италии и насыщено символическимиобразами и иносказаниями.

     Наряду с Данте крупнейшей фигурой Ренессанса является Франческо Петрарка.Общепризнанно, что Петрарка является первым европейским гуманистом. Древняялатинская литература была его увлечением.

     Большинство сонетов говорят о любви к прекрасной Лауре, которую Петраркавоспевал и во время ее существования на земле, и после смерти. Чувство, котороепредстает в сонетах, отличается высокой духовностью. Лаура – и земная женщина,которую он однажды встретил:

 Благословен и год, и день, и час,

                                      И та пора, и время, и мгновенье,

        И тот прекрасный край, и то селенье,

              Где был я взят в полон двух милых глаз.

     Петрарка создает образ идеальной возлюбленной. Сохраняя ее земной образ, поэтмаксимально его одухотворяет.

     Таким образом, интерес Петрарки к собственному «Я», к живым человеческимчувствам, некоторое переосмысление католической этики, интерес к античности (ккоторой он обращался за подтверждением собственных взглядов) делает его представителемгуманистического движения.

     Сандро Боттичелли – художник другого периода эпохи Возрождения, он остреедругих выразил духовное содержание позднего кватроченто. Ранний Ренессанс«поражает щедростью, преизбыточностью художественного творчества; хлынувшегокак рога изобилия» (Н.А. Дмитриева). Творчество Боттичелли отвечает всемхарактерным чертам Раннего Возрождения. Этот период более чем какой-либодругой, ориентирован на поиск наилучших возможностей в передаче окружающегомира.

     Итак, Возрождение – термин, установившийся в XIX веке дляобозначения переходной эпохи между средневековьем и новым временем. Особую рольво введении в культурный обиход этого термина в XIX векесыграли  Жюль Мишле и Якоб Буркхардт. Термин «Возрождение» весьма емок. И нарубеже веков, и сейчас существуют различные его толкования.

     Возрождение отмежевывается от средневековья тем, что в течение этой эпохипроисходит постепенная эмансипация наук и искусств от строгой опеки богословия,зарождаются национальные литературы, модифицируется христианская этика. НоВозрождение отличается и от нового времени. Несмотря на самостоятельность всферах наук и искусств, культура этого времени не может обойтись безавторитетов, без мировоззренческой опоры в прошлом. Такой опорой и выступилаантичность. Из-за переходного периода в истории культуры трудно ограничить эпохуВозрождения определенными хронологическими рамками. Дореволюционные русскиеисторики культуры предлагали определять время Возрождения так: от Данте доМикеланджело. Каждый из этих художников находится на рубеже эпох. Хронологиюэпохи естественно было бы связывать с основными чертами культуры Возрождения:антропоцентризмом, гуманизмом, модификацией средневековой христианскойтрадиции, особым отношением к античности.

     Постижение человеком мира, наполненного божественной красотой, становится однойиз мировоззренческих задач этой эпохи. В эпоху итальянского Возрождениянаблюдается пристальный интерес к визуальному восприятию, расцветает живопись идругие пространственные искусства.  

     Говоря о неповторимости и уникальности культуры Возрождения, нельзя забывать,что она была прерогативой верхов общества, интеллектуальной и художественнойэлиты. Как ни связан был итальянский народ с Древним Римом, античная, погибшаякультура была чужда массам, как, в общем, была чужда и новая культура,опиравшаяся на угасшую древнюю. Естественно, что между народом и интеллигенциейобразовалась пропасть. Люди искусства, творческой мысли были оторваны от массы.Она их не понимала и не вполне принимала. Гуманистическая образованность достиглавысокого уровня и, став уделом небольшого высшего слоя общества, приобрелааристократический характер. Ее влияние на общество сказалось значительнопозднее.

СеверноеВозрождение 

     Самобытный характер Северного Возрождения проявил себя в первую очередь вкультуре Нидерландов и Германии. Городами, оказавшимися главными центрами этойкультуры, были Антвернен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле. Позднее лидером станетАмстердам. В формировании немецкого Возрождения немалую роль сыгралэкономический фактор: развитие горного дела, текстильной промышленности, всеболее глубокое проникновение в хозяйство товарно-денежных отношений,включенность в общеевропейские рыночные процессы, -  касались больших масслюдей и меняли их сознание.

     Возрожденческая литература в Германии опиралась на средневековые традициимейстерзингеров. Наиболее совершенные образцы возрожденческой поэзии дастпродолжатель этих народных традиций Ганс Сакс. Наряду с Лютером он можетсчитаться создателем современного немецкого языка. Зависимость от времен готикисказалась в развитии литературы Германии: в отсутствие сколько-нибудьинтересной прозы, стихи Сакса и Лютера известны всем. В Нидерландах прозапоявится раньше, наиболее выдающимся прозаиком Северного Возрождения станетЭразм Роттердамский (1469-1536). Его лучшая книга «Похвала глупости» выйдет всвет в 1509 г.

     Лидером среди видов художественной деятельности становится – живопись.

     Первым среди великих мастеров этого периода должен быть назван нидерландецХиеронимус Босх. В его картинах, большей частью написанных еще на религиозныесюжеты, поражает соединение мрачных средневековых фантазий и элементовфольклора, мистической символики и точности реалистических деталей. И дажесамые страшные аллегории обладают таким красивым и «нарядным» колоритом, чтопроизводят жизнеутверждающее впечатление. Никто из последующих мастеровживописи уже не будет рисовать столь фантастические, граничащие с безумием,образы, но влияние Хиеронимуса Босха XX век ощутит в творчествесюрреалистов.

     Безусловно, крупнейшим мастером Северного Возрождения в изобразительныхискусствах был Альбрехт Дюрер (1471-1528).

     Дюрер  оставил колоссальное наследие: картины, графические работы, статьи,переписку.

     Вершиной творчества Альберта Дюрера, становится грандиозное изображение четырехапостолов, подлинный гимн человеку, одно из самых ярких выраженийвозрожденческого гуманизма.

     Неотъемлемо от достижений этой эпохи творчество Лукаса Кранаха Старшего(1472-1553). В его живописи особенно отчетливы готические мотивы. Его мадонны идругие библейские героини – явные горожанки и современницы художника. Еголучшие работы, написанные в начале века, остаются образцом возрожденческоговидения мира.

     Матис Нитхарт, известный также под именем Грюневаьд меньше известен. Еготворчество отразило все противоречия эпохи. В его картинах поражает богатстворелигиозной фантазии, он рисует ангелов, играющих на виолах и арфах дляуслаждения слуха Марии с младенцем Христом. Нитхарт неоднократно возвращался ктеме распятия, всякий раз, рисуя Христа? подчеркнуто натуралистично, в видепростолюдина, много ходившего босиком, изможденного страданиями.

     В Изенгеймский алтарь вписана одна из самых мистических картин художника –«Вознесение Христа».

     Одно из самых революционных достижений в живописи этого времени принадлежитДунайской школе живописи. Именно художники Дунайской школы первыми начинаютрисовать природу, найдя ее поэтичной самой по себе.

     Одним из лучших мастеров портрета был Ханс Хольбейн Младший. Ему принадлежатпортреты Эразма Роттердамского и астронома Николаса Кратцера, Томаса Мора иДжейн Сеймур, трактующие образы современников как людей полных достоинства,мудрости, сдержанной духовной силы.

     Хольбейн работал как иллюстратор, создав очень разные, но в обоих случаяхубедительные иллюстрации к Библии к «Похвале глупости».

     В области архитектуры собственно возрожденческие планировочные и пластетическиепринципы начинают проявляться в Аугсбурге, Нюрнберге,

Галле.Во многих сооружениях, строительство которых продолжалось многие десятки лет,вообще невозможно установить границу, отделяющую готику от более позднихстилей. Сюда может быть отнесен самый грандиозный собор католического мира вКельне, собор в Ульме, а также целый ряд замковых и дворцовых сооружений.Церкви фактически выполняли функции музея, наряду с отправлением культовыхмоментов. В

     Интересна музыка Северного Возрождения. К 16 веку существовал богатый фольклор,в первую очередь вокальный. Музыка звучала в Германии повсеместно: на гуляниях,в церкви, на светских мероприятиях и в военном лагере. Хоровое пение сталонеотъемлемой формой лютеранского богослужения.

     Многообразие музыкальных форм в Германии  XVI векапоражает: на масленицу ставились балеты, оперы.

Культура новоговремени                                                              

     Европейская культура нового времени охватывает XVII-XVIIIвека. Она базируется на буржуазном способе производства, имеет общие духовныеориентиры и потому образует единый организм. Вместе с тем, каждый век имеетсвое историческое лицо. XVII век – это век «революционной критики» феодализма вНидерландах и Англии. XVIII век  — век просвещения. XIX век «полнота времен», эпоха расцвета буржуазной культуры, и вместе с тем – эпоханачала ее кризиса – через обнаружение тупиков рационализма в его крайнемвыражении – техницизме.

Западноевропейскаякультура XVIIвека

     Позиции церкви в XVIIвеке были сильны, ведь XVII век – это не только время расцвета абсолютизма, но изавершающий этап Контрреформации. Несмотря на протекционистскую политику поотношению к развитию промышленности и науки, абсолютистское государство былозаинтересовано не в меньшей степени и в неколебимости религиозных устоев.

     Развитие рационального буржуазного способа производства порождало оструюпотребность в прикладных науках. Роль естественных наук в культуре неуклоннонарастала на протяжении всей эпохи Возрождения. Теперь в естествознании ведущееместо заняла механика. Опираясь на математические разработки, она добиласькрупнейших успехов.

     Небесная механика, созданная трудами Коперника (1473-1543), Галилея(1564-1642), Кеплера (1571-1630) внесла принципиальные изменения в библейскуюкартину мироздания. Разработка земной механики (Галилей, Торричелли, Бойль,Декарт, Паскаль, Лейбниц и др.) показала несостоятельность средневековогопонимания природы, опиравшегося на аристотелевскую физику. Математическоеестествознание «века гениев», как иногда называют XVII век,достигло вершины в трудах И. Ньютона (1643-1727).

     Философы и естествоиспытатели стали утверждать, что человек постигает мирпосредством своего разума (Р. Декарт, 1596-1650), что знания являются силой (Ф.Бэкон, 1561-1626), их источник – опыт, а не божественное откровение или трудыантичных авторов, как утверждала схоластика. В качестве важнейших методовпознания философы и естествоиспытатели стали рассматривать эксперимент(Галилей, Бэкон, Ньютон и др.), механическую гипотезу, механическую модель (Р.Декарт). Были изобретены микроскоп (Левенгук) и телескоп (Галилей), благодарячему горизонты познания раздвинулись вглубь и вширь. Возникают новые формыорганизации исследовательской работы – научные общества, Академии наук. Особозначительную роль в Европе XVII века сыграли Лондонское Королевское общество,существующее до сих пор, и Парижская естественнонаучная Академия.

     XVII век – век Декарта и Пор-Рояля, Паскаля и Спинозы,Рембрандта и Мильтона, век отважных мореплавателей, переселений в заморскиестраны, смелой торговли, расцвета естествоиспытания, морализирующей литературы– и… век парика, достигающего наибольшей пышной в 60-е годы, парика, которыйносил всякий, кто считал себя господином – от короля, адмирала до купца… Веккрайне противоестественной непрактичной мужской моды – с узкими камзолами,короткими, крайне широкими панталонами; костюм, перегруженный украшениями –бантами, лентами, кружевами и т.п. Эта мода

представляласобой разительной контраст весьма сухому, бесстрастному, рационалистическому XVIIвеку.

     Печатью рационализма отмечен утопический роман, который представлял почтиединственную легальную форму критики феодального общества. Сирано де Бержерак,поклонник философии Декарта и Гассенди, в своих фантастических ромах осыпалградом насмешек устои феодально-абсолютистского общества и развивал идеипрогресса, обогащая традиции гуманизма Рабле. Появление со второй половины XVIIвека романов-путешествий, наиболее значительным из которых является «Историясеварамбов» Д.Вераса, ориентировало общественное сознание в направлении поискагармоничного общественного устройства.

ИСКУССТВОXVII ВЕКА

Дванаиболее широких и влиятельных художественных течения рассматриваемой эпохи –барокко и классицизм – сложны и двойственны по своей природе. Стиль бароккополучил преимущественное распространение в католических странах, затронутыхпроцессами Контрреформации. Сущность барокко шире вкусов католической церкви ифеодальной аристократии, которая стремилась использовать эффекты грандиозного иослепляющего, свойственные барокко, для восславления могущества, пышности иблеска государства, мест обитания лиц, приближенных к трону. Стиль барокко сособой остротой выражает кризис гуманизма, ощущение дисгармоничности жизни,бесцельных порывов к неведомому. По сути, он открывает мир в состояниистановления, а становящимся миром был тогда мир буржуазии.

     Другой влиятельнейший стиль характеризуемой эпохи – классицизм. Абсолюстскимгосударствам не могла не импонировать идея величавого порядка, строгой соподчиненности,внушительного единства. Претендующее на «разумность» государство стремилось ктому, чтобы в нем видели уравновешивающее, объединяющее, героически возвышенноеначало. В противовес барокко классицизм выражал стремление к разумномугармоничному строю жизни, а эти стремления были присущи не только монархам, нои народному сознанию, с его идеалами мира, покоя, сплочения страны. Помимотого, привлекательной стороной классицизма выступал его нравственный пафос,гражданская направленность.

     В XVII веке складывается еще одно направление в искусстве –это реализм. Вершиной голландского реализма является творчество Рембрандта(1606-1669). Талант Рембрандта таков, что позволяет превратить любое полотно вфилософское обогащение, в героический образ эпохи и общества, в многограннуюхарактеристику человеческой личности. Главными выразительными средствами ухудожника выступают цвет и свет.

     В XVII веке оформляются национальные школы в искусстве.Кроме итальянской, фламандской, голландской и французской очень влиятельнойхудожественной школой была испанская.                     

КультураXVIIIвека

     Конец XVII -  начало XVIII века ознаменовано кризисомабсолютизма, длительное время определявшего жизнь, мироотношения, культуруевропейских стран. Наступает новая эпоха, формируется новая культура.

     Восемнадцатый век в Европе – завершающий этап перехода от феодализма ккапитализму. Происходит гигантская ломка всех общественных устоев, идет борьбаза освобождение от религиозно-феодального миросозерцания, образуются первыеполитические партии, появляется периодическая печать.

     Наряду с дальнейшей разработкой уже сложившихся наук, таких как математика имеханика, в XVIII веке усиленно развиваются новые отрасли физики учениео теплоте, электричестве, магнетизме. Широко разворачиваются химическиеисследования. Прогрессируют биологические науки – анатомия, физиология,эмбриология.

     Одновременно с ростом знаний во всех областях идет популяризация достиженийнауки, решаются задачи просвещения. Достаточно сказать, что во Франциисуществовало множество научных и учебных заведений – Академия наук, Королевскийколледж, школа военных инженеров, Парижская обсерватория и т.д. Академии иуниверситеты возникают во многих провинциях. Одних только университетов передреволюцией было более 20. Выпускаются научные труды, журналы, ученые записки,идет активный обмен результатами исследований.

     Широкой популярностью пользуются в это время такие книги, как «Теология воды»Фабрициуса, «Творец природы» Буасси, «Астрономическая теология» и «Физическаятеология» Дергеля.

     С поразительной быстротой распространилось масонство. Масонами были Вольтер,Гете, Монцарт и др. Существовала вера в розенкрейцеров, алхимиков, чудеса изнамения, кабалу и дьявола, на которой паразитировали авантюристы типа графаКалиостро, Казановы.

     Духовный кризис начала века нашел своеобразное разрешение в эпоху регентствагерцога Орлеанского, когда прежняя атмосфера ханжества и педантизма,характерная для Версальского двора, сменяется таким высвобождением чувств истрастей, что выливается зачастую в оргии, разгул, пренебрежение всякимиприличиями.                                     

     Противоречивый, переходный XVIII век показывает нам сложное взаимодействиефеодально-абсолютистской и буржуазной культур в политике, морали, науке,теориях общественного развития.

     В XVIII веке центром духовной жизни Европы становитсяФранция. Наступившая после смерти Людовика XIV эпохаРегентства внешне выглядит как резкая смена декораций. Эта эпоха породила стильрококо. Часто об этом стиле говорят как о вырождающемся барокко, как о стилеизысканном и весьма легковесном. В рококо причудливо соединяются гедонизм,прихотливость, пренебрежение к разуму и апофеоз чувства, пренебрежение естественнымради эстетства, экзотики, и – блестящая художественная культура. Рококо –выражение тенденции к отрицанию устоявшихся, ставших бесплодными форм ипротивопоставление им новых, пусть не бесспорных, но весьма своеобразныхподходов.

     В Италии в это время строится театр «Ла скала», творят свои неподражаемыекомедии Гоцци и Гольдони, пишут картины Пьяцетто и Тьеполо. Основной вклад витальянское искусство 18 века внесла Венеция. Праздничный, маскарадныйвенецианский стиль сродни французскому рококо.

      ВXVIII веке искусство становится преимущественно светским:исчезает принципиальная несовместимость культур религиозных различныхконфессий, светское зодчество впервые берет верх над церковным, «обмирщение»идет в живописи и скульптуре, где жанровое направление завоевывает одно изглавных мест. Театр и музыка стали ведущими видами искусства. Парадный портретсменяется камерным, интимным, развивается «пейзаж настроения», в немусиливаются романтические тенденции. Главным результатом развития искусства XVIIIвека было рождение основ художественной культуры грядущих столетий.

     Итак, культура XVIII века наследует основные черты культурыпредшествующего столетия, такие как рационализм, сциентизм, антропоцентризм,телеологизм и др. Вместе с тем, она привносит ряд новых моментов, иначерасставляет акценты в решении основных мировоззренческих проблем.

     В понимании конечной цели общественного прогресса культура Просвещения даетширокую палитру мнений. Но моментом, объединяющим мыслителей разных направлений,была апелляция к Разуму и Природе.

Европейскаякультура XIXвека 

     В культуре нового времени XIXвек занимает особое место. В это время буржуазная цивилизация достигаетзрелости, а затем вступает в стадию кризиса, что сопровождается соответствующимиизменениями в духовной жизни общества, в художественной культуре.

     Вступление капитализма в зрелую фазу сопровождалось созданием соответствующеготехнического базиса в виде машинного производства, кардинальнымипреобразованиями в содержании и характере труда, соответствующими изменениями внепроизводственной сфере, общественном сознании. Машинный переворот. Произведязамену мануфактуры фабрикой, ручного труда машинным, обеспечил беспрецедентныйростпроизводительной силы общественного труда; привел кобразованию класса наемных рабочих – пролетариев.

     Искусство претерпевает существенные изменения в институциональном аспекте. Хотяуже XVIII век приходит к осознанию специфики художественнойдеятельности, только в XIX веке складывается ее классическая модель в видеинститутов художественной культуры.

     В мир художественной деятельности наряду с профессиональным творчеством входит фольклор,который, начиная с романтизма, начинает функционировать по правилам высокойкультуры, (фольклорные тексты кладутся в основу литературных, музыкальных идругих произведений), а также прикладное искусство и художественнаяпромышленность. Союз художественной культуры и фабричного производства,обозначенный 19 веком, не был безопасен. Он привел к стандартизации предметногомира человека, снижению эстетической ценности бытовой вещи, а массовоетиражирование произведений искусства – при всей его значимости для повышенияобщеобразовательного уровня населения, ставило искусство на поток, лишало еготайны. Не случайно именно в XIX веке зарождаются «индустрия словесности», «индустриязрелищ» и т.п. – составляющие массовой культуры XX века.

     В развитии искусства XIX века можно выделить два основных этапа: эпохаромантизма (первая половина XIX века) и эпоха декаданса (с конца 50-х гг. до первоймировой войны). Постоянное брожение в Европе, связанное с незавершенностьюцикла буржуазных революций, развитием социальных и национальных движений врядли могло найти более адекватную форму выражения в искусстве, чем романтическоебунтарство.

     Присущее культуре нового времени признание высокого ценностного ранга личностии неповторимости личности. Тем самым романтизм может рассматриваться какпродолжение нововременной традиции и перенос принципов свободной конкуренции,личной свободы и инициативы в область морали, искусства, духовной жизни в целом.Особенно высоко ценится, наряду с великими, незаурядными личностями, личностьхудожника.

     Далеко не случайно именно в романтизме появляется идея «синтеза искусств». Содной стороны, так решалась конкретная задача обеспечения максимальной живостии естественности художественного обеспечения максимальной живости иестественности художественного впечатления, полноты отображения жизни. С другойстороны, она же служила глобальной цели. Искусство развивалось как совокупность«атомарных» индивидов. «Синтез искусств» — это прообраз преодоленияразорванности человеческого «Я», разорванности человеческого общества. 

     Наряду с романтизмом в 40-е годы XIX века складывается и утверждается как самостоятельноетечение реализм. Вообще развитие реализма сопровождает становлениекапиталистического способа производства, и это не случайно: все более острымистановятся социальные противоречия, все более пронизывающим влияние чистоганана быт и нравы общества, на духовное развитие человека, и зеркалом этихпроцессов выступает реалистическое искусство. Социально-исторический иликритический реализм 19 века был наследником лучших традиций предшествующихэтапов развития реалистического искусства: реализма Возрождения, реализмаПросвещения. Но в истоках он связан также и с революционным романтизмом. Споследним реализм сближает отрицание бесчеловечных буржуазных порядков,обращенность к духовному миру человека.

     В 80-е годы XIX века на базе реализма возникает натурализм,связанный в своих основах с позитивизмом и эволюционной теорией Ч.Дарвина. Ноесли реализм был пропитан «тоской по идеалу», то натурализм был совершеннолишен какой-либо идеальной поэзии человеческих ценностей. В отличие от реализма,проникнутого духом социальности, натурализм сводил человеческую сущность исмысл существования  лишь к биологическим мотивам, объяснял формированиехарактера и судеб одной лишь средой бытования. Творчество представителейнатурализма утверждало неотвратимость грубой реальности, подавленность человекабудничным опустошающим потоком жизни, и в то же время возводило в абсолют рольподсознательного в человеке. Все это приводило к фатализму и пессимизму, а унатуралистов, близких к декадентскому миросозерцанию, принцип«беспристрастности» становится оправданием социальной апатии.

     В целом же искусство Европы с конца 50-х годов вступает в эпоху декаданса. Декаданс– в своем генезисе явление сложное и противоречивое: на начальных этапах былсвязан с различными направлениями реализма. Этот термин употребляется вкачестве обозначения кризисных явлений в духовной культуре конца XIX –начала XX века, отмеченных настроениями безнадежности,пессимизма, упадничества. Впервые эти черты проявятся во французском символизме.Однако подобные настроения имели место уже у прерафаэлитов, а также ванглийском эстетизме, у теоретиков концепции «искусства для искусства». Позжеони проявятся у модернистов. В известной степени они характерны и дляимпрессионизма.

     Встает вопрос: как и почему в условиях восходящего капиталистического развития,блистательных успехов в науке и технике, в духовной культуре наступает эпохадекаданса? Отражением, каких процессов в жизни общества, каких перемен вобщественном сознании являются кризисные явления в культуре? И в праве ли мы вцелом говорить о кризисе культуры рубежа XIX- XXвеков?

     Импрессионизм в качестве философской базы использовал позитивизм. Этонаправление возникло в недрах французского реалистического искусства.  «Впечатление.Восход солнца», — именно так назывался пейзаж К.Моне, показанный на первойвыставке импрессионистов в 1874 году. Импрессионисты (К.Моне, Э.Мане, Э.Дега,О.Ренуар и др.), ставили перед собой задачу непосредственного наблюдения иизучения окружающей действительности в ее разнообразных индивидуальныхпроявлениях и переноса в искусство результатов своих наблюдений. Иначе говоря,они стремились выразить не только то, что видят, но и как видят, а новоевиденье обращалось преимущественно к «зрительной сущности» вещей. Отсюда вимпрессионизме подчеркнутое внимание к передаче света, дающего вещам зримость,раскрывающего их цветовое богатство, а также к движению воздушных масс,меняющих формы предметов, передающих динамику окружающего мира. 

     Еще более отчетливое выражение кризис реалистической традиции получил впостимпрессионизме (П. Сезанин, В. Ван-Гог; П. Гоген и др.). Для негохарактерен поиск новых форм реализма, способных отразить дегуманизацию условийжизни человека, диссонансы большого города, а также – и новых творческихприемов, способных помочь решению этой задачи. Формальные исканияпостимпрессионистов приводили к тому, что искусство становилось все болеерассудочным, регламентированным. Общим для них являются также чертысубъективизма, мистицизма, символичности в отображении действительности.

     Эти же черты получат наиболее последовательное воплощение в символизме.У истоков символизма (Малларме, Верлен и др.) стоит Ш. Бодлер с его книгой«Цветы зла» (1857). Мастерская передача настроений усталой подавленности идушевной распутицы, цепенящего страха за мятежное богоотступничество, выносящееприговор всему земному творению, способствовали распространению славы Бодлера кконцу XIX века, когда эти настроения станут определяющими вдуховной атмосфере эпохи и символизм превратится в культурное общеевропейскоедвижение, охватывающее театр (Метерлинк), музыку (Скрябин), живопись (Врубель)и т.п. Это подлинное искусство шло вразрез с официальной полуидеалистической,полупорнографической безвкусицей, поддерживаемой сверху – правительством, аснизу – толпой лавочников, прекрасно усвоившей «ценности» буржуазного образажизни.

     XIX век, так же как и его предшественник — XVIIIвек, твердо верит в прогресс, связав его с чисто геометрическим вектором «вперед»,уверенностью в «больше» и «лучше». Однако в XIX векетехническое развитие начинает неправомерно отождествляться с прогрессом всейкультуры, что приводит к переоценке роли экономического фактора в общественномсознании. Между тем складывается такая ситуация, что в результате технического,экономического прогресса может погибнуть культура.

     Прогресс, угрожающий культуре, цивилизация и техника, несущие смерть культуре –эта проблема со своей остротой была поставлена XIX веком. И то,что такая постановка вопроса имела под собой весьма серьезные основания,подтвердил не только опыт грядущих десятилетий, но и ближайшее будущее – август1914 – начало новой эпохи «переоценки ценностей».                                                                                                                                                                                                

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                                                                                                                 

 

 

                                          

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

 

 

 

еще рефераты
Еще работы по культурологии