Реферат: Искусство первобытной эпохи

Первобытное искусство.

     Первые произведенияискусства каменного (первобытного) века были созданы около XXVтыс. до н.э. Это примитивные человеческие фигурки, преимущественно женские,вырезанные из бивня мамонта или мягкого камня. Нередко их поверхность испещренауглублениями, означавшими, вероятно, меховую одежду.

     Помимо ''одетых''статуэток встречаются обнаженные женские фигуры с непропорционально широкимибедрами и огромной грудью. Это так называемые ''Венеры каменного века''. На ихбедрах можно различить небольшой поясок наподобие набедренной повязки, а иногдаи татуировки. Интересны прически статуэток, порой достаточно сложные и пышные.К этому же периоду относятся вырезанные из кости или камня фигурки животных.

     Для произведенийискусства раннего каменного века, или палеолита, характерна простота форм ирасцветок. Наскальные рисунки представляют собой, как правило, контуры фигурзверей, выполненные яркой краской – красной или желтой, а изредка – заполненныекруглыми пятнами или полностью закрашенные. Такие ''картины'' были хорошо видныв полумраке пещер, освещавшихся только факелами или огнем дымного костра.

     В начальной стадииразвития первобытное изобразительное искусство не знало законов пространства иперспективы, а также композиции, т.е. намеренного распределения на плоскостиотдельных фигур, между которыми обязательно существует смысловая связь.

     Первые образы наскальнойживописи – росписи в пещере Альтамира (Испания), относящиеся примерно к XIIтыс. до н.э. – были обнаружены в   1875 г., а уже к началу первой мировой войнына территории Испании и Франции насчитывалось около 40 подобных ''картинныхгалерей''.

     Рисунки хорошосохранились благодаря особому микроклимату пещер. Как правило, они расположенына стенах, удаленных от входа. Например, чтобы увидеть росписи в пещере Нио(Франция, около XII тыс. до н.э.) нужно преодолеть расстояние в 800м.Иногда в пещерные ''галереи'' пробирались сквозь узкие колодцы и щели, частоползком, переплывами подземные реки и озера.

     Постепенно человек нетолько овладевал новыми способами обработки мягкого камня и кости, чтоспособствовало развитию скульптуры и резьбы, но и стал широко использоватьяркие природные минеральные краски. Древние мастера научились передавать объеми форму предмета, применял краску различной густоты, изменял насыщенность тона.

     Сначала животные нарисунках выглядели неподвижными, но позднее первобытные ''художники'' научилисьпередавать движение. На пещерных рисунках появились фигуры животных, полныежизни: олени бегут в паническом страхе, лошади мчатся в ''летучем галопе''(передние ноги поджаты, задние выброшены вперед). Кабан страшен в ярости: онскачет, оскалив клыки и ощетинившись.

     Пещерные росписи имелиритуальное назначение – отправляясь охотиться, первобытный человек рисовалмамонта, кабана или лошадь, чтобы охота была удачной, а добыча — легкой. Этоподтверждается характерными наложениями одних рисунков на другие, а также ихмногочисленностью. Так изображение большого количества быков в росписях Альтамиране какой — либо  художественный прием, а просто результат многократногопрорисовывания фигур.

     Вместе с тем уже в то время в наскальных ''картинах''появились первые признаки повествовательности – грунтовые изображения животных,означающие стадо или табун. Например, скачущие друг за другом лошадки нарисунках в пещере Ласко (около XV тыс. до н.э., Франция).

     Интересна красочная''картина'' из  пещеры Фон де Гом (около XII тыс. дон.э., Франция). На ней изображен табун лошадей, их головы повернуты в сторонульва, который готовится к прыжку.

     Большую часть временипервобытные люди посвящали добыче пропитания. Об этом свидетельствует обилиерисунков со сценами охоты: раненые бизоны с вонзенными в них дротиками илигарпунами; умирающие хищники, у которых из раскрытой пасти льется кровь; мамонтпопавший в ловчую яму (первобытные ''художники'' накладывали изображения зверяи ямы одно на другое – иначе передать способ охоты они не умели). В пещереЛаско найдены рисунки зверей, пронзенных множеством дротиков; рядом – условныеизображения копьеметалок, охотничьих изгородей, сетей.

     Наиболее яркие образцыживописи среднего каменного века, или мезолита, — наскальные рисунки навосточном и южном побережье Пиренейского полуострова, в Испании, (между VIIIи V тыс. до н.э.). Они расположены не в темнойтруднодоступной глубине пещер, а в небольших скальных нишах и гротах. Внастоящее время известно около 40 таких мест, включающих не менее 70 отдельныхгрупп изображений.

     Эти росписи отличаютсяот изображений, характерных для палеолита. Большие рисунки, где животныепредставлены в натуральную величину, сменились миниатюрными: например, длинаизображенных в гроте Минапида носорогов – около 14 см., а высота фигурок людей– в среднем всего 5-10 см.

     ''Художники''использовали, как правило черную или красную краску. Иногда они применяли обацвета: например, закрашивали верхнюю часть туловища человека красной, ноги –черной.

     Характерная особенностьнаскального искусства – своеобразная передача отдельных частей человеческоготела. Непомерно длинное и узкое туловище, имеющее вид прямого или слегкаизогнутого стержня; как бы перехвачено в талии; ноги непропорциональномассивные, с выпуклыми икрами; голова большая и круглая, с тщательновоспроизведенными деталями головного убора.

     Как и изображения,найденные ранее в Испании и Франции, росписи периода мезолита полны жизненнойсилы: животные не просто бегут, а словно летят по воздуху.

     Люди изображенные насветло – сером фоне скал, также полны стремительной энергии. Их обнаженныефигуры очерчены с той же изящной четкостью, что и силуэты зверей. Подлинногомастерства ''художники'' этого периода достигли в групповых изображениях. Вэтом они значительно превосходят пещерных ''живописцев''. В наскальной живописипоявляются многофигурные композиции, в основном повествовательного характера:каждый рисунок представляет собой поистине рассказ в красках.

     Шедевром наскальногоизобразительного искусства периода мезолита можно назвать рисунок          в ущельеГасулья (испанская провинция Кастельон). На нем — две красные фигуры стрелков,целящихся в горного козла, который прыгает сверху. Поза людей оченьвыразительна: они стоят, опираясь на колено одной ноги, вытянув назад другую инаклонив туловище навстречу животному.

     Отличительнаяособенность наскальной живописи этого периода состоит в том, что центральноеместо в ней занимает человек. Люди, коллектив охотников становятся главнымидействующими лицами художественного рассказа.

     Наскальная живописьпозволяет представить как выглядел первобытный человек. Мужчины на рисункахизображены, как правило, обнаженными. Лишь изредка на них короткие, выше колен,штаны. С особой тщательностью нарисованы бахрома или шнуры на поясе и у колен.Интересны разнообразные прически мужчин; иногда их головы украшены перьями,воткнутыми в волосы. На женщинах – длинные, напоминающие колокол юбки; грудьобязательно обнажена.

     В живых и выразительныхобразах встает перед нами история жизни первобытного человека эпохи каменноговека, рассказанная им самим в наскальных росписях. По – прежнему основнымзанятием людей являлась охота на диких животных. Лук – главное изобретениеэтого периода каменного века – стал основным оружием. На первом плане рисунковвсегда изображен охотник, вооруженный луком. В то же время люди не пересталииспользовать и метательные дротики. Пучки таких дротиков наряду с колчанами,полными стрел, можно видеть в руках у охотников и воинов. В охоте участвовали исобаки, одомашненные в то время.

     Сохранились рисунки,посвященные различным приемам охоты: выслеживанию, отлове и т.д. Древние''охотники'' подчеркивали, что охота – опасное и нелегкое дело. На одном изрисунков изображено, как разъяренный бык, вероятно легко раненный стрелами,преследует убегающих охотников.

     Наскальная живописьрассказывает и об охотниках между отдельными общинами. На рисунках нередкиизображения битв: яростные схватки, убегающие от преследования воины. Одна избольших композиций в ущелье Галусья удивительно правдиво изображает сражениедревних людей. Одна группа воинов, вооруженных луками и стрелами, теснитдругую: справа – нападающие, слева – обороняющиеся. Нападающие неудержимомчатся вперед, осыпая своих врагов тучей стрел из туго натянутых луков. Средиобороняющихся  видны раненые, пораженные стрелами, страдающие от боли, но несдающиеся врагу. На переднем плане отряд из четырех стрелков с отчаяннымупорством сдерживает натиск противника. В навесе Мола Религия (ущелье Гасулья)уцелел превосходный рисунок со сценой военного танца. Пять обнаженных воиновбегут друг за другом цепочкой. Их тела одинаково наклонены вперед. Каждыйдержит в одной руке пучок стрел, в другой – лук, воинственно поднятый кверху.

     В период новогокаменного века, или неолита (около IV тыс. до н.э.), пещернаяживопись отходит на второй план, уступая первенство скульптуре – глинянымстатуэткам. Началось более или менее массовое производство однотипных изделий,в частности скульптурных изображений животных и людей, особенно женщин.Археологи находят их на огромном пространстве: от Средиземного моря до Байкала.

     И, наконец, большоераспространение получили примитивные каменные столбы – менгиры (высотой от 2м.и более), столовидные конструкции из больших каменных глыб, и сложныесооружения округлой формы, из грубо отесанных каменных блоков, на которых лежатперекрывающие их плоские каменные плиты, — кромлехи. Самое крупное и известное сооружение – кромлек сохранилось в Стоунхендже (графство Уилтшир, южнаяАнглия). Исследователи полагают, что оно создано около II тыс. до н.э.Его диаметр – 90м. Кромлек состоит из 12т. каменных глыб, каждая из которыхвесит примерно 25т. Любопытно, что горы, откуда доставили эти ''камешки'',находятся в 280 км. от Стоунхенджа. Похожие архитектурные сооружения  широко распространеныв Европе: например, только во Франции их насчитывают V тыс.

     Искусство каменного векаимело огромное положительное значение для истории древнейшего человечества.Закрепляя в зримых образах свой жизненный опыт и мироощущение, первобытный человекуглублял и расширял представления о действительности, обогащал свой духовныймир.

      Миллионы километровраскаленного песка, камни, скудная растительность, безлюдье… Трудно вообразить,что в глубокой древности эта пустыня представляла собой цветущий край,населенный людьми. В 1850г. в Сахаре обнаружили наскальную живопись эпохинеолита – петроглифы (рисунки, выбитые, высеченные или процарапанные накаменной поверхности) и цветные росписи по стенам ниш и пещер.

     Ранние петроглифы – это,в основном, одиночные изображения крупных животных: бегемотов, носорогов,жирафов, слонов и т.д. Наиболее древние петроглифы (из местечка Феццана) поправу считаются вершиной первобытного искусства Африки.

     Росписи сосредоточены, восновном, в трех работах: Эннели, Тибести и Гассилин – Аджер. Они выполнены спомощью красок, полученных из глины различного цвета, а также с применениеморганических красителей.

     Наскальную живописьСеверной Африки разделяют не только по технике исполнения, но и по сюжету.

     Наиболее древний период– период древнего буйвола (VIII– VI тыс. до н.э.) – эпоха охотников.Чаще всего изображались крупные животные, гораздо реже – люди.

     Второй период – периоддомашнего быка (примерно с V по IIтыс. до н.э.) – эпоха пастухов илискотоводов. Главными персонажами рисунков становятся бык и человек. Нанаскальных картинах можно увидеть и разнообразные жанровые сцены: например,женщин, работающих с зернотерками, дойку коров, перегон скота и уход за ними, сборзлаков. Помимо сцен из мирной жизни, встречаются композиции и на военные темы.

     Третий период – периодлошади или колесницы (около 500г. до н.э. – II в. н.э.).Название говорит само за себя: в этот период человек, и она стала главнымперсонажем наскальной живописи. Часто ее изображали запряженной в колесницу.

     Четвертый период –период верблюда – наступил примерно в II в. н.э. На рисунках появляетсяверблюд – основное домашнее животное Северной Африки.

     Позже изображения резкоуменьшаются в размере, все более примитивной становится техника их выполнения:фигуры постепенно превращаются в малопонятные геометрические знаки.

     Стоунхендж в Англии досих пор считался древнейшим сохранившимся на земле мегалитическим сооружениемритуально – астрономического предназначения. Теперь этот памятник потерял своюуникальность. Сходный комплекс обнаружен в пустыне Сахара на Юге Египта. Толькоон по меньшей мере на тысячу лет старше Стоунхенджа. Работы по его расчистке иописанию завершены в конце минувшего года. Специалисты предполагают, чтодостаточно сложная конструкция из каменных глыб до трех метров высотой – делорук скотоводов – кочевников, живших семь тысячелетий назад. В отличие отСтоунхенджа, где каменные глыбы располагаются по окружности,                 памятник''продолговат'' и занимает куда большую площадь – около трех километров в длинуи чуть больше километра в поперечнике. Учитывая наличие жертвенников, этоскорее святилище, но в скопище каменных глыб просматриваются ''комендарныйкруг'' и группа камней, указывающих направление летнего солнцестояния,разумеется, все это лишь первые предположения специалистов, которые нуждаются вдальнейшем осмыслении.

     Австралия – колыбельискусства.

     На севере Австралии,обнаружены необычные узоры из тысяч округлых ямочек выбитых на скалах. Самымдревним из этих рисунков – 75 тыс. лет (до сих пор в Австралии встречалисьнаскальные изображения не старше 60 тыс. лет). При том они старше европейскихобразцов не менее чем в два раза. Покопавшись у подножия скалы, украшеннойдоисторическими рисунками, археологи нашли каменные орудия возрастом 16 – 17в.тыс. лет. До сих пор считалось, что первобытный человек прибыл в Австралию изАфрики только 60 тыс. лет назад, так что находку можно считать настоящей археологическойсенсацией.

Пиктография.

     Пиктография (от лат. pictus –''рисованный, живописный '' и греч. grapho – ''пишу'') – древнейшийвид письма, письмо рисунками.

     Для пиктографии не нуженалфавит, т.е. набор определенных знаков, необходимо только похоже изображатьпредметы и ситуации (например, человека, лодку, охоту и т.п.). ''Читающий''пиктограмму не связан какими – либо правилами чтения он должен лишь узнать,правильно опознать изображенное.

     Некоторые виды пиктографиииспользуются и в наши дни. Например, на вывесках: изображены ботинки, — значит,здесь чинят обувь, нарисованы часы, — значит, здесь мастерская по ремонту часови т.д.

     Как видим, пиктографиягодится лишь для передачи всего конкретного, вещного, а обозначения отвлеченныхпонятий возможно с помощью более сложных систем.

     Эскимосы Аляски оставилирисунок предупреждающий случайного гостя, что в доме нет еды. Человек поднесруку ко рту – еда. Человек развел руки – знак отрицания ''нет''. Лодка с людьмипоказывает, что хозяева уехали на рыбную ловлю. Все понятно.

     Эдуард Пьетт нашел в пещере мас д'Азиль (Франция)более 200 камешков. На них красной краской нанесены загадочные знаки:параллельные полоски, круглые и овальные пятна и фигуры, напоминающие буквы.Что это – символы счета или первобытные письмена – пока не установлено.Некоторые ученые склонны считать азильские гальки ''пред — письменностью''.Много позже человек станет делать оттиски с процарапанных и продырявленныхкамешков на сырой глине, и родится настоящий письменный знак.

     Ученые считают, чтопиктографии – раннему виду рисуночного письма – уже присущи некоторыеособенности, характеризующие письменность.

     С развитием цивилизациипоявляется необходимость передавать и фиксировать сложные сообщения, приказыцарей, правителей. И тогда возникает идеография – письмо понятиями (от греч.              – идея и grapho- пишу). В идеографическом письме знаки –рисунки могут обозначать и то, что нарисовано, и кроме того, имеют переносноезначение. Рисунок ног может значить как пиктограмма – ноги, а как идеограмма –процесс движения.

     Идеограммы не передаютни звучания слова, ни его графические изменения, а только стоящее за этим словозначение.

     Однако первобытныххудожников уже заботила проблема прочности, долговечности своих творений и дляэтого подбирались соответствующий материал, краски, надежные места. Поэтому мысегодня можем оценивать произведения искусства, перегнувшиеся многотысячелетниерубежи.

Стоунхендж.

     Его называют восьмым чудомсвета, крупнейшей загадкой древнего мира. Руины этого уникального сооружениялежат в 130 км. к юго – западу от Лондона солсберийской равнине с болотами ихолмами Девоншира. Стоунхедж был возведен на рубеже каменного и бронзовоговеков, за несколько столетий до падения трои.

     В прошлом Стоунхенджаявственно прослеживаются неколько этапов строительства, причем некоторыеотделены друг от друга тысячелетиями. На самой ранней стадии (около 5100 годан.э.) возникли ров и внутренний вал в виде окружности. Вне этого круганаходился так называемый Пяточный камень (''пятка бегущего монаха''), а внутри– расположенные по окружности на равном расстоянии друг от друга лунки соследами жертвоприношений. Позднее в пространстве внутри вала двумяконцентрическими кругами были установлены голубые камни (тесаные глыбы издолерита зеленовато – голубоватого оттенка). Каменные глыбы этого сооружениядостигали высоты почти 8 метров и весили 50 тонн.

     Стоунхендж вдоль ипоперек исследован десятками ученых. Совместными усилиями историков,археологов, геологов, антропологов, химиков, инженеров строителей былавоссоздана картина как, когда и кем был построен на Солсберийской равнинекаменный испалин.

     Всякий, кто попадает вСтоунхендж, задумывается над тем, каково было его назначение. На древних камняхнет никаких надписей, нет строительных пометок – ничего, что могло бырассказать о них или дать толчок для поисков.

     Стоунхендж настолькостар, что уже в античную эпоху его истинная история была забыта. Греческие иримские  авторы о нем почти не упоминают. Когда римляне появились в Британии,Стоунхендж их нисколько не заинтересовал, не пробудил в их душах никакогоблагоговения – ведь в Риме были храмы, а в Египте пирамиды, находившиеся в лучшемсостоянии, чем эта группа тесанных камней.

     Только в средние векаэти древние камни начали будоражить людское воображение. Но к этому временипроисхождение и назначение ''постройки гигантов'' были давно и безвозвратнозабыты, и пришлось заново придумывать историю Стоунхенджа. Сейчас уже нетвозможности установить, кто был первым ''биографом'' Стоунхенджа. Им мог бытьГилдес, живший в VI веке и прозванный ''Мудрым'', но многие ученыесчитают, что он вообще никогда не существовал.

     В XI векежил Ненний, романтически описавший каменный памятник, который был воздвигнут вчесть знатных британцев, предательски убитых. Но имел ли он в виду Стоунхендж исуществовал ли в действительности монах – летописец Ненний.

     К XI векуСтоунхендж был уже плотно опутан клубком загадок и легенд. Англо – нормпнн Васеобъявил, что название это переводится как ''висячие камни'', а ГенриХантиндонгский добавляет, что название это вполне заслужено, так как ''камнивисят, словно бы в воздухе''.

     ''Стоунхендж – где камнидивной величины были поставлены на манер дверных косяков, так что одна дверькак бы громоздится на другую, и никому неведомо, каким искусством стольогромные камни были подняты на такую высоту и по какой причине ''.

     Попытки объяснить происхождение чуда порождали мифы,которым нет числа.

     Английский архитекторсравнивал эти сооружения с образцами античной архитектуры и доказывал, что эторимские храмы: ''Памятуя о великолепии, которое древние Римляне в эпохупреуспеяния придавали всем своим сооружениям…о их познаниях и опыте во всехискусствах и науке…я прихожу к выводу, что Стоунхендж был построен Римлянами иони одни были его создателями…''.

     Так что же такое насамом деле Стоунхендж? Он состоит из четырех больших каменных кругов. Внешнийкруг – это поставленные вертикально столбы, на каждом из которых лежит плоскаякаменная плита, соединенная с остальными такими же плитами в единое кольцо.Каждый столб весит в среднем 25 тонн, а плита – 700 килограммов. Во второмкруге – сравнительно некрупные одиночные камни (менгиры). В третьем и четвертомнезамкнутых кругах, напоминающих подкову, — группы коней. Каждая группа – этодве вертикальные плиты, вес которых достигает 40 тонн, и лежащая на нихгоризонтальная плита.

     Из гигантских каменныхглыб далекие наши предки, находившиеся в каменном веке, сложили (как изкубиков) монументальную аркаду, замкнувшую в круг. Все сооружение замкнуто вогромный земляной вал, зафиксированный кольцевым рвом, не стертым дажетысячелетием. И все это тщательно подогнано, соразмерно и геометрически точноразмещено в гладком пространстве спокойного ландшафта.

     Ученые установили, чтоэти каменные глыбы доставлены сюда с расстояния 380 километров с восточнойчасти Уэльса, ближе каменного карьера нет. Даже сегодня потребуется специальнаятехника, могучие тягачи, сверхгрузовые платформы, гигантские краны и, наконец,дороги. Три тысячи лет назад ничего этого, конечно, не было и быть не могло.

     Существует многопредположений о том, кто создавал мегалистические сооружения. Считалось,например, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, моглиперекидывать многотонные камни с ладони на ладонь.

     Профессор астрономии Герард Хопкинс считает, что Стоунхендж – это астрономическая абсерваториядревних людей, своего рода астрасомпьютер, который способствует расчетамположений Луны, Солнца, звезд в разное время года. Профессор философии Дж.Митчел настаивает, что это воплощенная в камне модель Вселенной, а одинархеолог утверждает, что это зафиксированное место связи и контактов древнегочеловека с космическими пришельцами.

     За последние годымиллионы людей со всего света посетили Солсбери, чтобы только увидеть это чудо.Предприимчивые американцы задумали возвести точную копию Стоунхенджа в Нью –Джерси. Художница Ненси Хольт решила соорудить в местечке ''Небесная гора''целый туристический городок. Здесь вокруг ''Стоунхенджа'' раскинется и озеро,на котором будут отдыхать 200 пород птиц, аттракционы, и копии другихдревностей.

     Когда начали детальноизучать Стоунхендж и окружающие его земли, выяснилось, что под следамисовременной цивилизации в районе (Священного ландшафта) скрываются еще болеедревние сооружения.

     К северу от Стоунхенджа,в районе Огборн возле населенного пункта Авебури, обнаружен еще болееграндиозный объект. Это гигантский круг, ограниченный каменным частоколом извертикально стоящих монолитных плит. В середине большого круга находятся ещедва, тоже отмеченные каменными глыбами. С обеих сторон она рассекает всесооружения, как бы выходя на противоположный край большого кольца. Контурыколец из каменных глыб хорошо просматриваются несмотря на то, что на древнеесооружение наложился жилой массив. Некоторые камни в Авебури по своим размерампревосходят глыбы Стоунхенджа, площадь, занимаемая кольцами, также несравнимобольше.

     Недалеко от всегосооружения над долиной возвышается земляной холм высотой в 45 метров, это –Сильбури Хилл. Его насыпали вручную, и он является самым большим искусственнымкурганом в Европе. Холм имеет конусообразную ступенчатую форму, что отчетливопросматривается, несмотря на то, что время почти стерло шесть могучих ступеней.

     Стоунхендж – СильбуриХилл – Авебури образуют равносторонний треугольник, сторона которого равняется20 километрам. Видимо, все три объекта составляли единое целое, углы которогосвязаны между собой. Ученые установили, что холм и сооружения  Авебуривоздвигнуты за 2000 лет до Стоунхенджа.

     И опять появляютсядогадки, гипотезы, предположения… С какими, например, древними символами связаныкруги и аллеи Стоунхенджа? Нашелся и аналог. Более всего сооружение напоминаетдревний символ, существующий в Египте и поныне: змея (символ мудрости)пересекает солнечный диск. Огражденная камнями аллея пересекает большой круг(символизирующий солнечный диск), отороченный частоколом камней.

     Подлинную сенсацию впоследние годы произвела необычайная активность НЛО именно в этом районе ипоявление большого количества пиктограмм на хлебных полях. Соблазнительнопредположить, что жители далеких миров напоминают нам о себе и об историческомзначении Стоунхенджа.

     Стоунхендж – самоезнаменитое из мечалистических сооружений. Вполне возможно, что это – храм,возведенный в память об усопших предках. А может, святилище, построенное вославу солнцу.

Курган Ньюгрендж, Ирландия.

     Верхняя камера диаметром 70м. и высотой 14м. состоитиз погребательной камеры и коридора. Вначале она была окружена 35 глыбами,поставленными вертикально, с нанесенными на них насечками (некоторые из нихсохранились).

Захоронения каменного века и мегалиты.

     Изменение в условиях производства оставляют большесвободного времени, а это, в свою очередь, способствует развитию более связныхпредставлений о жизни и смерти, о судьбе человека и влиянии на нее богов. Можетбыть, с течением времени появляется и некое подобие духовенства.

     Раскопки могил позволяютнам лучше представить себе земледельческое общество, чем недолговечныезахоронения охотников. Изучая содержимое могил, этнографы могут получитьпредставление о религиозных верованиях людей.

     Общим для всех культуркаменного века на большей части Западной Европы является то, что древние людивоздвигали на местах захоронений огромные каменные глыбы. Захороненияпредставлены в форме менгиров, дольменов или круглых образований (кромлеков),которые служат храмами или местами отправления культа для племени. Все племяучаствовало в сооружении этих величественных надгробий. Такие памятникисвидетельствуют о том, что в племени уже существовала некоторая социальная ирелигиозная основа, которая отличала его от другого племени.

     Почти все дольменысоставлены из четырех или более каменных глыб, поставленных вертикально, накоторых покоятся один или несколько плоских камней, порой весом свыше 20 тонн.

     Одна или несколько камерокружены кругом из камней, поставленных вертикально, которые преграждают вход ксвященному месту. Эти камеры прикрыты землей и образуют холм. Только в Даниибыло обнаружено более 3000 мегалистических могил, во Франции – 5000 камер ввиде дольменов и на Британских островах – 2000. Камеры использовались каксемейные склепы для нескольких поколений. В некоторых из этих могильных солоновкоридоры и погребальные камеры достигают 10 метров длины. Попасть туда можночерез длинный закрытый переход. Самые впечатляющие сооружения каменного века –это мегалистические памятники во Франции, в Англии, в Ирландии и на Мальте,(мегалит означает ''большой камень'', происходит от греч. слов megas иlithos).

''Большой камень'' в Ломбардии.

     История Италии – хотя быв общих чертах известна всем. Это, конечно же, Древний Рим, а потомхристианство, монастыри и средневековые замки, а потом великое искусствоВозрождения.

     Выгравированные в скалахсцены из жизни первых поселенцев украшают так называемый ''Большой камень'' вдолине Камоленка близ местечка Накуан: доисторические художники железного векаоставили на его поверхности около тысячи рисунков. Долина тянется по берегуреки Ольо между острогами Адамелло и Британскими Альпами. В этой домене,занимающей 8 см. под самой большой ледниковой вершиной Адамелло (3554 м)сохранилось собрание наскального искусства доисторических времен, наиболеепредставительное и наиболее важное из всех, что до сих пор были обнаружены вЕвропе.

     Первые ''гравюры''появились здесь, по оценкам специалистов, 8000 лет назад. Художники высекали ихс помощью острых и твердых камней на отшлифованных ледниках. Адамелло глыбахпесчаника. До настоящего времени зарегистрировано около 170000 наскальныхрисунков. Самые древние из них были найдены в середине 1950-х годов в пещерах ина каменных глыбах возле поселка Накуан. Чаще всего они посвящены вполнереалистическим темам – например, олень и охотник. Когда в период неолитачеловек перешел к оседлому образу жизни, на скалах появились сцены из крестьянскогобытия. Человеческие фигуры были до сих пор лишь абстрактно наличены, в лучшемслучае представали антрагоморфными штрихованными созданиями. Теперь или сталиуделять больше внимания, к тому же мастера, гравирования на камне расшириликруг своих тем, прибавив к ним символические и религиозные сцены.

     С началом бронзовоговека на скалах возникают сознательно оформленные композиции. В чередевзаимосвязанных сцен посетитель может узнать о том, как протекала повседневнаяжизнь целого поселения: драматические поединки воинов, ритуальные похоронныедейства и веселые праздники становятся наиболее часто повторяющимися мотивами.

     Примерно с 1000 года донашей эры появляются рисунки и сцены, где участвуют чужеземцы в нац. костюмахтой эпохи. Чтобы запечатлеть в рисунке культовые действа, художники постоянносовершенствовали технику и за счет штриховки добивались убедительного повыразительности эффекта.

     Интересны и странныепостройки из земли: это возвышения, увенчанные как бы каменными шапками. Дождьи ветер тоже приняли участие в создании своеобразного облика этих памятников.Такие пирамиды встречаются лишь в некоторых местах итальянских Альп, вчастности поблизости от поселка Тцоне на краю озера Изео.

     Увы, кроме наскальныхрисунков, первые жители Апеннинского полуострова не оставили здесь почтиникаких следов. За 16 лет до начала нашей эры долину Камолиска заняли римскиелегионеры; с той поры жизнь изменилась, только по другим законам, и отэтрусской цивилизации остались только рисунки на скалах.

Большой камень – менгир.

     Об менгирах и дольменах на протяжении веков, если нетысячелетий, слагались легенды и, что самое забавное, слагаются и до сих пор,правда, под видом ничем не подтвержденных якобы научных гипотиз.

     Долгое время считалось,что все эти сооружения (они встречаются в Зап. Европе, а также кое-где наКавказе) возвели кельты – суровый и воинственный народ. Камни эти, мол служилиХрамами под открытым небом, и друиды, жрецы кельтов, совершали возле нихкровавые жертвоприношения.

     Многие до сих пор таксчитают, хотя доказано, что загадочные камни стоят на земле уже более трехтысяч лет, а некоторые еще постарше – археологи называют дату 4800 лет до н.э.На самом деле никто даже толком не знает, как правильно называть эти памятникиглубокой старины. Стоячие камни принято называть менгирами. Те, которые похожина столы, — дольменами. Камни, расположенные по кругу, как английскийСтоунхендж, — кромлеками. В любом путеводителе написано, что эти слова –бретонские.

     Крестьяне просто верилив то, что камни эти волшебные. Да и как иначе, ведь сначала они служилиязычникам, а когда в Бретань пришло христианство, старые камни не исчезливместе со старой религией.

     Особым почитанием всегдабыла окружена аллея из дольменов, кот. находится в Верхней Бретани, неподалекуот местечка эссе – называемая ''камни фей''. Говорят, что те, кто построил этуаллею, не прочь пошутить с людьми и сейчас. Многие пытаются сосчитать, сколькоже камней в постройке, и каждый называет свое число – кто 42 камня, кто 43, акто и 45. Даже если один чел. возьмется пересчитывать их по несколько раз, унего ничего не получится – каждый раз число камней будет разным.

     Влюбленные верили, чтофеи помогут им выбрать свою судьбу. В старину верили, что под стоячими камнямихранятся клады. Например, под менгиром близ города Фужер (Вокруг света стр.62).

     А есть еще менгиры,которые в рождественскую ночь, пока в церквях служат мессу, сами идут к ручьюна водопой, а потом возвращаются на свое место. Горе тому, кто окажется надороге камня, который несется с огромной скоростью и может сокрушить все насвоем пути. Однако, как гласят предания, находятся любители рискнуть: ведь вяме, оставленной отлучившимся менгиром, запросто может оказаться сокровище.Если успеть его забрать, пока менгиры на водопое, остаток жизни проживешьбезбедно. Правда, выжить мало кому удавалось: разгневанный менгир обычно гналсяза вором, как разъяренный бык, и сминал беднягу в лепешку.

     Далеко не все менгиры идольмены гигантски. В городке Тен — Лаббе в числе прочих достопримечательностейесть целая поляна дольменов. Полянка усеяна дольменами. Маленькими: самыйвысокий доходит до колена. Они не менее древние, чем многометровые гиганты.

     Большие менгиры сдольменами усиленно охраняет гос-во. В Ломариакере вплотную к ним не подойдешь:они огорожены веревочками. Есть еще галерея в местечке Керере, у мысаКерпенкира, километрах в двух от Локмариакера. Рассказывают удивительные вещи:например, на одной из плит дольмена в Локмариакере изображена половинакакого-то животного. Вторая половина находится на плите острова Гавриниз (что впереводе с британского значит ''Козий остров''), отстающий от Локмариакеры на 4км. Ученые предполагают, что это две части одной когда-то расколовшейся четырнадцатиметровойкаменной стены, которую поделили между собой два храма.

Скульптура.

     Наряду с пещерными росписями и рисунками в ту поруизготовляли разнообразные изваяния из кости и камня. Их делали с помощьюпримитивных инструментов, и эта работа требовала исключительного терпения.Создание изваяний, без сомнения, тоже было связано с первобытными верованиями.

     За каменным векомследовал бронзовый (он получил свое название от широко распространенного тогдасплава металлов — бронзы). Эпоха бронзы началась в Зап. Европе сравнительнопоздно, нежели камень, ее можно было отливать в формы и шлифовать. Поэтому вбронзовом веке изготовляли всякого рода предметы обихода, богато украшенныеорнаментом и обладающие высокой художественной ценностью. Орнаментальныеукрашения состояли большей частью из кругов, спиралей, волнистых линий и томуподобных мотивов. Особое внимание уделяли украшениям – они были крупногоразмера и сразу бросались в глаза.

Культ Богини – матери.

     До сих пор вопрос о том,кого же изображают древнейшие каменные бабы – бога или человека, дискуссионен.Одно бесспорно: в III тыс. до н.э. в монументальном искусстве появляетсяобраз человека. На протяжении эпохи бронзы человек занимает в искусствепервобытного общества все большее и большее место. Если в каменном веке зверейизображали гораздо чаще, чем людей, в бронзовом – соотношение обратное. Так в III – II тыс. до н.э. в искусстве наступил решающий перелом. Отошло в прошлое творчествовеличайших аниманистов в истории живописи – художников каменного века. В центревнимания впервые оказался человек.

     Зарождение одного издревнейших религиозных культов отделяют от нас десятки тысяч лет. Археологиядает нам поразительные свидетельства всеобщего распространения культа Богини –матери в эпоху каменного века. На громадном пространстве от Пиренеев до Сибирии по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Все этиизображения, древнейшее из которых найдено в Австрии, условно называют''венерами''. Всех их объединяет одна важная черта. Руки, ноги, лицо – едванамечены. Главное, что привлекает первобытного художника, — это органыдеторождения и кормления. Выдвигалось предположение, что древние женщины, как иженщины некоторых современных племен имели в действительности такие огромныегруди и отвислые животы. Но если признать, что в ''венерах'' отразилось лишьстремление к реализму, то остается предположить, что у первобытных женщин небыло лица и были крошечные руки.

     Подчеркиваниеособенностей женского организма превосходит пределы даже шаржировки и статуэткаизображает уже женский безголовый торс в котором особенно выделены груди ибедра. Наконец, последний предел упрощения – статуэтка, представляющая однитолько груди, — чистая деятельность рождения и вскармливания без малейшегонамека на мышление. Это – древнейшее воплощение идеи ''вечной женственности''.

     Разгадка необычайныхчерт в фигурках ''венер'' кроется в том, что они были, как думает большинствоисследователей, культовыми изображениями. Это не что иное, как идолы, илиамулеты Богини – матери. Изображение ''венер'' обильны в исторических слоях.Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и вШумере. Сходство их сразу бросается в глаза. Создается впечатление, что культматери носил почти универсальный характер.

     Это подтверждает иэтнографное (наука, изуч. Особенности бытия и культуры народов мира). Ународов, сохранивших пережитки отдаленных неолитических времен, практическиповсеместно встречается культ всеобщей матери.

     У матери онаименуется                , мать – земля, супруга Бога Небесного. У эвенковПодкаменной Тунгуски – Бучады Энинитын. Она мыслится хозяйкой вселенной иодновременно – матерью зверей и людей. Кетское женское божество Томаш (''Оли''– дословно ''мать'') подобно эвенкийской Бугады Энинитын.

   В передней Азии и АфрикеВеликая Богиня – мать почиталась почти у всех культурных народов периода началаписьменности. ''Та, которая рождает плоды земли'', — египетская Исида,малоазиатская Кибела, скорбь которой несет умирание растительности, ее двойникв Элладе -–Деметра, сидонская Астарта, Артемида Эффеская, изображавшаяся сдесятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, — все это лишь перевоплощениядревней матери мира. В языческой Руси слова ''мать – земля'' имели не простометафорическое значение. Они обозначали душу природы, богиню, супругу ''хозяина неба''. (стр.19)

     Богиня – мать правитвсеми природными процессами. Это она заставляет оживать семя, погруженное вземлю; она вселяет любовь в людей и животных, ей поют песни птицы в днивесеннего ухаживания.

     Имеем ли мы правосчитать эту веру древних лишь плодом невежества и заблуждений? Несвидетельствует ли это о том, что Душа Природы была ближе и понятней людям,которые обладали более сильной интуицией, чем мы? Да, впрочем, и в болеепоздние времена в религии и философии идея Души мира не умерла. Она продолжалажить в мировоззрении греков, и в мистической философии новой Европы.

     Теперь становитсяпонятным тот факт, что в глубокой древности (у некоторых народов) жреческиефункции принадлежали преимущественно женщинам. Так, у некоторых индейцевсуществует сказание о том, что ''обряды плодородия'' были учреждены женщинами.По одному прокезскому преданию, первая женщина основательница земледелия,умирая, завещала протащить свое тело по земле и там, где оно касалось почвы,вырастал обильный урожай. Шаманок и жриц знают наиболее примитивные культуры.Так, у чукчей и других северных народов шаман – мужчина одевался в женскуюодежду. А таинственные фрески острова Крит свидетельствуют о том, что в самыесвященные моменты мужчина должен был облачаться в женский костюм.

     Главенство женщин врелигии было у галлов, древних германцев и многих других народов. Культплодородия, который стоял у истоков религии Диониса, также возглавлялсяжрицами.

     Многочисленные народныеповерья о колдуньях, ворожеях и ведьмах есть лишь отголосок тех древних времен,когда жертвоприношение, заклятия и магия были в руках у женщин.

     Вполне естественно, чтопри таком важном культовом значении женщин они часто оказывались в роли вождейи руководителей племени.

     Богиня – мать – всеобщаяпрародительница. Из ее лона вышли растения, животные, люди. Поэтому в мышлениипервобытного человека живет чувство родства, которое связывает все живыесущества. Для охотников каменного века зубры и медведи, орлы и бобры – этотакие же дети природы, как и они сами. Даже опасные звери, даже объектыпромысла представлялись им таковыми. Следы этого чувства мы находим у многихпримитивных народов.

Виллендорфская Венера.

     Вена, Австралия, Музей естественной истории.

     Эта статуэтка высотой25см. была создана за 25000 лет до н.э. Она может служить свидетельствомматриархата, но, скорее всего, она олицетворяет богиню плодородия ипокровительницу охоты. Многие подобные статуэтки были найдены на, пространствеот Атлантики до Урала, обширной территории, где охотились первые европейцы.

Статуи острова Пасхи.

     На маленьком острове Пасхи, затерянном в бескрайнихпросторах океана, на склоне горя стоят огромные каменные статуи. Остров Пасхи –треугольной формы плоский вулкан посреди океана. Площадь его не велика: 22 на11 километров. Но загадочные каменные идолы этого маленького острова,затерянного в Полинезийском архипелаге, благодаря экспедиции норвежскогопутешественника – исследователя Тура Хайеруола теперь известны всему миру. Ужемного веков каменные исполины – ''моаи'' молчаливо вглядываются в небо подревнему поверью жителей острова, в каждой статуе живет дух того, в честь когоона была высечена. Когда дух покидает каменное изваяние –  ''моаи'', оно''умирает''. Действительно, некоторые каменные великаны покрыты лишайником иплесенью и выглядят очень древними; зато другие – как новенькие, будто ихтолько что закончили ваять каменотесы.

     По-разному описываютостров Пасхи и его загадочные статуи археологи и этнографы. По самым последнимданным, на острове сейчас осталось около 900 статуй, средний вес которыхдостигает нескольких тонн. Все они исследованы, изучены, измерены, но ученые досих пор не могут дать точный ответ почти ни на один вопрос: когда быливоздвигнуты эти каменные истуканы, достигающие 20 метров высоты?

     Нет определенныхсведений и о времени заселения острова. Нынешнее название острову далголландский мореплаватель Якоб Рогкевен, когда открыл его в 1772 г. сами жеиндейцы называют свой остров Романуи. — / что означает ?

     Некоторые ученые называютего тихоакеанской Атлантидой: когда-то остров раскололся, и одна часть его ушлапод воду. В тихую погоду затопленные участки хорошо видны, но время катаклизмаустановить пока не удалось. Первыми поселенцами острова могли быть полинезийцы,древние перуанцы и даже племена из Юго-Восточной Азии. Лингвист С. Энглертотносит заселение острова к еще более поздним временам, а возведение гигантскихстатуй (по его мнению) началось в XVII веке, чуть ли не наканунеоткрытия острова европейцами. Знаменитый Тур Хейердон считает, что остров былобитаем уже в V – VI веке и первыми прибыли сюда индейцы из Америки.Местные жители рассказали, что огромные, теперь заброшенные монументы быливоздвигнуты белыми богами, жившими здесь до того, как инки взяли власть в своируки.

     Существует еще множествовсевозможных версий. Например, приверженцы некоторых мистических сект считают,что прародина человечества – материк Лемурия – погиб 4 миллиона лет назад, иостров Пасхи является его остатком. А Эрик Деникен продолжает упорноутверждать, что туземцы – это потомки инопланетян.

     Знаменитый капитанДжеймс Кук в 1774 г. увидел (и сильно удивился!), что островитяне были плохимирыбаками, имели плетеные лодки хотя жители других островов давно уже строилидолбленые. Они жили в пещерах и даже не подозревали, что в море есть многодругих островов. Они не могли объяснить назначение своих каменных истуканов.

     Если бы остров Пасхиимел генеалогию правителей вроде тех, какие были записаны на других островахПолинезии, многие его тайны были бы уже давно раскрыты.

     Якоб Ропевен называлстатуи идолами. В своем судовом журнале он записал: ''Что касается ихбогослужения … мы только заметили, что они разводили огонь перед очень высокимикаменными статуями и садились на корточки перед ними, склонив головы. А затемскладывали руки и раскачивали таковые вверх и вниз…На голове каждой статуистояло по корзине, наполненной выкрашенными в белый цвет булыжниками''.

     Джеймс Кук записал, чтостатуи были воздвигнуты местными жителями в честь погребенных правителей иливождей острова, а другие исследователи считают, что великаны острова Пасхиотмечали границы моря и земли.

     Несмотря на гипотезы,тайны и загадки, сейчас уже можно предположить, как это все происходило. Горабыла единственным местом, где сооружались эти каменные истуканы, а точнеевырубались из этой же горы. Техника ''производства'' великанов была настолькопримитивной, что говорить об их неземном происхождении просто не приходится.

     В кратере вулкана Рано — Рараку можно увидеть все этапы работы над каменными гигантами. Сначалаобозначался общий контур статуи. После этого ''скульпторы'' приступали ксозданию лица и передней части туловища, переходя потом к бокам статуи, отделкедлинных ушей и рук с удлиненными пальцами, сложенными на животе. Вслед за этимпорода со всех сторон статуи удалялась и лишь в нижней части спины сохраняласьсвязь (вроде каменного киля) с матерью – горой – вулканом Рано – Рараку.

     Истуканы высекались непо одному, а сериями. Чтобы полностью использовать карьер. Скульпторы вырубалиизваяния, накладывая их друг на друга, используя буквально все возможностиматериала. Они высекали их в профиль, и наискось, и даже вниз головой. Ониотлично умели различать трещины и использовали их для облегчения своего труда.Иногда между двумя трещинами, рассекающими линию вулканических пластов,вырубалось до 8 –12 одинаковых по высоте и ширине статуй. Различались онитолько толщиной.

     В карьере осталось имножество незаконченных статуй. Почти все исследования об острове Пасхи говорято фантастических размерах статуй и их чрезвычайной тяжести. Тур Хейердалсравнивает статуи по весу с десятью железнодорожными вагонами.

     Самые крупные статуидостигают 20 тонн. Передвижение их составляет ни с чем не сравнимые трудности,если вспомнить, что поверхность острова – это потрескавшаяся лава. Поэтомуповоду высказывалось великое множество предположений. И не последнее из них''космическая'' – миф о всемогущих инопланетянах создавших моам по своемуобразу и подобию, задолго до появления на острове предков нынешних егообитателей. Бытует мнение и о сверхъестественной силе ''мана'', обладая которойвожди местных племен передвигали моаи вопреки законам гравитации.

     Можно предположить все,что угодно, но перед лицом 22-метровой статуи (высота 7-этажного дома) неустоит никакая логика. Голова и шея статуи – 7 метров и 3 метра в диаметре,длина носа – больше 3 метров, высота туловища – 13 метров, вес – 50 тонн! Дажев настоящее время в мире найдется не очень много кранов, чтобы сравниться сподобной машиной.

     Статуи острова Пасхипродолжают удивлять, восхищать, заставляют задумываться: кто, как и зачем ихизготовил? Считается, что на сооружение одной статуи уходило от одного дочетырех месяцев. Мобилизовать большое количество людей для создания моаи идоставки ее к платформе тоже не представляло труда. За услуги ''скульпторов'' ирабочих расплачивались едой, денег на Рапануи не было.

     Но вот каменный идолвытесан. Статуи отделяли от скалы, частью которой она являлась, пользуясь приэтом обычными камнями и терпеливо вырубая слой базальта. Потом статую поднималипри помощи рычагов и канатов, подкладывая под нее мелкие камни при каждомотрыве ее от земли. Никакими металлическими инструментами древние островитянене пользовались.

     В свете геологии иапектоники вполне вероятно, что статуи смещались по склону горы сами собой поддействием микросейсмических движений почвы, за счет ее дрожания, пока несоскальзывали на уготованное для них место. Есть и другая версия: статуи позаранее приготовленному земляному желобу спускали вниз (отсюда и названиевулкана Рано – Рараку – ''исполосованный траншеями''). Но и это лишь гипотезы ипредположения. А сами островитяне, как и двести лет назад, в один голосутверждают, что статуи моаи двигались сами, с помощью волшебной силы ''мана''…А с базальтовых пьедесталов, как и много веков назад, добродушно косяткоралловыми глазами фантастически таинственные статуи.