Реферат: Молодежные субкультуры

Министерство образования и науки Украины

Харьковский национальный технический университет сельского хозяйстваимени Петра Василенка

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

На тему:

«Субкультуры»


Выполнила:

Студентка гр.21-ПХ

Харьков 2010


Содержание

Введение

Фэндом и возникновение молодежныхсубкультур

Примеры субкультур.Музыкальные субкультуры

Арт-субкультуры

Интернет-сообщество и интернет-культуры

Индустриальные и спортивныесубкультуры

Контркультуры

Взаимоотношения субкультур

Панки

Эмо

Хип-хоп

Риветхед

Вывод

Список литературы


Введение

Последнее тысячилетие принесло с собой принципиально новые способы существованиякультуры. Это словечко (или явление) — субкультура.

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологиии культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а такжесоциальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующейкультуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другимиаспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической,профессиональной, географической и других базах. В частности, субкультуры образуютсяэтническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другимизвестным примером являются молодёжные субкультуры.

В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывелпонятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности,предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультурыпровел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По егомнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяютобщепринятые стандарты и ценности.

Француз Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городскиеплемена» для обозначения молодёжных субкультур. Виктор Дольник в книге«Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».

В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин«Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы».Для обозначения субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово«тусовка».

Субкультуры меняются настолько быстро и настолько разнообразныв один отдельно взятый промежуток времени в пределах одного большого пространства,что иногда нет возможности их даже назвать.

Представители субкультуры имеют культуру собственную, собственнуюнастолько, что, имея общий с большой культурой разговорный язык, они вкладываютв те же слова другие ощущения, другие понятия, за всем этим стоит принципиальноиная символика. Они носят другую одежду, поют другие песни, читают другие стихи…

Среди богатого изобилия субкультур можно выделить три крупныетемы, не только послужившие возникновению самых разных субкультур, но и образующихв каждом новом поколении собственно-тематические субкультуры. Это тюремная тема,тема наркотиков и тема гомосексуализма. Вряд ли стоит приписывать этой троице непреходящуювечность, но то, что это привилегированные места существования субкультур — несомненно.

Наконец, важно упомянуть, что существуют таинственные чисто географическиезаконы возникновения, развития и экспорта-импорта субкультур. Они не совпадают стем, на что здесь указывалось уже как на межнациональное и межрелигиозное соперничество.Поскольку существуют определенные, столетиями двигающиеся культурные потоки, несущиев себе и струи субкультур, например, экспансия западничества в России, восточныевливания в европейскую цивилизацию, волны эмиграции в Америку.

Субкультуры появляются там, где:

1) ткань общественных отношений и, в первую очередь, производственныеотношения не накрывают какую-то часть общества, не вовлекают его в себя, либо жевовлекают явно насильственными способами, чем вызывает ещё большее отторжение.

2) существуют серьёзные противоречия между общественной моралью,отношениями и стремлениями людей. Это верно только в том случае, если представителисоциальной группы, вступившей в противоречие с обществом, слабы и не способны егоизменить.

Феномен молодёжных субкультур давно привлекает к себе вниманиемногих исследователей: педагогов, психологов, социологов. Каковы причины их появления?Почему молодые люди восстают против общественных устоев? Что подталкивает молодёжьуйти в закрытое молодёжное сообщество или в секту; присоединиться к тому или иному,подчас социально опасному движению; встать в оппозицию взрослому миру?

Рассмотрим причины возникновение и философию субкультур на конкретныхпримерах.


Фэндом и возникновение молодежных субкультур

Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета(писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры,такие как «тусовочный» юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома,свои издания и сайты. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могутприобретать черты субкультуры. Так, например, произошло спанк-роком, готическоймузыкой и многими другими интересами. Однако большинствофэндомов и хобби не образуютсубкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса.

Если фанатство чаще всего связанно с отдельными личностями (музыкальные группы,музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами,то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одномуидеологу приходит другой. Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры, и т.п.)могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры(общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальныхстилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений.Какая-то часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов. Другие субкультуры,например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц,преступивших закон, образуются на иной основе.

Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовойкультуры. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам),так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре.Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногдадаже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностямитрадиционной культуры, называют контркультурой. В молодёжных субкультураххарактерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является однойиз фаз самоопределения.

Развиваясь, субкультуры вырабатывают единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон,сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Характерныйимидж и манера поведения является маркером, отделяющим «своих» (представителейсубкультуры) от посторонних людей. В этом проявляется сходство новых субкультур20-го века и традиционных народных культур. Поэтому методы изучения субкультур схожис методами изучения культур традиционных. А именно, это историко-лингвистическийанализ, анализ предметов культуры и мифо-поэтический анализ.

Имидж для представителя субкультуры — это не только одежда, это демонстрациясвоим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Наиболееизвестный пример — денди XIX века. Со временем отдельные элементы и целые стилиодежды вливаются в общую культуру. Например, высокие ботинки Dr. Martens, первоначальнопопулярные среди скинхедов, давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, астили одежды Готическая лолита и Готический аристократ уже не только элемент субкультурыготов, но также элемент японской моды.

У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично оннаследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно.Многие элементы сленга — неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являютсяопределяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения. Символысубкультур — это с одной стороны самоопределение субкультуры среди множества другихкультур, с другой стороны связь с культурным наследием прошлого. Например, знаканкха в субкультуре готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследиеЕгипта, с другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время.

Примеры субкультур.Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодежныедвижения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультурформируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуреисполнителей.

Одной из первых музыкально-молодежных субкультур современности были хиппи, молодежноедвижение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности,мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связанас хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движениеРастафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладалоопределенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализациямарихуаны.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты ипанки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладалиярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированнаяанархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерныеее черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов.В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своеймузыкой, имиджем и образом жизни.

В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали Эмо-киды и Кибер-панки.Субкультура Эмо одна из самых молодых (большинство ее представителей несовершеннолетние),она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвлениеиндастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засилием технократии.

Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур не связанных с музыкальными жанрами произошлииз увлечений определенным видом искусства или Хобби.

Например зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей странес ролевым движением связанно Игротехническое общество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме который в итоге перерос всубкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.

Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфнымиперсонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

Интернет-сообщество и интернет-культуры

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий,стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество.Нередко хакеров относят к субкультуре.

Индустриальные и спортивные субкультуры

В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности частимолодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Частьиндустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияниена эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

К спортивным субкультурам можно отнести Паркур, а также футбольных фанатов.

Контркультуры 

Старейшей является является контркультура преступного мира. Еепоявление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки вотдаленные места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры.В результате этого образовалась очень жесткая субкультура с четкой иерархическойлестницей и своими законами. В разных странах эта субкультура имеет своиотличительные особенности.

В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовуюкультуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто гопниковотносят к представителям уголовной субкультуры. Однако сами гопники («хулиганы»),не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная часть субкультурыскинхедов. Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связанас музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическимтечениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы,например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру),которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями.


Взаимоотношения субкультур

Субкультуры, как и любое культурное явление возникли не в культурномвакууме, а в культурно насыщенной среде. Общество 20-го века перенасыщено различнымиидеями, философскими течениями и другими культурологическими элементами. Поэтомунельзя говорить что субкультуры изолированны и антагонистичны масс-культуре, ониимеют сложные отношения, как с масс-культурой, так и с другими субкультурами.

Генетические связи субкультур

Родственные связи между культурами позволяют проследить движение народов, измененияязыка и технологическое развитие человека. Родственные связи между субкультурамитакже помогают следить за изменением взглядов и развитием в 20-м веке. Пожалуй самымярким примером родственных субкультур является Панк субкультура и ее потомки: готыи другие.

Конфликты.

Между некоторыми субкультурами существует антагонизм. Например, это касаетсямузыкальных субкультур и конфликтов на основе разных музыкальных вкусов.

Панки

 

Панк, па́нки (англ. punk — перен. разг. плохой, дрянной)- молодёжная субкультура, возникшая в середине 60-х годов в Великобритании, США,Канаде и Австралии, характерными особенностями которой являются критическое отношениек обществу и политике. С панк-роком тесно связано имя известного американского художникаЭнди Уорхола и продюсированной им группой Velvet Underground. Их солист Лу Рид считаетсяотцом-основателем альтернативного рока, течения, которое тесно связано с панк-роком.

Американская группа Ramones считается первой группой, игравшеймузыку в стиле «панк-рок». Первыми британскими панк-группами признаныSex Pistols, The Damned и The Clash.

Этимология.

Слово «punk» в английском языке многозначно, но допоявления панк-рока в большинстве случаев использовалось как ругательство. Средизначений, в зависимости от контекста, могло быть просто «подонок» или«негодяй», во всех остальных случаях как эмоциональное нецензурное выражение.На уличном жаргоне так называли проституток. Именно в этом значении слово«punk» встречается в пьесе Уильяма Шекспира «Мера за меру».[1]  В начале XX века в Америке слово «punk» употребляли по отношениюк заключённым — «шестеркам» или просто молодым людям, вовлечённым в преступнуюдеятельность.[4]  Позже, в основном лексиконе слово стало употреблятьсяв значениях «грязь», «гнильё», «отбросы».

В жаргоне американских хобо слово «punk» означает молодого человека,подростка.

Первое упоминание слова «punk» в связи с рок-музыкой относится к 1970году, когда в газете Chicago Tribune в рецензии на альбом группы The Fugs их музыкабыла охарактеризована, как "панковскийрок, сантименты деревенщины".Лестер Бэнгс, изобретатель термина «хэви-метал», использовал слово в статьяхоб Игги Попе. Но впервые как термин, а не эпитет, начали употреблять сочетание«панк-рок» критики Дэйв Марш и Ленни Кей в 1970-е.

В 1976 году появился фэнзин «Punk magazine», созданныйЛегсом МакНилом. Журнал был посвящён панк-року и родственным жанрам, чётко объединяяих как направление.

Истоки и влияния.

Панк берёт своё начало в 60-х годах, когда под влиянием Beatlesи Rolling Stones стали появляться много молодёжных команд, исполняющих рок-н-ролл.

Относительно сырой и грубый звук, основанный всего лишь на нескольких аккордах,можно обнаружить в таких классических вещах того времени, как «You Really GotMe» группы The Kinks. К концу 1960-х вызывающе примитивное звучание, в соединениис вульгарной манерой поведения на сцене, стала культивировать американская командаThe Stooges. Её лидер, Игги Поп, отвергал музыкальные утончённости, ценил в рок-н-ролленеобузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови и заканчивалбесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей.

Связующим звеном между движением панков и предыдущим поколением битников выступила«крёстная мать панк-движения», Патти Смит.

Российский панк, по мнению музыкального обозревателя газеты«КоммерсантЪ» Бориса Барабанова, вырос на песнях Петра Мамонова.

Идеология.

Панки придерживаются различных политических взглядов, но в большинствесвоём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма.Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости(индивидуализм), нонконформизм, принципы «не продаваться», «полагатьсяна самого себя» (DIY) и принцип «прямого действия» (direct action).Другие направления в политике панков включают в себя нигилизм, анархизм, социализм,антиавторитаризм, антимилитаризм, антикапитализм, антирасизм, антисексизм, антинационализм[7], антигомофобию, энвайронментализм, вегетарианство, веганство, и борьбуза права животных. Некоторые индивидуумы, имеющие отношение к субкультуре, придерживаютсяконсервативных взглядов, неонацизма (см. наци-панк), либо аполитичны (см. хоррор-панк).

Внешний вид панков.

Панки отличаются пёстрым эпатажным имиджем.

—  Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсываюти фиксируют их лаком, гелем или пивом, чтобы они стояли торчком. В 80-х у панковстала модной причёска «ирокез». Носят заправленные в тяжёлые ботинки джинсыили подвёрнутые под короткие тяжёлые ботинки (банки), некоторые предварительно вымачиваютджинсы в растворе отбеливателя, чтобы те пошли рыжими разводами. Носят тяжёлые ботинки,а также кеды. Манеру носить кеды начали группа Ramones, а саму эту манеру они перенялиу мексиканской шпаны (также именуемой как «латиносы»).

—  Куртка-косуха — была перенята, как рок-н-ролльный атрибут из 50-х,когда мотоцикл и рок-н-ролл были неотделимыми компонентами. Панки первой волны стремилисьвернуть рок-музыке ту же нарочитую задиристость и драйв, которые со временем отняламассовая коммерциализация музыки.

—  В одежде преобладает стиль «DEAD» то есть «мёртвыйстиль». Панки наносят черепа и знаки на одежду и аксессуары. Носят напульсникии ошейники из кожи с шипами, заклёпками и цепями. Многие панки делают татуировки.

—  Также носят рваные протёртые джинсы. Цепи от собачьих поводков прицепляютк джинсам.

—  Часто носят сумки-торбы (шмотники).

Эмо

 

Эмо (англ. emo: от emotional — эмоциональный)- молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкальногостиля.[1]  Её представителей называют эмо-киды (emo + англ. kid — молодой человек; ребенок) или, в зависимости от пола: эмо-бой (англ. boy — мальчик, парень), эмо-гёрл (англ. girl — девочка, девушка).

Основные черты эмо-стиля.

Мироощущение

Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов. Их отличает: самовыражение,противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо-кид- ранимый и депрессивный человек.

Существует стереотипное представление об эмо как о плаксивых мальчиках и девочках.

Несмотря на то, что эмо-кор появился и развивался как подвид панк-рока, ценностныеориентации этих субкультур совершенно различны. В отличие от классических панков,эмо отличает романтизм и акцент на возвышенной любви. Внимание эмо чаще обращенона глубокие личные переживания, чем на общественные события. Эмо-культура начистолишена агрессивного мачизма, характерного для хардкора — прямого предка эмо.

Эмо часто сравнивают с готической субкультурой, что обычно вызывает протест каку «готов», так и у эмо-кидов, хотя некоторые соглашаются, что между этимисубкультурами есть определённое родствоНекоторые исследователи субкультуры предположили,что эмо подвергаются ещё большему риску самоубийства, чем «готы». По словамГрэхема Мартина, редактора австралийского журнала о психическом здоровье:

Несмотря на очевидные сходства (романтизация смерти, депрессивность, любовь кчёрному цвету, презрение к мачизму) и общие корни (готик-рок, как и эмо-кор, развилсяиз панк-рока), между этими субкультурами есть много различий.

Имидж эмо.

Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающаяодин глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны.Предпочтение отдаётсяжёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски — два«маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки»по бокам, бантики. Для создания этих причёсок эмо используют большое количествофиксирующего лака для волос.

Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели. На лице и иных частях телаэмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице).

И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональныйкрем. Глаза густо подводят карандашом<sup/>или тушью. Ногти покрывают чёрнымлаком.

Типичные прозвища для эмо в Интернете очень острые, например: broken_heart,raped_teddy_bearlonely_star и т.п.

Одежда

Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованнымизначками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотяи другие шокирующе-яркие сочетания считаются допустимыми.

Бывают сочетания в широкую полоску. Часто на одежде изображены названия эмо-групп,смешные рисунки или расколотые сердца. Встречаются черты спортивного стиля одеждыскейтбордистови BMX-еров.

Характерная для эмо обувь — кеды типа Converse или скейтерские кеды, а такжефлипы (тряпичные тапочки в ромбик), слипоны (обувь, похожая на тапочки, но с подошвой,как у кед), вэнсы с узором в шашечку.

Наиболее типичная одежда:

—  Узкая, обтягивающая футболка.

—  Узкие джинсы чёрного или пепельного-синего цвета, возможно, с дыркамиили заплатками.

—  Чёрный или розовый ремень (часто из кожезаменителя по причине приверженностинекоторых эмо-кидов квеганизму) с заклёпками, провисающими цепями и большой бляхойс символикой.

—  Кеды с яркими или чёрными шнурками, зашнурованными особым<sup/>способом.

—  Клетчатая косынка-арафатка на шее.

Присутствуют ободочки с бантиком. Полосатые гетры на руках. Реже встречаетсяодежда унисекс.

Атрибутика

Для эмо характерны следующие атрибуты:

—  Почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками и значками.

—  Значки, прицеплённые к одежде и, иногда, к обуви.

—  Очки в широкой яркой или чёрной оправе.

—  Яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках, особеннопопулярны снэпы или панк-атрибутика (напульсники с шипами).

—  Крупные бусы ярких цветов на шее.

—  Мягкие игрушки в виде мишек, которым эмо-киды вспарывают животы изашивают толстыми нитками. Такие игрушки играют роль своеобразных талисманов. Ихберут с собой на прогулки, на занятия, с ними остаются дома и спят.

—  Напульсники на руках.

Символика

—  Розовое сердце, часто с поперечной трещиной или разорванное в клочья.

—  Череп с костями.

—  Розовый (или чёрный) пистолет или скрещённые пистолеты с надписью«bang-bang» (звук выстрела).

—  Чёрная пятиконечная звезда на розовом фоне.

—  Розово-чёрная шаховница.

—  Футболки с героями детских мультфильмов (например, Микки Маус).

Характерные жесты

—  Наклонить голову, чтобы свисала чёлка, и приставить к виску два пальцана манер пистолета.

—  Сложить руки вместе в виде сердца.

—  Скривить ноги ступнями внутрь и чуть присогнуть колени.

—  Фотографировать своё отражение в зеркале.

Критика и скандалы.

Эмо-субкультура, под влиянием западной поп-культуры, появиласьв России в начале 2000-х годов и сразу стала объектом критики. Противники её считают,что субкультура эмо культивирует депрессию и виктимность, пропагандирует самоубийство.В начале 2008 года в прессе появились сведения, что ФСБ намерена бороться с распространениемэмо из-за пропаганды детского суицида.[

2 июня 2008 в Госдуме России состоялись парламентские слушания, на которых обсуждалась«Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитаниядетей в РФ и защиты их нравственности». Крайнюю нетерпимость разработчики концепциипроявили к эмо и готам. По степени общественной опасности они приравнены к скинхедам,футбольным фанатам, нацболам иантифашистам. Законопроект был встречен СМИ с иронией,а многие общественные деятели, в том числе члены партии «Единая Россия»,подвергли его критике.

Среди многих молодёжных субкультур существует неприязненное отношение к«эмо», которое выражается в высмеивании внешнего вида, критике идей имузыкальных предпочтений эмо-кидов, а также в создании сайтов «анти-эмо»направленности, сочинении песен и т.п. Так, например, большую известность в кругахинтернет-пользователей получил клип, снятый группой «Ёптыть» — «Emoyob»Песня под названием «Эмобой» с ироническим содержанием есть у некоторыхроссийских рок-групп, в частности у «Clockwork Times» и «InfornalFuckъ».


Хип-хоп

 

Хип-хо́п (англ. hip hop) — культурное направление, зародившеесяв среде рабочего класса Нью-Йорка 12 ноября 1974. Диджей Afrika Bambaataa первымопределил пять столпов хип-хоп культуры: эМсиинг (англ. MCing) , ДиДжеинг(англ. DJing) , брейкинг (англ. breaking) , граффити (англ. graffitiwriting), and knowledge. Другие элементы включают битбоксинг, хип-хоп моду ислэнг.

Возникнув в Южном Бронксе, в 1980-х годах хип-хоп стал частьюмолодёжной культуры во многих странах мира. С конца 1990-х из уличного андеграунда,имеющего остро социальную направленность, хип-хоп постепенно превратился в частьмузыкальной индустрии, а к середине первого десятилетия нынешнего века субкультурастала «модной», «мэйнстримной». Однако, несмотря на это, внутрихип-хоп немало деятелей всё ещё продолжают его «основную линию» — протестпротив неравенства и несправедливости, оппозицию к власть предержащим.

Этимология.

Слово «hip» использовалось в афроамериканском английскомдиалекте (AAVE) ещё в 1898 и означало подвижные части человеческого тела. А слово«hop» — это собственно движение (скачок) в случае «hip hop!».Однако «hip» также означает «поумнение» или «подъём в чём-то»,а «hop» это движение. Таким образом всё вместе это означает умственноедвижение.

Рэпер Keith «Cowboy» Wiggins, с Grandmaster Flash andthe Furious Five были отмечены как образовавшие «хип-хоп» в 1978, когдадразнили друзей, которые были призваны в армию. Они напевали в джазовой манере слова:"-hip/ hop/ hip/ hop", тем самым имитируя ритм марширующих солдат.«Cowboy» позднее разработал ритм «хип-хоп» в части своего сценическоговыступления. Группа в основном выступала с артистамидиско, которые относились кэтому новому типу MC/DJ-производимой музыки, называя их «те хип-хоперы».Название изначально означало знак неуважения, но вскоре перешло для обозначенияэтой новой музыки и культуры.

Музыка хип-хопа.

Музыка хип-хопа состоит из двух основных элементов: рэпа (ритмичногоречитатива с чётко обозначенными рифмами) и ритма, задаваемого ди-джеем, хотя нередкикомпозиции и без вокала. В такой комбинации исполнители рэпа называют себя"эм-си" (англ. MC— Master of Ceremony). Некоторыеэм-си превращают свои тексты в настоящие запутанные загадки (напр. Гостфейс Киллаговорит,что нарочно стремится сочинять такие рифмы, чтобы никто не понял, кроме него, очём идёт речь). В задачу одного или нескольких ди-джеев входит программированиеритма на драм-машине, семплирование (использование фрагментов чужих композиций,особенно партий баса и синтезаторов), манипуляции с виниловыми пластинками и иногда«битбоксинг» (вокальная имитация ритма драм-машины).

В настоящее время хип-хоп является одним из наиболее коммерчески успешных видовсовременной развлекательной музыки и стилистически представлен множеством направленийвнутри жанра.

Направления хип-хопа.

Хип-хоп, как таковой, делится на множество направлений. Каждое направление достаточносамостоятельно и несёт свой собственный смысл. Хип-хоп для всех разный и индивидуальный.Допустим, два человека считают себя частью хип-хоп культуры. Один безумно любиткрутиться на голове, а второй рисовать на соседском заборе надписи папиной автоэмальюв баллончиках. Их почти ничего не объединяет, кроме общей культурной хип-хоп составляющей.В нём можно выделить три основных направления:

—  Рэп, Фанк, Битбокс (музыкальное)

—  Брейк данс, Крамп, C-Walk, waving (танцевальное)

—  Граффити (изобразительное)

Человек, относящий себя к субкультуре хип-хопа, может заниматьсяодновременно и рэпом, и граффити, и брейк-дансом.

Эстетика субкультуры.

Хип-хоп стал первой музыкой, наиболее полно и самобытно воплотившейидеологию современной афроамериканской культуры. Эта идеология была построена наантагонизме американской белой, англо-саксонской культуре. За прошедшие десятилетиясформировалась также своя мода, коренным образом отличная от традиционной моды белогонаселения, свой жаргон и своя культивируемая манера произношения, танцевальные стили,своё графическое искусство — «граффити» (изображения и надписи на стенах,сделанные аэрозольными балончиками или специальными маркерами с краской) и в последнеевремя также кино (не обязательно про рэпперов, но сюжетно берущее темы из негритянскойсреды, см. фильмы «Парикмахерская», «Суета и движение»,«Ребята по соседству», «Не грози Южному Централу, попивая сок у себяв квартале»; рэпперы также всё больше начинают становится киноактёрами). Такимобразом, провести чёткую границу между собственно хип-хопом и современной афроамериканскойсубкультурой становится сложно.

Несмотря на меняющуюся каждый год моду хип-хопа, в целом она имеет ряд характерныхособенностей. Одежда, как правило, свободная, спортивного стиля: кроссовки и бейсболки(как правило, с прямыми козырьками) известных брендов (напр. KIX, New Era,Joker,Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John,AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas)футболки и баскетбольные майки, куртки и толстовки с капюшонами, носковидные надвинутыена глаза шапки, мешковатые штаны. Причёски короткие, хотя также популярны короткиедреды. У самих рэпперов популярностью пользуются массивные украшения (цепи, медальоны,брелоки), но ношение украшений в большей мере относится к афроамериканцам.

Риветхед

Риветхед, райветхэд, райвет, ривет(от англ. Rivethead — клепаная голова) — молодежная субкультура, образовавшаясяв конце 80-х/начале 90-х, в США, на базе поклонников музыки в жанре индастриал.

История.

Индустриальная cубкультура появилась примерно в начале 90-х годовпрошлого века в США. Развитие индустриальной музыки и возникновение термина«Индустриальная музыка» в 1974-ом году не привело к появлению определенногонаправления в музыкальной культуре. Конечно у данного музыкального жанра появилисьсвои поклонники, склонные к тем идеям, которые продвигали артисты. Термин«Риветхед» произошел от английского словосочетания Roise The Riveter(«Заклёпщица Ройз»), олицетворявшей американских женщин, изготовлявшихмашины во время Второй мировой войны на заводах. Слово «Риветхед» вскоренашло применение среди рабочих сборочных конвейеров. В 1990-ом году вышла книгаБена Хампера "Rivethead: Tales From the Assembly Line". Автор посвятилсвое произведение описанию рабочих будней на одном из заводов. После данной публикациипрозвище «Риветхед» распространилось среди широких масс. В музыкальноммире данный термин сперва получил известность у любителей Iron Maiden, в 80-х. Вначале 90-х, лейбл "Reconstruction Records" во главе с Чейзом(Chase) выпускал сборники пост-индустриальной музыки на дисках, под общим названием"If it Moves". Один из сборников, вышедших в 1992-ом году назывался«RivetheadCulture». Помимо этого диска, в 1993-ом году группа Chemlab выпустила альбом"Burn Out at the Hydrogen Bar", с песней под названием "Rivethead". В итоге фанаты индустриальной музыки были названы риветхедами.

Индустриальная музыка.

Большинство современных риветов слушают пост-индастриал. Но этонаправление не является основным. Есть также любители «старой школы индастриала»,которые не признают пост-стили, а слушают лишь группы 1974-1981 годов (в первуюочередь Throbbing Gristle, а также их последователей), или современных исполнителей,которые придерживаются той же «олдскульной» тематики и ритмов (Такие риветхедыявляются самыми агрессивными, и как раз таки и вызывают опасения у обывателей).Некоторые постиндустриальные стили: EBM, Electro (electro-industrial), Power Noise,Aggro-industrial, Martial Industrial, Dark Ambient, Power-Electronics, Death Industrial.Близкие к пост-индастриалу стили, популярные у риветхедов: Synthpop, Futurepop,IDM.

Риветхеды и готы.

В некоторых источниках утверждается, что риветхеды являются некимподобием кибер-готов. Рассвет этих движений приходится примерно на одно и то жевремя. Но всё-таки это разные понятия. Риветы являются более агрессивной субкультуройв отличие от готов, как во внешнем, так и во внутреннем плане. У риветхедов в одеждепреобладают: милитари стиль, плащи. У киберготов в моде: латекс, различная клубнаяатрибутика, микросхемы, готический грим, обилие ярких неоновых цветов. В музыкальномплане риветы являются менее клубной субкультурой, которая не ограничена своими музыкальнымипредпочтениями в индустриальной музыке. Кибер-готы наоборот. Наиболее предпочтительнымимузыкальными жанрами для них являются: EBM, Futurepop, Trance, IDMи другая танцевальнаяэлектронная музыка. Существует мнение, что риветхеды и киберготы — это одна и таже субкультура. Одни разделяют эту точку зрения, другие всячески опровергают, доказывая,что эти движения никак не являются одинаковыми. Стоит отметить, что риветхеды вСША ставят себя в противовес готической субкультуре, в Европе в большинстве своёмявляются её частью, а в России только пытаются отделиться от неё. Связано это, видимо,с большим присутствием на российской и европейской сцене большого количества групп,играющих в направлениях synth-gothic и cyber-gothic. Такие группы являются некиммостиком между пост-индастриалом и готикой, связывая две эти культуры.

Индустриальный туризм.

Основными объектами риветских вылазок становятся: старые заброшенныезаводы, фабрики, разрушенные здания и т.д. Однако будет неправильным считать, чтопосещение подобных объектов является главным увлечением представителей субкультуры.

Эстетика.

Риветхеды ищут (и находят) красоту и позитив там, где остальныевидят только разрушение, страдание, и смерть. Нужно понять что такое дадаизм, сюрреализм,и футуризм, для того чтобы понять что такое риветхэд.

—  Риветхеды интересуются технологиями, их использованием человеком.

—  Многие интересуются литературой в стиле киберпанк и литературой антиутопическойнаправленности.

—  Видят в будущем дистопию.

—  Им свойствен элитизм.

—  Им cвойствен милитаризм.

—  Посещают мероприятия, связанные с индустриальной тематикой.

—  Обычно занимаются каким-либо видом единоборств.

Внешний вид.

В моде у риветхедов:

—  Футболки с логотипами индустриальных групп, майки, черные кожаныекуртки, летные куртки.

—  Камуфляжные штаны, шорты милитари, черные штаны и т.д.

—  Армейские ботинки, тяжелые ботинки (Dr. Martens, Grinders, Steel,New Rock и т.д.).

—  Пирсинг, татуировки.

—  причёски варьируются от полностью выбритой головы до ирокезов, дредови т.д.

—  Аксессуары: сварочные очки (гогглы), цепи, противогазы, респираторы,различные индустриальные элементы: заклепки, гвозди, компьютерные запчасти, и другоежелезо, да и вообще любой девайс, который выглядит высокотехнологично, и делаетсвоего обладателя похожим на киборга

—  Символика: символ радиации, символ «biohazard», молнии,череп с костями и т.д.

—  Риветхеды-любители индастриала 1974-1981 гг. предпочитают стиль простыхзаводских рабочих.

Политические взгляды.

По своим политическим взглядам риветхед может быть «правым», можетбыть «левым», а большинство вообще против политики. Единственное что ихобъединяет в политическом плане — это то, что некоторые риветхеды мечтают устроитьреволюцию. А революция у каждого своя. Отдельно стоит отметить, что не каждый риветхедмечтает о революции, и не каждый мечтающий о ней — риветхед. Подавляющее большинствориветов являются нигилистами. Среди них много антиглобалистов.[источникне указан 45 дней]  Также риветхед может придерживаться антивоенной идеологии,идеологии защиты прав людей, или животных. Команда Skinny Puppy концентрировалавнимание общественности на борьбе с вивисекцией. Также, риветы известны своей нелюбовьюк Соединенным Штатам Америки, Американскому Новому Мировому Порядку, капиталистическомустрою, и американскому образу жизни, что они всячески наглядно и демонстрируют,за что в Америке получили звание самой агрессивной субкультуры.


Хиппи

Хи́ппи (англ. hippy или hippie; от разг. hipили hep, — «понимающий, знающий» (hipster — старое названиесубкультуры поклонников бибопа) — философия и субкультура, изначально возникшаяв 1960-х годах в США.

Расцвет движения пришелся на конец 1960-х — начало 1970-х годов.Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантскихцерквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте черезлюбовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, notwar!», что означает: «Распространяйте любовь вместо войны!» или«Занимайтесь любовью, а не войной!».

Символика хиппи.

Одним из символов движения хиппи считается старый микроавтобус«Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «FlowerPower». На таких микроавтобусахгруппы хиппи любили ездить по небольшим консервативнымамериканским городкам и шокировать их обитателей разными выходками. На картинкепредставлен микроавтобус Barkas B 1000.

Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты.Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерновнедрение в костюм этнических элементов: бус, плетеных из бисера или ниток, браслетов(«фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике«тай-дай» (или иначе — «шибори»).

Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшенияимеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разныепожелания, изъявления собственной музыкальных предпочтений, жизненной позиции ит.п. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа,а красно-жёлтая — признание в любви. Следует отметить тем не менее, что эта символикатрактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и«хиппи со стажем» не придают ей никакого значения. Распространённые текстытипа «Значения цветов в фенечках» считаются уделом т. н. «пионеров»(то есть начинающих) и в среде «олдовых», как правило, вызывают ироническуюреакцию.

Хиппи и политика.

Если под политикой понимать выборы, заседания, голосования ипродвижения по службе, то хиппи изначально аполитичны. Живя вне «цивильного»общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитаютменять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным. Попытки использоватьхиппи в политических целях неэффективны.

Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной революции битников- вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений предлагаетсяуход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.

Участие хиппи в большой политике часто происходило в виде фарса. Например выпусканиеживой утки в зал во время серьёзного телеинтервью или избрание свиньи в ПрезидентыСША. Хиппи устраивали баррикады около американских военкоматов, вместе со вьетнамскимибуддистами икришнаитами произвели театрализованную осаду Пентагона.

Опыт театральной герильи Эбби Хоффмана можно сравнить с Маршем Любви всоветской Москве, когда советские хиппи вышли на улицу голышом, но были задержанымилицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многиебыли недовольны советской властью, критикуя её либо за коммунистические убеждения,либо за несоответствие оным. Другие просто хотели жить вне политизированного строя.

Современность.

В настоящее время в России существует несколько творческих объединений хиппи:

—  Арт-группа «Фризия» (старейшая в Москве, художники).

—  Творческое объединение «Антилир» (Москва).

—  Ассоциация музыкантов «Время Ч» (Москва).

—  «Коммуна на Пражской», Москва (занимающаяся сетевым хиповымдомом, она же fnb-хиппи-группа Magic hat).

Хиппи входят в состав fnb-групп Челябинска, Владивостока, Питера, Москвы и др.

Существенным элементом, сохраняющим связь людей внутри субкультуры, являютсятакже традиционные собрания хиппи. Одно из самых крупных в настоящее время в России- это «российская Радуга», возникшая в начале 1990-х по мотивам традицииen:Rainbow Gathering, появившейся в конце 60-х и восходящей к американским хиппи. Ещепример массового стихийного собрания — летнее собрание неформалов вблизи водопадаШипот на Украине. Традиционными стали также ежегодные встречи хиппи в Москве 1 апреля«на Гоголях», и 1 июня — в Царицынском парке.

В настоящее время тусовки на улицах не имеют такого значения, как в былые времена,и являются скорее временным прибежищем для совсем молодых хиппи. Кроме того, онисильно дифференцированы и разбавлены представителями иных субкультур, включая всевозможныхготов, эмо, байкеров и пр. Сейчас же жизнь современного состояния субкультуры — это круг близких друзей, или «неформальные» кафе/клубы как места встречи.Также большое значение играют интернет-сообщества, в частности, ЖЖ (ранее — фидо-конференции,в частности, знаменитая фидошная эха Hippy.Talks, видимая в иерархии Релкома какfido7.hippy.talks). Такое перенесение акцентов хиппи-культуры с уличных тусовокв сеть вызвало к жизни термин киберхиппи.

Cимволика и культура хиппи послужили основой для многих других отечественныхмолодёжных субкультур (разговорные языки готови рэперов, например, представляютиз себя творчески искажённый хипповый сленг). Ролевики носят фенечки (иногда с«закосом» под «олдовых хиппи»), придавая им порой совершенноиной, нежели подразумевают традиции хиппи, смысл и ценность. Сленг хиппи (напр.«хайратник») используются в ролевых играх как отдельные термины. В субкультурах-наследникаххиппи сохраняется и термин "хипповать".

Философия хиппи и мечта хиппи.

Мы звездная пыль, мы все сияем, и мы должны вернуться назадв сад (Джони Митчелл (Вудсток)

Так чего же все-таки хотят хиппи? В чем заключается их утопическая фантазия?Критиковать существующую систему легко, но что могут хиппи предложить вместо нее?Многие считают хиппи мечтателями (пожалуй, одно из самых приятных обвинений). Ноя предпочитаю думать, что хиппи несут послание человечеству. Неотложное послание.Нам нужно меняться. Сейчас же!

Мы все хотим изменить мир. Битлз (Революция)

Как? А как насчет того, чтобы переосмыслить все наше отношениек планете? Раньше люди думали о будущем в рамках десятилетий и поколений. Они беспокоилисьо том наследии, которое оставят своим детям и внукам. Это так далеко от того, очем мы думаем сегодня. Теперь мы заботимся лишь о том, «Что я могу получитьпрямо сейчас?»

Это выглядит, как будто идет захват земли, за тем исключением,что люди захватывают не землю, а ее ресурсы и энергию. Это похоже на вечеринку,где все не достаточно насытились, но на столе остались несколько кусочков, и каждыйсмотрит на них с жадностью, готовый драться за последние крошки.

Это проблема слишком многих: сокращающееся количество ресурсов,людская алчность, безудержное потребительство, интенсивное освоение немногих, оставшихсянетронутыми клочков земли, как, например, тропические леса. Наша утопическая фантазиятребует не столько сделать что-либо, сколько воздержаться от того, чтобы совершатьнекоторые действия. Это первый шаг. Давайте сохраним то, что имеем до того, какжадные индивидуалисты и корпорации поглотят все это.

 

Я только начинаю замечать…

Деревья, окружающие меня начинают исчезать,

и я должен выяснить почему.

Муди Блюз (Вечером во вторник)

Затем на индивидуальной основе, считают хиппи, мы должны найтиту часть себя, которую утратили. Это невинное отношение к миру, которое приведетк будущему полному чудес.

Мы хотим восстановить наши права на здоровую жизнь и на здоровуюпланету. Все мы в различной мере подвержены пороку, призывающему нас потреблятьбольше, чем нам необходимо.

Если бы у этой жадности была благородная цели, вероятно, ее можнобыло бы оправдать, но, к сожалению, она и есть сама цель.

Как настоящие дети природы, мы были рождены, рождены, чтобыбыть дикими. Степпенвулф (Рожденный быть диким)

Многие хиппи считают себя язычниками. Язычество считает, чтоприрода сама дает ответы на все жизненные вопросы. Язычество — это способ проявитьуважение к природе, тому раю, который есть у нас на Земле. Оно позволяет нам взглянутьна нашу животную сущность, которую мы все подавляем, но которая является ключомк нашему здоровью и выживанию. Не принимать во внимание природу, манипулироватьей ради персональных интересов, значит приобрести неожиданные и неблагоприятныепоследствия, которые не заставят себя долго ждать.

Биосфера, жизненное пространство Земли — это единый организм,это целостное существо, частью которого мы все являемся. То волнение, которое мыиспытываем, та тяга к групповому сознанию — это биосфера Земли заявляет о своемсуществовании. Она рождена. Мы просыпаемся. Пол Уильямс (Энергия).

Философия Гайи выросла из язычества. Язычество рассматриваетвсе живое, как преисполненное духом. Философия Гайи идет еще дальше и рассматриваетвсю планету как единую развивающуюся сущность, неотъемлемой частью которой являетсякаждый из нас. Таким образом вырубать тропические леса, загрязнять моря, землю ивоздух значит не просто проявлять неуважение, а буквально надругаться над любящейхозяйкой, дающей нам все необходимое. В своей жадности мы только и делаем, что береми берем, выводя тем самым систему из равновесия. Многие считают, что Гайа восстановитбаланс, напустив бедствия на человечество, чтобы сократить его численность, еслине уничтожить совсем.

Наша задача, как индивидуальной ячейки живого организма, выполнятьнаши индивидуальные функции настолько хорошо, на сколько это возможно. Наши приказыприходят изнутри нас… мы свободны быть самими собой… Наша жизнь будет все богачеи богаче, по мере того, как будет улучшаться здоровье всего организма. Судьба нашаневообразимо велика. Пол Уильямс (Энергия).

Близорукость человека ослепляет его перед реальной природой мира.Знание о нашей взаимосвязи и зависимости от экологического баланса всей планетыв целом было утеряно, с тех пор, как западная наука и религия разделились. Хиппистараются возвратить эти знания, чтобы мы могли действовать в соответствии с нуждамивсей системы, вместо того, чтобы быть ей обузой. Это наша дхарма.

 

Не уходя далеко, можно познать весь мир;

Не выглядывая в окно, можно увидеть дорогу на небеса.

Чем дальше ты заходишь, тем меньше знаешь.

Лао-Цзы

Достигнув однажды этих знаний, нам приходится переоценить своюроль, как человеческого существа на планете Земля. Вопросы «Почему мы здесь?»и «Каков смысл жизни?» — самые важные вопросы и тех, которые можно себезадать. Как я уже сказал, язычество дает на них ответы. Мы здесь, чтобы служитьпланете лучшим образом, на который мы только способны. Истинно, нужды наши малы.Те потребности, которые привило нам общество, все лишь средства держать нас рабаминаших богатых хозяев, пока они уничтожают наше общее богатство.

Я скажу тебе лишь одно: «Ты должен быть СВОБОДНЫМ»!Джон Леннон (Пойдем вместе).

Свобода отметает эти ложные потребности и показывает истинноеместо каждого в великой схеме. Понимание взаимозависимости жизни находится за материальнойиллюзией (Майей) и не подвластно ей. Оно свидетельствует о танце энергии, котораяи является истинной природой вселенной. Это называется просветлением. Хиппи ищутпросветления различными способами. Наркотики способны показать лишь мимолетный проблескнастоящей природы реальности. Мы знаем, что перед тем, как менять мир необходимосначала изменить себя и обрести покой в душе. Йога и медитации привели нас к внутреннемуспокойствию и помогли нам действовать в гармонии с окружающей средой. Восточныймистицизм от Аштанга йоги до Дзен буддизма показали нам различные пути к просветлению.

Хиппи — самый непредубежденный народ, когда дело касается религии.Мы изучали множество мировых религий и принимали то, что имеет смысл, увеличиваетличную свободу и отвергает догмы. Так что наша философия это смесь учений Христа,Будды, Лао-Цзы, Кришны, Ганди и даже таких святых последних дней, как Леннон, Лирии Моррисон. Некоторые хиппи выбирают какую-то определенную религию или определенногогуру, другие освещают свой собственный путь, следуя Дао, как истинные бродяги Дхармы.

Если вы повстречаете Будду, убейте его. Название книги ШелдонаКоппа.

Конечно, мы знаем, что идеальная планета невозможна. Многие хиппиверят в то, что люди приходят на эту планету, чтобы отработать свою Карму. Человекдолжен жить и учиться на собственных ошибках. Но нам необходимо увидеть пример то,как можно жить в мире и гармонии, перед тем, как мы изменим себя. Иисус и Буддабыли такими примерами, и посмотрите на жизни скольких они повлияли. А представьтесебе, что может сделать целая нация Бодхисаттв! Это наша мечта. Жить в гармониидруг с другом и с планетой. Насколько близко мы подойдем к этому, зависит от желаниякаждого изменить себя. Мы все можем увидеть свет!


Вывод

Учёные пытаются объяснить причину появления субкультур экономическими,социальными, культурологическими причинами, выводят данную проблему из конфликтаотцов и детей и т.д. Всё существующее множество объяснений не лишний раз говорито том, что данная проблема является достаточно сложной, а продолжающиеся исследованиянаводят на мысль, что однозначного ответа нет и в ближайшее время не предвидится.

Если нет однозначного ответа, то, следовательно, нет и путейразрешения данной проблемы, т.е. мы имеем факт существования молодёжных субкультур,но не знаем, что с ними делать. Выходы из данного затруднения могут быть разными.К примеру, можно, как это было раньше, объявить все молодёжные неформальные движениясоциально опасными и начать с ними борьбу соответствующим образом. Однако, как показываетистория молодёжных выступлений в прошлом, данные меры не приведут ни к чему хорошемуи только усилят антисоциальную доминанту внутри молодёжного движения. Можно, наоборот- оставить вне общественного внимания существующие субкультуры и надеяться, чтопереходный период когда-нибудь закончится и молодёжь рано или поздно покинет субкультуру.

Субкультуры действительно играют роль своеобразного буфера, вкотором молодёжь восполняет недостаток социализации, приобретает недостающие навыки,осваивает социальные роли. Вместе с тем свободный поток любой информации, отсутствиеобъективных критериев при её усвоении молодыми людьми создают ситуацию риска, прикоторой молодые люди усваивают антисоциальные и деструктивные нормы поведения. Ещеодним, более продвинутым вариантом в разрешении проблем молодёжных субкультур можноназвать создание искусственных движений на основе выявленных особенностей жизнимолодёжных субкультур. Этот вариант представляется особенно привлекательным ещёи потому, что позволяет заранее создавать безопасную для общества систему норм иценностей, на которые будет ориентироваться молодёжь. Однако и в этом случае остаётсяпроблема уже существующих движений. Как быть с ними? Кроме того, при опоре на неформальныепризнаки и свойства субкультуры, которые известны исследователям и на основаниикоторых создавалась бы искусственная субкультура, последняя, вероятней всего, оченьбыстро потеряла бы свой субкультурный статус и стала формальной.

Субкультура — это не только набор определённых свойств и признаков,не только специфический образ жизни, но прежде всего некая внутренняя потребность,на которой как на основании вырастает жизненное древо субкультуры. В самом делепроисходит смена политических режимов, изменяются экономические условия жизни, происходитактивное знакомство с другими культурами и религиями, а субкультуры продолжают возникать,активно заявлять о своём существовании. Уже сам факт появления субкультур вне ихзависимости от экономических, политических, словом, материальных причин, наводитна размышления об иной причине их появления, не детерминированной внешними обстоятельствами.

Другими словами, материальные потребности, их количество и качество,связанные с условиями жизни, не могут быть существенными для определения причин,по которым появляется молодёжная субкультура. В таком случае остаются потребностидуховного характера. В гуманитарной науке под данными потребностями понимается потребностьв развитии личности; в осуществлении самого себя; в самореализации; в самоактуализации;в осмыслении своего назначения в мире; в удовлетворении чувства прекрасного, чувствасправедливости; в сущностном познании окружающего мира и т.п. Выходя за границысоциальной и биологической природы, данные потребности составляют особую сферу высшихценностей, духовного опыта, осмысления себя и своей жизни.


Список литературы

1. Крейг О Хара «Философия панка больше, чем шум»

2. О.А. Аксютина. Панк-культура как феномен молодежной контркультуры// Современные трансформации российской культуры. М.: Наука, 2005, с.564-603

3. О.А. Аксютина. Власть и контркультура в 1980-е — 1990-е годы. Панккак этика и эстетика противостояния

4. О.А. Аксютина. DIY — протест против коммерческой культуры: массоваямузыка и андеграунд

5. Олег Бочаров — Панк энциклопедия

6. Олег Черепах — Путь подонка

7. Ильин А.Н. Панк как явление китч-культуры // Электронныйжурнал "Знание. Понимание. Умение". — 2009. — № 4 — Культурология.

8.http://ru.wikipedia.org/wiki

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству