Реферат: Архитектура Древнего Египта
Контрольная работа по теме:
«Архитектура Древнего Египта»
Пять тысячлет отделяют нас от времени расцвета Египетской цивилизации и более 10 тысячилет от времени ее появления. Египетское же государство возникло на берегах Нилав 5-4 тысячелетии до н.э. Египет был разделен на области, каждому городупокровительствовал один из Богов.
Египетскуюисторию разделяют на три крупных периода, называемых царствами: Древнее,Среднее и Новое. Такое разделение предложил египетский историк Манефон (кон. IV– нач. III в. до н.э.). Царства подразделяются на династии правящих фараонов,всего насчитывается 32 династии. Период Древнего царства, о котором пойдетповествование, был временем наивысшего расцвета древнеегипетской культуры,экономической и политической мощи фараонов.
Древнеецарство – 28-23 вв. до н.э. – период правления III-VI династии. В это времясформировалось рабовладельческое общество, делившееся на три класса: знать ижречество, свободные крестьяне и ремесленники, рабы. Характерным типомправления в Египте во все эпохи была абсолютная монархия — неограниченнаявласть царя, подчинявшая себе все классы, экономику и культуру. Подобная властьбыла основана на зависимости населения от климатических условий, от малогоколичества плодородной земли. Для сельскохозяйственных работ требовалосьстроительство сложных гидротехнических сооружений, которое не могли себепозволить бедные общинники-земледельцы. Свободные крестьяне получали надел землии воду для орошения, таким образом зависели от фараона экономически. Но кромеэкономической, существовала религиозная зависимость. Культ фараона – «сынабога», укреплял и узаконивал единовластие. Царь «сочетал высшие государственныеполномочия с саном верховного жреца, сделавшись, таким образом, и главойдуховной власти». Фараона всегда изображен в короне и сатрибутами власти.
Политика иэкономика Египта в эпоху Древнего царства была еще достаточно примитивна,«Деятельность египетского правительства сводилась главным образом к завоеваниюсоседних областей и внутреннему укреплению государства». Ався экономика основана на земледелии и ремеслах. «Основной хозяйственной иобщественной ячейкой в Египте была сельская община, сохранявшая в течениемногих столетий древнюю закостеневшую форму». Египетскойполитике, экономике и культуре вообще была свойственна застойность в развитии,создание нерушимых канонов и следование им. Большое влияние на все стороныобщественной жизни играла религия. Она и диктовала образ жизни и была главнойопорой фараона в подтверждении его неограниченной власти. У египтянсуществовало верование в загробную жизнь, причем подготовить эту дальнейшуюжизнь после смерти возможно было только на земле. По этой причине фараоныстроили себе грандиозные усыпальницы, в которых должна будет поселиться ихдуша. Египтяне сохраняли тела своим умершим при помощи бальзамирования. Именнотуда придет душа, после суда Озириса (египетский бог мертвых), для того, что быпродолжить свою земную жизнь. И загробная жизнь будет мало отличаться отземной, только нужно сохранить богатство и власть те же, что имел на земле.Другие древневосточные народы, «у которых были сходные верования, поступалипросто и жестоко: когда умирал знатный человек, убивали его вдову и слуг ихоронили их вместе с господином. Таков был обычай, например, в древнемВавилоне. Но египетская религия была сравнительно гуманной: она никогда нетребовала человеческих жертв. Она требовала только искусства».
Неограниченная,деспотическая власть фараонов III-IV династии позволила создать невиданные вмировой истории архитектурные гиганты – пирамиды. Тысячи рабов и свободныхобщинников призывались на эту непродуктивную работу во славу фараона. Никогдаболее за время своей истории власть царя в Египте не была столь сильна игосударство не отличалось такой централизацией и сплоченностью вокруг культафараона. Гробницы-пирамиды наглядно показывали, какая власть находиться в егоруках, именно в эту эпоху «сформировалась древнеегипетская деспотия, основаннаяна неограниченной власти царя».
Источники кизучению истории и культуры Древнего Египта можно найти у античных авторов –Геродота (490 -ок.525), Гекалея (IV — III вв. до н.э.), Диодора (I вв. до н.э.),Плутарха Херонейского (46-120 гг. н.э.), Манефона (IV — III вв. до н.э.) идругих. Богатые сведения дают памятники материальной культуры инемногочисленные сохранившиеся письменные документы. Так, большую ценностьимеет Палермский камень – древняя летопись, относящаяся к времени Древнегоцарства. Фрагментарно сохранившийся Туринский папирус, содержавший переченьцарских имен до XVIII династии с датами их царствования. «От времени Древнегоцарства сохранились царские указы фараонов V и VI династий, устанавливающиеправа и привилегии храмов и храмовых поселений». Дляизучения истории Древнего царства исследователи так же используют сохранившиесядревнеегипетские юридические документы, акты судебных процессов, текстызавещаний, договоров, жалованных грамот на землю и другое. Для историковинтересны сохранившиеся частные письма, автобиографии вельмож, тексты которых восновном сохранились в рельефах гробниц.
Материальнаякультура Древнего царства хорошо сохранилась и дает богатые сведения историкам.Благодаря обычаю хоронить вместе с покойным большое количество его личныхвещей, изображать в рельефах и настенных росписях его жизнь, точно фиксироватьбиографию, исследователи имеют богатый исторический и искусствоведческийматериал. Царские усыпальницы Древнего царства хорошо сохранились, конечно, онине дошли до наших дней в первозданном виде, но и те останки, которые мы имеемсейчас, дают возможность изучить историю и искусство Египта, и, прежде всегоего архитектуру.
Древнеецарство и вся Египетская культура прославлена строительством великих пирамидфараонов Хефрена (Хафра), Хеопса (Хуфу) и Микерина (Менкаура) в Гизе. Этипирамиды уже в древнем мире были признаны одним из чудес света исвидетельствовали о мощи Египетского государства, о высоком уровне культуры,науки и искусства. «Все наиболее традиционные пирамиды были воздвигнуты впериод Древнего царства».
Гробница –место пребывания души умершего царя и, при том, сооружение, возвеличивающеефараона при жизни, словно доказывающее его божественную сущность. Культличности царя был велик и «обычным его титулом стал «Бог благой». В эпоху Древнего царства возрослозначение рабов, их стало больше, набирались они из покоренных чужеземцев(египетская знать вела много захватнических войн) и из своих соплеменников,попавших в рабство за невыплату долга или по другой причине. Свободныеобщинники имели особую трудовую повинность перед царем на строительствопирамиды, рабы работали на строительстве по приказу хозяина. Сила и властьфараона в период Древнего царства была огромна и внешним выражением этой властиявляются пирамиды, построенные в период III — IV династий.
Египет богатразличными породами камня. Его использовали ремесленники и архитекторы, вовремена Древнего царства техника обработки достигла высокого уровня. Но строилииз камня в основном гробницы и храмы, дома же и даже дворцы царей и знати былииз сырцового кирпича. Дерево было дорого, на территории Египта его было мало иприменяли его для строительства домов редко. Дома бедняков строились из тростникаи глины. Все эти сооружения не сохранились и о их внешнем облике мы имеем лишькосвенные свидетельства – по моделям и изображениям, найденным в усыпальницах.
Формагробницы сложилась уже в эпоху Раннего царства – это было в плане прямоугольноесооружение с чуть наклоненными к центру стенами и плоским верхом. Его называют– «мастаба» (арабск. – «скамья»). Сначала мастаба была небольшой, но по мереувеличения могущества Египетского государства и, следовательно, усиления властиотдельных лиц, знать и цари не желали иметь гробницу малых размеров. Мастабыначали строить больше, они увеличивались по горизонтали. Внутри мастабы «бываломного кладовых, коридоров, залов, что соответствовало усложнившемуся планужилищ высшей родовой знати»9. Но гробница фараона все же не выделялась среди погребенийзнати, а это не отвечало культу возвеличивания царя. И около 2800 года до н.э.зодчий Имхотеп находит новое оригинальное решение для постройки царскойгробницы.
ПИРАМИДА ДЖОСЕРА В САККАРА. Усыпальница для фараона III династииДжосера имела новый, необычный вид, она состояла из шести мастаб, поставленныхдруг на друга, и уменьшающихся кверху. Гробница возвышается как «лестница кнебу», за что получила свое название – «ступенчатой» пирамиды.
Ансамбльпогребальных сооружений состоит из пирамиды — в центре, прилегающих дворцов –Южного и Северного, и поминальных храмов. Построен был в Саккара, «недалеко оттого места, где возводились усыпальницы фараонов, начиная с Мена», на месте мастабы фараона Санахта.Пирамида находится на прямоугольной террасе, длинные стороны прямоугольника имеютдлину 545 м., короткие – 278 м. Так как строилась пирамида без связующегораствора, каменные блоки устанавливались с наклоном к центральной оси и поэтомубыли устойчивы. Пирамида была задумана не сразу шестиступенной. Сначала былавыстроена мастаба высотой в 8,2 метра, с длинной каждой стороны – 62,9 м. Возленее были сделаны захоронения членов семьи фараона, еще при жизни Джосера. Позжемастабу увеличили до прямоугольника и вход в первое погребение оказалсязакрытым. Во время строительства, зодчий решает увеличить мастабу инадстраивает еще три мастабы над первой, затем она еще была надстроена иувеличена и «в итоге имела высоту 60 метров и основание размерами 109,2Х121 м.». Погребальная камера фараона Джосеранаходилась под пирамидой на глубине 28 метров.
Главнойзаслугой Имхотепа было не только строительство усыпальницы нового типа,отличавшейся монументальностью и величественностью, но и создание ансамблявокруг пирамиды, чего прежде не было. Зодчий разместил на площади в 1500 м 2молельни, заупокойные храмы, хеб-седный двор, предназначенный для ритуальногобега фараона, сложился гармоничный ансамбль, все части которого гармоническисвязаны друг с другом. «Прямоугольная в плане территория ансамбля пирамидыДжосера была окружена монументальной стеной из прекрасно отесанных блоковбелого известняка», входбыл один и находился в южном конце восточной стены. В комплексе Джосера впервыевстречается особая форма колонн, украшенных желобками, передававших связкустеблей, имевшие круглые базы и прямоугольные капители. Эти колонны получилиназвание протодорических. Сорок таких колонн стояли вдоль стен галереи, ведущейна лестницу и во двор хеб-сед (хеб-сед – религиозное празднование, справляемоес целью «возрождения» престарелого фараона и придания ему новых сил). Кромеусыпальницы в этом же комплексе находится и кенотаф (ложная гробница) фараонаДжосера. На стенах кладовых кенотафа сохранилась облицовка фаянсовых плитзеленовато-синего цвета, узор которых воспроизводит плетенку из тростника. К кенотафупримыкали помещения, связанные с религиозным празднеством хеб-сед. «Вюго-западном углу южного двора стоит молельня, карниз которой украшен рельефнымизображением священных змей – уреев, охранителей фараона»13.Так же в орнаментике ансамбля использованы стилизованные изображения цветка илибутона папируса, лотоса, пальмы, мотивы иероглифических знаков. Только пирамидалишена всякого декора, строго и величественно возвышается она над другимисооружениями ансамбля, поражает своей ясностью и цельностью форм, лаконичнымсилуэтом и динамичным наростом уменьшающихся ступеней вверх.
Ступенчатыепирамиды строили и другие фараоны III династии. Это частично сохранившаясяпирамида фараона Сехемхета в Саккаре, которая размером была больше пирамидыДжосера. Создание этой пирамиды также приписывают Имхотепу. Великолепнаяусыпальница была выстроена для фараона Неферка в Завьет эль-Ариане, она имела 7уступов и квадратное основание со сторонами 100 м.
По пирамидамфараона IV династии – Снофру, выстроенным в Медуме и Дашуре, мы можемпроследить историю стиля, каким образом египетские зодчие пришли кпирамидальной четкой форме гробницы. Пирамида в Медуме первоначальнозадумывалась как 7 ступенчатая, но по мере строительства к ней прибавили ещеодин уступ, ступени покрыли облицовкой из плит известняка. «Промежутки между нимизасыпались обломками строительного материала, благодаря чему стороныприобретали форму плоских граней». Высота пирамиды равна 75 метрам.
ПирамидаСнофру в Дашуре по форме приближается к классической, но не имеет ровныхграней. Состоит она из мастаба и поставленной на мастабу пирамидой, нижняя иверхняя часть пирамиды сливается в единый объем. Так же в Дашуре была сооружена3-я пирамида Снофру, она была задумана с ровными, сходящимися в одной точкегранями и имела высоту около 100 метров.
Так формапирамиды, «развивавшаяся на протяжении столетий, выкристаллизовалась в третьейдашурской пирамиде Снофру, но своей кульминации она достигла в пирамидахприемников Снофру, воздвигнутых в Гизе».
ПИРАМИДЫ ХЕОПСА, ХЕФРЕНА И МИКЕРИНА. Наиболее знаменитым ансамблем пирамидбыли и остаются пирамиды, сооруженные в Гизе для фараонов IV династии – Хуфу,Хафра и Менкаура, или, как называли их греки – Хеопса, Хефрена и Микерина. Всетри пирамиды имеют аналогичную конструкцию, но разные размеры. Самая большая изних – Хеопса (высота равняется 146,52 м, длина основания – 233 м.), былапостроена первой. При постройке пирамид соблюдался целый ряд религиозных,астрономических и геодезических условий, и место – Гиза, было выбрано неслучайно. «Некрополи Древнего Египта располагались на западном берегу Нила, награнице орошаемых земель и мертвой ливийской пустыни, которую египтяне нареклиСтраной смерти, ибо там, на западе, за горизонтом, скрывалось солнце».
Три пирамидыориентированы по сторонам света, вершины юго-восточных углов пирамид находятсяна одной линии, а центры первых двух расположены на одной диагонали.«Пропорции, объединяющие весь ансамбль, основаны на «золотом сечении».
Пристроительстве пирамид все было обдумано до мельчайших деталей. Архитекторомпирамиды Хеопса (Хуфу) история называет племянника фараона Хемиуна. Онпредложил новое решение для постройки пирамид. Вместо мелкой каменной кладки,использованной Имхотепом при постройке пирамиды Джосера, были взяты крупныеизвестняковые блоки, отесанные и плотно пригнанные друг к другу. Всего 2300000блоков весом 2,5 т каждый, отдельные блоки весят до 30 т. Держатся онипосредством собственной тяжести. «Высота самого большого, первого ряда кладкиоснования пирамиды Хеопса равна 1,5 м., второго – 1,25 м., третьего – 1,2 м.,четвертого 1,1 м., высота последующих колеблется от 90 до 65 см. Чем вышеподнимаются ряды, тем меньше становятся блоки. У вершины высота блоков равна 55см». Внутри пирамиды кладка была сплошной, кроме коридоров и погребальнойкамеры. Пирамиды Хеопса и Хефрена снаружи были облицованы отполированнымиизвестняковыми плитами и выглядели гранеными кристаллами на фоне ярко-голубогоегипетского неба и желтых песков. (На облицовку пирамиды Хеопса потребовалось115000 плит длиной 1,5 м. До нынешнего времени облицовка частично сохраниласьтолько на пирамиде Хефрена).
Посвидетельству Геродота пирамиду Хеопса строили 20 лет, а дорогу для доставкикамней с каменоломен – 10 лет, на строительстве было занято 100000 человек.
Вход впирамиду, находящийся с северной стороны, был тщательно заделан послезахоронения. Коридор от входа вел к погребальной камере, расположенной в центрепирамиды. Камера была ориентирована по световому лучу на Альфу созвездияДракона, являвшуюся во времена строительства пирамид полюсом мира, гробницадолжна была вписываться в орбиту космоса. «При выборе места сооружения пирамидв некрополе Гизе египтяне должны были соблюсти целый комплекс условий,отвечавший требованиям геологии (способности почвы выдержать нагрузку давлениямассы камня), астрономии (ориентации пирамид по сторонам света), культа(пирамиды мыслились местом вечного пребывания души умершего царя) и строгоконструктивного решения».
Ансамбльпирамиды включал в себя различные сооружения, среди которых два заупокойныххрама, помещения для священных лодок и другие. Замечательны эти храмы тем, чтов них впервые в истории египетской архитектуры появляются отдельно стоящиеопоры – столбы, в храме Джосера были только полуколонны и пилястры.
Рядом спирамидой Хеопса была выстроена пирамида преемника Хеопса – Хефрена, ее высота143,3 м, а длина стороны основания – 215,25 метров. Вторая пирамида поконструкции подобна первой, только погребальная камера расположена нижеоснования. «В ансамбль пирамиды входят 2 храма: верхний и нижний, объединенныйпроходом в единый комплекс». Интересен нижний храм, состоящий из несколькихзалов, один из которых – Т-образной формы – многоколонный (гипостильный),уставлен квадратными в сечении гранитными столбами. Красиво естественноесочетание материала – темно-розового гранита колонн, светлого алебастровогопола и статуй фараона Хефрена из черно-зеленого диорита, стоявших вдоль стен. Вдревности к каждой из 16-ти колонн были прислонены статуи фараона, высеченныеиз диорита, алебастра и желтого шифера. Наиболее известна статуя из диорита,ныне находящаяся в музее в Каире. Синтез архитектуры и скульптуры, спреобладанием архитектуры свойственен египетскому искусству, в ансамблепирамиды Хефрена он выразился особенно сильно. Недалеко от пирамиды находитсятак называемый Большой сфинкс. Огромная фигура льва с лицом фараона Хефрена,высеченного из цельной скалы, приставлены только лапы и голова. Сфинксзначительно пострадал от времени, поверхность его испещрена неровностями,трещинами, утерян нос, но внешний его образ не потерял от этоговеличественности, особенной строгости и красоты.
Уже пирамидапреемника Хефрена – Микерина (зодчий Дебхен), была меньшей по размерам, высотаее достигала 62 м., окончена она не была в связи со смертью фараона. При еестроительстве применяли большие блоки камня, а также кирпич-сырец и дерево.Скромные размеры пирамиды Микерина, ее неоконченность свидетельствуют об упадкекультового строительства, следовательно и об ослаблении власти фараона, егодеспотии и всего Египетского государства. Непроизводительный, вынужденный трудсотен тысяч египтян сильно подорвал экономику Египта. Уже сын Микерина, фараонШепсескаф, ограничился строительством кирпичной мастабы для себя. Никогдапозднее не возрастал и не расцветал так культ фараона и мощь Египетскогогосударства. После смерти царь считался покровителем Египта, ему воздавалибожеские почести, но это не спасло гробницы от разорения. Несмотря на то, чтопирамиды являлись настоящими крепостями со множеством тайников, перекрытий иложных дверей, пробраться в пирамиду было сложно, все входы тщательнозамуровывались, — это не останавливало грабителей. Все три великие пирамидыдостались в руки археологам уже разграбленными, саркофаги были пусты, мумиифараонов украдены. И это при почитании и обожествлении царей, которое было вЕгипте. Удивительно противоречие – богобоязненный трепет, уважение традиций ирелигии, но и попрание их.
Пирамиды Vдинастии уже не имеют столь внушительных размеров, как знаменитая гизехскаягруппа. Но возрастает роль заупокойных храмов. Увеличиваются их размеры, «настенах помещаются рельефы и росписи, прославлявшие мощь обожествленного царя иего победы над врагами».
Пирамидафараона V династии Сахура в Абусире – типичная царская гробница этого времени.Ее высота 49,6 м. Погребальная камера находится на уровне земли, вход ссеверной стороны. Интересен заупокойный храм, включавшийся в ансамбль этойгробницы. В одной из зал, в портале и перистильном дворе использоваласьколоннада с капителями в форме пучка пальмовых листьев, капитель раскрашивализеленым, ствол – коричневым, базу – черным, словно изображая землю. А потолокнад ними делали ярко-синим с золотыми звездами, словно изображая ночное небо.Пальмовидные колонны потом получили большое распространение. Кромепальмовидных, в храме представлены другие «растительные» колонны, с капителямив виде стилизованных папирусов и лотосов. Колонны здесь играют роль опор, «онинесут потолок галереи вокруг центральной части перистильного двора – зала,открытого сверху. Полихромное декоративное оформление интерьеров храмадовершали раскрашенные рельефы на его стенах».
Погребенияфараонов VI -ой династии – Тети, Пепи I, Меренра, Пепи II состояли из пирамидыи окружавших ее дворцов и храмов. Пирамиды были не высоки, до 70-ти метров.Планировка всех гробниц одинакова, что связано с обрядом, предписывающемукаждому ритуальному действу особое помещение. В отличии от более раннихпирамид, не имевших рельефов и надписей на своих стенах, внутренние помещенияпирамид VI -ой династии покрыты текстами и изображениями. Причем в каждой залеили коридоре были записаны те молитвы и заклинания, которые читались при обрядезахоронения фараона. Таким образом становится ясным назначение каждогопомещения.
Гробницачастных лиц во время V -ой, VI -ой династии – это мастаба, но она претерпеларяд изменений с начала Древнего царства.
В эпохуРаннего царства мастаба имела лишь помещения для саркофага, и весь обрядзахоронения, чтения заупокойных молитв проходил под открытым небом. В периодIII -ей династии появляется крытая молельня, мастаба начинает увеличиваться,стены внутренних помещений покрываются рельефами. Типичной, хорошосохранившейся мастабой начала Древнего царства является мастаба зодчего Хесира.
Мастаба V -ойдинастии – это уже достаточно объемное сооружение с множеством внутреннихпомещений, включавших несколько залов, кладовых, коридоров. «Мастаба начальникасокровищницы Ахетхотепа и его сына Птаххотепа в Саккаре представляет собойтипичный пример гробницы знатного вельможи V -ой династии. Она состоит из вестибюля,центрального зала, окруженного колоннами, и подсобных помещений». Стены гробницпокрывают рельефами, воссоздающими земную жизнь покойных. Хорошо сохраниласьмастаба вельможи Ти (V -я династия) в Саккаре. Вход ее украшен двухколоннымпортиком, стены покрыты расписными рельефами, сохранившими свой первоначальныйцвет. Изображали рельефы самого вельможу, его жену, детей, слуг, сцены егоземной жизни. Тут находятся знаменитые рельефы: «Сцены охоты на Ниле»,«Погонщики ослов», «Перегон скота через реку». По этим изображениям можновоссоздать картину земной жизни египтянина.
Кромепирамид, заупокойных храмов и мастаб, во время V -ой династии начинаютстроиться храмы, посвященные богу солнца Ра.
СОЛНЕЧНЫЙ ХРАМ НИУСЕРА В АБУСИРЕ. Греческие историки Диодор и Геродотрассказывали, что будто бы из-за непосильного труда и угнетений, которым народподвергался со стороны фараонов IV -ой династии, народ восстал и выбросил телацарей из их гробниц. В результате смуты к власти пришли жрецы бога Ра и возвелина престол своего ставленника, который в благодарность объявил культ Рагосударственной религией. Так, или иначе, но «уже в эпоху IV -ой династииначинается усиления культа бога солнца Ра, который при первых царях V -ойдинастии превращается в верховного государственного бога всего Египта. В составимен фараонов IV — V династии входит имя бога Ра».
Солнечныйхрам, как называли храмы в честь Ра, был построен фараоном V -ой династииНиусером в Абусире и носил название «Тот, кто радует сердце». Храм плохосохранился, но возможно было его реконструировать. Центральное место в ансамблехрама отводилось обелиску, точнее прообразу обелиска. Это был гигантскийпрямоугольный столб с постаментом, достигавшим в ширину 40 метров, увенчанныйнебольшой пирамидой. В нижней части он был сложен из базальтовых, а в верхней –из известняковых блоков и покрыт золоченой медью. Этот золотой «столб» былсимволом бога Ра – солнечным лучом. Храм представлял собой «огромный открытыйдвор с крытыми молельнями по его сторонам»25,к нему вел длинный мощеный коридор от пристани в долине, на берегу Нила. Возлеобелиска стояла каменная священная ладья, посвященная богу Ра.
Подобнаяформа обелиска применялась в архитектуре Среднего и Нового царства. Впрочем, иэтот обелиск, и пирамиды, все были видоизменением мастаба. Обелиск – вытянутаяпо пропорциям мастаба, увенчанная пирамидой. А развитие пирамиды доклассической четырехгранной формы тоже происходило благодаря измененияммастаба. Вообще, египетскому искусству свойственно перетекание форм, синтезархитектуры и круглой скульптуры, рельефов, росписей, обобщенность и вместе стем конкретность форм.
Египетскоеискусство никогда не доходит до чрезмерной стилизации, вместе с тем в нем нет ипризнаков натурализма. Большая органичность свойственна египетской архитектуре,подчиненность пространству, закономерность, строгость ансамблей. ИскусствоЕгипта имеет жесткие религиозные рамки и каноны, но они не стесняют его, а даютволю к творчеству. И это удивительно, как мастера умели одухотворить канон,делать будь то рельеф или круглую скульптуру не официально застывшей имертвенной, а истинно вечной, внутренне живой с неповторимыми характернымиособенностями.
АрхитектураЕгипта имеет имена, зодчие были не простыми ремесленниками из народа, а обычноприближенными или родственниками фараона, так что имели средства и на своюсобственную гробницу и на прославление своего имени. Имхотеп – архитекторступенчатой пирамиды Джосера, Хемиун – строитель пирамиды Хеопса, Дебхен –зодчий пирамиды Микерина, «Тети – исполнитель рельефа гробницы жреца Солнечногохрама Нефериркара, зодчий Шесгеф – создавший мастабу визиря Птаххотепа, зодчиеУашптах и Нехебу — построившие пирамиды фараонов Нефериркара и Пепи I и многиедругие зодчие и скульпторы прославленных произведений этой эпохи».
Заключение
ЭпохаДревнего царства – время расцвета египетской культуры и искусства, экономики изахватнической политики государства, время наибольшей деспотии фараонов, внешнекоторая проявлялась в строительстве гигантских усыпальниц. В период III — IVдинастии складывается канон египетского искусства, который прошел почтинеизменным через все последующие эпохи. Монументальность, стилизация и, вместес тем, изящество и конкретность образов свойственна Египетскому искусству.Характерен для него синтез архитектуры, скульптуры и живописи, при главенстве иобъединяющем начале архитектуры.
Нильскиедолины богаты различными породами камня и египтяне научились их обрабатывать вовсевозможных техниках. Использовали камень и для строительства мастаб ипирамид, и для скульптуры, рельефов, мелкой пластики, бытовых вещей. В основномегипетская архитектура – каменная, впрочем, из камня чаще возводились храмы иусыпальницы, а дома строили из сырцового кирпича. Важно было построить неземное жилище, в котором человек проживет недолго, уносимый смертью, а «дом вечности»,для посмертного в нем пребывания. Религия диктовала развитие и направленность вискусстве. Религии было все подчинено, ради вечной жизни строили себе пирамидыфараоны и, тем самым подрывали экономику страны. Но вместе с тем, при вере всвоих богов, фараоны были выше всякой религии. Они были египетскими богами,очень временными, но и в короткое время владычество их было беспредельно. Обэтом говорят молчаливые древние гизехские пирамиды, подлинные памятникинеограниченного самодержавия фараона, его поистине божественной власти.
В эпохуДревнего царства сложился стиль и тип царских усыпальниц и погребений знати. Вначале III династии гробницы делали в виде мастаб и цари, и их приближенные.Единственно, царские гробницы отличались размерами. Но большая мастаба казаласьфараонам не слишком величественной и не достойной их высокого сана – «благогобога». В Саккаре зодчий Имхотеп строит пирамиду, составленную из шестипоставленных друг на друга мастаб, где каждая верхняя меньше нижней. Далеевозникают пирамиды Снофру, две в Дашуре и одна в Медуме, последняя дашурскаяпирамида имела классический вид. Но наивысшее выражение пирамиды получили впогребальном ансамбле трех фараонов: Хеопса, Хефрена и Микерина в Гизе.
Кромеусыпальниц архитекторы Древнего царства занимались храмовым строительством, к Vдинастии расцветает культ бога солнца Ра, которому начинают сооружаться храмы.Известный, сохранившийся в руинах до нашего времени, храм был построен вАбусире. Центром ансамбля в нем является массивный обелиск, символизирующийсолнечный луч. Уже к концу Древнего царства фараоны не могли позволить себестоль роскошных усыпальниц, как представители IV династии. Экономика страныбыла подорвана непроизводительными работами по постройке пирамид.
В периодДревнего царства образовалось рабовладельческое государство Египта исформировались основные формы его культуры. Древнее царство – время наибольшегогосподства фараонов, их неограниченной власти, время появления великойархитектуры, которая и до сих пор является лицом и символом Египта – времястроительства пирамид.
Списокиспользованной литературы
1. Алпатов М.В.Всеобщая история искусств.1 том. – М., 1979.
2. Авдиев В.И.История древнего Востока. – М.: Высшая школа, 1970.
3. Афанасьева К.А.,Луконин В.Г., Померанцева Н.А. Искусство Древнего Востока. // Малая историяискусств. / Под общ. ред. И.С. Канцнельсона. – М.: Искусство, 1976.
4. Беккер К.Ф. Мифыдревнего мира. Всемирная история. – Саратов: Надежда, 1995.
5. Блэк В.Б.Искусство Древнего Востока. (Древний Египет и Передняя Азия): Учебное пособие.– Л.,1986.
6. Всеобщая историяархитектуры в 12-ти томах. Архитектура Древнего мира. Т.1. / Под ред. О.Х.Халпахчьяна. – М., 1970.
7. Дмитриева Н.А.Краткая история искусств. – М.: Искусство, 1988.
8. Древний Восток.// Всемирная галерея. / Под ред. А.Л. Мясникова. – СПб.: Терция, 1994.
9. История искусствазарубежных стран: Первобытное общество, Древний Восток, античность: Учебник. / Подред. А.П. Чубовой. – М.: Изобразительное искусство, 1980.
10. Любимов Л.Д. Искусство Древнего мира:Кн. для чтения. – М.: Просвещение, 1980.
11. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. –М-Л.: АН СССР, 1956.