Реферат: Культура Древнего Рима

СОШ №2

 

Р е ф е ра т

На тему:Культура

Древнего Рима

 

Выполнилученик

11 «В» класса

КривчачАндрей

Петровск –2003


План:

Введение.

1. Этрусская культура.

2. Царский период.

2.1. Легенда о Ромуле иРеме.

2.2. Религия.

3. Период республики.

3.1. Ранняя Республика.

3.2. Поздняя Республика.

4. Период империи.

4.1. Ранняя империя.

4.2. Поздняя империя.

Заключение


Введение.

Римская культура являетсясоставной частью античной. Во многом, опираясь на греческую культуру, римскаякультура смогла развить некоторые её достижения, внести нечто новое, присущеетолько римскому государству. Во время своего наивысшего расцвета Древний Римобъединял все Средиземноморье, включая Грецию, его влияние, его культурараспространялась на значительную часть Европы, Северную Африку, Ближний Востоки др. Сердцем этого огромного государства была Италия, расположенная в самомцентре Средиземного мира.

Древний Рим оставилбогатое культурное наследие, которое стало частью жизни и культуры современногочеловечества. Величественные остатки римских городов, зданий, театров,амфитеатров, цирков, дорог, акведуков и мостов, терм и базилик, триумфальныхарок и колонн, храмов и портиков, портовых сооружений и военных лагерей,многоэтажных домов и роскошных вилл поражают современного человека не толькосвоим великолепием, хорошей техникой, качеством постройки, рациональнойархитектурой, но и эстетической ценностью. Во всём этом – реальная связьримской древности с современной действительностью, зримое доказательство того,что римская цивилизация легла в основу европейской культуры, а через неё и всейсовременной цивилизации в целом.


1.Этрусская культура.

На территорииАпеннинского полуострова Этрусская цивилизация – древнейшая. В I тыс. до н.э. в Средней и СевернойИталии этруски ещё до римлян создали федерацию городов – государств. Каменныестены и здания, чёткая планировка улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированныхпо странам света, — характерные черты этих городов. Большой вклад этрускивнесли в развитие архитектуры, первыми начав строить здания с купольным сводом,возводившихся из клиновидных балок.

Этрускам принадлежитизобретение римских цифр. Латинский алфавит, распространенный в большей частиЕвропы и мира, — этрусского происхождения.

Археологические раскопкипозволили обнаружить многочисленные памятники культуры этрусков: гробницы снастенными росписями, саркофаги, погребальные урны, оружие, ювелирные изделия,домашнюю утварь, терракотовую и бронзовую скульптуру. Высокого уровня достиглакерамика, особенно характерны зачернённые при обжиге и покрытые лаком сосуды,имитирующие изделия из металла. Изобразительному искусству этрусков присущиреализм, стремление передать наиболее существенные черты. Особенно это касаетсяпортрета, совершенно чуждого идеализма. Именно благодаря этрусскому влияниюримский портрет достиг впоследствии такого совершенства.

Во время раскопок былонайдено также около 10 тысяч надписей, однако расшифровать удалось тольконесколько слов, язык этрусков до сих пор непонятен.

В этрусской религиибольшое значение имело искусство гадания по внутренностям животных, полётуптиц, толкование различных знамений – необычных явлений природы. Пантеон боговв общих чертах соответствовал греческому, но этруски поклонялись такжемножеству добрых и злых демонов.

Большое влияние наэтрусскую культуру оказали греки, появившиеся в Италии в ходе Великойколонизации(VIII – VI вв. до н.э.). Этруски подражали им в формах и орнаментахкерамики, строили храмы по греческим образцам, этрусские божества всё больше ибольше приобретали функции и черты греческих, усвоили этруски и образыгреческой мифологии, гомеровский эпос. В свою очередь, этруски воздействовалина соседние италийские племена. Одно из них, латины, занимало Лаций –территорию в центральной части Апеннинского полуострова, именно здесь и возникгород Рим – будущая столица громадной империи.


2. Царскийпериод.

 

2.1.Легенда о Ромуле и Реме.

 

Историю возникновениясвоего города сами римляне рассказывали так. После разрушения греками-ахейцамиТрои – города на северо-западном побережье Малой Азии – некоторым её защитникамво главе с Энеем удалось бежать. Троянцы долго странствовали по чужим странам,но, наконец, прибыли в Лаций, царь которого принял их и отдал Энею в жёны своюдочь. Сын Энея – Аксаний Юл, бежавший с отцом из Трои, впоследствии основал вЛации новый город, получивший название Альба Лонга. 14-м царем этого города былпотомок Энея – Нумитор. Его младший брат Амулий отстранил Нумитора от власти ивоцарился сам. Через некоторого время после этого у дочери Нумитора Реи Сильвииродились два близнеца, отцом которых был бог войны Марс. Брат царя постаралсяизбавиться от законных претендентов на престол и приказал бросить детей в водыреки Тибр. Однако близнецы не погибли: волны выбросили их на берег, здесь к нимподошла волчица, посланная на землю богом Марсом, и напоила их своим молоком.Затем детей подобрал царский пастух, давший им имена Ромул и Рем. Когдамальчики выросли и узнали тайну своего рождения, они вернули своему дедуНумитору царскую власть над Альбой Лонгой, а сами решили основать новый город натом месте, где были когда-то выброшены водами Тибра, — на Палатинском холме.Однако вскоре братья поссорились из-за того, чьим именем назвать город, кому внем править, и Ромул убил Рема. Новый город стал называться Римом по имениРомула, который стал его первым царём.

Временем основания Риматрадиционно считается 753г. до н.э. С этого момента начинается первый, царский,период римской империи, к концу которого Рим сложился как город-государствогреческого типа. По приданию, в Риме правили семь царей, причём трое последнихбыли этрусского происхождения. При них город был обнесён каменной стеной,устроена канализация, возведён первый цирк для гладиаторских игр. От этрусковримляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность, такназываемые римские цифры, способы гадания. Заимствованы были и одеяния римлян –тога, форма дома с атрием – внутренним двориком – и т.д.

2.2.Религия.

Ранняя римская религиябыла анимистической, т.е. признавала существование всевозможных духов, ей былиприсущи и элементы тотемизма, сказавшиеся, в частности, в почитаниикапитолийской волчицы, вскормившей Ромула и Рема. Постепенно под влияниемэтрусков, представлявших, как и греки, богов в человеческом облике, римлянеперешли к антропоморфизму. Первый в Риме храм – храм Юпитера на Капитолийскомхолме – был построен этрусскими мастерами.

Наряду с богами римлянепродолжали почитать и безличные силы. Расположенными к людям считались маны –души умерших, гении – духи – покровители мужчин, лары – хранители домашнегоочага и семьи, пенаты – покровители дома и всего города. Злыми духами считалисьлавры – души непогребенных покойников, лемуры – призраки мертвецов, преследующиелюдей, и др.

Уже в царскую эпоху можнозаметить некоторый формализм в отношении римлян к религии. Все культовыефункции были распределены между различными жрецами, объединёнными в коллегии.Верховными жрецами являлись понтифики, осуществлявшие надзор за другимижрецами, ведавшие обрядами, погребальным культом и пр. Одной из важных ихобязанностей было составление календарей, в которых отмечались дни,благоприятные для проведения собраний, заключения договоров, начала военныхдействий и т.д. Существовали особые коллегии жрецов-предсказателей: авгурыгадали по полёту птиц, гаруспики – по внутренностям жертвенных животных.Жрецы-фламины обслуживали культы определённых богов, жрецы-фециалы следили заточным соблюдением принципов международного права. Как и в Греции, жрецы в Риме– не особая каста, а выборные должностные лица.

По преданию, этрусскоегосподство в Риме кончилось в 510г. до н.э. в результате восстания противпоследнего царя Тарквиния Гордого(534/533-510/509 до н.э.). Рим становитсяаристократической республикой.


3. ПериодРеспублики.

 

3.1.Ранняя Республика.

 

В эпоху ранней Республики(конец VI – начало III вв. до н.э.) Риму удаётся подчинить себе весьАпеннинский полуостров, причем большую роль в развитии его культуры сыгралозавоевание греческих городов Южной Италии, ускорившее приобщение римлян к болеевысокой греческой культуре. В IV в.до н.э., главным образом среди верхних слоёв римского общества, начинаютраспространяться греческий язык, некоторые греческие обычаи, в частности, бритьёбороды и короткая стрижка волос. В это же время происходит замена старогоэтрусского алфавита греческим, более подходящим к звукам латинского языка.Тогда же вводится и медная монета по греческому образцу.

К IV в. до н.э. относится зарождение вРиме театра – по примеру этрусков были введении сценические игры, исполнявшиесяпрофессиональными артистами.

В середине V в. до н.э. в Риме были составлены«Законы 12 таблиц», ставшие основой дальнейшего развития римского права. В нихнашли отражение особый строй римской семьи, связь гражданства и землевладения,утверждалось равенство граждан перед законом.

С образованием гражданскойобщины, республиканского строя связано возникновение римского ораторскогоискусства. Выступление сенаторов в сенате, должностных лиц – в комициях(народных собраниях) требовали знаний  и искусства убеждать слушателей.

В эпоху ранней республикив основных чертах складывается организация римского войска с его прославленнойдисциплиной, во многом обусловившей военные успехи Рима. Основной единицейримской армии был легион (от 3 до 6 тысяч пехотинцев), делившийся в разныепериоды истории на манипулы, центурии, когорты. В состав легиона входили такжеконница и вспомогательные войска. Для размещения войск строились временные ипостоянные укреплённые военные лагеря с чёткой и простой планировкой: двеулицы, пересекавшиеся под прямым углом. Весь лагерь окружался рвом и валом,четверо ворот постоянно охранялись вооружёнными воинами. Дисциплина в войскеподдерживалась с помощью суровых наказаний и наград. Высшими наградами  быливенок из дубовых листьев, дававшийся за спасение жизни римского гражданина, и золотойвенец – тому, кто первым поднимался на стену вражеского города. Высшей наградойполководцу служил триумф – торжественный въезд на колеснице на вершинуКапитолия. Перед триумфатором шли пленные и заложники, музыканты, замыкалипроцессию воины-победители.

3.2.Поздняя Республика.

С 60-х гг. III в. до н.э. Рим вел постоянные войныза господство во всём Средиземноморье. Решающими этапами этой борьбы былоразрушение Карфагена (главного соперника Рима) и превращение Греции и Македониив римские провинции. К середине II в.до н.э. Рим становится мощной средиземноморской державой, однако примерно в этоже время в государстве изменяется внутриполитическая обстановка – начинаютсягражданские войны, приведшие к падению Республики. Временная военная диктатура,например, Суллы (138-78 до н.э.) или Цезаря (100-44 до н.э.) к концу I в. до н.э. сменяется принципатом –наследственной диктатурой под республиканской оболочкой.

В связи с необходимостьюидеологического обоснования широкомасштабных завоевательных волн в эпохупоздней Республики (начало III –конец I в. до н.э.) начинается складыватьсяособое отношение к Риму как носителю предначертанной богами миссии владыкимира. В соответствии с этим римский народ считается избранным, наделённымособыми добродетелями: мужеством, верностью, стойкостью. Идеальный римскийгражданин гордится своей принадлежностью к избранному народу, и в мирное время,и в дни войны с готовностью служит своему делу – республике.

Римская культурапозднереспубликанской эпохи представляла собой  соединение многих начал(этрусского, исконно римского, италийского, греческого), что обусловилоэклектизм многих её сторон.

Начиная с III в. до н.э. особенно большое влияниена римскую религию начала оказывать греческая. Происходит отождествлениеримских богов с греческими: Юпитера – с Зевсом, Нептуна – с Посейдоном, Плутона– с Аидом, Марса – с Аресом, Юноны – с Герой, Минервы – с Афиной, Цереры – сДеметрой, Венеры – с Афродитой, Вулкана – с Гефестом, Меркурия – с Гермесом,Дианы – с Артемидой и т.д. Культ аполлона был заимствован ещё в V в. до н.э., аналога ему в римскойрелигии не было. Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус,изображавшийся с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое – в будущее),как божество входа и выхода, а затем – всякого начала. Следует отметить, чторимский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземныебожества. Считалось, что новые боги усиливают мощь римлян. Интересно, что вотношении к богам сказался присущий римлянам дух практицизма. Религиозныеобряды воспринимались как своеобразные юридические сделки: правильно, со всемиформальностями совершённый обряд считался гарантией выполнения богами просьбымолящегося.

Ещё одним характернымпроявлением практического мышления римлян была их любовь к прикладным наукам,особую роль среди которых играла юриспруденция – наука о правде.

Уже с III в. до н.э. можно было получитьконсультацию профессионального юриста, во II в. до н.э. появляются первые правоведческие исследования, ав I в. до н.э. уже существовала обширнаяюридическая литература, представленная трудами таких авторов, как Муций Сцеволаи Сервий Сульпиций Руф, которые занимались и практической деятельностью,выступая на судебных процессах.

Развивалось и красноречие(риторика), выдающимся представителем которого был Цицерон (106 – 43 до н.э.).О гениальном риторическом даровании его свидетельствуют не только более 50полностью сохранившихся речей, но и его сочинения по теории риторики.

Практическим целям былоподчинено и римское образование. Во II – I вв. до н.э. в Риме утверждаетсягреческая система образования, но с некоторыми особенностями. Математическиенауки отходят на второй план, уступая место юридическим, языки и литератураизучаются в тесной связи с римской историей, в которой особое вниманиеуделяется примерам достойного поведения предков. Уроки музыки и гимнастикизаменяются более практичным обучением верховой езде, фехтованию. На высшейстадии обучения особое внимание, в отличие от Греции, уделяется не философии, ариторике. На завершающем этапе нередко предпринимались образовательные поездкив греческие культурные центры, особенно в Афины.

Наряду с народнымиталийским творчеством (культовые, обрядовые, свадебные и другие песни) настановление и развитие римской литературы сильное воздействие оказалагреческая. Первые произведения на латыни были переводами с греческого. Первымримским поэтом был грек Ливий Андроник (III в. до н.э.), переводивший на латынь греческиетрагедии и комедии, «Одиссею» Гомера. Его переводы были очень вольными,допускали включение новых отрывков, изменение имён и пр.

Крупнейшим писателемконца III – начала II вв. до н.э. был Плавт (ок. 250 – 184 до н.э.) – знаменитыйкомедиограф. В его комедиях нашли отражение римские реалии, хотя герои носятгреческие имена, а действие происходит в греческих городах.

Плавту принадлежат слова:

Человек человеку – волк,до тех пор пока он не поймёт своей сущности.

Несколько позже писалсвои комедии Теренций (190 – 159 до н.э.), который в отличие от Плавта старалсяне использовать римские сюжеты и ограничивался пересказом греческих авторов,особенно Менандра. Римская трагедия была ещё более подражательной, слабовязанной с римской действительностью.

Больших успехов достигларимская поэзия в I в. до н.э. Средимногих поэтов того времени следует отметить Лукреция (ок. 96 – 55 до н.э.).Лукрецию принадлежит замечательная философская поэма «О природе вещей»,представляющая мир комбинацией атомов и дающая понятие теории эволюции. Поэманасыщена аморфизмами, например:

Что пища для одного,отрава для другого.

Катулл был мастеромлирической поэзии, в его произведениях воспевается дружба, тонко передаютсянастроения и размышления самого автора. Особой популярностью пользовалисьстрастные и выразительные любовные стихотворения Катулла.

Первым прозаическимпроизведением на латинском языке был труд Катона Старшего (234 – 149 до н.э.)«О сельском хозяйстве». Выдающимися позднереспубликанскими писателями былиВаррон (116 – 27 до н.э.) и Цицерон. Главное произведение Варрона «Древностидел божеских и человеческих» — своеобразная историческая, географическая ирелигиозная энциклопедия. Его перу принадлежат также многочисленныеграмматические, историко-литературные произведения, биографии выдающихсяграждан, философские произведения. Цицерон был не только замечательнымписателем и выдающимся оратором, но и видным государственным деятелем, юристом,знатоком философии. Его творчество открыло в римской литературе эпоху «золотойлатыни», считавшейся образцом прозы.

Историки римскойисториографии восходят ещё к календарям жрецов-понтификов. В республиканскуюэпоху наибольший вклад в её развитие внесли Саллюстий (86 – 35 до н.э.):«Заговор Катилины», «Югуртинская война», а также великий полководец, диктаторГай Юлий Цезарь, оставивший потомкам «Записки о Галльской войне». Главнымизадачами римской историографии были политическая пропаганда, разъяснение иоправдание внешней и внутренней политики государства.

На развитие римскойфилософии оказала влияние греческая культура – наиболее распространены былиучения эпикурейцев, стоиков. Самостоятельные философские системы в Риме не былисозданы.

Римская архитектураиспытала сильное влияние этрусской и особенно греческой архитектуры. В своихсооружениях римляне стремились подчеркнуть идею силы, мощи, величия, для них характернымонументальность, пышная отделка зданий, множество украшений, стремление кстрогой симметрии, интерес к утилитарным сторонам архитектуры, к созданиюпреимущественно не храмовых комплексов, а зданий и сооружений для практическихнужд.

Римские архитекторыразработали новые конструктивные принципы, в частности, широко применяли арки,соды, купола, наряду с колонами использовали столбы и пилястры. Во II – I вв. до н.э. начинают широко применяться бетон, сводчатыеконструкции. Появляются новые типы зданий, например, базилики, где совершалисьторговые сделки и вершился суд, амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои,цирки, где происходили соревнования колесниц, термы – сложный, окружённыйпарком комплекс, включавший банные помещения, библиотеки, места для игр ипрогулок.

Возникает новый типмонументального сооружения – триумфальная арка. Совершенствование техникиарочного строительства способствует активному возведению мостов, акведуков (отлат. aqua – вода и duco – веду).

Завоевание Римом Греции,эллинистических государств сопровождалось грабежом городов. Наряду с рабами,различными материальными ценностями в Рим в огромном количестве ввозилисьгреческие статуи и картины. Так, были перевезены в Рим произведения Скопаса,Праксителя, Лисиппа, Апеллеса и других видных греческих мастеров. Несмотря наобилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой спрос на копии снаиболее известных статуй. Массовое копирование тормозило развитие собственноримской скульптуры, но в то же время способствовало сохранению греческой,многие произведения которой дошли до нас только в римских копиях.

Свой вклад в развитиескульптуры римляне, используя этрусские традиции, внесли в областиреалистического портрета. Портретные статуи получают доминирующее значение в римскойскульптуре, именно в них проявляется её своеобразие. Римлянами были созданы типстатуи тогатус, изображавший оратора в тоге, и бюсты, отличавшиеся суровойпростотой и отточенной правдивостью образов. Во II – I вв.до н.э. были созданы такие превосходные работы, как «Брут», «Оратор», бюстыЦицерона и Цезаря.


4. Периодимперии.

 

4.1.Ранняя империя.

 

Эпоха ранней империи –принципата (конец I в. до н.э. – II в. н.э.) – время расцвета римскогогосударства, которое превращается в огромную империю, включавшую ВосточноеСредиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы.

Центром изученияфилософии в Римской империи (как и в классической Греции, так и в эпохуэллинизма) оставались Афины. В I – II вв. н.э. у римлян по-прежнему былираспространены стоицизм и эпикурейство. Среди знати особенно популярен былстоицизм, основными представителями которого в это время были Сенека (ок. 4г.до н.э. – 65 н.э.) и император Марк Аврелий (121 – 180 н.э.). Низшие слоиобщества особенно почитали бродячих философов-киников.

Для религии эпохипринципата характерно установление новых культов – почитание императоров,объявлявшихся после смерти божественными, и богини Ромы как покровительницывсей Римской империи. Очень популярны были культы богов-спасителей, победившихсмерть и нашедших способы даровать верящим в них бессмертие в загробном мире.

Центрами научнойдеятельности Римской империи были крупнейшие города: Рим, Александрия, Афины,Карфаген и др. Большое значение в I – II вв. н.э. придавалось географическимзнаниям – появляются трактаты Страбона (64/63 до н.э. – 23/24 н.э.), Птолемея(после 83-после161). «Естественную историю», являвшуюся энциклопедией пофизической географии, ботанике, зоологии, минералогии, создал Плиний Старший(23/24 -79). Больших успехов достигла медицина: врач Гален (129 – 199) проводилопыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга. Вклассическом труде «О частях человеческого тела» он дал первоеанатомо-физическое описание целостного организма. В этот период были созданышколы для подготовки врачей. Однако наряду с достижениями естественных наук ужево II в. н.э. стали заметны признакирегресса. В астрономии  происходит отказ от предложенной Аристархом Самосскимещё в III в. до н.э. гелиоцентрическойсистемы, принимается предложенная Птолемеем геоцентрическая теория, согласнокоторой центром солнечной системы является Земля. Кроме того, особойпопулярностью в эпоху принципата пользуется астрология.

Во II – III вв. н.э. высшего расцвета достигает римскаяюриспруденция. Создаются многочисленные теоретические сочинения, юристы активноучаствуют в управлении государством, занимают высокие государственныедолжности, являются экспертами и советниками императоров. Наиболее известнымиюристами того времени были Гай (2-я пол. II в.), Юлиан (II в.), Папиниан (ок.146 – 212), Ульпиан (? – 228) и др.

Одно из величайшихдостижений римской культуры – литература эпохи ранней империи. Особого расцветаона достигает в правление первого римского императора Августа (63 до н.э. – 14н.э.). Стремясь укрепить свой авторитет, он активно привлекал ко дворуписателей, поэтов, художников. Многим из них покровительствовал и оказывалматериальную помощь приближённый Августа – Гай Цильний Меценат (? – 8 до н.э.),чьё имя стало нарицательным. Среди пользовавшихся поддержкой Мецената –замечательные поэты Вергилий (70 – 19 до н.э.), перу которого принадлежитзнаменитая поэма «Энеида», и Гораций (65 – 8 до н.э.), поэзия которого сталаобразцом для европейской лирики.

Немного позже творил ещёодин знаменитый римский поэт – Овидий (43 до н.э. – 18 н.э.). Особойизвестностью среди его произведений пользуются «Метаморфозы» — поэма, в которойизлагаются греческие мифы о превращениях богов и героев. Умная, ироничная,полная горьких упрёков судьбе поэзия Овидия оказала большое влияние налитературу Средневековья и Возрождения:

Нужда часто порождаетизобретательность.

Римская литература I – II вв. н.э. представлена целым созвездием имён: писателямиАпулей (II в.), автор авантюрно-аллегорическогоромана «Метаморфозы, или Золотой осёл»; Плутарх (ок. 46 – ок. 119), знаменитый«Сравнительными жизнеописаниями» выдающихся греков и римлян; сатирики Ювенал(ок. 60 – ок.127), Петроний (? – 66), Лукиан (ок. 120 – ок. 190).

В эпоху ранней империирасцвета достигает римская историография. Титу Ливию (59 до н.э. – 17 н.э.)принадлежит труд «История Рима» от основания города до 9г. н.э. Крупный римскийисторик Тацит (ок. 55 – ок. 120) – автор работ «Анналы», «История», «Германия».В этот период были созданы фундаментальные труды по римской и всемирной истории,однако крупный недостаток историографии этого времени – её явная ориентация напрославление империи.

В период принципата вомногих городах империи развивается крупное строительство – создаются новыехрамы, дворцы, театры, цирки, термы и т.д. В I – II вв.н.э. появляются два самых известных  римских архитектурных памятника: Колизей –самый большой амфитеатр Античного мира, вмещавший около 50 тысяч зрителей,наблюдавших за травлей зверей и гладиаторскими боями, и Пантеон (храм во имя всехбогов) – самое знаменитое античное купольное сооружение высотой 43 м. Стены,потолки и полы общественных зданий, а также дворцов императоров и богатых домовчастных лиц украшались росписью и мозаикой. Прекрасные образцы римской живописисохранились в Помпеях, Геркулануме и Стабиях, засыпанных пеплом во времяизвержения Везувия в 79 г. н.э.

В конце II в. н.э. в Римской империи начинаетсякризис, который в III в. охватываетвсё государство и носит всеобъемлющий характер. Его наиболее ярким проявлениембыли частая смена императоров, отпадение провинций, появление в различныхчастях империи самостоятельных правителей. Характерными признаками кризисаантичной культуры являются низкий уровень грамотности, огрубление нравов,пессимизм, широкое распространение христианства.

С III в. античное направление вархитектуре не создаёт уже ничего нового, совершенная портретная скульптурасменяется более грубой, снижается техническое мастерство.

4.2.Поздняя империя.

В период поздней империи(конец III – конец V вв.) изменяется форма римского государства: принципатуступает место доминату – неограниченной монархии восточного типа, лишённойвсяких республиканских признаков. С установлением домината ситуация в империинесколько нормализуется, однако центробежные силы продолжают действовать, и в395 г. империя окончательно распадается на Западную с центром в Риме иВосточную с центром в Константинополе (греческий Византий).

История культуры позднегоантичного периода проходит в борьбе разлагающейся античной традиции с новыми,христианскими, принципами.

Христианство возникает наоснове распространённой в восточных провинциях римской империи идеи ожиданиямессии – спасителя. В своём дальнейшем развитии оно воспринимает элементывосточных религий и культов, эллинистической философии и социальных утопий. Вцентре христианской системы находилось убеждение, что в лице Иисуса Христа сынбожий воплотился в человеке. Образ мессии – Христа первоначально упоминался всамой общей форме и лишь несколько позже, в конце I в. и в первой половине II в. н.э., появились жизнеописания основоположника новойрелигии – Евангелия. В этот, первый, период своего существования христианствовызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперскихвластей, в середине III в. оно былозапрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако ужев 313 г. император Константин (272 – 337) издал в Медиолане ( современныйМилан) эдикт, который разрешил христианам свободно исповедовать свою религию,строить храмы, занимать общественные должности. Таким образом, христианствобыло признано равноправной религией и постепенно превратилось вгосударственную. В 325 г. Константин созвал в Нике первый Вселенский собор,принявший христианский символ веры. Во второй половине IV в. был окончательно сформирован Новый завет, в составкоторого вошли четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), деянияапостолов, Послания, а также Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Тогдаже начинается разгром языческих храмов, запрещаются Олимпийские игры. Особоследует отметить, что торжество христианской религии сопровождалось гибельюмногих памятников античной культуры.

В эпоху позднейантичности христианская литература, расширяя и усложняя христианскоевероучение,  закладывала основы средневековой схоластики и богословия. И хотя вэто время ещё творили такие поэты, как Авзоний (ок. 310 – ок. 395) и Клавдиан(ок. 375 – после 404), и такой выдающийся историк, как Аммиан Марцеллин (ок.330 – ок. 400), но они всё же подражали старым образцам и чрезмерно увлекалисьвнешней формой.

В IV в. начинают строить христианскиехрамы – базилики. Форма и название их были заимствованы от более раннихантичных базилик, являвшихся административными и судебными здания. Наряду сбазиликами в раннехристианское время сооружались культовые зданияцентрического  типа, в которых нашли своё дальнейшее развитие античные традициикруглого храма.

Новые художественныечерты яснее всего выступают в христианской живописи. В росписях катакомбнаглядность изображения, стремление донести до зрителя содержания становитсяважнее, чем пропорциональная разработка фигур, соблюдение масштабности.

Восточная Римская империяпродолжала существовать до 1453 г. как Византийская империя, культура которойстала продолжением греческой, но в христианском варианте. Западная Римскаяимперия прекратила своё существование в 476 г., когда был низложен последнийимператор. Этот год традиционно считается концом Древнего мира, Античности,началом Средневековья.


Заключение.

Культурное наследиеДревнего Рима не погибло, его влияние прослеживается во многих европейскихязыках, в научной терминологии, архитектуре, литературе.

Многие памятники римскойкультуры сохранились до наших дней. Латинский язык на протяжении Средневековьяи Нового времени был языком всех образованных людей. До сих пор он используетсяв научной терминологии, особенно в медицине, биологии, юриспруденции, а также вестественных и общественных науках. На основе латинского языка возникла целаягруппа романских языков, на которых говорят народы значительной части Европы.Римская архитектура, опиравшаяся на греческие каноны, стала основнойевропейской архитектуры эпохи Возрождения и Нового времени. К числу самыхвыдающихся достижений римлян относится созданная ими правовая система,сыгравшая решающую роль в дальнейшем развитии юридической мысли. И, наконец,именно Древний Рим явился колыбелью христианства – религии, объединившей всеевропейские народы и в огромной степени повлиявшей на судьбы человечества.

Римская культура с еёразвитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долгечеловека перед собой и государством, о значении закона, справедливости в жизниобщества смогла дополнить греческую культуру с её стремлением к познанию мира,развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом.Синтез этих двух культур и создал неповторимую античную культуру, ставшуюосновой европейской культуры.


Списокиспользованной литературы:

1. «Культурология» подред. Марковой А.М., М – 2001.

2. «Мироваяхудожественная культура» Д.М. Зарецкая, В.В. Смирнова.

3. «Культура ДревнегоРима» под ред. Е.С. Голубцовой.

4. «История ДревнегоРима» под ред. Кузищина, М – 2000.

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству