Реферат: Культура Японии

План

Введение                                                2

1. Краткая историческаясправка                          3

2. Традиции японцев                                     5

3. Видыкультуры и исскуства Японии                      8

4. Культурныедостопримечательности и праздники Японии   9

5. РелигияЯпонии                                       10

 

Заключение                                              14

Список литературы                                      15

 

Введение

Японскаякультура является неповторимым самобытным явлением не только в контекстеобщемировой культуры, но и в ряду других восточных культур. Она непрерывноразвивалась, начиная с X — XI веков. C XVII и до середины XIX века Япония былапрактически закрыта для иностранцев (связи сохранялись только с Нидерландами иКитаем). В период этой изоляции в Японии получило творческое развитиенациональное своеобразие. И когда по прошествии нескольких веков перед миром,наконец, открылась богатейшая традиционная культура Японии, она оказала сильноевлияние на последующее развитие европейской живописи, театра и литературы.

Японскаяцивилизация сформировалась в результате сложных и разновременных этническихконтактов. Жизнь в постоянном ожидании стихийных разрушений, драгоценностьмалого количества пригодной для обработки земли сыграли свою роль вформировании психологии и эстетических взглядов японцев. Японская культура вотличие от индийской и китайской на рубеже средних веков только рождалась,поэтому ей был присущ повышенный динамизм и особенная чуткость к восприятиючужеземных влияний.


… Издалека в нашу страну… пришли Конфуций, Мэн-цзы,Чжуан-цзы… Мудрецы Китая, кроме учения дао, принесли шелка… яшму… и – нечтоболее благородное и чудесное, чем яшма, с — иероглифы.… И ведь не иероглифыподчинили нас, а мы подчинили себе иероглифы.…Не то наш язык мог бы стать китайским.…Но мы одержали победу не только над иероглифами. Наше дыхание, как морскойветер, смягчило даже учение Конфуция, и учение Лао-цзы… Будду постигла такая жесудьба.… Наша сила не в том, чтобы разрушать. Она в том, чтобы переделывать…  Акутагава Рюноскэ (1892-1927)

 

1. Краткая историческаясправка.

Атеперь, я бы хотела немного рассказать об истории Японии, так как считаю, чтоистория и культура тесно связанны друг с другом, и что во многом историяопределяет культуру страны. Итак, Японский архипелаг принял нынешние очертания 10 000 лет назад. Последующие 8 000 лет длилась эра  Йомон, когда жилипервобытные охотники-собиратели. Он со временем образовали одно племя.Возделывание риса пришло из Евразии в 300 году до нашей эры в  Яйойский период.Считается, что японская национальность  сформировалась в период Ямато околотретьего века нашей  эры. Согласно преданию, Японская империя возникла в 660 г.до нашей эры, когда на престол взошел первый  японский император Дзимму. Втечение первого тысячелетия (с 660 года до нашей эры) Япония развивалась подвлиянием Кореи и Китая, имевшим более высокий уровень цивилизации. В 604 годупринц Шотоку принял первую Конституцию. В VII веке из Кореи в Япониюпришел буддизм, ставший впоследствии государственной религией страны. В началевосьмого века (период Нара) первой столицей стал Нара, а затем Киото. С XII по XIX век страной правил военныйкласс самураев. С XIIвека в стране фактически установился военный режим и Японией правили сегуны(военный диктаторы). В XV веке в Японии разразилась гражданская война, длившаяся 100 лет.В XVII веке к власти пришелТокугава Иэясу и объявил режим изоляции на 200 лет, когда отношенияпродолжались только с Китаем и Нидерландами. Но с приездом в 1853 годуамериканского командора Мэттью Перри Япония начинает налаживать отношения сАмерикой и Европой. Господство сегунов продолжалось до 1867 года, когдапоследний сегун Токугава Есинобу передал власть императору Муцухито (Мэйдзи).Хотя португальцы и голландцы имели торговые отношения с Японией еще в XVI-XVII веках, они были весьманезначительны, и страна оставалась фактически закрытой для иностранцев досередины XIX века, когда СоединенныеШтаты Америки подписали с Японией договор. В конце XIX начале ХХ веков Япония веланесколько войн, в результате чего к 1910 году присоединила остров Тайвань,половину Сахалина и Корею. После окончания Первой мировой войны, в результатекоторой Японии достались острова в Тихом океане, принадлежавшие Германии,страна в 30-е годы вела несколько локальных войн с Китаем и Советским Союзом.Во вторую мировую войну императорская Япония вступила, атаковав американскуювоенную базу Перл-Харбор 7 декабря 1941 года. В ходе войны японские войскаоккупировали многие французские и британские колонии и протектораты в Юго-ВосточнойАзии. В августе 1945 года после успешных операций,  проведенных войскамисоюзников, Япония капитулировала, а 2 сентября официально подписала акт окапитуляции. Согласно новой Конституции, принятой 3 мая 1947 года Япониялишилась права иметь регулярную армию, а император передал все законодательныеполномочия парламенту. В последние годы резко обострились торговые  отношенияЯпонии с Соединенными Штатами, а в последний год и политические, связанные впервую очередь с размещением на территории страны американских военных баз.Имеются и серьезные разногласия с Россией по поводу принадлежности Курильскихостровов, которые Япония считает своими северными территориями. Япония являетсячленом ООН, МВФ, ГАТТ, МОТ, Организации экономического сотрудничества и развития.Япония на сегодняшний день — это высокоразвитая в экономическом и культурномотношении страна. Наглядно периоды истории Японии представлены внижеприведённой таблице:

 

Основные Периоды в Истории Японии

Палеолит до 8 000 до нашей эры Йомон 8 000 до нашей эры — 300 до нашей эры Яйой 300 до нашей эры — 300 нашей эры Ямато 300 нашей эры — 593 Асука 593 — 710 Нара 710 —794 Хэян 794 — 1192 Камакура 1192 — 1338 Муромачи 1338 — 1573 Азучи-Момояма 1573 — 1600 Эдо 1600 — 1868 Мэйдзи 1868 — 1912 Тайшо 1912 — 1926 Шоуа 1926 — 1989 Хэйсэй 1989 —

2. Традиции японцев.

Окультуре народа многое говорят его традиции. Японцы — вежливые и сдержанныелюди. Правила этикета для них очень важны, как и для других народов мира.Японцы не рассчитывают на то, что все будут соблюдать их обычаи, однако, есливы постараетесь следовать японской манере поведения, вам будут оченьблагодарны. В то же время достаточно просто вести себя вежливо и соблюдатьобычные правила общения, принятые в России

Например:

· Договаривайтесьо встрече заранее (не следует требовать аудиенции немедленно).

· Навстречу приходите вовремя (японцы очень щепетильны в этом вопросе).

· Если выне можете прийти на обед (или на другое мероприятие), обязательно предупредитеоб этом.

· Если,позвонив по телефону, вы ошиблись номером, нужно извиниться.

· Во времявстречи или совещания дайте собеседнику высказаться, а не говорите все времяодин. Думайте о времени других и старайтесь, чтобы встреча протекалаэффективно.

· Если кто-либоиз японцев оказывал вам содействие, то обязательно поблагодарите за это.

Темне менее, существует и некоторая специфика в поведении японцев.

1.Несмотря на то, что традиция кланяться при встрече все еще очень распространена,японцы не ждут от вас поклонов, однако небольшой наклон головы придется весьмакстати.

2.И в японском доме, и в конференц-зале почетное место, как правило, находитсяподальше от двери рядом с токонома (стенной нишей со свитком и другимиукрашениями). Гость может из скромности отказаться сесть на почетное место.Даже если из-за этого возникнет небольшая заминка, лучше поступить так, чтобыпотом о вас не говорили как о нескромном человеке. Прежде чем сесть, надоподождать пока сядет почетный гость. Если же он задерживается, то все встают поего прибытии.

3.Бытует мнение, что на собраниях японцы принимают очень мало решений. Процесспринятия решения может затянуться, но зато реализуется оно, как правило, оченьбыстро. Не следует отчаиваться, что на это уходит много времени, и торопитьяпонских партнеров с принятием решений. Приняв, наконец, решение, японецобязательно четко об этом скажет. Если конкретного ответа нет, значит, решениееще не принято. Если вы плохо поняли ответ, который дают вам японцы, лучшевсего уточнить.

4.Японские дома обычно небольшие, тесные и находятся далеко от центра города,поэтому японцы редко приглашают гостей домой, а предпочитают развлекать их вресторане. Когда вы преподносите подарок, хорошо опять проявить скромность,сказав что-либо вроде: «Извините, что это такой пустяк» или:«Возможно, подарок вам не понравится».
Когда приходят гости, им обязательно предлагают какое-либо угощение. Даже есличеловек явился неожиданно, ему обычно предложат перекусить, пусть даже этобудет всего лишь чашка риса с маринованными овощами и чай. Если вас пригласилив ресторан японского типа, могут возникнуть непредвиденные ситуации, из которыхпригласивший с удовольствием поможет вам найти достойный выход. Например,расскажет, когда и где нужно снимать обувь. Совсем не обязательно сидеть вяпонской манере, поджав под себя ноги. Большинство японцев, так же как иевропейцы, быстро устают от этого. Мужчинам разрешается скрещивать ноги, кженщинам же проявляют более жесткие требования: они должны сидеть, поджав ногипод себя, или же, для удобства, сдвинув их набок. Иногда гостю могут предложитьнизкий стульчик со спинкой. Вытягивать ноги вперед не принято.

5.Когда вам предлагают какой-нибудь напиток, нужно приподнять стакан и дождаться,пока его не наполнят. Рекомендуется оказывать ответную услугу своим соседям.Когда вы пользуетесь за столом палочками, следует избегать следующих вещей:

· нельзяих скрещивать или втыкать в рис (это ассоциируется со смертью);

· неследует двигать еду по тарелке и тарелку по столу;

· нельзяразмахивать или указывать палочками на кого-либо или что-либо.

Чайнаяцеремония, или «тяною», уникальнаяособенность эстетики прошлогоЯпонии, представляет собой способ оригинальной заварки и угощения маття (измельченнымв пудру зеленым чаем). Чай был завезен в Японию приблизительно в VIII в., однако не получилширокого распространения вплоть до конца XII в. Практика проведениясветских раутов для угощения маття появилась в высших слоях общества в конце XIV в. Наиболее важным поводомдля этих раутов, которые устраивали в кабинетах «сёин», было ознакомление спроизведениями искусств и ремесел Китая в располагающей к тому спокойнойобстановке.

Подвлиянием условностей и обычаев, регулировавших повседневную жизнь самураев,определились правила и требования, которым следовали участники этих чайныхпроцедур. Так возникла чайная церемония. Та форма тяною, которая существуетсегодня, была введена в конце XVI в. В течение периода Момояма мастером чайных церемоний Сэн-ноРикю.

Тяноюзаключает в себя больше, чем простое наслаждение чашкой чая в стилизованнойформе. Чайная церемония развивалась под влиянием буддийской секты «дзэн»,основной целью которой, кратко говоря, было очищение души через единение сприродой. Строгие каноны этикета тяною, которые на первый взгляд, могутпоказаться обременительными и излишне щепетильными, на самом деле тщательнопродуманы для достижения наибольшей экономии движений. Проводимая опытноммастером, чайная церемония восхищает зрителей.

Несомненныматрибутом чайной церемонии, помимо специальной посуды для приготовления чая,были, конечно, особенности декора помещения (висящий на стене свиток илицветок). Японский чайный сад (тянива)  составляет единый ансамбль счайным домом. Его устройство должно производить впечатление естественной жизниприроды в ее сезонном ритме. Беседы велись о поэзии и философии, запретнымибыли три темы – деньги, болезни, политика. 

Искусствочайной церемонии оказало большое влияние на развитие архитектуры, ландшафтногосадоводства, искусства керамики и икебаны.

Послесмерти Сэн-но Рикю его искусство передавалось из поколения в поколениепоследователями и почитателями. Возникли различные школы искусства тяною,существующие и по сей день.

Национальнаяодежда кимоно по рисунку должна соответствовать времени году, а по цвету– возрасту, характеру и даже настроению владельца. Пояса для кимоно (оби),как правило, отличаются сочетанием неярких тонов и утонченным изображениемцветов, птиц, веток, вееров. С развитием национального костюма связанопоявление специфического вида декоративного искусства – нэцке, в которомкак бы завершилась скульптурная традиция веков. Японский костюм не имееткарманов, поэтому чтобы к поясу на шнурке прикрепить необходимые предметы,стали использовать нэцке – брелок – пуговица. Такие подвески создавали издерева, слоновой кости, лака, янтаря, металла, фарфора. Популярным объектомизображения была лиса, обладающая, по японским представлениям, редким даромперевоплощения. В этом виде часто выступал бог риса и плодородия.

3. Виды культуры и исскустваЯпонии


Театр

Широкийинтерес вызывает и сценическое искусство Японии, являющееся носителеммноговековых традиций. Самый древний театр. Он имеет простейшие декорации,актеры играют в масках и костюмах прошлых эпох, действие развивается плавно инеторопливо. В противоположность этому театр Кабуки отличает динамика и обилиеэффектных сцен.

Живопись

Традиционнаявосточная живопись в Японии нашла свое выражение в гравюре на дереве, вчастности в жанре укиёэ, который представляют такие знаменитые художники, какСудзуки Харунобу, Китагава Утамаро, Кацусика Хокусай, Утагава Хиросигэ идругие.

Архитектура

Старыеяпонские столицы Нара и Киото богаты замечательной архитектурой. Храм Хорюдзи — самое древнее деревянное сооружение в Японии — до сих пор восхищаетсовершенством архитектурных форм.
Во всём мире широко известен Сад камней Рёандзи в Киото. Не менее знамениты«золотой» и «серебряный» храмы — Кинкакудзи и Гинкакудзи,расположенные в Киото. В современной архитектуре Японии есть целая плеяда выдающихсяархитекторов: Кэндзо Тангэ, Арата Исодзаки, Кисё Курокава, Тадао Андо, ФумихикоМаки и другие.

Кино

Вовсем мире хорошо известны фильмы Акира Куросава, Ясудзиро Одзу, КэндзиМидзогути и других режиссеров. В последнее время многие японские фильмы получаютпризы на международных кинофестивалях в Каннах, Венеции, Монреале.

Другие виды традиционнойяпонской культуры

Искусствоаранжировки цветов — икебана, чайная церемония, оригами и японская кухня,приобрели популярность за пределами Японии. Множество поклонников во всем мирепоявилось и у японских единоборств: дзюдо, айкидо, каратэ и других.

ЛитератураЯпонии

Считается,что китайские иероглифы попали в Японию примерно в VI веке и легли в основуяпонской письменности. Но впоследствии были созданы сугубо национальные системыписьменности — азбуки «хирагана» и «катакана». Это взначительной мере способствовало развитию японской литературы. Классикаяпонской литературы — «Повесть о Принце Гэндзи» Мурасаки Сикибу и«Записки у изголовья» Сэй Сёнагон — вошла в сокровищницу мировойлитературы.  Представителями средневековой прозы являются Тикамацу Мондзаэмон иИхара Сайкаку.  Всемирную известность получило старинное искусство пятистишьятанка, а также более поздняя модификация этого стихотворного жанра — хайку,яркими представителями которого стали Мацуо Басё, Кобаяси Исса, Йосано Бусон,Масаока Сики.  Сегодня весь мир с интересом читает книги Акутагава Рюноскэ,Кавабата Ясунари, получившего в 1968 году Нобелевскую премию в областилитературы, Абэ Кобо, Мисима Юкио, Оэ Кэндзабуро (лауреата Нобелевской премии1994 года), Мураками Харуки и других авторов.


4.  Культурныедостопримечательности и праздники Японии

МузеиЯпонии, за исключением нескольких современных галерей в крупных  городах,представляют собой сокровищницы и расположены в храмах и святынях, самымзнаменитым музеем такого рода является храм Миохойн в Киото. В Токиорасположены многочисленные музеи, в том числе: крупнейший художественный музейстраны — национальный музей; музей каллиграфии; национальный музей Западногоискусства; музей японского народного искусства; музей-сокровищница святыниМэйдзи; национальный музей науки. Среди исторических и архитектурныхдостопримечательностей Японии можно отметить в Токио — императорский дворец;множество буддистских храмов, главным среди которых считается храм Ракандзи;Токийская телебашня высотой 333 метра; зоопарк. В Кобе — большое количествохристианских церквей и буддистских храмов; великолепный художественный музей. ВКиото (столица Японии с 794 по 1868 год) — более 2000 старинных храмов исвятынь; 24 музея; замок Нидзе; императорский дворец; дворец Катсура; старинныеимператорские гробницы; великолепные сады и парки. В Нагое — замок Нагоя (1612год): две главнейшие и старейшие святыни синтоизма — Атсута и Ися.

Японскиепраздники:

1 января — Новый год;

2-ой понедельник января — День совершеннолетия;

11 февраля — День основания японскогогосударства;

20 марта — День весеннегоравноденствия;

29 апрель — День зелени;

3 мая — День конституции;

5 мая — День детей;

20 июля — День моря;

15 сентября — День почитания пожилых;

23 сентября — День осеннегоравноденствия;

2-ой понедельник октября — День здоровья и спорта;

3 ноября — День культуры;

23 ноября — День благодарения труду;
23 декабря — День рождения Императора.



5. Религия Японии

 

 

В Японии историческиукрепились и доныне продолжают господствовать две религии: синтоизм и буддизм.Первая из них – чисто национальная, вторая – занесена в Японию, как и в Китай,извне.

Древнейшая религия.

Древнейшая религия японцев –до объединения страны в первые века н. э. – отражала патриархальныйродоплеменной строй, где выделялось воинственная племенная знать и зарождалосьпатриархальное рабство. Эта религия состояла, видимо, в почитаниисемейно-родовых и племенных духов и богов-покровителей – ками. Слово «ками»буквально означает наверху, верхний, начальник. Неясно, были ли этопервоначально духи умерших, предков или духи земли, стихий; возможно, что вобразах ками сливались оба эти представления. Места почитания их были отмеченыкаменными оградами или простыми постройками. Изображения ками японцы не делали,но в святилищах хранили фетиши – эмблемы божеств.

Синтоизм и буддизм.

Старая традиционная религияяпонцев, которая раньше не имела определенного названия, стала, в противовесбуддизму, называться ками-но-мити, дословно – «путь ками», то есть «путьместных богов», или по-китайски, шин-то; последнее слово вошло и в европейскиеязыки.

   Синтоизм подвергсясильному влиянию буддизма. Синтоистские жрецы постепенно организовались взамкнутую наследственную касту. В подражание буддистским храмам началистроиться и синтоистские храмы, хотя и более простые; синтоисты стали делатьизображения богов. Буддисты ввели обряд трупосожжения; в древности умерших вЯпонии зарывали в землю. Обе религии начали постепенно сближаться. Внутрибуддистских храмов отводили уголки для синтоистских богов – ками; иногда этихками даже просто отожествляли с буддистскими божествами. С другой стороны, и синтоистскийпантеон пополнялся буддистскими божествами.

С конца XII в. военно-феодальнаяаристократия захватила всю власть в стране в свои руки, оставив императорамтолько религиозные функции. Микадо по-прежнему считался священной фигурой,потомком богини Аматерасу, но утратил всякую реальную власть, был отстранен отвсех светских дел. Страна несколько веков была в состоянии феодальной анархии.Аристократические кланы воевали между собой. Некоторые из крупных феодаловпытались заручиться поддержкой появившихся с XVI в. католических миссионерови с этой целью обращали своих подданных в христианство. Нередко и самикрестьяне, разоренные войной и доведенные до отчаяния, добровольно крестились.Но уже с конца XVIв. крупные феодалы, объединившие Японию, начали преследовать христианство,изгонять миссионеров. Они стремились опереться на старые японские традиции,отрешиться китайско-корейских влияний. Отсюда возникло, особенно с XVIII в., движение за возврат кстарой синтоистской религии.

«Переворот Мэйдзи» 1867-1868гг., восстановивший светскую власть микадо и покончивший с засильем старойфеодальной знати, привел к полному официальному признанию синтоизма. Это быловполне естественно, так как именно синтоизм  проповедует божественностьимператорской власти. Микадо попытался даже совершенно запретить буддизм иобъявить синтоизм  единственной религией Японии. Но из этого ничего неполучилось: буддизм сильно укрепился среди народных масс. Тогда было решеноболее резко разделить обе религии: из синтоистских храмов были удаленыбуддистские изображения и принадлежности. Но и размежевание религий не удалось:слишком уж крепко они срослись. В 1889 г. Японии была объявлена свободавероисповедания.

С этого времени чистый синтоизмполучил значение придворного императорского культа: официальные праздники,обряды – синтоистские. В быту же народа обе религии переплетаются: например,рождение детей сопровождается синтоистскими обрядами, ребенка поручаютпокровителю синтоистских божеств; погребальный же культ целиком в рукахбуддистских бонз. В отличие от буддизма с его сложной и тонченнойрелигиозно-философской догматикой, синтоизм до сих пор сохранил черты глубокоархаического культа.

Синтоизм тоже не един: он делится,прежде всего, на официальный храмовый синтоизм  и сектантский синтоизм.Храмовый синтоизм был до конца второй мировой войны государственной религиейЯпонии. Главный стержень его – догмат о божественности императорской власти.Император – потомок богини Аматерасу. Каждый японец обязан абсолютноповиноваться его священной воле. Дворец императора – святилище. Гробницы умершихимператоров также делаются святилищами. Важнейшие государственные и религиозныепраздники были связаны с днями памяти выдающихся императоров, начиная слегендарного Дзимму-тенно. Синтоистские секты очень многочисленны – ихнасчитывают многие десятки. Большинство из них недавнего происхождения,появившиеся не раньше XIX в. По своему вероучению они сильно различаются между собой. Водних ясно видны пережитки примитивных культов. Таковы, например, «горные»секты – дзикко-кё, фусо-кё, митаке-кё: кё значит сообщество, секта, с ихподчеркнутым культом горных вершин как местопребывания богов. В других заметновлияние буддизма, конфуцианства.

Крупную роль в синтоизмеиграет семейно-родовой культ предков, напоминающий конфуцианский в Китае.Считается, что каждый умерший превращается в ками, и глава семьи, глава родасовершает ежедневные моления им и приносит жертвы. В каждом доме имеетсясемейный алтарь – ками-дана – с небольшим шкафчиком для табличек умерших.

Объектом публичного культаслужат многочисленные духи и божества, местные и общенародные. (Этих божеств идухов великое множество: в текстах говориться о 8 миллионах ками: число «8» –святое у японцев). Наиболее чтимые из них: Аматерасу (богиня солнца),Суса-но-во (бог бури), Инари («рисовый человек», покровитель земледелия).Видное место в синтоистском пантеоне занимают знаменитые императоры и другиевыдающиеся лица древности. Почитанием пользуются также священные места,особенно горы; среди них на первом месте – Фудзияма. Сохранились следы древнегокульта животных, особенно лисицы, обезьяны, черепахи, змеи, оленя. Есть ипережитки фаллического культа.

Синтоистский культ оченьпрост: он сводится к произнесению молитвенных формул – норито – и принесениюжертв (рис, овощи, рыба и т.д.). Но в нем есть и черты шаманизма: обряды, прикоторых жрец доводит верующих до состояния исступления, чтобы они моглиобщаться с божеством. Важную роль в синтоистском обряде играет обрядоваячистота: ничто нечистое не должно касаться священного места; соприкоснувшийсяже с нечистотой человек должен подвергнуться очистительному обряду. Дважды вгод, 30 июня и 31 декабря, устраиваются всенародные очистительные церемонии.Нечистым же в синтоизме считается особенно кровь и все связанное со смертью.

Религия в современной Японии.

Поражение Японии во второймировой войне и крушение милитаристско-шовинистических планов пошатнуло устоиофициальной религии. Оккупационные американские власти издали в 1945 г.«директиву» об отделении синтоистской религии от государства. 1 января 1946 г.микадо обнародовал «рескрипт», осудивший прежнюю государственную доктрину обожественности императора и о превосходстве японского народа над всеми другиминародами. Особыми правительственными распоряжениями отменялись все публичныецеремонии микадо и религиозное воспитание в школах. В неприкосновенности былоставлен лишь придворный культ.

   В современной жизниЯпонии религиозность проявляется главным образом в соблюдении традиционныхобрядов, особенно домашних. Публичные религиозные церемонии привлекают многих, ноотчасти лишь как развлечение и интересное зрелище.

Заключение

 

Итак,как мы видим, японская культура, родившись на национальной почве, впитала всебя многие черты культуры индокитайского региона и не потеряла при этомсвоеобразия. На протяжении всех этапов своего развития японская культураотличалась особенной чуткостью к красоте, способностью привносить ее в мирповседневности, трепетным отношением к природе, сознанием неразрывности мирачеловеческого и божественного.


Список литературы

1. Справочник «Страны мира»,статья «Япония», 1996 год.

2. Советский энциклопедический словарь. М., 1987.

3.  WWW. Embjapan.ru, информационный Internet-сервер посольства Японии вРоссии.

4. Страны мира: краткий полит. — эконом. справочник.М., 1993.

5. В. М. Хачатурян «История мировыхцивилизаций» М. 1996 год

 

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству