Реферат: Романтизм

.

Д. Мирский

I.ПОНЯТИЕ «Р.» — Слово Р., являясь обозначением очень сложного комплексалитературных и общекультурных движений, развернувшихся с конца XVIII досередины XIX в., ассоциируется то с одной, то с другой стороной этих движений ираспространяется на весьма разнообразные явления. В наиболее ограниченном иконкретном смысле Р. обозначает идейное движение, возникшее после перелома вразвитии Французской революции (от Террора к Термидору) в результате недовольстваее ходом известных слоев буржуазии и мелкой буржуазии. Но слово, которое сталообозначать это движение, было уже в употреблении раньше, в эпоху нарастанияреволюции, и на его смысле в сильной степени отразилось содержание определенныхпредреволюционных течений, видоизменением которых явился послереволюционный Р.

Генезистермина «Р.» следующий. Словом роман (франц. roman, англ. romance) в XVI—XVIII в.называли жанр, сохранивший многие черты средневековой рыцарской поэтики ивесьма мало считавшийся с правилами классицизма. Характерной чертой жанра былафантастика, расплывчатость образов, пренебрежение правдоподобием, идеализациягероев и героинь в духе позднего условного рыцарства, действие в неопределенномпрошлом или в неопределенно-отдаленных странах, пристрастие к таинственному имагическому, Для обозначения черт, характерных для жанра, возникло французскоеприлагательное «romanesque» и английское — «romantic». В Англии, в связи спробуждением буржуазной личности и обострением интереса к «жизни сердца», этослово в течение XVIII в. стало обрастать новым содержанием, прикрепляясь к темсторонам романного стиля, которые находили наибольший отклик в новом буржуазномсознании, распространяясь и на другие явления, которые классическая эстетикаотвергала, но которые теперь начинали ощущаться как эстетически действенные.«Романтическим» было прежде всего то, что, не обладая четкой формальнойгармонией классицизма, «трогало сердце», создавало настроение.

Вкуск «романтическому» развивался в тесной связи с растущим культом «естественного»в противоположность «искусственному», чувства — рассудку. Ряд явлений,выразивших эти умонастроения, новейшее буржуазное литературоведение окрестило«преромантизмом». Эти явления неотделимы от того всесильного субъективизма («сентиментализма»), который охватил европейскую литературу в десятилетия перед Французскойреволюцией, сопровождая рост буржуазно-демократических устремлений (Руссо идр.). Ввиду всего этого слово Р. легко распространяется, в употреблении многихпозднейших авторов, на все то буржуазно-демократическое движение, котороевосставало одновременно против феодализма и против реформистского рационализмабуржуазных просветителей.

Наотождествлении Р. со всем предреволюционным субъективизмом основано иопределение Белинского: «Романтизм есть не что иное как внутренний мир душичеловека, сокровенная жизнь его сердца». Открытие этого «внутреннего мира» и«сокровенной жизни» и составляет содержание предреволюционной литературы XVIIIвека — от первых английских преромантиков до немецких штюрмеров, до Гёте иШиллера. Все позднейшие разветвления романтизма так или иначе определены этимоткрытием. На смену гармонической стилизации классицизма, стремящейся выделитьотвлеченно-логическую сущность изображаемого, «романтическая» поэтика выдвигаетконцепцию «живописного», термин, получающий широкое распространение в XVIII в.в смысле «специфически-свойственного живописи в отличие от скульптуры». Вживописи «романтическая» эстетика особенно выдвигает Рембрандта с его резкимпротивоставлением света и тени, служащим не раскрытию рационально отвлеченнойидеи, а созданию эмоционально насыщенного образа. В более вульгарной литературе«выразительными» моментами служат предметы, ассоциируемые романтическойэстетикой, — замки, подземелья, пещеры, луна в облаках и т. п. На более высокомуровне та же тенденция приводит к повышенной «светотени» при изображениистрастей, которая легко вырождается в риторику, но может достигать ипотрясающего красноречия. Создается совершенно новый роду образности, служащейне «украшению слога», а усилению действенности изображаемых эмоций. Пионерамиэтой новой образности были Руссо (особенно в своих стихотворениях в прозе —«Rêveries d’un promeneur solitaire», 1777—1778) и молодой Гёте, раннеестихотворение которого «Willkommen u. Abschied» (1770—1771) может считатьсямоментом рождения новой европейской лирики.

С70-х гг. XVIII в. главным очагом новых течений становится Германия.Неразвитость германской экономики, исключавшая возможность прямогореволюционного действия, придает освободительному движению немецкого бюргерствачисто «идеальный» характер. Немецкая революция происходит только в сознании, нестремясь и не надеясь перейти в политическое действие. Отсюда глубокий разрывмежду идеей и ее осуществлением в действительности. Так возникаетхарактернейший момент всего позднейшего Р. — противоречие между «идеалом» и«действительностью».

Втечение полувека вся немецкая культура развивается под знаком этого разрывагхарактерного для политически бессильной немецкой буржуазии. Но в то же времяона обнаруживает  исключительную творческую энергию в специфике отдельныхобластей культурного творчества. В пору своего величайшего политическогоничтожества Германия революционизирует европейскую философию, европейскую музыкуи европейскую литературу. В области литературы мощное движение, достигающеесвоей вершины в так наз. «Sturm und Drang», используя все завоевания англичан иРуссо, поднимает их на высшую ступень, окончательно рвет с классицизмом ибуржузно-аристократическим просветительством и открывает собой новую эпоху вистории европейской литературы. Новаторство штюрмеров — не формальноеноваторство ради новаторства, а поиски в самых разнообразных направленияхадэкватной формы для нового богатого содержания. Углубляя, заостряя исистематизируя все новое, введенное в литературу преромантизмом и Руссо,развивая ряд достижений раннего буржуазного реализма (так, у Шиллера получаетсвое высшее завершение зародившаяся в Англии «мещанская драма»), немецкаялитература открывает и осваивает огромное литературное наследие Ренессанса(прежде всего Шекспира) и народной поэзии, по-новому подходит к античнойдревности. Так против литературы классицизма выдвигается литература, частьюновая, частью возрожденная, более богатая и более интересная для новогосознания раскрывающейся бурж. личности.

Немецкоелитературное движение 60—80-х гг. XVIII в. оказало огромное влияние наупотребление понятия Р. Тогда как в Германии Р. противопоставляется«классическому» искусству Лессинга, Гёте и Шиллера, вне Германии вся немецкаялитература, начиная с Клопштока и Лессинга, воспринимается как новаторскаяантиклассическая, «романтическая». На фоне господства классических каноновромантизм воспринимается чисто отрицательно, как движение, сбрасывающее гнетстарых авторитетов независимо от его положительного содержания. Такой смыслантиклассического новаторства термин «Р.» получил во Франции и особенно вРоссии, где Пушкин метко окрестил его «парнасским афеизмом».

II.РОСТКИ Р. В ЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVIII В. И ПЕРВЫЙ ЦИКЛ Р. ЭПОХА ФРАНЦУЗСКОЙРЕВОЛЮЦИИ 1789.

«Романтические»черты всей этой европейской литературы по природе своей отнюдь не враждебныобщей линии буржуазной революции. Небывалое внимание к «сокровенной жизнисердца» отражало одну из наиболее важных сторон культурной революции,сопровождавшей нарастание революции политической: рождение свободной отфеодально-цеховых уз и религиозного авторитета личности, которую делаловозможной развитие буржуазных отношений. Но в развитии буржуазной революции (вшироком смысле) самоутверждение личности неизбежно вступало в противоречие среальным ходом истории. Из двух процессов «освобождения», о которых говоритМаркс, субъективное освобождение личности отражало только один процесс —политического (и идейного) освобождения от феодализма. Другой процесс —экономического «освобождения» мелкого собственника от  средств производства —эмансипирующаяся буржуазная личность воспринимала как чужеродный и враждебный.Это враждебное отношение к промышленному перевороту и к капиталистическойэкономике раньше всего сказывается конечно в Англии, где оно находит оченьяркое выражение у первого английского романтика Уильяма Блейка. В дальнейшемоно характерно для всей романтич. литературы, выходит далеко за ее пределы.Такое отношение к капитализму отнюдь не может рассматриваться как непременноантибуржуазное. Характерное конечно для разоряемой мелкой буржуазии и длятеряющего устойчивость дворянства, оно очень распространено и среди самойбуржуазии. «Все добрые буржуа, — писал Маркс (в письме к Анненкову), — желаютневозможного, т. е. условий буржуазной жизни без неизбежных последствий этихусловий». «Романтическое» отрицание капитализма может так. обр. иметь самоеразнообразное классовое содержание — от мелкобуржуазного экономически-реакционного,но политически радикального утопизма (Коббет, Сисмонди) до дворянской реакции идо чисто «платонического» отрицания капиталистической действительности какполезного, но неэстетичного мира «прозы», который должен быть дополнен независимойот грубой действительности «поэзией». Естественным образом такой Р. особеннопышно расцвел в Англии, где его главные представители —  Вальтер Скотт (в своихпоэмах) и Томас Мур. Наиболее распространенная форма романтической литературы —роман ужасов. Но наряду с этими по существу филистерскими формами Р.противоречие между личностью и уродливой «прозаической» реальностью «века,враждебного искусству и поэзии», находит гораздо более значительное выражениенапр. в ранней (до изгнания) поэзии Байрона.

Второепротиворечие, из которого рождается Р., — противоречие между мечтамиосвобожденной буржуазной личности и реальностями классовой борьбы.Первоначально «сокровенная жизнь сердца» раскрывается в тесном единстве сборьбой за политическое освобождение класса. Такое единство мы находим у Руссо.Но в дальнейшем первая развивается обратно пропорционально реальнымвозможностям второй. Позднее возникновение Р. во Франции объясняется тем, чтоперед французской буржуазией и буржуазной демократией, в эпоху революции и приНаполеоне, было слишком много возможностей практического действия, чтобы моглаполучиться та гипертрофия «внутреннего мира», которая порождает Р. Испугбуржуазии перед революционной диктатурой масс не имел романтическихпоследствий, т. к. он был недолог и исход революции оказался в ее пользу.Мелкая буржуазия после падения якобинцев тоже осталась реалистической, т. к. еесоциальная программа была в основном выполнена, а ее революционную энергиюнаполеоновская эпоха сумела переключить в своих интересах. Поэтому дореставрации Бурбонов мы находим во Франции  только реакционный Р. дворянскойэмиграции (Шатобриан) или антинациональный Р. отдельных буржуазных групп,фрондирующих против Империи и блокирующихся с интервенцией (м-м де Сталь).

Наоборот,в Германии и в Англии личность и революция пришли в противоречие. Противоречиебыло двойное: с одной стороны, между мечтой о культурной революции иневозможностью политической революции (в Германии вследствие неразвитостиэкономики, в Англии вследствие давнего разрешения чисто-экономических задачбуржуазной революции и бессилия демократии перед правящимбуржуазно-аристократическим блоком), с другой — противоречие между мечтой ореволюции и ее реальным обликом. Немецкого бюргера и английского демократапугали в революции две вещи — революционная активность масс, так грознопроявившаяся в 1789—1794, и «антинациональный» характер революции, представшейв образе французского завоевания. Эти причины логически хотя и не сразуприводят немецкое оппозиционное бюргерство и английскую буржуазную демократию к«патриотическому» блоку со своими правящими классами. Момент отхода«преромантически» настроенной немецкой и английской интеллигенции отФранцузской революции, как «террористической» и национально-враждебной, можетсчитаться моментом рождения Р. в ограниченном смысле слова. Наиболее характерноэтот процесс развернулся в Германии  «Немецкая литература», раздел «Эпохапромышленного капитализма», где он исчерпывающе освещен). Немецкое литературноедвижение, первое окрестившее себя именем Р. (впервые в 1798) и тем оказавшееогромное влияние на судьбу термина «Р.», само однако не оказало большоговоздействия на другие европейские страны (за исключением Дании, Швеции иНидерландов). Вне Германии Р., поскольку он обращался к Германии,ориентировался прежде всего на доромантическую немецкую литературу, особенно наГёте и Шиллера. Гёте — учитель европейского Р. как величайший выразительраскрывшейся «сокровенной жизни сердца» («Вертер», ранняя лирика), каксоздатель новых поэтических форм и наконец как поэт-мыслитель, открывшийхудожественной литературе путь к освоению самой сметой и разнообразнойфилософской тематики. Романтиком в специфическом смысле Гёте конечно неявляется. Он реалист. Но как вся немецкая культура его времени, и Гёте стоитпод знаком убожества немецкой действительности. Его реализм оторван от реальнойпрактики своего национального класса, он поневоле пребывает «на Олимпе».Поэтому стилистически его реализм облекается в отнюдь не реалистические одежды,и это внешне сближает его с романтиками. Но Гёте совершенно чужд характерномудля ротантиков протесту против хода истории, как чужд он и утопизму и уходу отдействительности.

Иноеотношение между Р. и Шиллером. Шиллер и немецкие романтики были заклятые враги,но в европейской перспективе  Шиллер несомненно должен быть признан романтиком.Отойдя от революционных мечтаний еще до революции, политически Шиллер сделалсябанальным буржуазным реформистом. Но эта трезвая практика соединялась в нем ссовершенно романтической утопией о создании нового облагороженногочеловечества, независимо от хода истории, путем его перевоспитания красотой.Именно в Шиллере особенно ярко сказалось то волюнтаристское «прекраснодушие»,возникшее из противоречия между «идеалом» освобежденной буржуазной личности и«действительностью» эпохи буржуазной революции, которое принимает желаемое забудущее. «Шиллеровские» черты играют огромную роль во всем позднейшемлиберальном и демократическом Р., начиная с Шелли.

Тетри этапа, которые прошел немецкий Р.  «Немецкая литература», раздел «Эпохапромышленного капитализма»), можно распространить и на другие европейскиелитературы эпохи Французской революции и наполеоновских войн, помня однако, чтоони являются диалектическими этапами, а не хронологическими подразделениями. Напервом этапе Р. еще является определенно-демократическим движением и сохраняетполитически-радикальный характер, но его революционность уже чисто абстрактна иотталкивается от конкретных форм революции, от якобинской диктатуры и от народнойреволюции вообще. Наиболее яркое выражение он получает в Германии в системесубъективного идеализма Фихте, которая есть не что иное как философия«идеальной» демократической революции, происходящей только в головебуржуазно-демократического идеалиста. Параллельные явления этому в Англии —творчество Уильяма Блейка, особенно его «Песни опыта» (Songs of experience,1794) и «Женитьба Неба и Ада» (Marriage of Heaven and Hell, 1790), и ранниепроизведения будущих «озерных» поэтов — Вордсворта, Кольриджа и Соути.

Навтором этапе, окончательно разочаровавшись в реальной революции, Р. ищет путейдля осуществления идеала вне политики и находит его прежде всего в деятельностисвободной творческой фантазии. Возникает сыгравшая огромную роль в буржуазнойэстетике концепция художника как творца, самопроизвольно создающего новуюдействительность из своей фантазии. Этот этап, представляющий максимальноезаострение специфики Р., особенно ярко выразился в Германии. Как первый этапсвязан с Фихте, так второй связан с Шеллингом, которому и принадлежитфилософская разработка идеи художника-творца. В Англии этот этап, непредставляя того философского богатства, которое мы находим в Германии, вгораздо более обнаженной форме представляет собой бегство от действительности вобласть свободной фантазии.

Нарядус откровенно фантастическим и произвольным «творчеством» Р. на втором этапеищет идеала в представляющемся ему объективно-сущим потустороннем мире. Изчисто эмоционального переживания интимного общения с «природой», которое играетогромную роль уже у Руссо, возникает метафизически осознанный  романтическийпантеизм. С позднейшим переходом романтиков к реакции этот пантеизм стремится ккомпромиссу, а потом и к подчинению церковной ортодоксии. Но на первых порах,напр. в стихах Вордсворта (1798—1805), он еще резко противоположенхристианству, и в следующем поколений он усваивается демократическим романтикомШелли без существенных изменений, но под характерным именем «атеизма».Параллельно пантеизму развивается и романтическая мистика, тоже на известномэтапе сохраняющая резко антихристианские черты («пророческие книги» Блейка).

Третийэтап — окончательный переход Р. на реакционную позицию. Разочарованная вреальной революции, тяготясь фантастичностью и бесплодностью своего одинокого«творчества», романтическая личность ищет опоры в сверхличных силах —народности и религии. В переводе на язык реальных отношений это значит, чтобюргерство в лице своей демократической интеллигенции идет на национальный блокс правящими классами, принимая их гегемонию, но принося им новую,модернизованную идеологию, в которой верность королю и церкви обосновывается неавторитетом и не страхом, а потребностями чувства и велениями сердца. Вконечном счете на этом этапе Р. приходит к собственной противоположности, т. е.к отказу от индивидуализма и к полному подчинению феодальной власти, лишьповерхностно приукрашенному романтической фразеологией. В плане литературномтаким самоотрицанием Р. является успокоенный канонизованный романтизмЛа-Мотт-Фуке, Уланда и т. д., в плане политическом — «романтическая политика»,свирепствовавшая в Германии после 1815.

Наэтом этапе получает новую значимость старая генетическая связь романтизма сфеодальным средневековьем. Средневековье, как век рыцарства и католичества,становится существенным моментом реакционно-романтического идеала. Оноосмысливается как век свободного подчинения богу и сеньору («Heroismus derUnterwerfung» Гегеля).

Средневековыймир рыцарства и католицизма есть также мир автономных цехов; его культурагораздо более «народна», чем позднейшая монархическая и буржуазная. Этооткрывает большие возможности для романтической демагогии, для того«демократизма навыворот», который заключается в подмене интересов наррданаличными (или отмирающими) воззрениями народа.

Именнона этом этапе Р. делает особенно много для возрождения и изучения фольклора,прежде всего народной песни. И нельзя не признать, что, несмотря на еереакционные цели, работа Р. в этой области имеет значительную и непреходящуюценность. Р. сделал много для изучения подлинной, сохранившейся под гнетомфеодализма и раннего капитализма жизни народных масс.

Реальнаясвязь Р. на этом этапе с феодально-христианским средневековьем сильноотразилась на буржуазной теории Р. Возникает концепция Р. как стиляхристианского и средневекового в противоположность «классике»  античного мира.Наиболее полное выражение этот взгляд получил в эстетике Гегеля, но он былшироко распространен в гораздо менее философски-законченных формах. Сознаниеглубокой противоположности между «романтическим» мироощущением средних веков иромантическим субъективизмом нового времени привело Белинского к теории двухР.: «романтизма средних веков» — романтики добровольного подчинения ирезиньяции, и «новейшего романтизма» — прогрессивного и освобождающего.

III.ВТОРОЙ ЦИКЛ Р. ЭПОХА ВТОРОГО ТУРА БУРЖУАЗНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ.

РеакционнымР. заканчивается первый цикл Р., порожденный Французской революцией. С концомнаполеоновских войн и с началом подъема, подготовляющего второй тур буржуазныхреволюций, начинается новый цикл Р., значительно отличающийся от первого.Отличие это прежде всего — следствие иного характера революционного движения.На смену Французской революции 1789—1793 приходит множество «малых» революций,которые или кончаются компромиссом (революционный кризис в Англии 1815—1832),или происходят без участия народных масс (Бельгия, Испания, Неаполь), илинарод, появляясь на короткое время, благонравно уступает место буржуазии сразупосле победы (Июльская революция во Франции). В то же время ни одна страна непретендует на роль интернационального борца за революцию. Эти обстоятельстваспособствуют исчезновению страха перед революцией, тогда как оголтелый разгулреакции после 1815 усиливает оппозиционное настроение. Уродство и пошлостьбуржуазного строя раскрываются с небывалой очевидностью, а первое пробуждениепролетариата, еще не вступающего на путь революционной борьбы (даже чартизмсоблюдает буржуазную законность), возбуждает в буржуазной демократии сочувствиек «беднейшему и многочисленнейшему из классов». Все это делает Р. этой эпохи восновном либерально-демократическим.

Появляетсянового типа романтическая политика — либерально-буржуазная, звонкими фразамивозбуждающая в массах веру в скорое осуществление (достаточно неясного) идеала,удерживающая тем самым их от революционного действия, иутопически-мелкобуржуазная, мечтающая о царстве свободы и справедливости безкапитализма, но не без частной собственности (Ламенне, Карлейль).

ХотяР. 1815—1848 (вне Германии) окрашен в преобладающий либерально-демократическийцвет, его никак нельзя отождествлять с либерализмом или с демократией. Основнымв Р. остается разлад между идеалом и действительностью. Последнюю Р. продолжаетили отвергать или волюнтаристски «преображать». Это позволяет Р. служитьсредством выражения и для чисто реакционной дворянской тоски по прошлому идворянского пораженчества (Виньи). В Р. 1815—1848 не так легко наметить этапы,как в предыдущем периоде, тем более, что теперь Р. распространяется на страны,стоящие на очень равличных ступенях исторического развития (Испанию,  Норвегию,Польшу, Россию, Грузию). Гораздо легче различить три основных течения внутриР., представителями которых можно признать трех великих английских поэтовпосленаполеоновского десятилетия — Байрона, Шелли и Китса.

РомантизмБайрона — наиболее яркое выражение того самоутверждения буржуазной личности,которое началось в эпоху Руссо. Ярко антифеодальный и антихристианский, он в тоже время антибуржуазный в смысле отрицания всего положительного содержаниябуржуазной культуры в отличие от ее отрицательной антифеодальной природы.Байрон окончательно убедился в полном разрыве между буржуазно-освободительнымидеалом и буржуазной действительностью. Поэзия его — самоутверждение личности,отравленное сознанием тщеты и бесперспективности этого самоутверждения.Байроновская «мировая скорбь» легко становится выражением самых разнообразныхформ индивидуализма, не находящего себе применения — потому ли, что его корни впобежденном классе (Виньи), потому ли, что он окружен средой, незрелой длядействия (Лермонтов, Бараташвили).

РомантизмШелли — волюнтаристское утверждение утопических путей преображениядействительности. Этот Р. органически связан с демократией. Но онантиреволюционен, потому что он ставит «вечные ценности» выше потребностейборьбы (отрицание насилия) и рассматривает политическую «революцию» (безнасилия) как некую деталь в космическом процессе, долженствующем положитьначало «золотому веку» («Раскованный Прометей» и заключительный хор «Эллады»).Представителем этого типа Р. (с большими индивидуальными отличиями от Шелли)был последний из  могикан Р. вообще, старик Гюго, донесший его знамя до канунаэпохи империализма.

НаконецКитс может рассматриваться как основоположник чисто-эстетического Р., ставящегосебе задачей создать мир красоты, в которой можно бы спасаться от уродливой ипошлой действительности. У самого Китса эстетизм тесно связан с «шиллеровской»мечтой об эстетическом перевоспитании человечества и о реально-грядущем мирекрасоты. Но воспринята из него была не эта мечта, а чисто-практическая забота осоздании конкретного мира красоты здесь и теперь. Из Китса исходят английскиеэстеты второй половины века, которых уже нельзя причислять к романтикам,поскольку они уже совершенно удовлетворены реально существующим. Такой же посуществу эстетизм возникает еще раньше во Франции, где Мериме и Готье из«парнасских афеистов» и участников романтических боев очень скоро превращаютсяв чисто-буржуазных, политически индиферентных эстетов (т. е. обывательскиконсервативных) и свободных от всякого романтического беспокойства.

Втораячетверть XIX в. — время наиболее широкого распространения Р. в разных странахЕвропы (и Америки). В Англии, давшей трех из величайших поэтов «второго цикла»,Р. не сложился в школу и рано стал отступать перед силами, характерными дляследующего этапа капитализма. В Германии борьба против реакции была взначительной мере и борьбой против романтизма. Величайший революционный поэтэпохи — Гейне — вышел из Р., и в нем до конца жила романтическая «душа», но вотличие от Байрона, Шелли и Гюго в Гейне левый политик и романтик не сливались,а боролись.

Наиболеепышно расцвел Р. во Франции, где он был особенно сложен и противоречив,объединяя под одной литературной вывеской представителей очень разных классовыхинтересов. На французском Р. особенно ясно видно, как Р. мог быть выражениемсамого разнообразного расхождения с действительностью — от  бессильной тоскидворянина (но дворянина, впитавшего в себя весь буржуазный субъективизм) пофеодальному прошлому (Виньи) до волюнтаристского оптимизма, подменивающегоподлинное понимание действительности более или менее искренними иллюзиями(Ламартин, Гюго), и до чисто коммерческого производства «поэзии» и «красоты»для скучающих в мире капиталистической «прозы» буржуа (Дюма-отец).

Встранах национально-угнетенных Р. тесно связан с национально-освободительнымидвижениями, но преимущественно с периодами их поражения и бессилия. И здесь Р.является выражением весьма разнообразных социальных сил. Так, грузинский Р. «Бараташвили», «Орбелиани») связан с националистическим дворянством, классомвполне феодальным, но в борьбе с русским царизмом, искавшим поддержки вбуржуазией идеологии. Особенное развитие национально-революционный романтизм получилв Польше. Если накануне ноябрьской революции (1830) в «Конраде Валленроде»Мицкевича он получает подлинно революционный акцент, та после ее пораженияособенно пышно расцветает его специфическая сущность: противоречие между мечтойо национальном освобождении и неспособностью прогрессивного шляхетства пойти наразвязывание крестьянской революции. Вообще можно сказать, что внационально-угнетенных странах романтичность революционно настроенных группобратно пропорциональна подлинной демократичности, их органической связи скрестьянством. Величайший поэт национальных революций 1848 Петефи совершенночужд Р.

IV.Р. В РОССИИ.  

РусскийР. не вносит принципиальо новых моментов в общую историю Р., являясь торичнымпо отношению  к зап.-европейскому. Наиболее подлинен русский Р. после поражениядекабристов. Крушение надежд, гнет николаевской действительности создают самуюподходящую обстановку для развития романтических настроений, для обостренияпротиворечия идеала и действительности. Мы наблюдаем тогда почти всю гаммуоттенков романтизма — аполитическое, замыкающееся в метафизику и эстетику, ноеще не реакционное шеллингианство; «романтическую политику» славянофилов;историческую романтику Лажечникова, Загоскина и др.; социально окрашенныйромантический протест передовой буржуазии (Н. Полевой); уход в фантастику и в«свободное» творчество (Вельтман, некоторые произведения Гоголя); наконецромантический бунт Лермонтова, испытавшего сильное влияние Байрона, ноперекликавшегося и с немецкими штюрмерами. Однако даже в этот, наиболееромантичный период русской литературы Р. не является ведущим направлением.Пушкин, Гоголь в своей основной линии стоят вне Р. и кладут основания реализму.Ликвидация Р. происходит почти одновременно в России и на Западе (подробнее орусском Р. см. «Русская литература»).

V.ЛИКВИДАЦИЯ И ПЕРЕЖИТКИ Р. — С 30-х гг. начинается борьба против Р. с новыхреалистических позиций, борьба против отрицания и волюнтаристского искажениядействительности во имя познания действительности как она есть. Реализму каклитературному движению предшествует ряд явлений, знаменующих собой идейнуюликвидацию романтического периода, — диалектика Гегеля, реалистический историзмфранцузских историкво (в корне противоположный реакционному немецкомуисторизму, прославлявшему «кнут только потому, что это был кнут исторический»),огромные успехи естественных наук. С утверждением капиталистической экономики  растуткадры интеллигенции, заинтересованной в приспособлении к капитализму, а не вотрицании его. С другой стороны, против Р. борется радикальная демократия.

Ковремени революции 1848 Р. как течение в основном ликвидирован, хотя отдельныеромантические мотивы продолжают возникать в европейской литературе допоследнего времени (символизм, экспрессионизм и др.).

ВРоссии, где задачи буржуазной революции оставались неразрешенными досоциалистической революции 1917, имелась почва для разнообразных проявленийромантизма (элементы Р. у Достоевского, символистов). В русской буржуазнойлитературе эпохи 1905—  1917 есть живая стилевая связь с Р., отражающая ивнутреннее родство. Творчество Блока развертывается под знаком противоречиямежду ненавистью «блудного сына» к реальной буржуазной действительности истрахом перед пролетарской революцией, с безнадежными поисками идеала то в потустороннеммире (Прекрасная Дама), то в волюнтаристском искажении действительности (образ«России», образ Христа в «Двенадцати»).

Болееживуч оказался Р., органически связанный с иллюзиями мелкобуржуазной демократиии постоянным разочарованием в них. В этом отношении характерно творчествораннего Ромен Роллана, в дальнейшем пришедшего к реалистическому признаниюпролетарской революции. Разнообразно мелкобуржуазный Р. развернулся в России впериод Октябрьской революции. Принимая революцию, но принимая ее не за то, чемона была, русская мелкобуржуазная интеллигения должна была пройти черездлительную полосу противоречия между мечтой и действительностью. Частьромантиков, связанная с кулацкой «демократией», встала во враждебные отношенияк пролетарской революции (Клюев), увязла в безнадежной тоске понеосуществившемуся буржуазно-крестьянскому царству (Есенин). Лучшая часть,приняв Октябрь сначала как только последовательно-плебейскую революцию, послемногих колебаний и перипетий, сумела затем понять его подлинную природу иперейти на пролетарские позиции, ведущие к соц. реализму (Багрицкий и др.).

VI.СТИЛЬ Р.

Датьобщую стилевую характеристику Р. не представляется возможным. Можно однакохарактеризовать его посредством различения от предшествовавшего ему классицизмаи от пришедшего ему на смену (а отчасти и предшествовавшго — реализм серединыXVIII в.) буржуазного реализма, а также установить некоторые характерные для Р.тенденции, из коих однако ни одна не покрывает всего Р. и некоторые оказываютсявзаимно исключающими. Романтизм отталкивается от обеих сторон классицизма — отего подчинения условной традиции   (феодально-монархический авторитет) и от егорационализма. Классицизм стремится к созданию канонической безличной красоты,Р. добивается свободного выражения личности. Классицизм строит свои образырационально-логически, упрощая и обобщая их до предела и выделяя в них ихлогическую сущность. Романтизм (в широком смысле) стремится не к логическистройному раскрытию образа, а к его наибольшей эмоциональной действенности.

Болееспецифически романтична «экспрессионистская» тематика, выбор темы по чистомупризнаку выразительности (поразительности, «сенсационности»), поражающейвоображение независимо от качества этого поражения. Такая тематика являетсяразвитем и утончением тематики «ужасов». Исходной точкой такой «облагороженнойсенсации» можно считать знаменитую «Ленору» Бюргера. К этой же семьепринадлежат «Пиковая дама» и многие рассказы Мериме. Этого рода «Р.» яркорасцвел и в советской литературе восстановительного периода, где он питался взначительной мере противопоставлением красочности недавней гражданской войны«советским будням» (Бабель, отчасти Тихонов).

Гораздоболее специфически-романтична вытекающая прямо из стремления создать мир,чуждый действительности, тенденция к некоей бесплотной образности. Онавыражается или чувственными признаками, отвлеченными от своих объектов, илитакими элементами действительности, которые менее всего похожи на обычные,жесткие материальные тела — облаками, волнами, игрой света и т. п. Этатенденция тесно связана с музыкализацией слова, стремлением разгрузить слово отматериального содержания и зарядить его чисто звуковой действенностью.Тенденция эта, сильная в немецкой романтической лирике (где она отчастинейтрализована ориентировкой на народную песню), достигает своего крайнеговыражения у Шелли, например — четвертое действие «Раскованного Прометея»,настоящая оргия словесной музыки и бестелесных образов.

Рядомс богатой и разнообразной музыкальной оркестровкой типа Шелли Р. на известныхэтапах своего развития с большой любовью разрабатывал простую, народного типа,песенность. Это конечно связано с демократическими корнями Р., но конкретноромантическая  песня расцветает особенно на третьем реакционном этапе Р. (преждевсего в Германии) в связи с демагогически-«народным» национализмом. При этомосвоение народной песни романтиками было очень односторонне: они облюбовалимотивы тоски, резиньяции, пассивности или идиллически примиренческие мотивы. Веще большей степени относится это к романтической сказке, насквозь идиллическипримиренческой.

Другаяспецифически романтическая тенденция, непосредственно связанная с основнымпротивопоставлением идеала действительности, — тенденция к контрастномупротивопоставлению низкой, уродливой или комической реальности идеальной мечте.На широком развертывании этого приема основана вся поэтика Гофмана, но сюда жеотносится и такая характерно-романтическая фигура, как Квазимодо в «СобореПарижской богоматери» Гюго.

Нарядус тенденцией к «музыкализации», к «контрастности» и к выразительной образностиР. свойственна и противоположная тенденция к прямому и громкому выражениючувств словами. Тенденция эта, естественно связанная с эмоциональнымсамоутверждением личности, восходит к самым ранним фазам преромантизма («Ночи»Юнга, 1742), но не покидает Р. до самого конца. Вырождаясь порой до худшегорода риторики, Р. на этом пути достигал иногда великолепного красноречия,создавая оружие, которое хорошо могло быть использовано в политической поэзии(Гюго, Лермонтов).

РеализмуР. противостоит прежде всего как искусство воображения и выражения искусствупознания. Конечно и Р., как всякое искусство, был формой познавательнойдеятельности, но он был чужд сознательной установке на познание действительности:задачей его было или «выразить» личность поэта или «создать» мир, освобождающийот действительности или дополняющий действительность. Следует отметить, что привсем своем антиреализме романтизм вовсе не был чужд самому смеломуиспользованию образов реальной действительности в своих целях. Однако романтикиподчиняли свои реальные образы или контрастному изображению противоречия мечтыи действительности (Гофман) или экспрессионистической выразительности(Матьюрин, Жанен) и менее всего заботились о познании конкретной социальнойреальности.

Другойчертой Р., против которой боролся реализм, была идеализация героев и героинь ираздувание чувств до гиперболических размеров. И в том и в другом Р. был посуществу мало оригинален, являясь лишь последним наследником долгой традиции,общей и рыцарскому  роману и «высоким» жанрам классицизма. Но в Р. идеализациягероев связана с общей концепцией идеала и с волюнтаристским преображениемреальности, а также с поэтикой контрастов.

Снашей точки зрения буржуазный реализм обладает несравненно большейпознавательно-художественной ценностью, чем Р. Однако в буржуазном реализмеесть обратная сторона: это во-первых — тенденция к объективистскому,безоценочному (т. е. по существу рабски подчиненному) отношению к действительности,во-вторых — тенденция к уплощению, «прозаизации» действительности, к отрицаниюгероики и т. д.  «Реализм»). От обеих этих тенденций Р. (по крайней мере внекоторых своих течениях) свободен. Романтический стиль ярко эмоционален иоценочен. Но надо помнить, что эта оценочность чисто романтична, т. к. посуществу словесна и отвлеченна. Любовь же Р. к героике и жизненному богатствуне специфично романтична, а принадлежит  к древнейшим стремлениям человеческогоискусства, убить которое могла только буржуазия. Романтическое наследство никакне может быть отвергнуто, во-первых, потому, что в основе романтизма лежитстрастный (хотя и искаженный) протест против капитализма, против «века,враждебного поэзии и искусству», враждебного всем лучшим проявлениямчеловеческой личности, века, ликвидация которого — наша победоносно разрешаемаязадача. Р. утверждал человеческую личность, но в условиях, исключавшихвозможность ее подлинного утверждения. Восставая против объективной буржуазнойдействительности, он ей мог противопоставить только субъективное буржуазное жесознание. Но в наше время, когда происходит реальное освобождение и утверждениеличности не вопреки, а вследствие создания новой социалистическойдействительности, тупики и трагедии Р. в прошлом имеют значительную актуальнуюпоучительность.

Во-вторых,Р. был огромным проявлением творческой энергии, направленной на искусство.Великие художники Р. в огромной мере обогатили средства выраженияхудожественной литературы. Особенно много они сделали для лирики, углубив иутвердив стилистическую революцию, начатую Гёте. Критическое освоениедостижении Р. — неотъемлемая часть общей борьбы за литературное наследство.Если романтическая теория поэзии и искусства неприемлема для нас, то нельзя непризнать, что в области конкретной критики романтизма было сделано чрезвычайномного. Можно даже сказать, что критика в современном понимании термина получилаширокое практическое применение только со времени романтизма. Наконец нельзязабывать о величайших заслугах романтизма в области истории литературы,фольклора и т. п. вплоть до языкознания.

VII.Р. В СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Внаше время стоит вопрос о «советской романтике», о том, «нужен ли намромантизм». Отвечая на этот вопрос, надо прежде всего избежать терминологическойпутаницы. Если под Р. и «романтикой» понимать Р. в точном историческом смысле,тот Р., который развернулся между Великой французской революцией и первымреволюционным выступлением пролетариата, то надо сказать, что такогопролетарского (социалистического) Р. не было, нет и не может быть. Неприятиеклассового угнетения принимает у пролетариата форму не мечты об идеале и неволюнтаристской подмены ее иллюзиями, а материальной борьбы за инуюдействительность, содержащуюся в потенции уже в капиталистической действительности,но осуществляемую только в практике коммунистической революции. Мировоззрениепролетариата есть «практический материализм», исключающий все виды Р.

Говоряо революционной романтике, у нас часто имеют в виду ранние (до 1900)произведения Горького. Несомненно, что в них есть элементы романтики —фантастичность образов, наклонность к идеализации. Однако героическая романтикаГорького — это не иллюзии мелкобуржуазного Р., а бодрая уверенность  пролетариата,еще не поднявшегося в своей массе до научно-коммунистического понимания путейреволюции, но уже стихийно чувствующего все ее возможности.

Революционнаяромантика в точном смысле слова жива и закономерна в революционной литературекапиталистических стран, где она отражает участие мелкобуржуазных масс вреволюционном движении и неизжитость мелкобуржуазных настроений в пролетариате.Такая романтика характерна для иных пролетарских писателей из интеллигенции,политически связавших себя с пролетариатом, но еще не настолько органическиусвоивших его миросозерцание, чтобы подходить к действительности нареалистическом языке своего искусства. В советской литературе Р.мелкобуржуазного происхождения тоже еще не изжит. В последнее время он вступилв новую фазу волюнтаристского «освоения» тематики будущего общества помиморешения реальных задач сегодняшнего этапа борьбы за социализм. Такой романтизмне может почитаться явлением враждебным. Но говорить о романтике какжелательном и нужном элементе советской лититературы, которому суждено будущее,можно только, если слову «романтика» придавать смысл, четко отграниченный отисторического явления, именуемого романтизмом.

Такоепонимание слова «романтика» и установилось за последнее время довольно прочно всоветской критике. Романтика в этом смысле включает целый ряд черт, отличающихреалистическое по своей природе искусство социализма от буржуазного реализма.Это — любовь к героике, но героике не фантастической, а ставшей не толькореальностью, но массовой реальностью. Это — любовь к красочности и богатству жизнии природы, — неотделимое проявление того раскрытия и обогащениясоциалистической личности, перед которым буржуазно-романтическое пробуждениеличности, как свеча перед солнцем. Наконец — это чисто стилистическая тенденцияк формам выражения, отличным от внешне-реалистической манеры, которую в отличиеот позднего буржуазного реализма социалистический реализм не считает своимнеотъемлемым признаком. У некоторых писателей эти черты появляются в такомустойчивом сочетании и настолько определенно окрашивают их творчество, чтоможно в этом смысле говорить о стиле советской, социалистической романтики какконкретной и полноценной разновидности социалистического реализма. Как яркийпример такого произведения можно назвать «Всадников» Яновского.

Список литературы

Определениясовременников: Audin J. M. V., Essai sur le romantisme, P., 1822

Stendhal. Racine et Shakespeare, P., 1823—1825 (Qu’est ce que leromantisme? Réponse au manifeste contre le romantisme)

Paris P., Apologie de l’école romantique, P., 1824. Французскиеопределения термина «романтизм» сведены у: Michaut G., Sur le romantisme. Une poignée des définitions, в его сб. «Pages de critique et d’histoire littéraire — XIX-esiècle, P., 1910

Trahard, Le Romantisme défini par le Globe, P., 1925. Немецкиеопределения имеются в кн.: Ullmann R. u. Gotthard H.,Geschichte des Begriffes «Romantisch» in Deutschland. Vom ersten Aufkommen  p.Wortes bis ins 3 Jahrzehnt d. 19 Jh., Berlin, 1927. Позднейшие определения. Теоретические труды о романтизме: Schulz F.,«Romantik» und «Romantisch» als literarhistorische Terminologien u.Begriffsbildungen, «Deutsche Vierteljahrsschrift f. Literaturwissenschaft», II,1924

Kaufmann P., Defining Romanticism. A survey and a program, «Modernlanguage notes», XL, 1925, Apr., p. 193—204: Aynard J., Comment définirle romantisme, «Revue de littérature comparée», 1925, IV

Brunetière F., Classiques et Romantiques, в книге «Etudes critiques sur l’histoire de la littérature»,sér. 3, P., 1912, p. 291—326

Henley W., A note on Romanticism, в кн.«Views and reviews-art», L., 1902 (автор наряду с Киплингом является однимиз крупнейших представителей английского империализма)

Strich Fr., Deutsche Klassik u. Romantik oder Vollendung undUnendlichkeit. Ein Vergleich, München, 1922

Deutschbein M., Das Wesen des Romantischen, Göthen, 1921

Grierson H. J. G., Classical a. Romantic, Cambridge, 1923

Hönigswald R., Vom philosophischen Problem der Romantik,«Euphorion», 1924, H. 4

Lempicki S. V., Bücherwelt u. wirkliche Welt. Ein Beitrag zurWesenerfassung der Romantik, «Deutsche Vierteljahrsschrift f.Literaturwissenschaft», III, 1925, S. 339—386

Borries K., Die Romantik und die Geschichte, Berlin, 1925

Klemperer V., Romantik und französische Romantik, в кн. «Romanische Sonderart», München, 1926

Landry L., Classicisme et romantisme. Essai de définition,«Mercure de France», 1927, 15/VII

Abercrombie L., Romanticis L., m, 1926

Kindermann H., Romantik u. Realismus, «DeutscheVierteljahrsschrift...», IV, 1926, S. 651—675

Seillière E., Le mal romantique. Essai sur l’imperialismeirrationel, 2-me éd., P., 1908

Егоже, Pour le centenaine du Romantisme. Un examen de conscience,P., 1927

Lasserra P., Le romantisme français. Essai sur larévolution dan les sentiments et dans les idées au XIXsiècle, p., 1908 nouv. éd. 1920

Doumic R., Pathologie du romantisme, в кн.«Etudes sur la littérature française», 6-me série, P.,1909

Pfeiffer W., Antiromantische Streitschriften u. Pasquille(1798—1804), «Euphorion», 1925, H. 4. Романтизм во Франции: Estève E., Etudes del litératurepréromantique, P., 1923

Tieghem P., v an, Le préromantisme, 2 vv., p., 1924—1930

Killen A. M., Le roman terrifiant ou «Roman noir» de Walpoleà Anna Radcliffe et son influence sur la littératurefrançaise jusqu’en 1840, P., 1924

Monglond A., Le préromantisme français, 2 vv., P.,1930

Parat P., Anthotoire du romantisme, P., 1927

Gautier Th., Histoire du romantisme. P., 1874

Michiels A., Histoire des idées littéraires en Franceau XIX-e siècle..., Bruxelles, 1843

Pellissier G., Le réalisme du romantisme, P., 1912

Brandes G., Die romantische Schule in Frankreich, Berlin, 1924

Reynaud L., Le romantisme: ses origines anglo-germaniques, P., 1926

Tieghem P. van, Le mouvement romantigue, P., 1912, 2-e éd.,1923

Maigron L., Le romantisme et les mœurs, P., 1910

Егоже, Le roman historique à l’époque romantique.Essai sur l’influence de Walter Scott, P., 1912

Fouret L. A., Romantisme français et romantisme allemand,«Mercure de France», 1927, I/III

Bray R., Chronologie du Romantisme, «Revue des cours et desconférences», 1931, 15/XII, 1932, 15/I—30/VII

отд. изд., р., 1933

Brunot F., Les romantiques et la langue poétique, «Revue deParis», 1928, 15/XI

Giraud J., L’école romantique française, P., 1927

Souriau M., Histoire du romantisme en France, 2 vv., P., 1927

Thérive A., Du siècle romantique, P., 1927. Романтическийтеатр во Франции: Gautier Th., Histoire de l’art dramatique enFrance depuis 25 ans, 6 vv., P., 1858—1859

Le Breton A., Le théâtre romantique, P., s. a. (1923)

Draper F. W. M., The Rise and Fall of the French Romantic Drama, L.,1923. Романтизм в Германии: Ruge A., Unsre Classiker u.Romantiker seit Lessing (Sämtl. Werke, Bd. 1), Mannheim, 1848

Haym R., Die romantische Schule, 5 Aufl., Berlin. 1928

Hettner H., Die romantische Schule in ihren innerenZusammenhänge mit Goëthe u. Schiller, Braunschweig, 1880

Brandes G., Die romantische Schule in Deutschland, Berlin, 1924

Huch R., Blütezeit der Romantik, Lpz., 1911

Ееже, Die Romantik, Lpz., 1924

Ermatinger E., Die deutsche Lyrik seit Herder, Bd. II. Romantik, 2Aufl., Lpz., 1925

Walzel O., Deutsche Romantik, 2 Bde, Lpz., 1918—1926

Kluckhohn P., Die deutsche Romantik, Bielefeld — Lpz., 1924

Mehlis G., Die deutsche Romantik, München, 1922

Petersen J., Die Wesenbestimmung der deutschen Romantik, Lpz., 1926

Nadler J., Die Berliner Romantik, Berlin, 1920. Романтизм в Англии: Beers H., A History of English Romanticism in the 18 century, L.,  1926

Richter H., Geschichte der englischen Romantik, 2 Bde, Halle a. S.,1911—1916

Estève E. Byron et le romantisme français, P., 1929

Railo E., The Haunted Castle. A Study of the elements of EnglishRomanticism, L., 1927. Романтизм в Италии и других романских странах: Farinelli A., Il romanticismo nel mondo latino, 3 vv., Torino,1927 (т. 3-й — библиография)

БелинскийВ. Г., Русская народная поэзия, «Отечественные записки», т. XVIII, 1841 (общее понятие романтизма

борьбаего с ложноклассицизмом), перепеч. в «Полном собр. сочин.В. Г. Белинского», под ред. С. А. Венгерова т. VI, СПБ, 1903

Егоже, Русская литература в 1842, «Отечественные записки», т. XXVI, 1843(Романтический период в русской литературе), перепеч. в «Полном собр. сочин. В.Г. Белинского», т. VIII, СПБ, 1907

Егоже, Николай Алексеевич Полевой, СПБ, 1846 (Общее понятие романтизма

борьбаего с псевдоклассицизмом в Зап. Европе и у нас и роль Полевого в этой борьбе),перепеч. в «Полном собр. сочин. В. Г. Белинского», т. X, СПБ, 1914

Егоже, Сочинения Александра Пушкина, «Отечественные записки», т. XXIX, 1843(Вторая статья о Пушкине. Значение романтизма и его историческое развитие),перепеч. в «Полном собр. сочин. В. Г. Белинского», т. XI, П., 1917

ГейнеГ., Романтическая школа, Собр. сочин., т. III, СПБ, 1898 (и др. изд.)

ВеселовскийАлексей, Западное влияние в новой русской литературе, М., 1883 (изд. 5, М.,1916)

ГаймР., Романтическая школа

перев.с немецк. В. Неведомский, М., 1891

ШаховА., Очерки литературного движения в первую половину XIX в., СПБ, 1894 (изд. 3,СПБ, 1907)

ПелисьеЖ., Литературное движение в XIX ст., М., 1895 (ч. 2. Романтизм)

БрандесГ., Литература XIX в. в ее главнейших течениях. Французская литература, СПБ,1895

Егоже, Литература XIX в. в ее главнейших течениях. Английская литература, СПБ,1898

БрандесГ., Литература XIX в. в его главных течениях. Немецкая литература, СПБ, 1900

КотляревскийН., Французский романтизм в эпоху Империи, в книге его «Мировая скорбь в концепрошлого и в начале нашего века», СПБ, 1898 (изд. 2, СПБ, 1910)

ПыпинА. Н., Характеристике литературных мнений от 20-х до 50-х гг., изд. 4, СПБ,1900

РозановМ., Поэт периода бурных стремлений — Якоб Ленц, его жизнь и творчество, М.,1901 (характеристика основных тенденций романтического движения на Западе)

ЗамотинИ. И., Романтизм 20-х гг. XIX ст. в русской литературе, Варшава, 1903 (изд. 2,СПБ, 1911)

КозьминН. К., Из истории русского романтизма (Литературные вкусы и взглядысовременников Пушкина), «ЖМНП», 1903, I—III

Егоже, Очерки по истории русского романтизма. Полевой как выразитель литературныхстремлений современной ему эпохи, СПБ, 1903

ВеселовскийА. Н., акад., В. А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения», СПБ,1904 (гл. XIV. Поэтика романтиков и поэтика Жуковского)

де-Ла-БартФ., гр., Шатобриан ипоэтика мировой скорби во Франции, Киев, 1905

ЗамотинИ., Романтический идеализм в русском обществе и литературе 20—30-х гг. XIX ст.,СПБ, 1908

де-Ла-БартФ., гр., Разыскания в области романтической поэтики и стиля, т. I. Романтическаяпоэтика во Франции, Киев, 1908

ЖуссенА., Романтизм и эволюция творчества, перев. Б. С. Бычковского, СПБ, 1912

Историязападной литературы (1800—1910), под ред. Ф. Д. Батюшкова, т. I—III. Эпохаромантизма, М., 1912—1914  статьи: Брауна Ф. А., Немецкий романтизм (т. I)

ТиандераК. Ф., О датском и шведском романтизме (т. II)

статьиПетрова Д. К., Смирнова А. А., Козловского Л. С. об итальянском, испанском ипольском романтизме, Жирмунского В. М. о немецком романтизме (т. III) и статьиоб отдельных романтиках: Гофмане, Байроне, Гюго, де Мюссе и др.)

ЖерлицынМ., Кольридж и английский романтизм, Одесса, 1914

де-Ла-Барт,гр., Литературное движение на Западе в первой трети XIX ст., М., 1914

ЖирмунскийВ., Немецкий романтизм и современная мистика, СПБ, 1914

МегронЛуи, Романтизм и нравы, М., 1914

КоганП. С., Романтизм и реализм в европейской литературе XIX в., М., 1923

МерингФранц, Мировая литература и пролетариат (Сборник статей), перевод с немецк. Е. А.Гурвич, под ред. А. С. Мартынова, предисл. Э. Цобеля, М., 1924, стр. 347—357:Натурализм и неоромантизм

МацаИ., Литература и пролетариат на Западе, М., 1927

Русскийромантизм. Сб. статей под ред. А. И. Белецкого, Л., 1927

ЛафаргПоль, Происхождение романтизма, «На литературном посту», 1927, № 7 (и в«Литературно-критических статьях» Лафарга. Ред. В. Гоффеншефера, М., 1936)

ФричеВ., Проблема русского романтизма, «Печать и революция», 1927, № 5 (перепеч.  всб. его статей «Проблемы искусствоведения», ГИХЛ

М.— Л., 1930

ФричеВ. М., Очерк развития западных литератур, изд. 3, Харьков, 1927 (гл. V.Литература буржуазного общества)

СаяновВ. Романтизм, реализм, натурализм (К вопросу о школе), «На литературном посту»,1928, № 7

ГливенкоИ. И., Романтизм и реализм в Англии, М., 1929

НусиновИ., Проблема литературного наследства и основные литературные школы прошлого,Ст. вторая. Романтизм, «Русский язык в советской школе», 1930, № 3.

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта feb-web.ru

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству