Реферат: Романтизм

Х Г К К И

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Романтизм

реферат

 

 

 

 

Выполнил студент 2 курса

ЛУКИН АНДРЕЙ

 

 

Проверил

ВАХМИН В.П.


Г. ХАБАРОВСК    2000 г.


Романтизм.

Романтизм — это своеобразная реакцияна Французскую революцию(КарлМаркс).

 

Великая французская буржуазная революциязавершила эпоху Просвещения. Писатели, художники, музыканты оказалисьсвидетелями грандиозных исторических событий, революционных потрясений,неузнаваемо преобразивших жизнь. Многие из них восторженно приветствовали изменения,восхищались провозглашением идей Свободы, Равенства и Братства.

Но время шло, и они замечали, что новыйобщественный порядок далек от того общества, наступление которого предвещали  философы XVIII века. Наступила пора разочарования.

В философии и искусстве  начала веказазвучали трагические ноты сомнения в возможности преобразования мира напринципах Разума. Попытки уйти от действительности и в то же время  осмыслитьее вызвали появление новой мировоззренческой системы — РОМАНТИЗМА.

По определению,данному в Большом энциклопедическом словаре, романтизм – идейное ихудожественное направление в европейской и американской духовной культуре конца18 – первой половины 19 века. Отразив разочарование в итогах ВеликойФранцузской революции в идеологии Просвещения и буржуазном прогрессе, романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремленностьк безграничной свободе и «бесконечному», жажду  совершенства и обновления,пафос личной и гражданской независимости.

Философы 18 векаборолись за установление нового разумного общества, но, сами того не сознавая,проложили дорогу буржуазному господству: установленные «победой разума»общественные и политические учреждения оказались злой, вызывающей горькоеразочарование карикатурой на блестящие обещания просветителей. Возниклоогромное противоречие между провозглашенными французской революцией высокимиосвободительными  лозунгами и низменной прозой буржуазной действительности.

Заслугаромантиков заключалась в том, что они почувствовали противоречия и дисгармониюбуржуазного общества. Однако при всем неприятии нового социального порядкаромантики не могли ни понять его сущности, ни постигнуть его законов.Романтическая критика капиталистической цивилизации носила отвлеченныйхарактер.

Романтики нередко идеализировалипатриархальное общество, в котором видели царство добра, искренности,порядочности. Поэтизируя прошлое, они уходили в старинные легенды, народныесказки. Романтизм получил в каждой культуре свое собственное лицо: у немцев — вмистике; у англичан — в личности, которая будет противопоставлять себяразумному поведению; у французов — в необычных историях. Что объединило все этов одно течение — романтизм?

Основной задачей романтизма былоизображение внутреннего мира, душевной жизни,  а это можно было делать и наматериале историй, мистики и т.д. Нужно было показать парадокс  этой внутреннейжизни, ее иррациональность.

И если  классицизм все делит по прямой,на плохое и хорошее, на черное и белое, то романтизм по прямой ничего не делит.Классицизм — это система, а романтизм — нет. Романтизм продвинул продвижениенового времени от классицизма до сентиментализма, который показывает внутреннююжизнь человека в гармонии с огромным миром. А романтизм противопоставляетвнутреннему миру гармонию Именно с романтизма начинает появляться настоящийпсихологизм.

В своемвоображении романтики преображали неприглядную действительность или же уходилив мир своих переживаний. Разрыв между мечтой и действительностью,противопоставление прекрасного вымысла объективной реальности лежали в основевсего романтического движения.

Разочарование всовременности порождало у романтиков особый интерес к прошлому: к добуржуазным общественнымформациям, к патриархальной старине. Многим романтикам было свойственнопредставление, что живописная экзотика стран юга и востока – Италии, Испании,Греции, Турции – является поэтическим контрастом скучной буржуазной обыденности.В этих странах, тогда еще мало затронутых цивилизацией, романтики искали яркие,сильные характеры, самобытный, красочный жизненный уклад.

Однако романтизмне был однородным течением: его идейное развитие шло в различных направлениях.Среди романтиков были реакционно настроенные писатели, приверженцы старогорежима, которые воспевали феодальную монархию и христианство. С другой стороны,романтики с прогрессивным мировоззрением выражали демократический протестпротив феодального и всяческого гнета, воплощали революционный порыв народа клучшему будущему.

Особое местосреди романтиков писателей принадлежит французским писателям. В своем развитиифранцузский романтизм был более тесно и отчетливо связан с политической борьбойсвоей эпохи, чем романтическое движение других стран. Крупнейшимипредставителями его явились Шатобриан и Жермена де Сталь на первом этапе,Ламартин, Виньи и ранний Гюго – на втором этапе, совпавшем с эпохойРеставрации, более поздний Гюго и Жорж Санд – на третьем этапе французскогоромантизма.

 Шатобриан иВиньи, связанные с реакционными кругами, проклинали революцию и оплакивалиутраченный блеск и величие дворянства. Виктор Гюго, вдохновленный борьбойфранцузской демократии за политический прогресс, считал французскую революциювеличайшим завоеванием человечества. Обращаясь к прошлому, Гюго и там находилживое проявление творческих сил народа, его мятежного духа, его неугасимогостремления к свободе и к новым социальным отношениям.

Ареной наиболееожесточенной борьбы между романтиками и сторонниками классицизма стал театр,так как наиболее прочными были позиции классицизма именно в области драмы. Александр Дюма – отец, Мюссе, Гюго, Мериме выступают с драмами, направленнымипротив требований классической трагедии. Французские романтические драмы,свободные по композиции, рисующие бурные страсти и яркие чувства, отражалипрогрессивные веяния эпохи.

Во Франции полноеторжество романтизма пришлось на  20-е – начало 30-х годов 19 века. В это времяполучает развитие жанр исторического романа. Однако несмотря на все достоинствафранцузского исторического романа, романтики не могли достигнуть глубины,правдивости и художественного величия Вальтера Скотта, служившего им образцом.

Кто такой романтический герой и каковон?

Это индивидуалист. Сверхчеловек,проживший две стадии: до столкновения с реальностью; он живет  в ‘розовом’состоянии,  им овладевает желание подвига, изменения мира. после столкновения среальностью; он продолжает считать этот мир и пошлым, и скучным, но онстановится скептиком, пессимистом. При четком понимании, что ничего изменитьнельзя, стремление к подвигу перерождается в стремление к опасностям.

В каждой культуре был свой романтическийгерой, но Байрон в своем произведении «Чайльд-Гарольд» дал типичноепредставление романтического героя. Он надел маску своего героя (говорит о том,что между героем и автором нет дистанции) и сумел соответствоватьромантическому канону.

 Все романтические произведения.Отличают характерные признаки:

Во-первых, в каждом романтическомпроизведении  нет дистанции между героем и автором.

Во-вторых, автор героя не судит, но дажеесли о нем говорится что-то плохое, сюжет так выстроен, что герой как бы невиноват. Сюжет в романтическом произведении, как правило, романтический. Так жеромантики выстраивают особое отношение с природой, им по душе бури, грозы, катаклизмы.

  

 В России романтизм возник на семь летпозже, чем в Европе, так как в XIX веке Россия была в некоторой культурной изоляции.Можно говорить о русской  подражательности европейскому романтизму. Это былоособое проявление романтизма Не было в русской культуре противопоставлениячеловека миру и Богу. Вариант байроновского  романтизма   прожил и прочувствовалв своем творчестве первым в русской культуре Пушкин, потом Лермонтов.  УПушкина был дар внимания к людям,   самая романтическая из романтических поэмего -  это «Бахчисарайский фонтан». Пушкин нащупал и обозначил самое уязвимоеместо романтической позиции человека: всего хочет только для себя.

Лермонтовская поэма «Мцыри» тоже неполностью отражает характерные признаки романтизма.

В этой поэме два романтических героя,поэтому, если это и романтическая поэма, то она очень своеобразна: во-первых,второй герой, передается автором через эпиграф; во-вторых, автор не соединяетсяс Мцыри, герой решает проблему своеволия по-своему, а Лермонтов на протяжениивсей поэмы лишь думает над решением этой проблемы. Героя своего он не судит, нои не оправдывает, однако встает в определенную позицию — понимания. Получается, что романтизм в русской культуре трансформируется в размышление.Получается романтизм с точки зрения реализма.

 Можно сказать, что у Пушкина иЛермонтова не получилось стать романтиками (правда, Лермонтов сумел однаждысоответствовать романтическим законам — в драме ‘Маскарад’). Своимиэкспериментами поэты показали, что в Англии позиция индивидуалиста могла бытьплодотворна, а в России — нет. Хотя у Пушкина и Лермонтова не получилось статьромантиками, они открыли путь для развития реализма. В 1825 году вышло первоереалистическое произведение: «Борис Годунов», затем «Капитанская дочка»,«Евгений Онегин», «Герой нашего времени» и многие другие.

При всейсложности идейного содержания романтизма, его эстетика в целом противостоялаэстетике классицизма 17 – 18 веков. Романтики сломали  сложившиеся столетиямилитературные каноны классицизма с его духом дисциплины и застывшего величия. Вборьбе за освобождение искусства от мелочной регламентации романтики отстаивалиничем не ограниченную свободу творческой фантазии художника.

Отвергаястеснительные правила классицизма, они настаивали на смешении жанров,обосновывая свое требование тем, что оно соответствует истинной жизни природы,где смешаны красота и безобразие, трагическое и комическое. Прославляяестественные движения человеческого сердца, романтики в противовесрационалистическим требованиям классицизма выдвинули культ чувства, логическиобобщенным характерам классицизма романтики противопоставили крайнюю ихиндивидуализацию.

Геройромантической литературы с его исключительностью, с его повышенной эмоциональностьюбыл порожден стремлением романтиков противопоставить прозаическойдействительности яркую, свободную личность. Но если прогрессивные романтикисоздавали образы сильных людей с необузданной энергией, с бурными страстями,людей, бунтующих против обветшалых законов несправедливого общества, токонсервативные романтики культивировали образ «лишнего человека», холоднозамкнувшегося в своем одиночестве, всецело погруженного в свои переживания.

Стремление краскрытию внутреннего мира человека, интерес к жизни народов, к ихисторическому и национальному своеообразию – все эти сильные стороны романтизмапредвещали переход к реализму. Однако достижения романтиков неотделимы отограниченности, свойственной их методу.

Непонятыеромантиками законы буржуазного общества выступали в их сознании в виденеодолимых сил, играющих человеком, окружающих его его атмосферой тайны и рока.У многих романтиков человеческая психология была окутана мистикой, в нейпреобладали моменты иррационального, неясного, загадочного. Субъективно-идеалистическоепредставление о мире, об одинокой, замкнутой в себе личности,противопоставленной этому миру, являлось почвой для одностороннего,неконкретного изображения человека..

Наряду сдействительным умением передать сложную жизнь чувств и души, мы часто встречаему романтиков стремление превратить многообразие  человеческих характеров вабстрактные схемы добра и зла. Патетическая приподнятость интонации, тяготениек преувеличениям, к драматическим эффектам приводили порой к ходульности, чтотакже делало искусство романтиков условным и отвлеченным. Эти слабости в тойили иной степени были свойственны всем, даже самым крупным представителямромантизма.

Мучительныйразлад идеала и социальной действительности – основа романтическогомировосприятия и искусства. Утверждение самоценности духовно-творческой жизниличности, изображение сильных страстей, одухотворенной и целительной природы умногих романтиков – героики протеста или национально-освободительной, в томчисле революционной борьбы, соседствует с мотивами «мировой скорби», «мировогозла», ночной стороны души, облекающимися в формы иронии, гротеска, поэтикудвоемирия.

Интерес кнациональному прошлому (нередко его идеализация), традициям фольклора икультуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира(прежде всего истории и литературы), идея синтеза искусства нашли выражение видеологии и практике романтизма.

Романтизм вмузыке сложился в 20-е годы 19 века под влиянием литературы романтизма иразвился в тесной связи с ним, с литературой вообще (обращение к синтетическимжанрам, в первую очередь к опере, песне, инструментальной миниатюре имузыкальной программности). Характерное для романтизма обращение к внутреннемумиру человека выразилось в культе субъективного, тяге эмоционально-напряженному,что определило главенство музыки и лирики в романтизме.

Музыкальныйромантизм проявился  во множестве разнообразных ответвлений, связанных сразными национальными культурами и с разными общественными движениями. Так,например значительно различаются интимный, лирический стиль немецких романтикови «ораторский» гражданский пафос, характерный для творчества французскихкомпозиторов. В свою очередь представители новых национальных школ, воникших наоснове широкого национально-освободительного движения (Шопен, Монюшко, Дворжак,Сметана, Григ), так же как и представители итальянской оперной школы, тесносвязанной с движением Рисорджименто (Верди, Беллини), во многом отличаются отсовременников в Германии, Австрии или Франции, в частности, тенденцией ксохранению классических традиций.

И тем не менеевсе они отмечены некоторыми общими художественными принципами, которыепозволяют говорить о едином романтическом строе мысли.

К началу 19 векапоявляются фундаментальные исследования фольклора, истории, древней литературы,воскрешаются преданные забвению средневековые легенды, готическое искусство,культура Возрождения. Именно в это время в композиторском творчестве Европысложилось множество национальных школ особого типа, которым было сужденозначительно раздвинуть границы общеевропейской культуры. Русская, котораявскоре заняла если не первое, то одно из первых мест в мировом культурном творчестве(Глинка, Даргомыжский, «кучкисты», Чайковский), польская (Шопен, Монюшко),чешская (Сметана, Дворжак), венгерская (Лист), затем норвежская (Григ),испанская (Педрель) финская (Сибелиус), английская (Элгар) – все они, вливаясьв общее русло композиторского творчества Европы, ни в коей мере непротивопоставляли себя сложившимся старинным традициям. Возник новый кругобразов, выражающий неповторимые национальные черты той отечественной культуры,к которой принадлежал композитор. Интонационный строй произведения позволяетмгновенно узнать на слух принадлежность к той или иной национальной школе.

Начиная с Шубертаи Вебера, композиторы вовлекают в общеевропейский музыкальный языкинтонационные обороты старинного, преимущественно крестьянского фольклора своихстран. Шуберт как бы очистил народную немецкую песню от лака австро-немецкойоперы, Вебер ввел в космополитизированный интонационный строй  зингшпиля 18века песенные обороты народно-бытовых жанров, в частности, знаменитый хорохотников в «Волшебном стрелке». Музыка Шопена при всей ее салонной изящности истрогой приверженности традициям профессионального инструментального, в томчисле сонатно-симфонического письма, зиждется на неповторимом ладовом колоритеи ритмическом строе польского фольклора. Мендельсон широко опирается на бытовуюнемецкую песню, Григ — на оригинальные формы музицирования норвежцев,Мусоргский – на старинную модальность древнерусских крестьянских ладов.

Самое яркоеявление в музыке романтизма, особенно ярко воспринимающееся при сравнении собразной сферой классицизма – господство лирико-психологического начала.Разумеется, отличительная особенность музыкального искусства вообще –преломление любого явления через сферу чувств. Музыка всех эпох подчинена этойзакономерности. Но романтики превзошли всех своих предшественников по значениюлирического начала в их музыке, по силе и совершенству в передаче глубинвнутреннего мира человека, тончайших оттенков настроения.

Тема любвизанимает в ней господствующее место, ибо именно это душевное состояние наиболеемногосторонне и полно отражает все глубины и нюансы человеческой психики. Но ввысшей степени характерно, что эта тема не ограничивается мотивами любви впрямом смысле слова, а отождествляется с самым широким кругом явлений. Сугуболирические переживания героев раскрываются на фоне широкой историческойпанорамы (например у Мюссе). Любовь человека к своему дому, к своему отечеству,к своему народу – сквозной нитью проходит через творчество всех композиторов –романтиков.

Огромное местоотводится в музыкальных произведениях малых и больших форм образу природы,тесно и неразрывно переплетающемуся с темой лирической исповеди. Подобнообразам любви, образ природы олицетворяет душевное состояние героя, так частоокрашенное чувством дисгармонии с действительностью.

С образамиприроды часто соперничает тема фантастики, что вероятно порождено стремлениемвырваться из плена реальной жизни. Типичными для романтиков стали поискичудесного, сверкающего богатством красок мира, противостоящего серым будням.Именно в эти годы литература обогатилась сказками братьев Гримм, сказкамиАндерсена, балладами Шиллера и Мицкевича.   У композиторов романтической школысказочные, фантастические образы приобретают национальную неповторимую окраску.Баллады Шопена вдохновлены Балладами Мицкевича,  Шуман, Мендельсон, Берлиозсоздают произведения фантастического гротескного плана, символизирующего как быизнанку веры, стремящиеся переломить идеи страха перед силами зла.

В изобразительномискусстве романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, менеевыразительно – в скульптуре и архитектуре. Яркими представителями романтизма визобразительном исекусстве были  Э. Делакруа, Т. Жерико, К. Фридрих… Главойфранцузских живописцев- романтиков считают Эжена Делакруа. В своих полотнах онвыразил дух свободолюбия, активного действия (« Свобода, ведущая народ»),страстно и темпераментно взывал к проявлению гуманизма. Актуальностью и психологизмом,небывалой экспрессией отличаются бытовые полотна Жерико. Одухотворенные, меланхоличныепейзажи Фридриха («Двое, созерцающие луну») -  опять та же попытка романтиковпроникнуть в мир человека, показать, как живется и мечтается человеку вподлунном мире.

В России  романтизмначал проявляться вначале в портретной живописи. В первой трети 19 века онабольшей частью утратила связь с сановной аристократией. Значительное местостали занимать портреты поэтов, художников, меценатов искусства, изображениепростых крестьян. Особенно ярко проявилась эта тенденция в творчестве О.А. Кипренского(1782 – 1836 г.г) .и  В.А. Тропинина (1776 – 1857 г.г.).

Василий Андреевич Тропинин стремился к живой непринужденной характеристике человека,выраженной через его портрет. Портрет сына (1818), «А.С.Пушкин» (1827), «Автопортрет»(1846)  поражают не портетным сходством с оригиналами, а необыкновенно тонкимпроникновением во внутренний мир человека. Именно Тропинин явился основателемжанрового, несколько идеализированного портрета человека из народа («Кружевница»,1823).

В начале 19 века значительным культурным центром России являлась Тверь. Все выдающиеся людиМосквы бывали здесь на литературных вечерах. Здесь же молодой Орест Кипренскийвстретил А.С.Пушкина, портрет которого, написанный позднее,  стал жемчужиноймирового портретного искусства, а А.С.Пушкин посвятит ему стихи, где назоветего  «любимцем моды легкокрылой». Портрет Пушкина кисти О. Кипренского – живое олицетворениепоэтического гения. В решительном повороте головы, в энергично скрещенных на грудируках, во всем облике поэта сказывается чувство независимости и свободы. Это онем Пушкин сказал: «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит».Отличительной чертой поортретов Кипренского является то, что они показываютдушевное обаяние и внутреннее благородство человека. Романтического настроения полони портрет Давыдова (1809).

Множествопортретов написано Кипренским именно в Твери. Более того, когда он рисовалИвана Петровича Вульфа, тверского помещика, тот с умилением глядел на стоящую передним девочку, его внучку, будущую Анну Петровну Керн, которой было посвященоодно из самых пленительных лирических произведений – стихотворение А.С.Пушкина «Япомню чудное мгновение..».  Такие объединения поэтов, художников, музыкантов истали проявлением  нового направления в искусстве – романтизма.

Корифееми русскойживописи этой эпохи были К.П.Брюллов (1799 –1852 г.г.)  и А.А. Иванов (1806 –1858 г.г.).

Русский живописеци рисовальщик К.П. Брюллов, еще будучи учеником Академии художеств, овладел несравненныммастерством рисунка. Посланный в Италию, где жил его брат,  для усовершенствованияв искусстве, Брюллов вскоре поразил петербургских покровителей и меценатовсвоими картинами. Большое полотно «Последний день Помпеи» имело огромный успехв Италии, а затем в России. Художник создал в нем аллегорическую картину гибелиантичного мира и наступления новой эры. Рождение новой жизни на обломкахстарого, рассыпающегося в прах мира – основная идея картины Брюллова. Художникизобразил массовую сцену, героями которой являются не отдельные люди, а самнарод.

Лучшие портретыБрюллова составляют одну из самых замечательных страниц истории русского имирового искусства. Его «Автопортрет», а также портреты А.Н. Струговщикова,Н.И. Кукольника, И.А. Крылова, Я.Ф. Яненко, М Ланчи отличаются разнообразием ибогатством характеристик, пластической силой рисунка, разнообразием и блескомтехники.

К.П. Брюллов внесв живопись русского классицизма струю романтизма, жизненности. Его  «Вирсавия»(1832)  озарена внутренней красотой, чувственностью. Даже парадный портрет уБрюллова («Всадница») дышит живыми человеческими чувствами, тонкимпсихологизмом и реалистическими тенденциями, что и отличает направление в искусстве,называемое романтизмом.   

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству