Реферат: Либерализм и марксизм: сравнительный анализ
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">Уральская академия
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"><span Times New Roman",«serif»">Государственной службы
<span Times New Roman",«serif»">Удмуртскийинститут государственной и
<span Times New Roman",«serif»">муниципальнойслужбы
<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">Контрольнаяработа
<span Times New Roman",«serif»">поистории политических и правовых учений.
<span Times New Roman",«serif»">Тема:Либерализм и марксизм: сравнительный анализ.
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">Слушатель: Иванов Сергей
<span Times New Roman",«serif»">Александрович
<span Times New Roman",«serif»">Факультет:Юриспруденция
<span Times New Roman",«serif»">Специальность:0211 Правоведение
<span Times New Roman",«serif»">Курс:2
<span Times New Roman",«serif»">Группа:П-51
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">Содержание
<span Times New Roman",«serif»"> Стр.
<span Times New Roman",«serif»">1.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Понятие либерализма 3<span Times New Roman",«serif»">2.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">История либерализма 4<span Times New Roman",«serif»">3.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Вывод по либерализму 9<span Times New Roman",«serif»">4.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Понятие марксизма 10<span Times New Roman",«serif»">4.1.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Социально-историческиекорни и теоретические источники <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">марксистскогопонимания государства и права <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">13<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»">4.2.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Классовыйхарактер государства и права <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US"> 15<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»">4.3.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Социалистическаяреволюция и диктатура пролетариата <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"> 16<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">5.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Либерализми марксизм: сравнительный анализ 18<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"><span Times New Roman",«serif»">6.<span Times New Roman"">
<span Times New Roman",«serif»">Список литературы 22<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">1.Понятие либерализма
<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US"><span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">Либерализм возник в Европе в <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XVIII-XIX<span Times New Roman",«serif»"> веках в ответна монархический абсолютизм. Если монархи претендовали на божественное правоуправлять жизнью общества, либерализм отвечал, что в общем и целом лучше всегопредоставить гражданское общество самому себе — в религии, философии, культуреи, далеко не в последнюю очередь, в экономической жизни. Либеральный лозунг <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“laissez faire, laissez passer, le monde va delui-meme”<span Times New Roman",«serif»">(<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»"> не вмешивайтесь, дайте дорогу,мир идет сам по себе<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">)выражал суть либеральной философии. Иногда путем революции, а чаще путемпостепенных реформ либерализм осуществил значительную часть своей программы. Вовсем западном мире сложилась система, основанная на свободе труда, четкихиндивидуальных правах собственности и свободе контрактов<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"><span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">Либерализм имеет много ипостасей как висторическом, так в национально-культурном и идейно-политическом измерениях. Втрактовке<span Times New Roman",«serif»">ответственностиза свои действия; основополагающих вопросов, касающихся взаимоотношенийобщества, государства и отдельного индивида, либерализм представляет собойсложное и многоплановое явление, проявляющееся в различных вариациях,отличающихся как внутри отдельных стран, так и особенно на межстрановом уровне.Он ассоциируется с такими ставшими привычными для современного общественно-политическоголексикона понятиями и категориями, как идея самоценности индивида и егоответственности за свои действия; идея частной собственности,как необходимого условия индивидуальной свободы; принципы свободного рынка,<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">свободной конкуренции и свободногопредпринимательства, равенства возможностей; система разделения властей,сдержек и противовесов; идея правового государства с принципами равенства всехграждан перед законом, терпимости и защиты прав меньшинств; гарантия основныхправ и свобод личности(совести, слова, собраний, создания ассоциаций и партий);всеобщее избирательное право.<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"><span Times New Roman",«serif»">Либерализм-это комплекс принципови установок, которые могут лежать в основе программ социально-политических сили политических партий, политической стратегии того или иного правительства илиправительственной коалиции. Под либерализмом нередко подразумевают идеи ипринципы свободного рынка или свободной конкуренции в экономической сфере. Привсем том либерализм-это нечто большее, нежели некая экономическая или политическаядоктрина, партийная или идеологическая платформа.
<span Times New Roman",«serif»">Это система воззрений и концепцийв отношении окружающего мира, тип сознания и политико-идеологических ориентацийи установок, который не всегда ассоциируется с конкретными политическимипартиями или политическим курсом. Это одновременно теория, доктрина, программаи политическая практика. Либерализм представляет собой гибкую и динамичнуюсистему, открытую влиянию со стороны других течений, чутко реагирующую наизменения в общественной жизни и модифицирующуюся в соответствии с новымиреальностями. Об этом свидетельствуют все перипетии и основные вехиформирования и эволюции либерализма.
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">2. Историялиберализма.
<span Times New Roman",«serif»">Само понятие
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">либерализм<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> вошло в европейскийобщественно-политический лексикон в начале <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XIX <span Times New Roman",«serif»">в. Первоначально оноиспользовалось в Испании, где в 1812 г. <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">либералами<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> называли группуделегатов-националистов в испанском парламенте, заседавших в Кадисе. Затем оновошло в английский и французский и вслед за ними во все крупные европейскиеязыки.<span Times New Roman",«serif»">Своими корнями либеральноемировоззрение восходит к Ренессансу, реформации, ньютоновской научнойреволюции. У его истоков стояли такие разные личности, как Дж.Локк, Монтескье,И.Кант, А.Смит, В.Гумбольдт, Т.Джефферсон, Дж.Медисон, Б.Констан. На протяжениивсего
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»">в. эти идеи были продолжены и дальше развиты И.Бентамом, Дж.С.Миллем,Т.Х.Грином, Л.Хобхаузом и другими представителями западнойобщественно-политической мысли. В формировании либерального мировоззренияучаствовали представители европейского и американского Просвещения, французскиефизиократы, приверженцы английской манчестерской школы, представители немецкойклассической философии, европейской классической политэкономии.<span Times New Roman",«serif»">При всех различиях общее междуэтими разными мыслителями, идейными направлениями и движениями состояло в том,что они каждый по своему в соответствии с реальностями своего временивысказывались за пересмотр устоявшихся, но устаревших ценностей и подходов крешению важнейших социально-экономических и политических проблем, за перестройкупотерявших эффективность общественно-политических и государственных институтов,за ревизию, модификацию и модернизацию основных положений, доктрин и концепцийв соответствии с новыми тенденциями общественно-политического развития.
<span Times New Roman",«serif»">Участники английской буржуазнойреволюции середины
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">XVII <span Times New Roman",«serif»">в.,Славной революции 1688 г., войны за независимость США руководствовались многимииз тех идеалов и принципов, которые позже стали составной частью либеральногомировоззрения. <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">Декларациянезависимости США<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">” 1776г., стала первым документом, в котором эти идеи получили формальное выражение ибыли приняты к исполнению на официальном государственном уровне.<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">Все же поворотным пунктом в формировании либерализма, да и вразмежевании основных течений западной общественно-политической мысли нового иновейшего времени следует считать Великую французскую революцию, в частности,один из ее главных политико-идеологических документов-“
<span Times New Roman",«serif»">Декларацияправ человека и гражданина<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">1789 г.-легитимизировал те ценности,которые впоследствии стали важнейшими составляющими классического либерализма. Втораястатья декларации гласила: <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">Целью всякого политического объединенияявляется сохранение естественных неотъемлемых прав человека. Эти права сутьсвобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»">Либеральные принципы в той илииной степени получили осуществление в ограниченном конституционном строе,установленном во Франции после июльской революции 1830 г., а также в Третьейреспублике в 1870 г. Ощутимых успехов в
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»"> в. либералы добились вШвейцарии, Голландии, скандинавских странах. Они принимали активное участие вборьбе за объединение Италии и Германии и в формировании государственнойсистемы этих стран. Своеобразным полигоном, на котором либеральные идеипроходили главную проверку и испытание, стали Великобритания и США. В Россиилиберальное мировоззрение укоренилось позже – в конце <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»"> – начале <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XX<span Times New Roman",«serif»"> в. Представители русскойобщественно- политической мысли внесли собственную лепту в понимание иразработку либерализма. Среди них следует назвать, прежде всего, Т.Грановского,П.Струве, Б.Чичерина, П.Милюкова, пытавшихся развить и применить принципылиберализма к российским реальностям. В частности, они заложили основы русскогоконституционализма идеи правового государства и гражданского общества. Ихзаслуга состояла также в постановке в практическую плоскость проблем: прав исвобод личности, подчинения государственной власти праву, верховенство закона.<span Times New Roman",«serif»">Либерализм формировался,утверждался в различных социально-исторических и национально-культурныхусловиях. Как правило, выделяют две исторически сложившиеся либеральныетрадиции: англосаксонскую и континентально-европейскую. В
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»"> в. первая ассоциировалась сосвободной торговлей, интернационализмом, развитием конституционных норм иукреплением демократических ценностей.<span Times New Roman",«serif»">Что касаетсяконтинентально-европейской традиции, то в ней акцент делался на процессынациональной консолидации и отказ от всех форм экономического, политического иинтеллектуального авторитаризма. В силу большего разнообразия историческихусловий здесь в каждой из стран либерализм обрел собственную окраску.Постепенно в нем выделились два соперничающих между собой течения – умеренных ипрогрессистов. Последние также характеризовались разнообразием идеологическихпозиций, что, в частности, проявилось в названиях их партий – от либералов дорадикалов.
<span Times New Roman",«serif»">В целом, либеральноемировоззрение с самого начала тяготело к признанию идеала индивидуальнойсвободы в качестве универсальной цели. Индивидуализм развивался рука об руку сгуманизмом, идеями самоценности человека и человеческой свободы, плюрализмамнений и убеждений, он стимулировал их, стал как бы их основанием, подпоркой.Свобода понималась приверженцами либерализма в смысле свободы от политического,церковного и социального контроля со стороны феодального государства. Поэтомуклассический либерализм объявил потерявшими силу все формы наследственнойвласти и сословных привилегий, поставив на первое место свободу и естественныеспособности отдельного индивида как самостоятельного разумного существа,независимой единицы социального действия.
<span Times New Roman",«serif»">Именно индивидуализм лежит воснове принципа отождествления свободы и частной собственности, которые всовокупности стали могущественной стимулирующей силой развития производительныхсил, общественно-исторического развития, формирования и утвержденияполитической демократии. Здесь частная собственность рассматривалась в качествегаранта и меры свободы.
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">Идея свободы, — писал В.фон Гумбольдт,-развивается только вместе с идеей собственности, и самой энергичнойдеятельностью мы обязаны именно чувству собственности<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">. При этом исходили из постулата,что плоды деятельности не могут быть отчуждены от самого субъекта деятельности.Именно из экономической свободы выводились политическая и гражданская свободы.Как бы воплощением индивидуализма и права частной собственности в экономическойсфере выступают принципы свободного рынка и свободной конкуренции, реализациюкоторых обеспечили беспрецедентные темпы интенсивного и экстенсивного ростапроизводительных сил.<span Times New Roman",«serif»">С формированием и утверждениемидеи индивидуальной свободы все более отчетливо вычленялась проблема отношенийгосударства и отдельного человека и, соответственно, проблема пределоввмешательства государства в дела индивида. Сфера индивидуальной активности человека,не подлежащей вмешательству со стороны внешних сил, рассматривалась как сферареализации естественной свободы и, стало быть, естественного права.
<span Times New Roman",«serif»">Поскольку это право призванозащищать отдельного человека от неправомочного вмешательства в его личную жизньсо стороны государства или церкви, оно, по замечанию итальянского исследователя
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»">в. Дж.Руджиеро, является формой<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">” <span Times New Roman",«serif»">юридического протестантизма<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">. Адепты естественного праваисходили из идеи, что человек появился на свет раньше общества и государства. Ужев дообщественном, догосударственном <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">естественном<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> состоянии он был наделеннеотчуждаемыми правами, руководствуясь которыми каждый получал то, что онзаслуживал.<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">Исходяиз этого постулата, были сформулированы политическая, юридически-правоваясистема и государственно-политическая концепция, в которых право былопревращено в инструмент гарантирования отдельному индивиду свободы выбораморально-этических ценностей, форм деятельности и создания условий дляпретворения в жизнь этого выбора. В политической сфере они нашли отражение видеях <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">государства– ночного сторожа<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">и правового государства, демократии и парламентаризма.<span Times New Roman",«serif»">Суть идеи
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">государства – ночного сторожа<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> состояла в обоснованиидостаточности так называемого минимального государства, наделенного ограниченнымкомплексом самых необходимых функций по охране порядка и защите страны отвнешней опасности. Здесь приоритет отдавался гражданскому обществу передгосударством, которое рассматривалось как необходимое зло. Из воззрений Дж. Локкаможно сделать вывод: верховный государственный орган можно сравнить не сголовой, увенчивающей общество, а со шляпой, которую можно безболезненносменить. Иначе говоря, общество – постоянная величина, а государствопроизводное от него.<span Times New Roman",«serif»">Но либерализм ни в коем случаенельзя отождествлять с апологией неограниченной, анархически понимаемой свободыиндивида делать все, что ему заблагорассудится, игнорируя при этом общепринятыев данном обществе нормы и правила игры. Неотъемлемой составной частьюлиберальной идеи, свободы индивида является не менее важный принципответственности последнего перед обществом за свои действия.
<span Times New Roman",«serif»">Представители либерализма,особенно умеренного крыла не отвергали позитивные функции государства. Длялибералов была и остается аксиомой мысль об обязанности государства защищатьправа и свободы отдельного человека. Важное место в либерализме занималпостулат, по-разному сформулированный А.Смитом и И.Кантом. Первый говорил, чтособственность дает права, но эти последние нужно использовать таким образом,чтобы не нарушить прав других членов общества. Как утверждал Кант,
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">моя свобода кончается там, гденачинается свобода другого человека<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">. В обоих случаях подразумевалисьдействия государства по защите прав и свобод человека. Но у либералов речь шлане только о таких присущих государству полномочиях, как обеспечениеправопорядка внутри страны и защита национального суверенитета итерриториальной неприкосновенности от притязаний извне. Отцы –основателилиберализма предписывали государству ответственность за материальноеобеспечение неимущих слоев населения. Так, рассматривая в качестве главнойобязанности государства <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">стоять на страже<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> прав личности, Кант писал онеобходимости со стороны государства помочь бедным и с этой целью облагатьбогатых специальным налогом, предназначенным на поддержку тех членов общества,которые не в состоянии жить своими средствами, тем самым помогая имосуществлять свои права.<span Times New Roman",«serif»">Либерализм разрабатывал принципыконституционализма, парламентаризма и правового государства. Основополагающеезначение имел сформулированный Монтескье принцип разделения властей на триглавные ветви: законодательную, исполнительную и судебную. По его мысли, вслучае соединения законодательной и исполнительной ветвей неизбежно подавлениесвободы, господство произвола и тирании. То же самое произойдет и в случаесоединения одной из этих ветвей с судебной властью. А соединение всех трех водном лице или органе составляет характерную черту деспотизма.
<span Times New Roman",«serif»">Отцам-основателям либеральногомировоззрения принадлежит идея о том, что в государстве должны властвовать неотдельные личности, а законы. Задача государства состоит в том, чтобырегулировать отношения между свободными гражданами на основе строгогособлюдения законов, которые призваны гарантировать свободу личности,неприкосновенность собственности и другие права человека и гражданина
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">3. Вывод по либерализму.
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">Истоками либеральнойобщественно-политической мысли служат идеи таких разных авторов, как Дж. Локк,Л.Ш. Монтескье, И. Кант, А. Смит, Т. Джефферсон, Дж. Медисон, Б. Констан и др.Классический либерализм объявил потерявшими силу все формы наследственнойвласти и сословных привилегий, поставив на первое место свободу и естественныеспособности отдельного индивида как самостоятельного разумного существа,независимой единицы социального действия. Борьба за свободу в пониманиирадикальных сил поднимавшейся буржуазии означала борьбу за уничтожение внешнихограничений, накладываемых на экономическую, физическую и интеллектуальнуюсвободу человека.<span Times New Roman",«serif»">В соответствии с такими установкамибыли сформулированы политэкономическая,
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">юридическая, правовая системы игосударственно-политическая концепция, в которых право было превращено винструмент гарантирования отдельному индивиду свободы выбора морально-этическихценностей, форм деятельности и создания условий для претворения его в жизнь.Эти идеи воплотились в принципах<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"> “laissez faire”<span Times New Roman",«serif»">, свободного рынка, свободной,ничем не ограниченной конкуренции и государства как <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">ночного сторожа<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»">В политической сфере они нашлиотражение в идее правового государства. По мнению либералов, закон долженгарантировать свободу личности, неприкосновенность жилища, духовную свободу. Вобществе должен господствовать закон, функции государства состоят врегулировании отношений между свободными гражданами на основе законов. Внаиболее законченной форме подобные установки нашли выражение в апологетикеформально-правовых норм буржуазной демократии и парламентаризма, которыеотождествлялись с политическим равенством
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">4. Понятиемарксизма.
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">С именем Маркса связан марксизм –философское и социально-экономическое учение, которому суждено было сыгратьогромную – и отнюдь не только теоретическую – роль в жизни европейского и дажемирового человечества <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">XX<span Times New Roman",«serif»"> в. Возникновение марксизма нельзяобъяснить только его идейно-теоретическими предпосылками. На первое местоследует поставить абсолютно объективные, социально-исторические причины иусловия, сделавшие возможным и необходимым философию, уже в самом началестановления открыто заявившей о своей цели и задаче: не только объяснить, но иизменить мир, а себя рассматривающей в качестве духовного оружия такогоизменения<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">Облик современного мира в значительноймере сформировался под влиянием коммунистического движения – коммунистических ирабочих партий различных стран, ориентировавшихся главным образом наполитическую сторону учения К. Маркса, и абсолютизировавших ее отдельныеположения. До Октябрьской революции оно не было международным, хотя в некоторыхстранах и действовали марксистские революционные группы.<span Times New Roman",«serif»">Коммунистическое движениеродилось на гребне революционного подъема, охватившего рабочий класскапиталистических стран под влиянием тягот, выпавших на его долю в первоймировой войне, под воздействием революции в России. Появившиеся вскоре вразличных странах революционные рабочие партии вместе с партией большевиковобразовали в1919 г.
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">III<span Times New Roman",«serif»">,Коммунистический, Интернационал, который действовал до 1943 г. Значительныйпромежуток времени в ряде стран коммунистические и рабочие партии являлисьправящими, в некоторых странах таковыми они являются и сегодня.<span Times New Roman",«serif»">Исходным положениемидейно-политической концепции коммунистического движения являлось выдвинутоеМарксом положение об особой исторической миссии рабочего класса. Маркс полагал,что в силу своего места в системе капиталистических производственных отношенийрабочий класс объективно призван выполнить миссию замены капитализма новымобществом, свободным от эксплуатации
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">человека человеком. Освобождая себя,рабочий класс<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">одновременнодолжен освободить от всякого угнетения и все другие социальные слои. Выполнениеэтой исторической задачи виделось возможным только объединенными усилиямирабочих всех стран, что предельно кратко выражено Марксом и Энгельсом взнаменитом призыве: <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">Пролетариивсех стран, соединяйтесь!<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">. Эта миссия пролетариата, попредставлениям Маркса, вполне соответствует и естественноисторической тенденцииразвития человечества, ведущей к обществу без классов и классовой борьбы.<span Times New Roman",«serif»">Следующим логическим звеномучения об исторической миссии рабочего класса является идея социалистическойреволюции, так же имевшая существенное значение в теории и практикекоммунистического движения. Социальная революция, совершаемая пролетариатом,рассматривалась теоретиками этого движения как необходимое условие перехода кновому обществу. Такая революция должна явиться закономерным результатомуглубления противоречий, заложенных в капиталистических производственныхотношениях.
<span Times New Roman",«serif»">Как полагали Маркс и Энгельс, онадолжна произойти одновременно во всех цивилизованных странах, однако Ленинпозднее предположил, что она возможна первоначально в нескольких или даже водной отдельно взятой стране. В качестве первого акта социалистическойреволюции рассматривалось завоевание пролетариатом и его партией политическойвласти, которая нужна им как средство осуществления социалистическихпреобразований.
<span Times New Roman",«serif»">С последним положением связаноеще одно весьма важное звено теоретической концепции коммунистического движения– учение о диктатуре пролетариата. Маркс и Энгельс обосновали историческуютенденцию движения общества к бесклассовой структуре и, следовательно, кбезгосударственной организации жизни. Данная тенденция, по их представлениям,особенно должна усилиться с началом сознательной деятельности посоциалистическому преобразованию общества. На время таких преобразований,называемое периодом революционного превращения капиталистического общества вкоммунистическое, устанавливается пролетарская демократия, или, что то жесамое, классовое господство пролетариата над буржуазией — диктатурапролетариата. Предполагалось также, что после завершения переходного периодавозникшее новое общество в своем саморазвитии пройдет две фазы: 1)Первую (низшую),или социализм, отличительной чертой которого называлось распределениепроизводственного продукта в соответствии с принципом
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">каждому – по труду<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»"> и 2) высшую, или собственнокоммунизм, где уже будет осуществлен принцип <span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">каждому – по потребностям<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">.<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">“
<span Times New Roman",«serif»">Маркс и Энгельс пытались выяснитьусловия и указать пути реального освобождения трудящихся от какой бы то ни былоэксплуатации, от всяких форм социального угнетения, бесправия, неравенства. Онипоставили перед собой задачу наметить контуры строя, который сможет преодолетьотчуждение труженика от собственности и власти, наиболее разумно организуетобщественную жизнь, обеспечит свободное гармоничное развитие личности.Увлеченные этой проблематикой Маркс и Энгельс, естественно, обратились кширокому кругу прямо связанных с нею вопросов государства, права,законодательства, политики. Плодом такого обращения и явилась марксистская,историко- материалистическая концепция государства и права.<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">4.1Социально – исторические корни и теоретические источники марксистскогопонимания государства и права.
<span Times New Roman",«serif»">Генезис учения Маркса и Энгельсао государстве и праве был подготовлен и стимулирован совокупностьюэкономических и общественно – политических событий западно- европейской историипервой половины
<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">XIX<span Times New Roman",«serif»">в. Капитализм, победивший в этом обществе, достиг, по их мнению, пика, пределасвоего развития и более не может справиться с теми могущественными средствамипроизводства и обмена, которые вызрели в лоне буржуазных отношений. Последниестали явно мешать приращению производительных сил, превратились в тормозсоциального прогресса. Капитализм как тип социальной организации окончательноисчерпал себя.<span Times New Roman",«serif»">Классовая борьба пролетариевпротив буржуазии приближается к развязке. Рабочий класс в грядущей революциидолжен разрушить все, что до сих пор охраняло и обеспечивало буржуазную частнуюсобственность. Ближайшая практическая цель пролетариев, консолидирующихся в самостоятельныйкласс, — ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти.
<span Times New Roman",«serif»">Маркс и Энгельс занимались непросто подбором и механическим воспроизведением соответствующих сужденийпредшественников. Эти суждения ими так или иначе переосмысливались и лишь затемвключались в создавшуюся историко- материалистическую картину социального мира.Взятый Марксом и Энгельсом еще в 1842-1843 гг. курс на радикальное преодолениевсяких идеалистических трактовок природы власти, государственности, законодательстванеобходимо вывел их на круг плодотворных представлений, сформулированных в
<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XVIII – XIX <span Times New Roman",«serif»">вв. классикамибуржуазной политической экономии от В.Петти, физиократов и А.Смита, до Д.Рикардо. В первую очередь таких представлений, которые касались отличительныхчерт <span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">“<span Times New Roman",«serif»">гражданскогообщества<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">”<span Times New Roman",«serif»">и государства, характера связей между этими двумя разнокачественными сферамисоциума.<span Times New Roman",«serif»">Классики буржуазной политэкономиипонимали гражданское общество как мир материальных потребностей людей, видели внем комплекс отношений по производству, обмену, распределению и потреблениюматериальных благ. Двигателем гражданского общества они считали не какие-тосверхъестественные силы, но реальные интересы составляющих его индивидов,деятельность которых подчинена объективным законам экономической жизни.Государство же есть сфера администрирования, совокупность вертикальных связей,система институтов и норм публичной власти. Оно возникает спонтанно, а непосредством соглашения, заключения договора, получая содержание от гражданскогообщества и потому всецело зависит от него. Эта зависимость – неотъемлемыйэлемент естественного порядка, стихийного действия неподвластных людям законовмироустройства. Одним из них является призвание государственной властиобслуживать гражданское общество и не вмешиваться произвольно в его дела,особенно в экономику.
<span Times New Roman",«serif»">Марксистская политико-юридическаяконцепция складывалась не без влияния воззрений выдающихся французскихисториков эпохи реставрации О.Тьери, Ф.Минье, Ф.Гизо. Эти ученые сумелиреалистически взглянуть на факты тесной зависимости государственного строя,правовых установлений от материальных условий общественной жизни, отпроисходившей в истории борьбы классов. Они полагали: политические институты,юридические нормы создаются обществом, являются отражением общественного строя,первичного по отношению к ним; порожденные обществом политико-правовыеучреждения потом начинают сами воздействовать на социальную жизнь, видоизменятьее.
<span Times New Roman",«serif»">В большей мере оказались созвучныидеологическим интенциям Маркса и Энгельса развитые упомянутыми историкамиположения о классах и классовой борьбе. Вот некоторые из них. Общество глубокорасчленено на классы, отличающиеся друг от друга социальными, имущественными,правовыми признаками. Каждый из классов непременно стремится поставить у властитребуемое ему правительство. Тот класс, который доминирует в хозяйственнойжизни страны, должен быть гегемоном также в государстве, поскольку интересысобственности- важнейшие и преобладают над всеми остальными потребностями.
<span Times New Roman",«serif»">
<span Times New Roman",«serif»">4.2. Классовыйхарактер государства и права.
<span Times New Roman",«serif»">В марксизме классовая борьбавыступае