Реферат: Археология Восточных славян в 6 в.

Введение

Восточныеславяне ныне – население, говорящее на русском, украинском и белорусскомязыках. Этому населению свойственны специфические языковые и этнографическиеособенности, выделяющие его из остального славянского мира.

В раннем средневековье восточные славянесоставляли единую древнерусскую (иливосточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык иоднородная материальная и духовная культура. Таким образом, восточные славяне –понятие не географическое, а этноисторическое.

История восточного славянства начинаетсяс того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделятьсясамостоятельный восточнославянский язык. Как свидетельствуют многие лингвистическиеданные, это произошло в середине первого тысячелетия н.э. В первый периодистории восточных славян (VI-VIIв.в.) происходили процессы, подготавливающиераспад общеславянского языка изакладывались основы для формирования древнерусской народности.[1]

К VIII-IХ в.в. славянские племена занимали значительныепространства Восточной Европы – отЧудского и Ладожского озер на севере доЧерного моря на юге. Эта территория принадлежит к Восточно-Европейской, илиРусской равнине (средняя высота над уровнем моря 170м). Характер местности, восновном, равнинный, лишь местамиимеются небольшие повышения поверхность (Среднерусская, Валдайская, Смоленскаяи Подольская возвышенности). В формировании современного рельефа заметную роль сыграло древнееоледенение. В северной части сохранилсяморенный покров со слегка холмистым рельефом. В средней части ледниковая морена подверглась размыву талыми водами, что привело к значительному сглаживанию холмов. В южной части,на территории которая не покрываласьледником, поверхность рассечена долинами крупных рек и имеет развитуюбалочно-овражную сеть.

Русская равнина обладает развитой речнойсистемой. Из рек южного стока наибольшуюплощадь занимает Днепр с его крупными притоками Припятью, Десной и Сожем. Кстарой восточнославянской территории принадлежит ещё бассейн Днестра и ЮжногоБуга, а также верхнее течение Волги с бассейном Оки. Из бассейнов северной части следует отметитьИльменский, включающий Ловать, Мсту, Шелонь и Волхов; Псковский- с рекойВеликой; Западнодвинский и Неманский.

Значительная часть Восточно-Европейскойравнины покрыта лесами. Преобладают смешанные и широколиственные леса. Лишьюжные окраины этой территории принадлежат к лесостепи, где лес с лиственными породами деревьев чередуется с разнотравными степями.

Равнинный характер, благоприятныеклиматические условия, обилие рек и лесов способствовали освоению человекомРусской равнины в глубокой древности. В первой половине 1-го тысячелетия н.э. Восточно-Европейскаяравнина была заселена племенами,относящимися к нескольким языковым группам. Северные территории ( от Финляндии иЭстонии на западе до Урала на востоке) были заняты финно-угорскимнаселением. Средняя часть, выходящая кпобережью Балтийского моря (от устья Вислы до устья Западной Двины) принадлежала балтам. Болееюжные районы Поднепровья с примыкающими к нему верховьями Буга и Днестра заселяли славяне, вплотную соприкасавшиесяна юге с ираноязычными сарматскимиплеменами.

Впервые на вопрос о происхождениидревнерусского народа попытался ответить в Х11в. летописец Нестор, авторПовести временных лет.[2] Поего представлениям славяне в древности жили на Дунае. Затем на них напаливолохи и притесняемые славяне начали широкое расселение по Средней и ВосточнойЕвропе. Летописец называет славянские племена и указывает их географическоеположение. Особенно подробно он описывает восточнославянские (или, как ониименуются в летописях, русские) племена, составившие основу древнерусской народности. Летописцу былоизвестно 13 славянских племен, населявших Восточную Европу. В СреднемПоднепровье жили поляне, на земле которых возник Киев. На западе онисоседствовали с древлянами. Из их городов упоминаются Овруч и Искоростень. Ещёзападнее, на Волыне, расселились бужане (волыняне). Между Припятью и Двиной обитали дреговичи. На днепровском левобережьепо Десне, Сейму и Суле расположились севера (северяне). На левом притоке Днепра– Соже локализуются радимичи. Верховья Оки занимали вятичи. Однимиз крупнейших русских племен были кривичи, заселявшие верхние течения Днепра,Волги и Западной Двины и будущую Псковскую землю. Летописец ещё называет полочан, поселившихся на речкеПолоте, притоке Западной Двины. Самым северным русским племенем были словене, живишие в обширном бассейне оз.Ильмень. Южную окраину по Днепру, ЮжномуБугу и Днестру занимали уличи и тиверцы, а где-то на юго-западе ( вПрикарпатье) обитали хорваты.

Летописное описание племен долгоевремя оставалось единственным источникомпо ранней этнической истории восточного славянства. В Х1Х в., особенно вовторой его половине, почти на всей восточнославянской территории активновелись раскопки курганов – погребальных памятников восточных славян 1Х-Х1У в.в.Археологические сведения несравнимобогаче летописных и дают возможностьуточнить указания письменных источников и детализировать картину расселения славянских племен в Восточной Европе.

К началу 30-х годов ХХв. относятся первыеархеологические монографии, посвященные отдельным восточнославянским племенам. А.В.Арциховский систематизировал курганный материал вятичей Х1-Х1У в.в.[3],Б.А.Рыбаков исследовал радимические курганные древности.

Большую роль в изучениивосточнославянских племен сыгралП.Н.Третьяков, предложивший привлечь кизучению славянских племен археологические данные второй половины 1 тысячелетия н.э., на которые до этого не обращали внимания. Итогом большой работыН.П.Третьякова над древностями второй половины 1 тысячелетия н.э. явилосьего исследование о северных восточнославянских племенах – кривичах, словенахновгородских и вятичах.[4]

В результате плодотворных экспедиционныхизысканий советских археологов в послевоенный период ХХв. в общих чертахбыла создана этническая карта Восточной Европы накануне широкого славянского расселения. К настоящему временив распоряжении археологов имеется огромное количество славянских погребальных комплексов, которые являютсянеоценимым источником по восточнославянской истории.

Хозяйство и общественный строй

славян в Y1 веке

Основным занятием славян второйполовины 1-го тысячелетия н.э. былосельское хозяйство, причем ведущейотраслью его являлось земледелие. Какпоказывают данные языкознания, археологии и этнографии, начало земледелия уславян восходит к глубокой древности.Южные территории восточнославянскогомира несколько обгоняли северные в сельскохозяйственной деятельности. Этомуспособствовали не только природныеусловия, но и древние традиции, восходящие к плужному, пашенному возделываниюземли того периода, когда среднеприднепровские области находились в орбитепровинциальноримской культуры.

Славянские поселения этого периодаотражают оседлый образ жизни, они устраивались по берегам рек и озер в такихместах, где имелись участки, пригодные для земледелия.[5] Намногих поселениях найденыземледельческие орудия – железные наральники, сошники, чересла, мотыги, серпы,косы, а также продукты земледельческого труда. В южной части восточнославянскойтерритории применялись широколопастные наральники с плечиками. Делались они изодного куска железа и использовались насравнительно легких почвах. Единичным находками представлены в южныхземлях восточнославянского расселения инаконечники без плечиков.

Другой металлической частьземлеобрабатывающих орудий были чересла- плужные ножи. На селище у д.Хотомель найдено черенковое чересло, выкованное целиком из железа.[6]

Тягловой силой для работы пашенными орудиями, как южного типа, так исохой была у славян лошадь. О её широкомиспользовании для обработки пашни в эпоху древней Руси говорят письменные источники и изображения на миниатюрах.

В хозяйстве славянских племен лесной зоны Восточной Европы заметное местопринадлежало подсечному з6емледелию. Приэтом участок, очищенный от леса, очень скоро истощался и переставал даватьурожай через 3 – 4 года. Это заставлялославян оставлять старые участки и вырубать новые. Такая система земледелиятребовала огромного количества земли и заставляла селиться сравнительнонебольшими поселками.[7]

Исследования нижних слоев Новгорода, Изборска и другихпоселений свидетельствуют овозделывании славянами в леснойзоне как злаковых и зернобобовыхкультур, так и волокнистых растений, что возможно лишь при наличии полевого пашенного земледелия.

В лесостепной зонеимелись крупные, свободные от лесныхмассивов участки, поэтому здесь, очевидно, возникла система севооборота – двухполье илитрехполье.

Вспомогательными орудиями при обработкепахотных земель были небольшие роговые мотыжки. Изготавливались мотыжки изшироких частей рогов благородных оленей и состояли из слегка заостренногоплоского лезвия и и небольшой втулки. Они найдены на славянских поселенияхСреднего Приднепровья, в Побужье иДнестровско-Дунайском междуречье.

Основным орудием для расчистки лесныхучастков под пашню был топор. Они железные, массивные, с удлиненным узкимклиновидным лезвием и закругленным обухом. Находки таких топоровнемногочисленны, но повсеместны.

Урожай с полей снимали при помощи серпов.Их форма, близкая к современной, — клинок близок по форме параболе или частиэллиптической кривой, черенок отогнут наружу, он вбивался в короткую деревяннуюрукоятку.

Собранный с полей урожай в южных землях хранился в зерновыхямах – специальных погребах, округлых в плане, колоколовидной или грушевиднойформы, вырытых в материковом грунте. Ямытакой формы, закрывающиеся деревянной крышкой, лучше сохраняли зерно. Стенкиих или обжигались, или выстилалисьберестой, или укреплялись

плетеннойлозой. В северной полосе обмолоченное зерно, очевидно, хранилось вспециальных наземных постройках.

Переработка зерна на муку производиласьпри помощи ручных жерновов. Они делались из различных пород – известняка,песчанника, кварцита и т.п., были вплане круглой формы диаметром от 30 до 60 см. Различаются верхние и нижние диски: верхние более массивные имеливогнутую рабочую поверхность, нижние выпуклую. Вращение производилось спомощью рычага, укрепленного в отверстиис верхней стороны жернова. Жернова илиих фрагменты при раскопках встречены на очень многих поселениях.

Для выпечки хлеба широко применялись глиняные сковородки.Обычно они имели круглую форму ( диаметр 15-20 см) и были снабжены невысокимибортиками. На таких сковородках пекли хлебцы и лепешки, а также готовили различные блюда из несозревших зерен ячменя и пшеницы или пищу из проса.

О составе культурных растений,возделывавшихся восточнымиславянами полнее можно судить по находкам зерна на поселениях. Анализ зернового материала, происходящего из различных поселений лесной зоны Восточной Европы, свидетельствуето довольно широком ассортименте земледельческих культур. [8]

Наряду с земледелием большое место в хозяйственной деятельностивосточных славян занимало животноводство. Костные остатки выявлены при раскопках многих поселений и дают представление о составе стада. Первоеместо всюду должно быть отведено крупному рогатому скоту. Кости крупногорогатого скота составляют до 50% остеологического материала, связанного с домашнимиживотными. Стада крупного рогатого скота были важнейшим богатством славянской общины. Мясо его употреблялось в пищу,кроме того, он использовался для получения молока и молочных продуктов, а в южных землях и как тягловая сила в пашенномземледелии. О значении крупного рогатого скота в жизни восточных славян яркоговорят письменные источники. Прокопийсообщает, что славяне « считают, что один только бог, творец молний, являетсявладыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие обряды».

Второе место в остеологической коллекциииз восточнославянских поселений принадлежит костям свиньи, третье – мелкого рогатого скота, четвертое – лошади. Напоселениях Прутско-Днестровского междуречья найдены глиняные сосуды сотверстиями в придонной части тулова и в днище, предназначенные дляприготовления из молока творога.

Древние авторы (Маврикий, ИоаннЭфесский) неоднократно упоминают омногочисленных стадах, находившихся во владениях славян. Н славянскихполселениях найдены небольшие глиняные фигурки животных, очевидно связанные сритуалом жертвоприношения, подчеркивающие значение домашних животных в жизни и быте славян.[9]

Заметное место в хозяйственнойдеятельности восточных славян принадлежало охоте и рыбной ловле, чему во многом благоприятствовалиприродные условия. Основные орудия охоты – лук и копье. Железные наконечникистрел найдены на многих славянских поселениях. Для охоты на птицу и мелкихзверей широко применялись силки и ловчие сети. О рыбной ловлесвидетельствуют находки костей и чешуи рыб, а также орудия рыболовства.

Охоте и рыболовству принадлежалаподсобная роль в хозяйстве славянского населения при господствующем значении земледелия и скотоводства. В древней Руси широкое распространение получило бортничество. Однаков материалах археологии следыбортничества почти не фиксируются.

С сельским хозяйством очень тесно связанытакие виды деятельности, как прядение, ткачество, деревообработка иизготовление изделий из кости. Они обеспечивали потребность в одежде, в жилищеи в бытовых вещах. В археологическом материале отчетливо характеризуется обработка дерева - строительство жилищ и хозяйственныхпомещений, изготовление бытового и хозяйственного инвентаря. Кроме того,значительное место занимало изготовление орудий и других изделий из кости ирога. Скотоводство и охота давали в неограниченном количестве необходимый материал. На восточнославянскихпоселениях изделия из рога и кости встречаются довольно часто.

Прядение было широко распространеннойотраслью хозяйственной деятельности, им занимались почти в каждом доме, вкаждой семье. Прядение волокна производилось при помощи деревянноговеретена с пряслицами различной формы,сделанными преимущественно из глины. Дляизготовления тканей в лесной зоне Восточной Европы употреблялся вертикальный ткацкий станок.Можно предполагать, что в южнорусских землях славяне уже знали горизонтальныйткацкий станок.

Металлообработка и прежде всего кузнечноедело характеризуется сложными процессами, требовавшими специальных знаний и практических навыков.Поэтому металлургические ремесла довольно рано выделились в отдельныеотрасли хозяйственной деятельности. Имизанимались ремесленники – кузнецы и литейщики. Исходным сырьем служили болотныеруды, топливом – древесный уголь. Сыродутный горн представлял собой слабоуглубленную шахтную печь с внутренним диаметром 25-40 см.Археологам известно несколько пунктов со следами железноделательного производства. Кузница,раскопанная на Пастырском городище вслоях Y1-Y111 в.в., была прямоугольной постройкойразмерами 7,5 х 3,75 м, имевший легкий деревянный каркас, обмазанный глиной.[10]

Из железаизготовлялись прежде всего земледельческие орудия – наральники и сошники,мотыги, косы, серпы, а также орудия для обработки дерева – топоры, тесла, долота,скобели, ложкари. Значительную группу изделий из железа составляли бытовыепредметы – ножи, шилья, гвозди, пряжки и, конечно, оружие – наконечники стрел идротиков, копья. Для этого периода характерны еще сравнительно узкийассортимент изделий и простые технологические приемы.

Обработка цветных металлов была менее распространенной отраслью хозяйственнойдеятельностью славян. Если запасы болотной железной руды, широкораспространенной по всей Восточной Европы, были почти неограниченными, то залежейруд цветных металлов на месте ремесленники не имели. Круг изделий из цветныхметаллов, изготавливаемых славянскимимастерами, достаточно обширен. Наиболее распространенными были литые вещи из серебра, меди или сплавов. Сырьемдля восточнославянских ювелиров служил, очевидно, лом цветных металлов, а также византийские иарабские монеты.

Наиболее широко на славянских поселениях ив могильниках представлена керамика. В хозяйственной деятельности восточныхславян заметное место принадлежало изготовлению глиняной посуды. На большинствевосточнославянских поселений безраздельно господствовала лепная керамика.Лепные горшки, миски и сковороды делались, вероятнее всего, в каждой семье.Особых навыков для их изготовления не требовалось, а сырье имелось повсеместно.Лепную керамику обжигали в домашних печах.

Сложение наряду с сельским хозяйством,промыслами и домашними ремесламиобособленных отраслей экономическойжизни, таких как железоделательное и железообрабатывающее ремесло, ювелирноедело, ставит вопрос о развитии у славян обмена и торговли.

Славянские кузнецы, ювелиры и некоторыеремесленники иных специальностейпредназначали свою продукцию главным образом для населения, занятогосельскохозяйственным трудом.Первоначально ремесленники работали, вероятно, на заказ. Заказчик и ремесленникдоговаривались об оплате, сырье и т.п… Ремесленники жили на тех же поселениях, где и их заказчики.Наряду с работой на заказ ремесленники начинают производить продукцию длярынка, т.е. на продажу. Это способствовало возникновению специализированных поселений, где жили иработали преимущественно ремесленники, работавшие для рынка. Эти поселения впоследствии становились центрами внутренней, а в отдельных случаях и внешнейторговли. Одним из ранних укрепленных ремесленных центров восточных славян былогородище Зимно, относящееся к V1-V11 в.в. Обнаруженные здесь следы ремесленнойдеятельности свидетельствуют о том, что на поселении жили и работалиремесленники-ювелиры и кузнецы,снабжавшие своей продукцией широкую округу. Найденные изделия (бронзовые исеребряные украшения) позволяютпредполагать, что часть продукции предназначалась для дружинного сословия,постепенно выделявшегося из общинной среды. Такие центры стали и пунктами межплеменного обмена.Бронзолитейное ремесло нуждалось в сырье, которого не было в местахвосточнославянского расселения. Отсутствие сырья способствовало межплеменномуобмену.

Таким же довольно крупным ремесленнымцентром было Пастырское городище. Это поселение было не только славянским.По-видимому, здесь со славянами жило тюркоязычное население. Ремесленная продукция поступала нетолько к славянам, но и к их степным соседям.

В V1 в. в южных районах восточнославянского расселенияещё сохранялись крупные патриархальные семейные коллективы. Об этом говорят и курганы с большим числомзахоронений и гнездовой характер расположения поселений. Исследовательславянских древностей в Молдавии И.А.Рафаиловичполагает, что на существование патриархальных общин у славян указывают и малыеразмеры поселений, и их планировка, и единичность производственных комплексов.[11]

Трудно ответить на вопрос, когда икак происходил у славян распад большесемейной общины. Возникновение таких поселений, какгородища Зимно, Пастырское, или ремесленных центров, подобных Григоровскому,показывают, что патриархальная семья вряде мест восточнославянского ареала начала распадаться уже в третьей четверти 1 тысячелетия н.э.Погребальные памятники неоспоримосвидетельствуют о переживании большесемейной общины в восточнославянской среде вплоть до V111-1Xв.в… Можнодопустить, что накануне формирования классового общества у восточных славян сложилось несколько формобщественных организаций. Наряду с малыми семьями, входившими в территориальную общину, в ряде мест существовалибольшие семейные коллективы, ведущую хозяйственную деятельность общимиусилиями. В северной полосе Восточной Европы распад таких коллективов был задержан условиями жизни, связанными спереселениями, необходимостью осваивать лес под пашню и т.п.

Возникновение экономического неравенствана материалах исследованных археологамипоселений выявить невозможно. Нет отчетливых следов имущественной дифференциации славянского общества и в могильных памятниках этого периода. Однако это обусловлено прежде всего славянским погребальным ритуалом(у славян-язычников не принято было класть в могилу вещевой инвентарь), а не отсутствиемнеравенства в славянском обществе.

Византийские авторы вполне определенно говорят о рабах в составе славянскогообщества. Об этом пишут Маврикий, Менандр, Прокопий и другие. Рабство у славян имело источником преимущественно захват пленных и носилопатриархальный характер. Прокопий Кесарийский, в частности, сообщает, чтосначала славяне уничтожали жителей в земле врагов, а « теперь же они… стали некоторых из попадавшихся им брать в плен, и поэтому все уходили домой,уводя с собой многие десятки тысяч пленных».[12] В тоже время «находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочиеплемена, в течение неограниченного времени – пишет Маврикий, — но ограничивая(срок рабства( определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они заизвестный выкуп возвратиться восвояси или остаться там ( где они находятся) наподложении свободных и друзей».

Сведения о применении рабовнемногочисленны. Очевидно, в земледельческом труде у восточных славян рабы неиспользовались. В основном, это были слуги, иногда рабыни-наложницы. Такимобразом, рабовладельческой формации у восточных славян не было. В эпоху разложения первобытнообщинного строясуществовал лишь рабовладельческий уклад, не ставший основой экономическойжизни общества, но способствовавший выделению и усилению знати. О том, что какая-то часть славянскогонаселения выделилась в экономическом отношении из остальной массы, яркосвидетельствуют клады, сосредоточенныепреимущественно в южных районахвосточнославянского ареала. Эти клады принадлежат не рядовым членам общества,они принадлежат знати.

Возникновению экономического неравенства вславянском обществе способствовали и развитие межплеменного обмена, и торговыесвязи с кочевыми соседями, Византией и Хазарией, и военные столкновения.

Славянам V1 в. была известна социальная категория племеннойзнати. Византийские источники V1-V11 в.в. неоднократно называют славянских племенныхвождей-предводителей. Из описаний походов славян на Византию известны и некоторые имена таких вождей – Ардагаст,Мусокий, Пирагаст. Маврикий сообщает, что обычно у славян было по несколькутаких предводителей таких предводителей и между ними иногда не было согласия.

Основным элементом военной организацииславян в этот период было ополчение. В случае нападения неприятеля всякиймужчина, способный носить оружие, становился воином и участвовал в сражениях.Очевидно, с таким всеобщим ополчением столкнулись солдаты византийского императора Маврикия, воевавшие со славянами за Дунаем.Маврикий сетовал на «непобедимое мужество» и «несметное множество» славян.[13]Характеризуя славянское войско, Маврикий пишет: «каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторыеимеют также щиты, прочные, но трудно переносимые. Они пользуются деревяннымилуками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильнодействующим». Вряд ли в

V1 в. былиславянские дружины, находившиеся постоянно под кровлей своего военачальника иполучавшие от него полное содержание. Очевидно, в племенную эпоху дружинынабирались для одного военного похода или набега и расформировывались по завершении задуманных действий. Толькосравнительно небольшое число дружинниковнаходилось при племенном князе постоянно.

Верховная власть у славян принадлежала племенным собраниям.Прокопий Кесарийский сообщает: «Этиплемена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревлеживут в народоправстве (демократии), ипоэтому у них счастье и несчастье вжизни считается делом общим». Значительной властью в собрании обладала, конечно, племенная знать, причемроль её постепенно увеличивалась.

Одежда славян Восточной Европы

V1 век

Основным источником для изучения рассматриваемой темы должны служить материалы археологии.Однако у славян в этот период безраздельно господствовал обрядтрупосожжения и умершие в одеждах сгорали на погребальных кострах.На восточнославянской территории сейчас раскопано более тысячизахоронений и ни в одном из них необнаружены остатки одежды в виде кусков ткани, кожи или меха. Для истории одежды славян более чем скромные данные получены и при раскопках поселений. Органические материалы в культурных слоях поселений, какправило, не сохраняются. Исключением являются напластования Старой Ладоги, прираскопках которых обнаружены куски тканей и кожи. Исследование остатков кожи предоставило возможность для изучения обуви. При раскопках славянскихпоселений встречены в небольшомколичестве предметы металлическогогарнитура одежды – пряжки, поясные бляжки и кольца, а также единичные украшения.

Письменных свидетельств об одежде славян Восточной Европы почти нет. Имеется лишь сообщение Прокопия Кесарийского (V1 в.) обалканских славянах: некоторые из них идут в бой против своих врагов в одних коротких штанах, не надевая нихитона, ни плащей. Нет никаких известий о славянской одежде и в восточныхисточниках. Арабские авторы начинают уделять внимание одежде восточных славян лишь в Х-Х1 в.в.

Таким образом, более или менееобстоятельного и полного очерка славянского одеяния

сделатьпока невозможно.

Как свидетельствуют лингвистическиематериалы, славяне с древнейших времен одевались в платья из льняного иконопляного полотна и шерсти. Использование льна и конопли как важнейших материалов для изготовления одежды предполагает, чтоосновным цветом её был белый или серый(при недостаточной отбелке). Было ли и вкакой степени распространено крашениетканей, сказать невозможно. С древних времен использовали славяне для одежды и шерстяные ткани. Прядение иткачество, как упоминалось ранее, были вчисле наиболее распространенных домашних занятий славян. В У1 в. шелк, как идругие виды византийских и восточных тканей, могли покупать или вымениватьтолько славянские князья и племенная богатая знать.

Большая часть славян расселилась в лесной полосе с суровымклиматом. Жизненные условия требовали теплой одежды, которая служила бы защитойот холода. Употреблялись прежде всего шкуры баранов, а из диких животных - волков и медведей. Уже в древностииспользовались для одежды и меха куницы, соболя, лисицы, белки, горностая,выдры и бобра. Меха выделывались не только для собственных нужд, но и дляторгового обмена с другими странами. Шкуры животных использовались и дляизготовления кож, из которых потом делалась обувь, поясные ремни и рукавицы..

Мужская одежда славян, как можно судитьпо всем имеющимся прямым и косвенным данным, с давних времен состояла изрубашки, штанов и надеваемого при необходимости поверх плаща или кафтана. Характер рубашки,по-видимому, передают рельефные изображения на литых фигурках человечков изМартыновского клада. Рубашка представляла собой прямую одежду туникообразного покроя с длиннымипрямыми рукавами. Рукав у запястья стягивался, вероятно, широкой тесьмой.Посредине груди рубаха имела широкую вышитую вставку. Ворот неясен. Рубахаподпоясана – пояс обозначен двумя линиями. Длинные узкие штаны мартыновскихчеловечков доходят до щиколоток. У славян они назывались ногавицами.По-видимому, штаны на бедрах поддерживались бечевкой. Поверх этих легкиходеяний надевались более тяжелые верхниеодежды. Известно несколько терминов, обозначавших такие одежды ещё впраславянский период – жупан, корзно, сукня и кожух. Вероятно именно вжупане изображен мужчина на фигурке,найденной на славянском поселении У1-У11в.в. в Требужанах в Молдавии.[14]Длинный опоясанный кафтан показан намужских фигурах Збруческого идола. Другие виды верхней мужской одежды славян неизвестны по изображениямУ1-Х в.в.

Мартыновские и требужанская фигурки изображают мужчин без головных уборов.Вероятно, в южных районах славянской территории мужское население врассматриваемый период ходило без головных уборов.

Головной убор славян – шапка языческоговремени – известен только по скульптурным изображениям на идолах. Так четырехликая голова Збручского идола увенчана сферической шапкой с околышком. Подобная шапка изображена на головеновгородского каменного идола, найденного в Пошехонье.

Мужские одежды обычно стягивалисьпоясами. Иногда пояса делались из тканей и в таких случаях просто завязывались. Пояса из кожи имели металлические пряжки, наборные бляшки инаконечники. Наиболее полная серияметаллических частей поясов, происходит из раскопок городища Зимно. Здесь найдены бронзовые, серебрянные ижелезные пряжки с круглыми, полукруглыми, овальными, восьмеркообразными и фигурными рамками и основой разнообразных форм, а также прямоугольные«гитаровидные» пряжки. Необходимоподчеркнуть, что поясные пряжки, бляшки и наконечники, найденные на славянскихпамятниках не принадлежат к специфически славянскому убранству одежды.

На южной окраине восточнославянской территории в условиях соприкосновения с иноплеменным населением распространился обычай застегивать наплечную одежду при помощифибул. Фибулы славян встречены как на поселениях, так и в составе кладов.

Весьма широко распространились в антскойсреде У1-У11 в.в. пальчатые фибулы, которые можно считать этноопределяющими дляэтой славянской группировки. Однако они были принадлежностью женского туалета.

Основным видом обуви славян были башмакииз кожи. В общеславянский период они назывались черевика

еще рефераты

Еще работы по истории

История крымского ханства

29 Августа 2013

Реферат по истории

Отчёт о посещении Государственного Исторического Музея

19 Июня 2015

Реферат по истории

История водопровода в СПб

19 Июня 2015