Реферат: Тематический обзор: Киевская Русь - Россия, ХХ в.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР* 1. КИЕВСКАЯ РУСЬ 1.1. Славянскиеплемена и их расселение

В настоящеевремя с достаточной долей вероятности можно говорить, что накануне выходаславян в VI в. н.э. на сцену Великого переселения народов под своим именем(словене) они занимали территорию примерно от верховья Одера до среднеготечения Днепра. Расселение славян происходило в У1-У111 вв. по трем основнымнаправлениям: на юг — на Балканский полуостров; на запад — в Среднее Подунавьеи междуречье Одера и Эльбы; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Входе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя. Врезультате дробления и смешивания племен складывались новые славянскиеобщности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политическийхарактер. Славянские общности имели двухступенчатую структуру: несколькоотносительно небольших образований, которые можно условно определить какплеменные княжения, составляли, как правило, более крупные — союзыплеменных княжений. Создание территориально-политических общностей явилосьважной предпосылкой формирования государственности. На территории, вошедшей всостав Киевской Руси, известны такие союзы славянских племен как: поляне,древляне, волыняне (другое название — бужане^, хорваты (частькрупного праславянского племени, распавшегося в VI—VII вв. на несколькочастей), тиверцы, улИчи, а также радимичи, вятичи, дреговичи,кривичи. Самая северная славянская общность, располагавшаяся в районе оз.Ильмень и р. Волхов вплоть до Финского залива, носила название словене,совпадающее с общеславянским самоназванием. Хозяйственной ячейкой былапреимущественно малая семья. Низшим звеном социальной организации, объединявшимхозяйства отдельных семей, служила соседская (территориальная) община — вервь.Члены верви совместно владели сенокосами и лесными угодьями, а пашенные землибыли поделены между крестьянскими хозяйствами. Переход от кровнородственнойобщины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел уславян в ходе расселения (VI—VIII вв.).

Говоря о полянах, древлянах,вятичах и других племенах, надо иметь ввиду, что речь идет не просто оплеменах, а о политических и военных союзах, включавших в себя до ста и болеемелких племен и

* Жирным шрифтом выделены новые понятия, которые необходимоусвоить. Знание этих понятий будет проверяться при тестировании.

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

8

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

называвшихся по имени одного из них, самого сильного имногочисленного. Каждый такой союз имел собственных князей-вождей из племеннойзнати. Историки считают, что восточно-славянские союзы племен были зародышевойформой государства, иногда их даже именуют протогосударствами. Выделение дружинбыло существенным этапом в расслоении славянской общины и превращения властикнязя из родоплеменной в государственную.

1.2.Концепция образования государственности у славян

МонахКиево-Печерского монастыря летописец Нестор в «Повести временных лет»(конец XI — начало XII в.) оставил одно из первых описаний начальных фазразвития Руси. Формирование Киевской Руси он изображает как образование в VI в.мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье, принявшего названиеодного из племен «рос» или «рус». ВУПИХ вв. произошлообъединение нескольких десятков отдельных мелких лесостепных славянских племенс центром в Киеве. Нестор рассказывает о том, что враждовавшие междусобой племена ильменских славян, кривичей и чудь для наведения порядкапригласили варяжского князя (конунга). Князь Рюрик (862-879) прибыл сбратьями Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братьясоответственно в Белоозере и Изборске. В 882 г. находившийся послесмерти Рюрика при его малолетнем сыне Игоре опекун князь Олег (879 — 912)осуществляет поход на Киев, объединяет Новгородскую и Киевскую земли, переноситстолицу Древнерусского государства в Киев. Возникло единое государство — Киевская Русь.

Толчком для славянскогообъединения и на севере, и на юге стала внешняя опасность, экономическойосновой — торговый путь «из варяг в греки», зачинателями объединенияоказались два важнейших восточно-славянских центра — Новгород и Киев, авыполнил историческую миссию объединения князь Олег (882-912).

Вокруг этого летописногоисторического преданья издавна ведутся споры. Известия летописца сталиоснованием для возникновения в XVIII в. «норманнской теории»,(авторы Г.-Ф. Миллер и Г.-З. Байер) согласно которой государство у славянсоздали норманны — скандинавские викинги, которых на Руси называли варягами.Норманнская теория имела особое политическое значение для того времени: она оправдываласуществовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России.Патриотически настроенные отечественные ученые (прежде всего М.В.Ломоносов) впротивовес норманистам пытались иногда полностью отрицать как само присутствиеварягов на Руси, так и их участие в создании древнерусской государственности.

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

9

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Славяне и скандинавы находились вУ111-1Х вв. примерно на одном уровне социального развития. В этих условияхвикинги не могли принести славянам ни более высокой культуры, нигосударственности. Государственность есть итог длительного самостоятельногоразвития общества. Приглашение варягов на княжение свидетельствует отом, что форма власти была уже известна. Варяги, судя по летописи «Повестьвременных лет», осели в уже существовавших городах, которые можнорассматривать как показатель высокого развития восточнославянского общества.Вместе с тем преуменьшение роли варягов в политических процессах, как этоделают крайние антинорманнисты, доказывая абсолютную самобытность славянскойгосударственности, противоречит известным фактам. Смешение родов и племен,преодоление былой замкнутости, установление регулярных связей с близкими идальними соседями, наконец, этническое объединение севере- и южнорусских племен- все это характерные особенности продвижения славянского общества кобразованию государства.

В истории Киевской Русивыделяется три периода: период становления; укрепления и расцвета;разложения. Первый период, хронологические рамки которого определяются IX — концом Х в., связан с деятельностью киевских князей — Олега, Игоря(912-945), Ольги (945-957), Святослава (957-972). В это время почтизавершается процесс объединения основных восточнославянских земель. Киевскимикнязьями решается проблема обороны и одновременно завоевания и защиты торговыхпутей: ведется борьба с варяжскими дружинами, Византией и Хазарией, начинаетсямноговековая борьба со степняками-кочевниками, орды которых непрерывным потокомвливались в южно­русские степи. Отношение Древней Руси и Великой степи,постоянные столкновения с восточными и юго-восточными кочевниками оказализначительное влияние на становление славянской государственности. Великая степьв течение долгих веков была для народа Древней Руси постоянной угрозой ипостоянным источником опасностей, нашествий и разорения. Через так называемые«ворота народов» — открытое пространство между Уральскими горами иКаспийским морем — почти непрерывным потоком вливались в южнорусские степиволны кочевых азиатских народов. Они подвергали русские земли опустошительнымнашествиям и вынуждали русский народ истощать свои силы в непрерывной тяжелойборьбе. Многовековая борьба «леса со степью», проходившая спеременным успехом, была постоянно действующим фактором в русской истории. Вэтот период существования русского государства начинается переход от сборадани с населения путем периодических объездов князем и его дружинойзависимых земель (полюдье) к созданию административно-финансовых центровсбора дани. Укрепление и расцвет Киевской Руси (конец Х — первая половина XIвв.) связан с княжением Владимира Святого (980-1015) и Ярослава Мудрого(1019-1054). В этот период завершается

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

10

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

объединение восточнославянских земель в рамках единогогосударства; решается проблема обороны южных и юго-восточных рубежей страны;расширяется территория государства. Общественный строй в Киевской Руси, как и вдругих средневековых государствах Европы, формировался как феодальный,основанный на сочетании крупной земельной собственности с зависимым мелкимкрестьянским хозяйством. Господствующий класс был представлен военнослужащейзнатью русских князей — дружиной. В Х в. появилась индивидуальная формафеодальной земельной собственности — вотчины; часть крестьян переходила изразряда государственных данников в зависимость от

частных землевладельцев.

Наиболеезначимым событием этого времени, оказавшим огромное

влияние на всюпоследующую историю страны и в значительной степени определившим особенности ееразвития, явилось крещение Руси. Рассматривая эту проблему, надо иметь ввиду, что в конца IV в. происходит разделение единой Римской империи наЗападную и Восточную. Судьба церкви на Западе, где господствовал латинскийязык, и в Восточной империи, в которой был распространен греческий язык,оказались различны. На различия в культуре, религиозных обычаях, обрядахналожились противоречия между растущими притязаниями римских пап на господствов церкви и стремление восточной церкви во главе с патриархом Константинопольскимвершить дела самостоятельно. К этому прибавились разногласия по богословскимвопросам. В 867 г. произошел разрыв между папой Римским и патриархомКонстантинопольским, а в 1054 г. патриарх и посол папы Римского отлучили другдруга от церкви. Так произошло официальное разделение церквей. За западнойцерковью закрепилось название римско-католическая, а за восточной — греко-кафолическая, или

православная.

Таким образом,православие было господствующей религией

ВосточнойРимской (Византийской) империи.

1.3.Язычество славян. Крещение Руси

Славяне, как и всенароды, находившиеся на стадии разложения первобытнообщинного строя, былиязычниками. Они обожествляли, не умея объяснить, многие природные явления:воду, огонь, землю, растения, животных. Образование и развитие Древнерусскогогосударства, формирование единой русской народности привело к тому, чтоязычество с множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя икровной местью, человеческими жертвоприношениями перестало отвечать новымусловиям общественной жизни. Предпринятые киевским князем Владимиром вначале своего правления попытки несколько упорядочить обряды, поднять авторитетязычества, превратить его в государственную религию оказались безрезультатными.Язычество

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

11

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

утратило былую естественность и привлекательность ввосприятии человека, преодолевшего племенную узость и ограниченность. Киевскийкнязь Владимир, окрестившись в 988 г., в Херсонесе принялся энергично утверждатьвизантийское христианство (православие) в государственном масштабе. По егоприказу население Киева было окрещено в 988 г. в Днепре. По совету христианскихсвященников, в основном выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучшихлюдей» передавали духовенству для обучения грамоте, христианским догматами воспитанию в христианском духе. Принятие христианства означало для народаДревней Руси освоение огромного исторического и общественно-культурного опытапозднеримского, а затем и византийского мира. Поэтому обстоятельства принятияхристианства, формы и методы, темпы этого сложного и многогранного процессазависели от множества внутренних и внешнеполитических факторов. Важное местосреди этих факторов имели характер и длительность связей Древней Руси и Византии.Географическое положение Руси на великих водных путях, связывавших Балтийское иЧерное море, (путь «из варяг в греки») в значительной степениопределяло ее отношение с Византией. Она была для Руси важным рынком, кудакнязь и дружинники сбывали меха и рабов и откуда привозились для них дорогиеткани и другие предметы роскоши.

По мнению историков И.А.Заичкинаи И.Н.Почкаева, Византия со своей стороны проводила двойственную политику поотношению к восточнославянскому государству. Она пыталась втянуть Киевскую Русьв свою политическую систему, стремясь при этом, во-первых, ослабить опасность,грозившую империи со стороны воинственных восточных славян, а во-вторых,использовать «великий народ» русов для защиты собственных интересов.В силу этого отношения между Киевом и Царьградом (Константинополь) перемежалисьпериодами мирного сотрудничества и военных столкновений. Так, летопись.«Повесть временных лет» сообщает, что в лето 907 г. пошелОлег «на греки», взяв с собою множество воинов и кораблей. «Имного зла сделали русские грекам», и греки вынуждены были начатьпереговоры с русскими. Был заключен договор между Византией и Русью, вторичноподтвержденный в 911 г. Согласно договору 907 г. русские торговцыполучали в Византии привилегированное положение, а договор 911 г.регламентировал русско-византийские отношения по широкому кругу политических иправовых вопросов. (В договоре имеются ссылки на «Закон русских»-внутренние правовые нормы формирующегося древнерусского государства.) В 941 г.поход Игоря на Константинополь закончился неудачно. В 944 г. был заключендоговор, согласно которому упорядочивался прием всех посланных великим князем вЦарьград. Посещение Константинополя многочисленными людьми Руси обусловило тотфакт, что влияние христианства на русских славян началось задолго до эпохиВладимира Святого. Так, приазовская Русь частично обратилась

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Современны


Гуманитарный Университет

' 12


<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

к христианству уже в 60-х годах IX в. Из договораИгоря с византийцами (944-945) известно, что в это время среди киевскихварягов было много христиан (в договоре, заключенном Игорем с греками,упоминается о том, что русы крещеные будут присягать в соборной церкви СвятогоИлии (Ильи) в Киеве и даже целовать крест). Другими словами, торговыеотношения с Византией облегчали для Руси знакомство с

христианством.

Становление христианства на Русибыло сопряжено с определенными трудностями, особенно в северной части страны.На протяжении многих десятилетий и даже веков в сельских местностяхсуществовало двоеверие — своеобразное совмещение прежних представлений о мире сэлементами христианского мировоззрения и мировосприятия. Принятие христианстваимело большое значение для дальнейшего развития Древнерусского государства: оноидеологически закрепляло единство страны, создавались условия для полноправногосотрудничества славян Восточно-Европейской равнины с другими христианскимиплеменами и народностями. Новая христианская религия отвечала интересамукрепляющегося класса феодальных землевладельцев. Крещение Руси создало новыеформы внутренней жизни и взаимодействия с окружающим миром. Вместе схристианством стала проникать на Русь струя новых политических понятий иотношений. В рамках этого периода истории Киевской Руси принимается и утверждаетсяне только единая государственная религия — православие, но в стране появляются

первые письменные законы.

Правовым кодексомКиевской Руси стала «Русская правда».

В первой половине XI в. в княжение Ярослава Мудрогосоставляется два законодательных кодекса — Древнейшая Правда (или«Правда Ярослава») и «Правда Ярославичей», всовокупности давшие так называемую краткую редакцию «Русскойправды». (Этот кодекс законов стал потом действовать во всех русскихземлях.) Древний русский писаный закон прежде всего касался вопросовобщественного порядка, защиты жизни и имущества княжеских дружинников, слуг,свободных сельских общинников и горожан. Он регламентировал права. Но в древнемюридическом своде уже просматривались черты развивающегося социального неравенства.Так, холопы были полностью бесправны. Имущество человека в«Русской правде» ценилось значительно дороже самого человека, еголичной безопасности и достоинства. Большинство населения составляли личносвободные крестьяне — общинники. Зависимость их от князей ограничиваласьвыплатой полюдья. В начале XII в. по инициативе Владимира Мономаха,создается Пространная редакция «Русской правды». В нее, помимо норм,восходящих к эпохе Ярослава Мудрого, вошел «Устав»Владимира Мономаха, закрепивший новые формы общественных отношений.

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

13

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Киевская Русь из сравнительнонебольшого союза славянских племен превратилась в крупнейшую, авторитетнейшуюдержаву средневековой Европы. В регионе, где переплетались взаимные влияния — византийское, западноевропейское; восточное, скандинавское — сформироваласьвосточнославянская средневековая цивилизация. Восприятие, переплетение ивзаимовлияние этих разнообразных социальных, политических и культурныхэлементов во многом определили самобытность древнерусской цивилизации.

1.4.Раздробленность Руси. Основные политические и культурные центры Руси

Третий период вистории Киевской Руси (вторая половина XI -начало XII вв.) характеризуетсяусилением тенденций раздробленности Руси.

Древнерусское государство неминовало тех процессов феодального дробления, которые в это время происходиливо многих государствах Европы и Азии. Уже в середине XI в. Древняя Русь-огромная территория с разнообразным в экономическом, этническом и культурном отношениинаселением, объединенная под властью Киева, стала постепенно распадаться, что вконечном итоге привело к созданию целого ряда самостоятельных государственныхобразований -своеобразной федерации княжеств, возглавляемой киевскимкнязем, власть которого все более слабела и приобретала номинальный характер. Ксередине XII в. параллельно идущий процесс укрепления отдельных княжеств иослабления Киева привел к распаду этого единого государства и образованию натерритории Киевской Руси ряда самостоятельных княжеств и земель.

Причины феодальнойраздробленности: появление и распространение феодального землевладения, причемне только княжеского, но и частного, возникновение боярских сел, а такжето, что процесс постепенного оседания дружин на землю заставил и князя бытьменее подвижным, стремиться укрепить свое собственнбе княжество. В то же времяпроцесс феодальной раздробленности по своему содержанию создавал новыеблагоприятные условия для дальнейшего экономического, политического икультурного развития русских земель. Укреплялась власть крупнейших феодалов наместах и зарождались местные административные центры.

В начале XII в. на месте единогогосударства возникло около полутора десятков независимых княжеств. Наиболеекрупными из них были  Владимиро-Суздальское,Галицко-Волынское и Новгородская боярская республика.

Крупнейшим в Южной Руси былоГалицко-Волынское княжество (столица Галич, затем Львов), образовавшееся в 1199г. в результате объединения Галицкого и Волынского княжеств. Здесьразрабатывались

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

14

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

богатые залежи соли, была распространена обработка железа,ювелирное дело, гончарное производство, строительное дело, было развитосельское хозяйство. Поддерживались торговые связи с другими русскимикняжествами, а также с Византией, Чехией, Польшей, Германией, Литвой. Активноевлияние на политику княжеств оказывало боярство. Приграничное положение этихрусских земель заставляло князей проявлять серьезную заботу о защите западныхрубежей своих владений.

Северо-ВосточнаяРусь (Владимиро-Суздальская) оказалась в более благоприятном положении, чемюжная и западная. Здесь не было угрозы западного вторжения, набегов половцев,замедлен процесс разложения до середины XIII в. Это позволило сохранить в болееполном объеме духовную и материальную культуру Древней Руси. Поток переселенцевиз Поднепровья усилил Северную Русь настолько, что она получила решительноепреобладание над остальными областями Русской земли. В 1157 г. столицей самогомогущественного Владимирского великого княжества становится Владимир наКлязьме.

Каждое изнезависимых княжеств оказывало решающее влияние на политическую жизнь всоседних с ними землях и княжествах. Князья в них обладали всеми правамисуверенных государей. Наряду с продолжавшими действовать нормами «Русскойправды» в землях и княжествах начинают складываться свои правовые нормы,находившие отражение в договорах между князьями и в торговых договорахрусских городов с зарубежными. Сепаратистские тенденции местных феодалов поддерживалии окрепшие города, их число в XIII в. достигло 300. Вокруг городовсконцентрировались местные рынки, зарождалось товарное производство. Во второйполовине XI в. выросло значение таких политических и культурных центров, как,Чернигов, Галич, Ростов, Суздаль, Владимир-Волынский, Смоленск. Особоеместо среди княжеских земель занимал Новгород — один из древнейшихрусских городов, впервые упомянутый в летописи в 859 г., с конца Х в.становится вторым по значению центром Киевской Руси. Этот город был расположенвблизи жизненно важной торговой магистрали тогдашней Восточной Европы — такназываемого пути «из варяг в греки», соединявшего Балтийское море сЧерным системой рек, озер и волоков. Благодаря этому Новгород являлсяпосредническим центром в торговле между Западной Европой, славянскими землями иВостоком. Он-был одним из крупнейших'европейских городов с высокоразвитымремеслом и широкими торговыми связями. Уникальность исторического опытаНовгорода проявлялась прежде всего в том, что в системе древнерусских земель икняжеств это был самый крупный город-государство, где не существовало правящейдинастии князей. В XII в. он становится боярской республикой с самобытным«вечевым» политическим устройством, при котором важнейшиегосударственные дела решались на городском собрании — вече, а в другихкняжествах

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

15

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Древней Руси главнымзаконом была воля князя.

Таким образом, русские земли,каждая из которых была крупнее европейских государств, стала вестисамостоятельную внешнюю политику, заключать договоры с иностраннымигосударствами и между собой. По мере обособления княжеств междуусобная борьба,до этого периодически вспыхивавшая в рамках единого государства, превратилась впочти непрерывную войну за расширение подвластных им территорий. Постоянныемеждуусобные войны вели к дроблению княжеств, чем облегчали иноземныезавоевания русских земель. Наступил период феодальной раздробленности, которыйохватывает в целом Х11-ХУ в.

1.5.Культура домонгольской Руси

Двеосновные идеи лежали в основе культуры домонгольской Руси:

идея православия и идея воинства Руси, осознание общностивсей Русской земли. Русь вступила в полосу своего расцвета, вырос еемеждународный авторитет. Высокого уровня достигли ремесла, техника деревянногостроительства, складывался эпос, его сюжеты сохранились в записанных многовеков спустя былинах. Не позднее конца IX в. -начала Х в. на Руси появилисьславянские азбуки — кириллица и глаголица, соединение славянской дохристианскойкультуры с тем культурным пластом, который поступил на Русь с принятиемхристианства из Византии, а также Болгарии (уже в течение столетия к этомувремени являвшейся христианским государством) приобщил страну к византийской иславянской христианской (православной) культурам, а через них к культурамантичной и ближневосточной, создал феномен русской средневековой культуры. Еевысокий уровень был во многом обусловлен применением в качестве языка церковнойслужбы и в качестве литературного славянского языка; понятного всему населению(в отличие от Западной Европы и славянских стран, принявших католицизм, гдеязыком церковной службы была латынь — язык,-незнакомый большинству населения).

Уже в XI в.появляется оригинальная древнерусская литература. К выдающимся литературнымпамятникам мирового средневековья относятся такие произведения, как «Словоо законе и благодати» митрополита Иллариона (середина XI в.).«Поучение» Владимира Мономаха (начало XII в.), «Повестивременныхлет» (начало XII в.), «Слово о полку Игореве» (конецXII в.), «Слово Даниила Заточника» (конец XII в.), «Слово опогибели русской земли» (середина XIII в.). С принятием христианствамощный импульс получает развитие иконописи, фресковой живописи, расцветаеткаменное зодчество. В 989 г. в Киеве завершилось строительство огромногоглавного храма Руси — каменного собора Святой Богородицы. Вершинойзодчества XI в. является Софийский собор (1037) в Киеве, построенный греческимии русскими мастерами.

<span Arial",«sans-serif»">Современный ГуманитарныйУниверситет             '

16

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

В XI в. были построенытакже Софийские соборы в Новгороде и

Пскове, воздвигнуты каменные строения воВладимиро-Суздальской земле. Шедевром древнерусской архитектуры являетсяцерковь

Покрова на Нерли(1115).

Такимобразом, в период феодальной раздробленности Русь

представляла собойсвоеобразную федерацию княжеств и земель.

Исторические условиясуществования Руси не изменились, оставалась и обогащалась культура, вера,единый древнерусский язык. Резкое изменение условий исторического существованиярусских земель ' произошло позднее, в середине XIII в. — с монголо-татарским

завоеванием.

2.РУСЬ И ОРДА

2.1.Монгольская экспансия и завоевание Руси Батыем

Страшную угрозудля судьбы Древнего русского государства представляли кочевые монгольские орды.Монгольские племена, обитавшие в степях за Байкалом, были объединены в началеXIII в. одним из племенных вождей — Темучином. На курултае — съезде монгольскойзнати — в 1206 г. он был провозглашен великим ханом всех монголов ипринял имя Чингисхан. За короткое время ему удалось создать жесткоцентрализованную и милитаризованную империю. Кочевые племена монголов былималочисленными, но господство родовых порядков обеспечивало участие в войнепоголовно всех мужчин. В течение короткого времени монголы завоевали СеверныйКитай и

СреднююАзию, Закавказье.

Первыми столкнулись смонгольским вторжением половцы и

отправили гонцов на Русь запомощью. Русские князья оценили опасность и на совете в Киеве постановиливыступить на защиту половцев. Весной 1223 г. на Днепре у переправсобралась одна из самых многочисленных армий, когда-либо действовавших вВосточной Европе. Одна лишь орда половцев насчитывала до 40 000 всадников.Киевский князь вывел в поле около 10 ОООвоинов. Монголы пытались расколотьсоюзную армию, противостоявшую им. Слабость союзной армии заключалась вотсутствии единого командования. Ни один из старших князей не желал подчинятьсядругому. Подлинным вождем похода был Мстислав Удалой. Но он мог.распоряжаться лишь галицкими и волынскими полками. У реки Калки вПриазовье в 1223 г. произошло сражение с монголами, закончившееся поражением

половцеви русских войск.

В 1235 г.кочевая знать монголов, собравшись на курултай,

приняла решение об общемонгольскомпоходе на Запад. В 1237 г. хан Батый (внук Чингисхана) многократноотправлял послов к

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

17

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

венгерскому королю и русским князьям с требованиемпокорности. После катастрофы на Калке в 1223 г. южнорусские князья не помышлялио крупном наступлении, которое позволило бы спасти Русь от опустошительногонабега азиатской орды. На севере мало кто мог оценить размеры опасности,нависшей над страной. Монголы располагали большим числом стенобитных машин идругих орудий, пользоваться которыми их научили китайцы. КняжестваСеверо-Восточной Руси, погруженные в усобицы, не могли договориться осовместной обороне даже перед лицом смертельной опасности. В 1237 г. первым изрусских городов подверглась удару Рязань, потом была разрушена и сожженаМосква, жители ее перебиты; зимой 1238 г. были захвачены и разорены города иселения Владимиро-Суздальской Руси. Весной Орда вступила в пределы Новгородскойземли и двинулась на Великий Новгород. Но началась весенняя распутица иордынцы, не дойдя сотню верст до Новгорода, повернули на юг. В 1239 г.,собрав новых воинов, хан Батый (Бату-хан) обрушил удар на южные русскиеземли, а осенью 1240 г. началась осада Киева, который пал в декабре.Захватив древнюю столицу Руси, татаро-монголы двинулись в Галицко-Волынскоекняжество, на Запад. В 1241 г. они вторглись в земли Молдавии, Венгрии иПольши, Чехии, в 1242 г. — Хорватии и Долмации. Хан Батый, понесшийогромные потери, особенно в русских землях, повернул на восток, к степямНижнего Поволжья. Русь своей трагической борьбой и подвигом спасла ЗападнуюЕвропу от погрома, каким подверглась сама. «России — как писал А.С.Пушкин,- определено было высокое предназначение, ее необозримые равнины поглотили силымонголов и остановили их нашествие на самом краю Европы». В результатезавоеваний монголов возникло огромное государство -Золотая Орда, земликоторой тянулись от Иртыша до Дуная, от Северного океана до Кавказа.

2.2. Политические и культурные последствиятатаро-монгольского завоевания. Проблемы взаимовлияния Руси и Золотой Орды

Татаро-монгольскоеиго, продолжавшееся почти два с половиной века, — нанесло огромный ущербэкономическому, политическому и культурному развитию Руси. Большинствоисториков сходятся во мнении, что татаро-монгольское иго существеннозадержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие русскогогосударства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений,характерных для кочевых народов Азии. Непосредственное воздействие наэкономику выразилось в разорении территорий во время ордынских походов инабегов. Все население покоренных земель (за исключением духовенства) былопереписано и обложено тяжелой татарской данью. Значительная часть доходов всех

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

18

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

русских земель систематически направлялись в Орду. Массовомуразорению и уничтожению подверглись многие древнерусские города. Традиционныеремесла были утрачены. Монголо-татарское иго унесло жизни десятков тысяч лучшихталантливых русских людей. В этот период замедлились или нарушилисьполитические и торговые связи с другими странами. Все это обусловилодлительное отставание Русского государства особенно от стран Западной Европы.

В борьбе с татаро-монголамипогибло большинство княжеских дружин, а вместе с ними уходили традициивассально-дружинных отношений. По мере формирования новой знати утверждалисьотношения подданичества. 240-летнее подчинение Орде с ее деспотическимрежимом существенно ослабило зачатки демократических вечевых свобод,существовавших в Древней Руси. Золотоордынское иго предстало перед русскимикняжествами властью, которой надо полностью подчиняться,предполагавшей нарастание в обществе холопской (рабской) психологии. Русскаягосударственность начинает приобретать черты восточной деспотии с еежесткостью, произволом, полным пренебрежением к народу и личности. Другимисловами монгольское иго определило то «азиатское начало», котороеобернулось на Руси крепостным правом и формированием «догоняющей»модели социально-экономического развития и деспотизмом политической власти.

2.3. Александр Невский и отражение агрессии с Запада

Русскоегосударство отбивалось не только от татаро-монголов. Попытки захватитьсеверо-западные русские земли предприняли шведские и немецкие феодалы.Восточно-европейские земли давно привлекали их внимание своими богатствами.Свое «добро» на завоевательные походы давала римская католическаяцерковь, призывающая к скорейшему крещению язычников и стремившаясяутвердить свое влияние в Балтийском регионе. В целях усиления своего влияниянемцы в 1202 г. основали Орден меченосцев (от изображения меча и крестана орденской одежде). В 1237 г. Орден меченосцев объединился снаходившимся в Пруссии Тевтонским орденом и таким образом возникЛивонский орден — главная военно-колонизационная опора Ватикана вВосточной Европе. Летом 1240 г. шведская флотилия появилась на Неве.Новгородский князь Александр Ярославович, спешно собрав свою дружину иновгородских ратников, подошел к месту стоянки шведского флота, и несмотря начисленное преимущество шведов, 15 июля 1240 г. конная дружина Александранеожиданно ударила в центр расположения шведских войск. В этой схватке воиныАлександра наголову разбили шведов, захватили несколько судов. Спасаясь отпреследования, шведы бросили на

<span Arial",«sans-serif»">СовременныйГуманитарный Университет

19

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

берегах Невы убитых и раненых. Эта победа принеслаАлександру славу полководца и прозвище «Невский».

В то же время к захвату русскихземель приступила немцы-рыцари Ливонского ордена. Они захватили крепостьИзборск (1240 г.), разбили псковскую рать и взяли Псков благодаряизмене посадника. Весной 1242 г. произошла битва с Ливонскими рыцарями,получившая в народе и в истории название «Ледового побоища».Победу над немцами одержало русское войско под руководством великого полководцаАлександра Невского, который не только умело выбрал место битвы(возвышенный берег Чудского озера), но и тактически правильно построил русскиевойска, что привело к гибели рыцарей или их пленению. Эта победа на много летостановила движение немцев-захватчиков на Русь и принесла историческую славуАлександру Невскому.

2.4. Иван Калита и возвышение Москвы

Как и в ЗападнойЕвропе после периода феодальной раздробленности, на Руси в Х1У-ХУ вв. наступаетвремя формирова

еще рефераты
Еще работы по истории