Реферат: Сословия в России до 16 века: их образование, функционирование, привилегии, влияние на государственную жизнь
МОСКОВСКАЯ ГУМАНИТАРНО-СОЦИАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ
ФакультетЭкономики и управления
КафедраИстории
КУРСОВАЯРАБОТА
на тему: Сословия в России до 16 века:
ихобразование, функционирование, привилегии,
влияние нагосударственную жизнь.
Студентка группы МЭ-101
ФакультетЭкономики и управления
СпециальностьМировая экономика
Немер Ю.Д.
Научныйруководитель к.и.н. доцент
АлексеевС.В.
Москва 2002 год
ПЛАН.
Введение
3
I.Предпосылки становления сословий
4
II.Формирование государственности у славян
6
1) Занятия и общественный строй
III. Русь в 10-12 веке
9
1)<span Times New Roman"">
Государственное управление2)<span Times New Roman"">
Феодальная вотчинаIV. Россия 13-15 век
21
V. Сословия в 16 начале 17 века
1) Посадские люди
2) Уездные люди или крестьяне
3) Несвободное население – холопы
4) Кабальные люди
5) Гулящие люди
6) Половники в России
24
Заключение
Список литературы
29
30
ВВЕДЕНИЕ.
Данная курсовая работа посвящена вопросу формированиюсословий в России, их функциям и быту. Предметом моего исследования являютсявысшие сословия, крестьянство, казачество, духовенство. В течение долгоговременного периода с древнейших времен координально менялись и дополнялись какпривилегии, права так и социальныйстатус этих сословий.
Задача нашегоисследования проследить эту эволюцию, начиная от времени зарождения сословия дошестнадцатого века. Безусловно, на XVII в история сословий не заканчивается, но именно XVII в стал для сословий своего родаапогеем развития.
Цель данной работы заключается в изучении сословий наразном этапе становления Российского государства.
Литература по данному вопросу достаточно многообразна,но я решила выбрать В.О. Ключевского, А.Н.Сахарова, А. Гордеева, В.И Буганова,Н.П. Павлова — Сильванского, т.к. эта учебная литература наиболее доступнымобразом описывает историю сословий на разных этапах. Н. П. Павлов-Сильванский увидел в эпохе Грозного переходный момент отфеодализма к сословной монархии, Ключевский же наиболее полно описывает в 14лекции превращение племен в сословия, в 20 состав общества в удельномкняжестве, в 23 органы управления и т.д. Буганов описывает историю феодализма.
Данная курсовая работа разделена на шесть глав:
·<span Times New Roman"">
Перваяглава посвящена предпосылкам становленийсословий на раннем этапе истории. Описывается расселение славян, их форма быта,появляется политическая власть во главе с дружиной и князем.·<span Times New Roman"">
Втораяглава посвящена формированию государственности у славян, появлению такогообщественного устройства как «военная демократия»·<span Times New Roman"">
Третьяглава описывает сословия в 10-12 веке, которые пока отличалисьмалорасчлененностью и грубостьюочертаний.·<span Times New Roman"">
Четвертаяглава «Россия в 13-15 веке» описывает сословия в условиях раздробленности, после освобожденияот ордынского ига и создание Судебника 1497г.·<span Times New Roman"">
Пятая глава «Сословия в 16 веке» посвящена реформам Ивана Грозного в центральноми местном управлении.Таким образом, курсовая работаохватывает временной промежуток с Древнейших времен до начала XVII вв.
I. Предпосылки становлениясословий.
По-видимому, в эпохурасселения родовой союз оставался господствующей формой быта у восточныхславян. Родственники жили особыми посёлками, не вперемежку с чужеродцами. Ноэто едва ли были цельные первобытные родовые союзы: ход расселения должен былразбивать такое общежитие. Родовой союз держится крепко, пока родичи живутвместе плотными кучами; но колонизация и свойства края, куда она направлялась,разрушали совместную жизнь родичей. Расселяясь по равнине, восточные славянезаняли преимущественно лесную её полосу. Такой ход расселения неизбежно долженбыл колебать крепкие дотоле родовые союзы восточных славян. Родовой союз держалсяна двух опорах: на власти родового старшины и на нераздельности родовогоимущества. Родовой культ, почитание предков освящали и скрепляли обе эти опоры.Но власть старшины не могла с одинаковой силой простираться на все родственныедворы, разбросанные на обширном пространстве среди лесов и болот. Местородовладыки в каждом дворе должен был заступить домовладыка, хозяин двора,глава семейства. В то же время характер лесного и земледельческого хозяйства,завязавшегося в Поднепровье, разрушал мысль о нераздельности родовогоимущества. Родичи могли помнить своё кровное родство, могли чтить общегородового деда, хранить родовые обычаи и предания; но в области права, впрактических житейских отношениях обязательная юридическая связь между родичамирасстраивалась всё более. В строе частного гражданского общежития старинныйрусский двор, сложная семья домохозяина с женой, детьми и неотделённымиродственниками, братьями, племянниками, служил переходной ступенью от древнегорода к новейшей простой семье и соответствовал древней римской фамилии. Эторазрушение родового союза, распадение его на дворы или сложные семьи оставилопо себе некоторые следы в народных поверьях и обычаях.
Государство становится,возможно, когда среди населения, разбитого на бессвязные части с разобщённымиили даже враждебными стремлениями, является либо вооружённая сила, способнаяпринудительно сплотить эти бессвязные части, либо общий интерес, достаточносильный, чтобы добровольно подчинить себе эти разобщённые или враждебныестремления. В образовании Русского государства принимали участие оба укачанныхфактора, общий интерес и вооружённая сила. Общий интерес состоял в том, что всеторговые города Руси с появлением наводнивших степь печенегов почувствовалипотребность в вооружённой силе, способной оградить пределы страны и её степныеторговые дороги от внешних нападений. Главным исходным пунктом, из котороговыходили русские торговые караваны к черноморским и каспийским рынкам постепным рекам, был Киев. Как скоро здесь явилась вооружённая сила, доказавшаясвою способность удовлетворять указанным потребностям страны, этой силедобровольно подчинились все торговые города Руси с их областями. Этой силой былваряжский князь со своей дружиной. Став носителем и охранителем общегоинтереса, подчинившего ему торговые города страны, этот князь с дружиной извооружённой силы превращается в политическую власть. Так, в образованииРусского государства участвовали и общий интерес, и вооружённая завоевательнаясила, потому что общий интерес соединился с завоевательной силой: нужды иопасности русской торговли вызвали к действию на её защиту, вооружённую дружинус князем во главе, а эта дружина, опираясь на одни племена, завоевала другие.
IФормированиегосударственности у славян
В древнейшем Киевском периоденашей истории высший класс распадался на два разряда лиц, различных по своемуположению и происхождению: дружинников, бояр княживших и так называемым боярземских.
Земское боярствообразовалось в среде днепропетровских и ильменских славянских племен ещё допришествия варягов. Боярами в древнейшее время назывались все сильнейшие людистраны, богатые землевладельцы, рабовладельцы и мужественные воители. Еслипроизводить слово боярин от прилагательного «болий» — больший, то значениеэтого слова: больший человек будет вполне соответствовать тому смыслу, в какомоно употреблялось в древности.
Из среды боярства в своюочередь выделялись лучшие люди: нарочитые мужи, становившиеся впереди других вследствие большого богатства,выдающихся личных качеств и заслуг. Из этой высшей знати первоначально городавыбирали себе правителей. Древнейшие славянские князья правили землями вместе случшими мужами, старейшинами града. Позднее при варяжских князьях, этистарейшины призываются в совет князей в качестве представителей народа.
От земского боярства впервый век правления варяжских князей резко отличались бояре – дружинники.Земские бояре были славянского происхождения; Княжеская дружина до XIвека была преимущественно варяжской.В дружинах XI– XIIвеков встречались также и люди изюжных кочевников, половцев, хазар, турков, а также финов, угров.
Немногочисленныедружинники варварского и славянского происхождения не изменяли варяжскогохарактера дружин первых князей. Варяги занимали первые места. С течениемвремени в дружины начали поступать все в большем числе славяне и с XIвека преобладающим элементом ихстановится туземный, славянский.
Бояре – дружинникипервоначально отличались от бояр земских не только происхождением в средеобщества. Городские «нарочитые мужи» имели прочную оседлость, имели теснуюсвязь с населением. Пришельцы варяги были подвижными воинами; не имея первоначально земельных владений, они жиливоенной добычей и содержанием, получаемым от князей, они были не земскими,но княжими мужами, были связаны толькотовариществом военной дружины. Дружина составляла личную рать князя, называласьпо его имени Ярославля, Мстиславля и т.д., тогда как земские бояре называлисьпо именам городов — Ростовские, Новгородские бояре.
Дружина делила с княземего счастье беды; вместе с князем уходила из стольного, когда он терял над нимвласть вследствие возмущения народа или победы соперника. Князь, как старшийтоварищ, делился с дружиной всем, что имел. Кроме дружины, постоянного отрядаприближенных к князю людей, для которых война была привычным занятием, войскокнязей составлялось также из жителей городов и сел, набиравшихся по случаюпохода.
Дружина жила одной жизньюс князем не только в военное время, с ней он советовался и в мирное время обовсех делах управления, князь совещался со всей дружиной, но относительновнутреннего управления князья совещались только с избранными советниками, состарейшей или большей дружиной. Эти старейшие дружинники носили название мужейили бояр, последнее мало- помалу вытесняло первое.
Младшая дружинаназывалась в древнейшее время гридь,гридьба; наименование гридь заменялось другими: отроки, детские. Эта дружина составляла главную, постоянную военнуюсилу князя.
Старшие дружинники,будучи думцами князя, занимали высшие места в дворцовом и областном управлении;служили княжескими конюшими, посадниками-наместниками в главных городах, они женазначались на важные должности тысяцких- воевод земских полков. Эта виднаядолжность передавалась иногда по наследству.
Значение старших дружинниковподдерживалось тем, что они имели свои собственные дружины отроков, преданныхим и подчиненных им, независимо от князя. Боярские отроки составляли особыеотряды, не сливавшиеся с отроками, непосредственно подчиненных князю.
Младшие дружинники,отроки, занимали при княжеском дворе низшие должности, ключников, конюхов, имже поручалось управление менее важными и богатыми волостями. Военная игражданская служба была для младшей дружины средством возвышения в старшею;отроки становились мужами, болярцы – боярами.
Дружинники не составлялизамкнутого класса; доступ в дружину был открыт как витязям – иностранцам так идоблестным воинам русским. Лица других классов, поступая сначала в низшийразряд дружинников, достигали затем за свои заслуги звания «княжа мужа» илибоярина.
В среде боярства, даже вГалиции, где боярство отличалось наиболее аристократичным характером, были людинизшего происхождения.
Высший класс дружинниковне был замкнутым, но он пользовался некоторыми привилегиями. Личность боярина –«княжа мужа» строже охранялась законом. Боярам принадлежала также привилегияпередавать имущество по наследству, дочерям при неимении наследников мужскогопола; имущество смерда при неимении сыновей не переходило к дочери, ноотбиралось в пользу князя.
Итак, в VIII – первойполовине IX века у славян стало складываться общественное устройство, котороеисторически называется “военной демократией”. Это уже не первобытность с еёравенством, племенными собраниями, вождями, но ещё и не государство с егосильной централизованной властью, объединяющей всю территорию страны. У вождейплемён собиралось много богатств. Раньше их власть основывалась на мудрости,справедливости, авторитете. Теперь они превратились в племенных князей, чьявласть основывается на силе. Дружина – профессионалы, не связанные ни с землёй,ни со скотоводством, ни с торговлей. Их добыча намного превышала результатработы простолюдина. Военный дух пронизывает весь строй жизни. Но сохраняются истарые традиции – народное вече, по-прежнему, выбирает князей и воевод, новыборы теперь больше напоминают спектакль.
Основная часть населения– смерд, люди, “людины” свободный человек, среди которых стали выделяться“вои”, обязанные участвовать в войне. Основная роль в хозяйстве принадлежитмужчинам. Они находились и среди “людей” на высшей ступени общества. Женщины идети – “челядь” – подчинялись “мужам”. На низшей ступени – “холопы” и “сироты”,на самой низкой – “рабы”, которых, со временем, отпускали на волю.
Таким образом, весь стройплеменной жизни периода “военной демократии” был сложным, разветвленным. В немчетко наметились социальные различия. К концу VIII — началу IX в. экономическиеи социальные процессы в восточнославянских землях привели к объединениюразличных племенных союзов в сильные межплеменные группировки. Этомуспособствовало и дальнейшее развитие торговых связей, как бы стягивающих земливоедино, и религиозная общность.
IIIРусь в 10- 12 веке.
Политический и социальныйстрой древнейшей России X — XIII веков отличался грубостью и примитивностью. Восновании политического строя лежал дуализм княжеской и вечевой власти; но нивзаимное отношение этих двух властей, ни внутренняя организация самого веча неопирались на твердо установленные начала. Несмотря на отсутствие правильнойпериодичности собраний, вече, несомненно, являлось правомерно действующимучреждением. Оно существовало повсеместно; его компетенция обнимала собоюизбрание и призывание князей, вопросы внешней политики — заключение мира иобъявление войны, внутреннее законодательство — заключение ряда с князем,контроль за администрацией и судопроизводством, решение отдельныхгосударственных вопросов. Однако при всей полноте своего политического значениявече не устраняло настоятельной потребности в князе, ввиду отсутствияправильной организации. Состав веча, порядок созыва его и ход совещаний, способвыработки вечевых постановлений — все было предоставлено случаю. Фактическивече могло получать значение лишь в чрезвычайные моменты народной жизни, приналичии сильных и определенных массовых настроений, которые могли объединитьзначительную часть местного населения. В обычное время вече заступалось князем,полнота власти которого совпадала с полнотой власти веча. Помимо управления,суда, военного дела, князь, наряду с вечем и независимо от него, обладалзаконодательными функциями (законы Ярослава и его сыновей о кровной мести,законы Владимира Мономаха о резе и т. п.). Отсутствие определенного порядкаотношений между вечем и князем открывало широкий простор для насильственныхстолкновений и лишало государственную жизнь устойчивых оснований. Третийправительственный орган древнерусских княжеств — дружинная дума — не занималасамостоятельного положения в строе государственных учреждений и представляласобой совет при князе, политическое значение которого всецело определялосьсоциальным положением дружинного класса. Управление отдельными округами,входившими в состав княжеств, было организовано на началах кормления. Сословнаягруппировка древнерусского общества отличалась такой же малорасчлененностью игрубостью очертаний, как и строй государственных учреждений. Главным основаниемобщественного деления служил наиболее элементарный признак — факт личнойсвободы. Общество делилось на свободных, полусвободных и рабов. В среде самыхсвободных древний закон отметил лишь одно дальнейшее деление — на дружинников исвободных, не принадлежащих к дружине, причем принадлежность к дружинеобусловливалось исключительно личной близостью к князю. Юридически однороднаямасса свободных людей подверглась, однако, заметному фактическому расчленению,экономическими факторами которого являлись землевладение и торговый капитал.Понятие земельной собственности уже зарождается, особенно в среде князей идружинников, которые, благодаря частым переходам из области в область, раньшедругих классов общества чувствуют потребность фиксировать свое право на занятыеими земли. Так в среде дружинников формируется особый класс землевладельцев — бояр. Торговый капитал служит еще более сильным фактором общественнойдифференциации. Слабо развитая государственная организация представляла,однако, еще слишком ненадежную охрану для свободы лица, в результате чего вдревней России слагается — обычная принадлежность примитивных обществ — классполусвободных… Междукняжеские счеты, междуобластная рознь,социально-экономические антагонизмы внутри каждой области, наконец, культурныйраскол между христианским меньшинством и массой, фактически косневшей в старомязыческом мировоззрении, — все это держало киевскую Россию в состояниихаотического брожения неустановившихся элементов, а примитивная государственнаяорганизация, скудное юридическое сознание не могли противопоставить этомуброжению сколько-нибудь надежных сдерживающих рамок.
Государственноеуправление.В XI в.во главе Руси, как и прежде, стояли великие киевские князья, которые были ужене первыми среди других князей, а полноправными правителями страны. Потомкикнязей периода “военной демократии” теперь стали вассалами великого киевскогокнязя. Прежние мужи племенных княжений превратились в бояр, старшуювеликокняжескую дружину. Рядом была и младшая дружина, где состоялилюди менее знатные, более молодые. Но и те, и другие являлись слугами великогокнязя. Они исполняли его различные поручения — в военном деле, в управлениистраной, в суде и расправе, сборе даней и податей, в области дипломатическихотношений с другими государствами. В услужении князя были и личные слуги, личнаядружина, где служили так называемые “отроки” и “детские”.Дружина старшая и младшая, которая прежде выполняла чисто военные функции, сконца Х в. и в течение всего XI в. все более превращалась в рычаггосударственной власти. В городах князь опирался на бояр-посадников, вармии — на воевод, тысяцких, которые также являлись, как правило,представителями видных боярских родов. Сам великий князь руководил войском,организовывал оборону страны и направлял все завоевательные походы, нередкоучаствуя в них в качестве верховного военачальника, который шел впереди своеговойска. Такими были и Владимир, и Ярослав Мудрый, и его сыновья и внуки.Великий князь руководил всей системой управления страной и судопроизводством.Его власть была — разнообразной и комплексной. В чьих интересах действовалкнязь? Конечно, прежде всего, он выражал интересы верхушки общества — бояр,младших дружинников, богатого купечества, духовенства. Эти люди, эти слои былинаиболее близки к княжеской власти, были, прежде всего, заинтересованы в нейдля защиты своих привилегий и доходов. Но эти люди были одновременно наиболеежизнеспособной, динамичной частью общества. Его прогресс осуществлялся восновном их организаторскими усилиями, их личными способностями.
В то же время княжескаявласть выражала интересы всего общества в целом, так как осуществляла оборонустраны от иноземных вторжений, поддерживала порядок внутри страны, карала зауголовные преступления, насилия против личности, защищала права собственности,на которых держалось и прогрессировало общество. К тому же, несмотря наразвитие в обществе социальной розни, появление богатых и бедных, в нем еще четконе обозначились отдельные социальные слои. Основная часть общества состояла излично свободных людей, и княжеская власть выражала их интересы в целом. На РусиXI — XII вв. сохранялось еще немало остатков старых отношений. Так, в городахпри решении важнейших вопросов собиралось вече, куда приходили все свободныежители. Их волеизъявление имело большое значение при формировании политикивеликого князя или его вассалов, стоящих во главе отдельных княжеств. Хотя в XI— XII вв. на вече заправляли в основном наиболее влиятельные, богатые горожане,оно сохранило свои народные черты. Судебные разбирательства в сельскойместности производились непременно в присутствии представителей крестьянскихобщин. В самой великокняжеской власти, в порядке ее передачи от одноговластелина к другому не было еще стройности и четкого порядка: несмотря назавещание Ярослава, власть в период XI — XII вв. передавалась и по старшинству,и по завещанию, и по наследованию от отца к сыну, и благодаря призванию князяжителями того или иного города — центра княжества. Порой княжескую властьзахватывали и надолго удерживали силой. Все это свидетельствовало об отсутствиипрочного и строгого ее регламентирования, говорило о переходном, неустойчивомхарактере всего общества. Все большую ценность в эту эпоху приобретала в глазахобщества земля с работающим на ней населением. Обладание такими землями,сулило получение больших доходов, усиление личного богатства, мощи,процветания, политической власти, к чему постоянно стремились люди, обладавшиене только объективными возможностями для этого (княжеская, боярско-дружиннаясреда, богатые верхи городов), но и люди, наделенные от природы определеннымисвойствами характера — энергией, напористостью, умением быстро ориентироватьсяв обстановке, способностями к получению знаний, честолюбием, хитростью,жестокостью. Первым этапом подчинения князем, боярами, дружинниками населения,работающего на земле, было полюдье, а позднее регулярный и упорядоченный сбордани с подвластного населения. Лично люди были свободны, но они уже попадали вопределенную зависимость от государственной власти. Дань являлась первойизвестной на Руси формой зависимости населения от государства. Причемоблагались ею и вновь завоеванные и присоединенные княжества, и собственноенаселение — свободные жители сельских общин. Государство тем самым утверждалосвою верховную собственность на все подвластные земли. Таким образом,политические права на территорию выражались в притязаниях чисто хозяйственных.
К середине XI в. на огромных пространствахРуси, но особенно ощутимо в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода, земли всечаще попадают в частные руки. Первыми здесь, конечно, были князья. Пользуясьсилой, влиянием, они в одних случаях откровенно присваивали себе общинныеземли, в других — “сажали” на свободные земли пленных и превращали их в своихработников, строили в личных владениях хозяйственные дворы, собственные хоромы,охотничьи дома, поселяли в этих местах своих управителей, начиналиорганизовывать здесь собственное хозяйство. Владения рядовых свободныхобщинников, связанных ранее с князем и государством лишь узкой ниточкойежегодной дани, все плотнее окружаются княжескими землями, в княжескоехозяйство переходят лучшие пахотные участки, луга, леса, озера, рыбные ловли.Многие общинники оказываются под покровительством князя и превращаются взависимых от него работников. Создается,как и в других странах Европы, княжеский домен, т. е. комплекс земель,населенных людьми, принадлежащими непосредственно главе государства, главединастии. Такие же владения появляются у братьев великого князя, у его жены, удругих княжеских родственников. В XI в. таких владений было еще не много, ноони уже появились, знаменуя на Руси наступление новых порядков.
К этому же времени относится появление собственныхземельных владений, больших личных хозяйств княжеских бояр и дружинников. Вранний период государственности великие князья предоставляли местным князьям, атакже боярам права на сбор дани с тех или иных земель. Свою дань с древлянсобирал, -например, воевода Свенельд. Эти земли с правом сбора с них данидавались князьям и боярам как бы в кормление. Это было средством ихсодержания. Позднее в разряд таких “кормлений” перешли и города. А далеевассалы великого князя передавали часть этих “кормлений” уже своим вассалам, изчисла собственных дружинников. Так складывалась система феодальной иерархии.Такая система как раз и зарождалась на Руси в XI — XII вв. В это же времяпоявляются первые вотчины бояр, воевод, посадников старших дружинников. Вотчиной(или “отчиной”) называлось земельное владение, хозяйственный комплекс,принадлежащий владельцу на правах полной наследственной собственности. Однаковерховная собственность на это владение принадлежала великому князю, которыймог вотчину пожаловать, но мог и отнять ее у владельца за преступления противвласти и передать ее другому лицу. С XI в. отмечено и появление церковныхземельных владений. Великие князья предоставляли эти владения высшимиерархам церкви — митрополиту, епископам, монастырям, церквам. С течениемвремени правители стали жаловать своим вассалам не только право владенияземлей, но и право суда на подвластной территории. По существу, населенныеземли попадали под полное влияние своих господ—вассалов великого князя. А тезатем жаловали часть этих земель и часть прав на них уже своим вассалам.Выстраивалась эдакая пирамида власти, в основе которой лежал труд работающих наземле крестьян, а также живущего в городах ремесленного люда. Но по-прежнему наРуси многие земли оставались еще вне притязаний феодальных владельцев. В XI в.эта система лишь появлялась. Огромные пространства были заселены свободнымилюдьми, которые жили в так называемых “волостях”, над которыми был лишьодин хозяин — сам великий князь как глава государства. И таких свободных крестьян— смердов, ремесленников, торговцев было в то время в стране большинство.
Феодальная вотчина.Что представляло собой феодальноехозяйство какого-нибудь крупного боярина, который сам жил на своем богатомдворе в Киеве, находился на службе близ великого князя и лишь изредка наезжал всвои сельские владения? Деревни, населенные крестьянами, пахотные земли, луга,огороды крестьян и хозяйственные земли, принадлежащие владельцу всей этойокруги, в состав которых также входили поля, луга, рыбные ловли, бортные леса,сады, огороды, охотничьи угодья, и составляли хозяйственный комплекс вотчины. Вцентре владений находился господский двор с жилыми и хозяйственнымипостройками. Здесь были хоромы боярина, где он жил во время приезда в своювотчину. Княжеские и боярские хоромы, как в городах, так и в сельскойместности, состояли из терема (высокого деревянного здания—башни), гденаходились отапливаемое помещение— изба, “истобка”, а также холодныегорницы-повалуши, летние спальни-клети. Сени соединяли избу и летние неотапливаемыепомещения, примыкающие к терему. В богатых хоромах, в том числе в княжескихдворцах, на городских боярских дворах была еще гридница — большая параднаягорница, где хозяин собирался со своей дружиной. Иногда для гридницы строилосьотдельное помещение. Хоромы не всегда представляли собой один дом, нередко этобыл целый комплекс отдельных зданий, соединенных переходами, сенями. Дворыбогатых людей в городах и в сельской местности были окружены каменными илидеревянными оградами с могучими воротами. На дворе же находились жилищагосподского управителя — огнищанина (от слова “огнище” — очаг), тиуна(ключника, кладовщика), конюхов, сельских и ратайных (от слова “ратай” —пахарь) старост и других людей, входящих в состав управления вотчины.Неподалеку располагались кладовые, зерновые ямы, амбары, ледники, погреба,медуши. В них хранились зерно, мясо, мед, вино, овощи, другие продукты, а таже“тяжкий товар” — железо, медь, изделия из металла. В хозяйственный сельскийкомплекс вотчины входили поварня, скотный двор, конюшня, кузница, склады, двор,гумно, ток. Феодальное владение было неотделимо от труда зависимого населения,которое за право пользоваться собственными участками пахотной земли, лугами,лесами, реками, которые были отданы великим князем своему вассалу со всемиправами на эти территории, должно было платить владельцу земли определенныеплатежи натурой. Оно также исполняло подводную повинность, т. е. предоставлялопо требованию господина телеги летом и сани зимой, запряженные лошадьми,исполняло различные работы, связанные с починкой дорог, мостов и т. д. Всеобязанности, которые ранее население выполняло на великого князя, нагосударство, теперь выполнялись на нового господина — боярина, дружинника,церковь, монастырь. Оставались и общегосударственные поборы и повинности.
Постепенно в сельскойместности появлялся слой людей, которые по различным причинам (неурожай,засуха, военные разорения) теряли собственное хозяйство и либо за взятые угосподина в долг деньги, либо за помощь в поддержании своего пошатнувшегосяхозяйства (ссуда семенами, предоставление тяглого или молочного скота)обязывались выполнять сельские работы на своего господина. Такие людиназывались рядовичами, так как заключали с хозяином “ряд” — договор, илизакупами, так как брали у хозяина “купу” — долг. Они не могли уйти отгосподина ранее, чем выполнят условия договора. На господской земле трудились ипленники, отрабатывавшие свой выкуп, “наймиты”, нанимавшиеся заплату; на церковных землях трудились “прощеники” — те, кому были прощеныих долги или преступления, или те, кого церковные организации выкупали угосударства, скажем, воры, заплатив за них необходимые штрафы.
Наиболее неполноправнымилюдьми, как в городе, так и в сельской местности, были холопы. В XI —XII вв. их стали привлекать к сельским работам, “сажать” на землю и заставлятьработать на своего господина. Все больше и больше людей попадало в холопство:свободный человек мог продать себя в холопы от великой нужды; он становилсяхолопом, если женился на холопке, заранее не обговорив свою свободу; еслипоступал на службу к господину без специального договора. Холопами становилисьтакже дети холопов; проворовавшиеся и нарушившие договор “рядовичи” и “закупы”;в состав холопов попадали и пленники. Сельские усадьбы и городские дворысветской и духовной знати были полны такими людьми, которые исполняли многиеработы по дому и в поле. И все же русские холопы отличались от рабов в античноммире. Они имели кое-какие права. Их убийство каралось законом. Иногда, в случаеотсутствия иных свидетелей, холопы могли давать показания в суде. Церковьстремилась смягчить бесправное положение холопов, что ей и удалось сделать кконцу XI —началу XII в. Значительнуючасть жителей городов составляло купечество — от богатых купцов, ведущихиноземную торговлю, так называемых “гостей”, до мелкихторговцев-разносчиков. В городах зарождались купеческие объединения, имевшиесвои уставы, свои общие денежные фонды, из которых оказывалась помощь купцам,попавшим в беду. В Киеве, Новгороде, Чернигове, других крупных городах Русинаходились дворы иноземных купцов. Существовали целые районы, где жили торговцыиз Хазарии, Польши, Скандинавских стран. Большую общину составляли купцы иростовщики евреи и армяне, в руках которых был значительный торговый иростовщический капитал. Нередко купцы гнали на продажу и челядь — захваченныхдружинами во время военных походов пленников, которые высоко ценились наневольничьих рынках. В каждом городестояли свои главные городские соборы. Монастырская жизнь тесно вплеталась вобщий городской уклад… Помимо главных, кафедральных соборов, где церковнуюслужбу вели главы местных церковных приходов — архиепископы и епископы, вкаждом крупном городе стояли десятки других церквей, которые строилиськнязьями, боярами, богатыми купцами, а то и ремесленниками на собственныеденьги. У богатых людей близ собственных хором или внутри этих хором нередкобыли свои домовые церкви, где молились лишь члены семьи и слуги. Прошли тевремена, когда против врага поднималось все племенное население или когдакнязья вели с собой в далекие походы десятки тысяч своих соплеменников, ставяпод свои боевые стяги значительную часть мужского населения различных племенныхкняжений. На долю этих временных боевых формирований приходилась часть военнойдобычи и ежегодной дани, уплачиваемой побежденным врагом. На их долю приходилисьи тяжкие поражения и тысячи смертей, обескровливающие развивающуюся страну. Ссозданием сильного и относительно единого государства военное дело оказалось вруках профессиональных воинов, для которых война стала смыслом жизни. Этипрофессиональные воины служили князю и находились на его содержании. Длястаршей дружины это была раздача “кормлений”, позднее земель, для младшей —содержание на довольстве, выплата денег, части добычи и т.д.
Дружина отнынестановилась ядром армии, наиболее сильной и хорошо вооруженной частьюкняжеского войска. У киевского великого князя дружина насчитывала от 500 до 800человек. Эт