Реферат: Упадок Османской империи

Упадок Османской империи


План

Введение

1. Аграрныеотношения. Разложение ленной системы

2. Политический строй Османской империи. Роль ислама

3. Упадок культуры

4. Политика турецких феодалов по отношению к угнетеннымнародам

5. Зарождение «восточного вопроса»

6. Война с Россией


Введение

К началунового времени Турция являлась центром обширной Османской империи, включавшейтерритории в Европе (Балканский полуостров, Крым с прилегающими районамиПричерноморья и Приазовья), Азии (Малая Азия, Аравия, Ирак — Meсопотамия,Сирия, Палестина, часть Закавказья) и Северную Африку.

Вся структурафеодального турецкого государства была подчинена интересам ведениязахватнических войн. К. Маркс считал, что Османская империя была «единственной подлиннойвоенной державой средневековья» *. Военным успехам турок, создавших сильнуюармию, способствовала благоприятная для них международная обстановка: распадмонгольской державы,, упадок Византии, противоречия между государствами средневековойЕвропы.

Но созданнаятурками огромная империя никогда не имела прочной экономической илинациональной основы. Господствующая народность — турки — составляла меньшинствоее населения. В конце XVI—начале XVII столетия начался затяжной кризис феодальнойОсманской империи, определивший ее упадок и облегчивший в дальнейшемпроникновение европейских колонизаторов в Турцию и другие страны, находившиесяпод османским господством.


1. Аграрныеотношения. Разложение ленной системы

В различныхрайонах обширной империи аграрные отношения имели свои особенности, но в целомони определялись военно-ленной системой, сложившейся у турок в XIV столетии.

Как правило,все завоеванные турками земли делились на три категории: 1) лены, под которыерри каждом завоевании отводилось около половины (по размеру дохода) захваченныхземель, 2) коронные земли, составлявшие соответственно около одной пятой, и 3)церковные земли — вакуфы, на которые тоже приходилось около одной пятой. Однадесятая часть завоеванных земель предназначалась для содержания крепостныхгарнизонов. Кроме того, существовали частновладельческие земли, но их былонемного.

Ленные землиполучали турецкие феодалы (сипахи) за службу в кавалерии. Сипахи обязаны былиявляться на войну с определенным числом вооруженных всадников, пропорциональнодоходу с лена. Часть коронных земель раздавалась в ленное владение феодалам,занимавшим высшие должности в государственном аппарате. Запрещалось соединениенескольких ленов в одних руках. Передача лена от отца к сыну производилась лишьпо специальному указу султана, если наследник нес военную службу. В первыестолетия существования Османской империи турецкие феодалы, как правило, самихозяйством не занимались, ограничиваясь получением ренты-налога с крестьянсвоего лена. Они исправно служили в султанской армии, и военная добыча, дань,рабы были для них главным источником обогащения.

Однако втаком виде османское военно-ленное землевладение просуществовало недолго. В XVIперестал осуществляться запрет иметь одному лицу несколько ленов. В XVII b. ужескладывается крупное феодально-помещичье землевладение. Многие сипахистановились помещиками, заинтересованными в хозяйственной эксплуатации своихленов и потерявшими интерес к несению военной службы, другие разорялись. Лены приобреталипридворные султана, местная феодальная знать, ростовщики, не имевшие никакогоотношения к военной службе.

Одновременнозначительно расширилась площадь вакуфных земель. Зачастую разоряющиеся ленникии мелкие землевладельцы, опасаясь полной потери всех своих земель, передавалимусульманскому духовенству свои угодья, сохраняя пользование ими на правахаренды. К концу XVIII в. в распоряжении мусульманского духовенства было уже дветрети всех обрабатываемых земель.

Юридическитурецкие крестьяне-мусульмане считались свободными. Они были наследственнымидержателями своего надела. В первые века существования Османской империиэксплуатация крестьян сводилась главным образом к получению владельцами леновнатурального налога — ашара, номинально составлявшего десятую часть урожая —«десятину», но на деле в несколько раз превышавшего ее. По мере измененияхарактера ленного землевладения резко усилилась эксплуатация турецкогокрестьянства. Помещики вводили новые произвольные поборы и отработки.Установился порядок, при котором помещик имел право в течение пятнадцати(позднее — десяти) лет требовать возвращения бежавшего крестьянина. Есликрестьянин по каким-либо причинам три года не обрабатывал свой надел, помещикмог отобрать его.

Усилившаясяфеодальная эксплуатация крестьянства сопровождалась введением многочисленныхновых государственных налогов и повинностей. Были введены налоги на скот, назимние и летние пастбища, на ульи и т. п. Крестьяне обязаны были содержатьнаходившихся на постое чиновников и солдат. Был введен даже специальный налог«на зубы». Он мотивировался тем, что выезжавшие в деревни сборщики налогов ичиновники, которых местное крестьянское население должно было кормить, будто быстачивали о грубую крестьянскую пищу зубы. Французский просветитель Вольней,посетивший Османскую империю в 80-х годах XVIII в., писал о положении турецкогокрестьянства: «Владея большей частью земель, феодалы сдают эти земли только наобременительных для крестьян условиях. Они требуют от крестьян половину или дветрети урожая. Постоянные притеснения сопровождаются тысячей эпизодических обид:то оштрафуют всю деревню за какой-нибудь проступок, то введут новую барщину, тотребуют подарки по случаю прибытия правителя, то забирают траву для еголошадей… Кроме того, надо дать ночлег всем воинам, проходящим через деревнюили доставляющим приказы властей».

Особеннотяжелым было положение крестьян угнетенных народов империи.

В захваченныхтурками странах Балканского полуострова феодальный гнет помещиков теснопереплетался с национальным и религиозным угнетением. Крестьянство Балкан,исповедовавшее христианство, подвергалось жестокой эксплуатации турецких исвоих собственных феодалов, принявших ислам. Помимо уплаты повышенногопоземельного налога и выполнения многочисленных повинностей они обязаны быливносить особую подушную подать. Немусульманские подданные султана презрительноименовались «райя» («стадо»). Райя не имели права служить на государственнойслужбе, искать защиты в суде, носить оружие. Одежда их должна была отличаться отодежды мусульман.

Исповедовавшееислам арабское население Аравийского полуострова, Ирака, Сирии, Палестины,Египта, Ливии, Туниса и Алжира также подвергалось двойной эксплуатации — состороны турецких и своих собственных феодалов.

На территорииОсманской империи существовали крупные города с развитым ремесленнымпроизводством. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелка, атлас и бархат,ковры, клинки и разное оружие, парфюмерия и изделия из слоновой кости славилисьдалеко за ее пределами. Стамбул, Измир насчитывали десятки тысяч ремесленников.Ремесленники объединялись в цехи, которые напоминали цехи средневековой Европы.Строго регламентировались приемы труда, размеры производства, распределениезаказов. Каждый цех возглавлялся старшиной — шейхом. В некоторых городах вXVIII в. появились первые мануфактуры.

Ремесленникиработали как на заказчиков-феодалов, так и на рынок, сбывая свою продукциюкупцам. Росла торговля, которая сосредоточивалась главным образом в рукахкупцов портовых городов. Из Османской империи вывозились изделия ремесленников,некоторые виды сырья и продовольствия. Из Европы и Восточной Азии ввозилисьпредметы роскоши, оружие. Кроме того, через Турцию велась довольно оживленнаятранзитная торговля между Европой и странами Восточной Азии.

Однакогосподствовавшие в Османской империи феодальные порядки препятствовали развитиюремесла и торговли и формированию капиталистического уклада. Так же как вИндии, города Османской империи в основном обслуживали армию, султана,феодалов. Турецкий город являлся как бы хозяйственным дополнениемвоенно-административной ставки султана или правителя области. В случае войныцехи выделяли мастеров и подмастерьев, сопровождавших армию. С действующейармией отправлялись и торговцы, крупнейшие из которых становилисьоткупщиками-интендантами.

Вследствиегосподства в турецкой деревне натурального хозяйства экономические связи междугородом и деревней были незначительными. Уровень техники у ремесленников и вмануфактурах был низким.

Серьезныезатруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшиетовары многочисленными пошлинами. В каждой провинции были свои меры длины ивеса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету. Один изфранцузских дипломатов, посетивших Турцию, отмечал, что «монета испорчена дотакой степени, что фальшивомонетчики работают ныне в Турции к выгоде населения:каков бы ни был применяемый ими сплав, все равно монета чеканки Великогосеньора (султана) еще ниже по стоимости».

Все этопрепятствовало дальнейшему развитию ремесла и торговли. Уже в XVII и особенно вXVIII в. появились явные признаки упадка ремесла.

2.Политический строй Османской империи. Роль ислама

Сложившаяся впервые столетия существования Османской империи политическая надстройка вскорестала одним из решающих препятствий для прогрессивного развития турецкогонарода и других народов империи.

Неограниченнымправителем страны, пользовавшимся деспотической властью, был султан (падишах).Его власть освящалась религией ислама.

Ислам возникв Западной Аравии в начале VII в. н. э. Его основателем и автором священнойкниги мусульман — Корана — считается Мухаммед (Магомет). Мусульмане почитаютединого бога — Аллаха, который «не родил и не рожден, и никого не было равногоему». Мухаммед же почитается как величайший пророк, последний посланник Аллаха.Он возглавлял первую религиозную общину мусульман. Его преемниками стали халифы— «заместители посланника Аллаха на земле Мухаммеда». Мусульманин обязанпроявлять покорность и терпение, совершать молитвы, соблюдать пост,отправляться паломником в святые места. Религиозным подвигом объявлялся джихад— «священная война» во имя распространения ислама. Арабские завоеванияспособствовали широкому распространению ислама в Азии и Африке.

Со временем висламе сложились различные направления. Основным и ортодоксальным считалсясуннизм, который исповедовали турки. Кроме Корана сунниты признают и почитаютсунну, содержащую рассказы о деятельности пророка Мухаммеда. Турецкие султаныутверждали, что после завоевания турками в начале XVI в. Египта потомкиарабских халифов, проживавшие в Каире, объявили своими преемниками турецкихсултанов. Последние стали носить титул султанов-халифов и считатьсярелигиозными руководителями всех мусульман мира. Султан назначал визирей(министров) и наместников, являлся верховным главнокомандующим, возглавлялправительство, носившее по имени дворца, в котором оно размещалось, официальноеназвание «Баб-и-Али» («Высокие врата»). В Европе турецкое правительство, аиногда и саму Турцию стали называть «Оттоманской Портой», «БлистательнойПортой» или просто «Портой» *. Все государственные служащие (кроме духовенства)считались рабами султана, этим подчеркивалась неограниченная власть последнегонад жизнью и имуществом всех своих подданных. Двор султана-халифа с егомногочисленной челядью и гаремами насчитывал около 12 тыс. человек. В числепридворных были такие чины, как начальники белых и черных евнухов, главныйастролог, хранитель парадной шубы султана, хранитель султанской чалмы, стражисултанского соловья и попугая и т. д. Каждому из них полагалось огромноежалованье.

Османскаяимперия делилась на области и вассальные земли (в Африке и Аравии). Наместникиземель и областей — эмиры и паши — объединяли в своих руках военную игражданскую власть.

Турецкиефеодалы видели одну из опор своего господства в разжигании мусульманскогорелигиозного фанатизма. Их захватнические походы не раз провозглашались«священной войной» против «неверных». Высшее мусульманское духовенство игралобольшую роль в управлении империей. Духовные суды рассматривали дела на основерелигиозных законов. Представители высшего мусульманского духовенства могли инепосредственно влиять на политику правительства, ибо только они имели праводавать специальное заключение о соответствии того или иного правительственногоакта Корану. Такое заключение (фетва) являлось обязательным для всех, включая исамого султана. Султан мог сместить высшее духовное лицо — шейх-уль-ислама — иназначить на его место другого, но он не мог отменить фетву. В пользу высшегодуховенства поступали огромные доходы с вакуфных земель.

Султан,правители областей и вассальных земель, многочисленная свора чиновниковразличных рангов жестоко расправлялись с малейшим проявлением протеста состороны турецкого крестьянства и угнетенных народов. В стране царил произвол,господствовал кровавый, деспотический режим.

В XVII иособенно в XVIII в. Османская империя находилась в состоянии глубочайшеговнутреннего кризиса. Изменение характера военно-лепного землевладения, резкоеусиление эксплуатации крестьянства определили застой и упадок производительныхсил страны. Разоряемое неограниченными поборами, крестьянство иной раз лишенобыло возможности обеспечить хотя бы простое воспроизводство в своем хозяйстве.Многие тысячи крестьян бежали с насиженных мест. Заброшенными оказались целыедеревни. Поля зарастали кустарником, превращались в «мертвые земли».

Ухудшениеположения народных масс вызывало растущее недовольство, выливавшееся встихийные антифеодальные выступления. В 1730 г. в Стамбуле вспыхнуло восстание городского населения столицы, возглавленное бывшим матросом, продавцом тряпьяПатрона-Халилом. Восставшие требовали удаления и казни ненавистныхпредставителей султанской администрации. В течение нескольких недель столицафактически находилась под контролем восставших.

Послеподавления восстания Патрона-Халила в различных районах империи не развспыхивали восстания крестьянства угнетенных народов. Антифеодальная борьбаэтого крестьянства тесно переплеталась с борьбой против национального ирелигиозного гнета. Крестьянские восстания носили преимущественно локальныйхарактер.

Фактическоепревращение пожалованных ленных владений в наследственные ослабило зависимостьтурецких феодалов от центральной власти султана. Постепенно местные эмиры ипаши стали признавать власть султана лишь номинально. Правители балканскихпровинций превратились в самостоятельных князьков. Некоторые из них дажечеканили свою монету. В Аравии, Ираке, Сирии, Палестине, Северной Африке султанапризнавали верховным правителем, но отправка налогов и солдат в распоряжениеосманского правительства из этих областей была прекращена. Собственно турецкаятерритория — Анатолия (Малая Азия) — находилась под властью нескольких знатныхсемей. Центральное правительство могло принимать серьезные политическиерешения, лишь заручившись поддержкой крупных местных феодалов.

3. Упадоккультуры

В прошломтурецкий народ создал замечательные памятники культуры. В XV — XVI вв. турецкиезодчие, и в первую очередь Синан, воздвигли сооружения, представляющие собой выдающиесяпроизведения турецкой архитектуры. Османских архитекторов приглашали в другиестраны. Они построили один из дворцов Великих Моголов, ряд сооружений в Дели,Лахоре, Агре. Турецкая военная музыка получила распространение во многихевропейских странах. Сложилась оригинальная турецкая поэзия.

Однакоглубокий социально-экономический кризис, охвативший Османскую империю в XVII—XVIIIвв., губительно отразился на развитии турецкой национальной культуры. Наука,литература, искусство пришли в упадок. Еще более непроходимой стала пропастьмежду чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Присултанском дворе, во дворцах феодалов крайний мусульманский религиозныйфанатизм сочетался с подражанием западноевропейским королевским дворам. ВСтамбуле строили здания в стиле искаженного барокко, появились нелепые,уродливые сооружения, в которых механически сочетались различные стили.Исходивший от мусульманского духовенства запрет изображать живые существапрепятствовал развитию изобразительного искусства. Первые турецкие типографии,созданные в XVIII в., печатали главным образом богословские трактаты. В книгахи официальных документах употреблялся непонятный турецкому народу литературныйязык, состоявший на девять десятых из арабских и персидских слов. Просвещение ишкола находились в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этихтрудных условиях народные массы Турции сохраняли и развивали свою национальнуюкультуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.

Кризисфеодальных отношений затронул все стороны жизни Османской империи.Экономический упадок, естественно, привел и к упадку политического и военногомогущества (с середины XVII в.). Сократилась численно и утратила былые боевыекачества турецкая кавалерия — сипахи. Изменился характер янычарского корпуса, всвое время игравшего в турецкой армии еще более важную роль, чем сипахи.

Янычарыпрежде были профессиональными воинами. Их ряды пополнялись принудительнымнабором наиболее выносливых христианских мальчиков, обращаемых в ислам. Они сдетских лет обучались военному делу и воспитывались в духе мусульманскогофанатизма. Янычарам запрещалось иметь семьи, заниматься ремеслом или торговлей.Воспитанные как профессиональные воины, получая хорошее жалованье и пользуясьмногими привилегиями, янычары были надежной опорой турецких султанов восуществлении завоеваний и зверских расправ с угнетенными народами империи. Носо временем янычары стали обзаводиться семьями, заниматься торговлей.Пополнение начало производиться из детей янычар. Янычарские патенты с ихпривилегиями стали предметом купли-продажи. Янычары устраивали дворцовыеперевороты, смещали неугодных визирей и султанов. Они не желали подчинятьсядисциплине и решительно выступали против нововведений и перестройки армии. Ихбылые боевые качества были потеряны.

Разложениетурецкой армии сказалось на результатах многочисленных войн, которые продолжалавести Османская империя.

В 1664 г. венгры и австрийцы нанесли поражение турецкой армии при Сёнтготхарде (Венгрия). Когда в 1683 г. турки развернули наступление на Вену, они были разгромлены пришедшей на помощь австрийцамармией польского короля Яна Собеского.

Эти военныепоражения были результатом начавшегося социально-экономического кризисаОсманской империи. «… Нет абсолютно никаких оснований считать,— писал К.Маркс,— что упадок Турции начался с того момента, когда. Собеский оказал помощьавстрийской столице». Маркс объяснял поражение турок тем, «что организацияТурецкой империи находилась тогда в состоянии разложения и что уже за некотороевремя до этого эпохе оттоманского могущества и величия быстро приходил_конец»*.

Сразу жепосле поражения турок под Веной Австрия, Польша и Венгрия заключили против нихвоенный союз, к которому присоединилась Россия. Участники коалиции нанеслитуркам несколько новых поражений. Турецкие захватчики были изгнаны из Венгрии.Потеря завоеванных территорий, в свою очередь, углубляла кризис, переживаемыйОсманской империей.

Главная ирешающая причина упадка Османской империи крылась в особенностях еесоциально-экономического развития, породивших глубокий конфликт междупотребностями экономического развития и сковывавшими его феодальнымипроизводственными отношениями.

4. Политикатурецких феодалов по отношению к угнетенным народам

османскаяимперия турция

УпадокОсманской империи продемонстрировал реакционный характер многонациональногогосударства, в котором многие народы порабощались и истреблялись турецкимифеодалами.

Османскаяимперия отличалась от многонациональных государств Восточной Европы.Образование Османской империи не было вызвано потребностями совместной оборонывходивших в нее народов. Наоборот, она возникла в результате захватническихпоходов турок-османов. Турки порабощали и угнетали многие передовые икультурные народы — болгар, сербов, венгров, румын, молдаван, греков, грузин,армян. Турецкие султаны лишили самостоятельности арабов, внесших большой вкладв развитие культуры. Существование Османской империи не привело ксколько-нибудь значительному экономическому или культурному сближению междутурками и другими народами. Дальнейшее сохранение ее стало тормозом развития нетолько угнетенных народов, но и самого турецкого народа, ибо ассимиляторская,угнетательская политика турецких феодалов способствовала насаждению самыхреакционных абсолютистско-деспотических порядков и на собственно турецкихтерриториях.

Турецкий гнетвызывал сильный отпор со стороны славян, греков, албанцев, молдаван, армян,грузин, развернувших мощное освободительное движение. Усилилась и борьбаарабских народов против ига турецких феодалов. Все это, в свою очередь, сталоодним из решающих факторов прогрессирующего ослабления и упадка Османскойимперии.

Турецкаяагрессия в Причерноморье и Приазовье стала препятствием для государственногоразвития русского, украинского и других народов России. Воссоединениеукраинского народа с Россией позволило положить конец турецким захватам. Когдав 1677 г. турки, заручившись поддержкой европейских держав, начали войну сцелью захвата Украины, русские войска и украинское казачество отбросили их заБуг.

В результатерусско-турецких войн XVIII в., и особенно войны 1768—1774 гг., был нанесенсерьезный удар господству турок в Европе. Согласно подписанному в 1774 г. Кучук-Кайнарджийскому мирному договору Крым был объявлен независимым от Турции (в 1783 г. он был присоединен к России) России были возвращены земли между Днепром и Бугом; Черное мореи проливы были открыты для русского торгового мореплавания; Россия приобрелаправо покровительства господарям Молдавии и Валахии и постройки в Стамбулецеркви, а султан обязался обеспечить «твердую защиту христианскому закону ицерквам оного».

Русско-турецкаявойна 1768—1774 гг. и Кучук-Кайнарджий-ский договор ярко продемонстрировалислабость Османской империи и способствовали росту освободительного движенияугнетенных народов против турецкого гнета.

УпадокОсманской империи создавал благоприятную обстановку для проникновенияиностранных колонизаторов. Французские, английские и другие европейские купцыпоявились в Османской империи еще в XVI столетии. В XVIII в. отношения Турции севропейскими державами начали приобретать неравноправный характер.

Важныморудием иностранного проникновения в Османскую империю явился режим капитуляций— так назывались документы, содержащие перечень привилегий, предоставляемыхтурецкими султанами иностранным купцам.

Первыекапитуляции относятся еще к XVI в., когда турецкий султан Сулейман Великолепныйи французский король Франциск I заключили политический договор о союзе иторговую конвенцию, предоставлявшую французским купцам особые льготы на БлижнемВостоке. Такие же права получили от султана и некоторые другие европейскиегосударства. Эти капитуляции еще не носили характера неравноправных договоров.Торговые льготы иностранцам объяснялись главным образом заинтересованностьюТурции в расширении внешней торговли. Право консульской юрисдикции, т. е. такойпорядок, когда иностранные купцы были неподсудны турецким судам, а их деларассматривали дипломатические представители соответствующих европейских держав,вытекало из особенностей законодательства Османской империи, носившегорелигиозный характер и не признававшего права за иноверцами обращаться вмусульманский суд. Это были средневековые акты, регулирующие взаимоотношениякупцов — христиан и мусульман.

Но вдальнейшем капитуляции приобрели иной характер. В 1740 г. правительство Османской империи предоставило Франции «генеральную капитуляцию», которая«возобновляла, подтверждала и дополняла» все старые капитуляции. Султанпризнавал бессрочное действие капитуляции и обязался «от своего имени и отимени всех своих преемников» не допускать ничего противоречащего ей. Вслед заФранцией такие же обязательства получили и другие европейские державы. Подобныепривилегии получила и царская Россия по Кучук-Кайнарджийско-му договору.Капитуляционные привилегии стали носить характер международного обязательстваОсманской империи, а капитуляционный режим был закреплен навечно.

Иностранныетовары облагались ничтожной пошлиной, иностранцы освобождались от налогов,получили право расплачиваться своей валютой по выгодному для них курсу и т. п.Ряд привилегий был предоставлен миссионерам.

Капитуляционныйрежим позволил иностранному капиталу захватить к концу XVIII в. важные торговыепозиции в Османской империи. Преобладающее положение в торговле на БлижнемВостоке занимала тогда Франция, имевшая торговые фактории в Сирии и на западномпобережье Эгейского моря. Большое количество французских купцов вело торговыеоперации через Измир. Видную роль играл также английский капитал.

Из Европы вТурцию ввозились ткани и другие промышленные товары. Из Турции вывозилисьхлопок, шерсть, кожи, табак, хлеб, растительное масло и т. п.

Внешняяторговля фактически была монополизирована в руках иностранцев. Иностранныйкапитал начал влиять на внутреннюю торговлю. В портовых центрах формироваласькомпрадорская буржуазия, главным образом нетурецкой национальности (греки,армяне, евреи).

Такимобразом, со второй половины XVIII в. глубокий кризис и упадок Османской империипроисходили уже в условиях начавшегося проникновения иностранных колонизаторов.Политика европейских держав становилась важным фактором, определявшим судьбыОсманской империи.


5. Зарождение«восточного вопроса»

Единственнымпрогрессивным путем, по которому могло пойти развитие народов Османскойимперии, была ее ликвидация в результате революционной освободительной борьбывсех народов империи и образования на ее развалинах жизнеспособных национальныхгосударств, в том числе и независимого национального государства турецкогонарода. В среде угнетенных народов, особенно на Балканах, уже рослиреволюционные силы, начиналось национально-освободительное движение.

Но великиедержавы Европы стремились, используя слабость и упадок Османской империи,захватить ее «наследство», подчинить ее обширные территории. Ввиду большогостратегического, экономического и политического значения территорий, входившихв состав Османской империи, в решении вопроса о ее судьбе уже в конце XVIII в.оказались заинтересованными господствующие классы Англии, Франции, России,Австрии. Каждая из этих держав выдвигала свои притязания и не желала, допуститьполитического или экономического преобладания конкурентов. Так возник«восточный вопрос».

Содержание«восточного вопроса» не исчерпывалось агрессивными устремлениями великихдержав. Важнейшей составной его частью была борьба порабощенных народовОсманской империи против турецкого гнета, за национальную независимость иобразование самостоятельных государств.

Одной изпричин искусственного сохранения Османской империи была политика европейских держав,и в первую очередь. Англии и Франции. Стремясь к захвату территории Османскойимперии, Англия и Франция поддерживали султанское правительство в его борьбе снационально-освободительным движением угнетенных народов. Они стремились ксохранению с каждым годом слабеющей империи, рассчитывая целиком подчинить еесвоему колониальному господству.

Царизм,политика которого диктовалась интересами русских помещиков, также имел своиагрессивные планы в отношении Османской империи, стремился захватить Черноморскиепроливы и утвердиться на Балканах. Но, осуществляя свою политику, царскаяРоссия поддерживала борьбу угнетенных народов Балкан против турецкого ига.Россия сыграла важную роль в освобождении народов Балкан от турецкогогосподства, что объективно имело прогрессивное значение.

Вмешательствоевропейских держав крайне отрицательно сказалось на развитии Османской империи:был нарушен естественный процесс освобождения угнетенных народов, которыйдолжен был привести к появлению на ее месте ряда независимых государств,ставших на путь капиталистического развития. Вмешательство колонизаторовспособствовало сохранению феодальных порядков. Вторжение капиталистическихдержав явилось решающей причиной закрепления экономической и культурнойотсталости Турции и арабских стран.

Ко временифранцузской буржуазной революции конца XVIII в. Османская империя началапревращаться в зависимую страну. Французская революция знаменовала собой победуи утверждение капитализма в передовых странах Западной Европы и в СевернойАмерике. Одним из ее результатов было усиление колониальной агрессии Англии иФранции на Востоке. Вместе с тем освободительные буржуазно-демократические идеифранцузской революции, а также результаты русско-турецких войн конца XVIII в.вызвали подъем- освободительного движения угнетенных народов. Идеи французскойреволюции проникли на Балканы, они пробудили политическую активностьскладывающейся здесь буржуазии, которая встала во главе стихийных крестьянскихвосстаний. Эти выступления стали приобретать характер национально-освободительныхдвижений против турецкого гнета, что, в свою очередь, обостряло кризисОсманской империи.

Прогрессирующийупадок империи чувствовали и представители господствующего феодального класса.Наиболее дальновидные из них пытались найти выход в реформах, направленных напреодоление сепаратизма пашей и укрепление власти султана.

Реформаторыдобивались оздоровления финансов, укрепления армии и администрации. Некоторыепопытки укрепить турецкую армию делались начиная с 50-х годов XVIII в. Приглашенныена турецкую службу европейские инструкторы содействовали развитию артиллерии,сооружали укрепления, вводили новые методы обучения. Но эти новшества носилислучайный характер. Более значительная попытка реформ была сделана султаномСелимом III (1789—1807).

В 1792—1796гг. Селим III издал указы об отобрании ленных владений у лиц, уклоняющихся отвоенной службы и обеспечения армии султана солдатами, и о создании новогокорпуса регулярных войск по европейскому образцу. Одновременно было открытовоенно-инженерное училище и проведены преобразования во флоте. Мероприятия,проведенные Селимом III, получили название «новой системы». Корпус войск «новойсистемы» выгодно отличался от янычар. При помощи иностранных инструкторов былпостроен новый военный флот, насчитывавший 23 линейных корабля. Были созданыпороховые заводы и другие мануфактуры, обслуживавшие армию и флот. Турки началиотливать пушки по французским и русским образцам. Во вновь созданномвоенно-инженерном училище турецкая молодежь стала изучать европейские языки. Вего библиотеке курсанты могли познакомиться даже со знаменитой французскойэнциклопедией.

Подавляющеебольшинство феодалов и мусульманского духовенства были непримиримымипротивниками реформ, видели в них угрозу своим привилегиям. Особую враждебностьк реформам проявляли янычары, понимавшие, что продолжение реформ приведет кликвидации янычарского корпуса. Реформаторская политика Селима III не моглавстретить поддержки крестьянства и ремесленников, ибо она сопровождаласьвведением новых тяжелых налогов.

Вскоре вАнатолии и на Балканах начались феодальные мятежи против Селима III. Наиболееопасным было выступление паши Видина Османа Пазванд-оглу, возглавившегоянычарские войска балканских гарнизонов. После нескольких неудач султанскихвойск против Пазванд-оглу была послана стотысячная армия. Однако во времярешающих операций против мятежников началось вторжение французских войск вЕгипет, заставившее султана перебросить свои войска с Балкан.

6. Война сРоссией

Войны,потрясавшие Европу после французской революции, лишь частично ослабили нажимевропейских держав на Османскую империю. В англо-французской борьбе загегемонию немалую роль играло и стремление занять господствующее положение наБлижнем Востоке, подчинить себе Османскую империю. В июле 1798 г. французская армия во главе с Наполеоном Бонапартом высадилась в Египте. В конце 1798 г. Турция присоединилась к антифранцузской коалиции европейских держав. В период войны с Францией(1798—1802) усилились позиции феодальных группировок, выступавших противреформаторской политики Селима III. Султану пришлось примириться сПазванд-оглу. Покровительствуемые Пазванд-оглу янычары убили белградского пашуи установили свою власть в Сербии. Начались чудовищные насилия над сербскимнаселением.

В 1804 г. в Сербии вспыхнуло национально-освободительное восстание. Вначале руководители сербовзаявляли, что они восстали лишь против господства янычар и продолжают считатьсебя подданными султана. Но когда янычары были изгнаны из Сербии, повстанцыотказались выполнить приказ султана о сдаче оружия. Тогда Селим III двинулпротив сербов свои войска. Поддержав этим янычар, султан укрепил позиции техбалканских пашей, которые выступали против политики реформ. В 1806 г. в Румелии вспыхнул новый открытый мятеж янычар и местных правителей против попытки султанарасширить «новую систему». Султану пришлось отступить. Некоторые активныесторонники реформ были удалены из правительства.

Послезаключения мира с Османской империей французская дипломатия развернула большуюактивность в Турции, стремясь натравить ее на Россию и Англию. Используяреваншистские настроения турецких феодалов, их недовольство тем, что восставшиесербы обращались к России и находили там поддержку, посол Наполеона в Турциигенерал Себастиани побудил султана отказаться от подписанного им в 1805 г. союзного договора с Россией. Вслед за тем правительство султана сменило господарей Молдавии иВалахии, обвинив их в помощи сербскому восстанию. Между тем в соответствии срусско-турецкими договорами господари должны были назначаться с согласияРоссии.

Правящиеклассы России отнюдь не хотели мириться с ослаблением своих позиций наБалканах. В конце 1806 г. началась русско-турецкая война. Русская армияустановила непосредственную связь с восставшими сербами.

Англия,являвшаяся в то время союзницей России по антифранцузской коалиции, опасалась,что русские войска окончательно разобьют Турцию и укрепятся в зоне проливов. Еепредставители потребовали, чтобы Турция порвала с французами и прекратила войнус Россией. Когда эти предложения были отклонены, Англия включилась в войнупротив Турции. Правда, военная демонстрация английских кораблей, прорвавшихсячерез Дарданеллы к Стамбулу, окончилась неудачей.

Война сРоссией явилась серьезным испытанием для Османской империи. Большая частьтурецких войск была переброшена против русских армий. На фронт направился истоличный гарнизон, а вместе с ним согласно традициям и члены правительства.Создавшимся положением воспользовались наиболее реакционные представителифеодальной знати и духовенства, которые не могли простить Селиму III егореформаторской деятельности. В мае 1807 г. Селим III лишился престола. Султаном был провозглашен Мустафа IV. Новый султан отменил реформы, проведенныеСелимом III.

Сторонникиреформ группировались теперь вокруг влиятельного правителя Рущукского(Русенского) округа (Болгария) Муста-фы-паши Байрактара, командовавшего вовремя войны войсками на Дунае. Под его руководством была создана тайнаягруппировка реформаторов. Их называли «рущукскими друзьями». После того каквслед за Тильзитским миром в августе 1807 г. было подписано перемирие междуРоссией и Турцией, Мустафа-паша Байрактар получил возможность двинуть своивойска на Стамбул с целью восстановления на престоле Селима III. Но когда виюле 1808 г. войска Байрактара подошли к столице, находившийся в заключении СелимIII был убит по приказу Мустафы IV.

Вступив вСтамбул, Байрактар низложил Мустафу IV и возвел на престол его брата Махмуда II(1808—1839), обещавшего поддержать реформаторскую политику. Сам Байрактар был назначенвеликим визирем, важнейшие государственные должности заняли «рущукские друзья».

Байрактарвозобновил политику реформ. Он действовал более решительно, чем Селим III. Становилосьочевидным, что дело идет к уничтожению янычарского корпуса. Но «рущукскиедрузья», так же как и Селим III, не имели, да и не искали опоры в народныхмассах. Между тем большинство господствующего класса решительно выступало противреформ. В ноябре 1808 г. в Стамбуле начался мятеж янычар. Байрактар погиб, а«рущукские друзья» были отстранены от власти.

Неудачареформаторских попыток Селима III и Байрактара не была случайной. ВозродитьТурцию можно было только на основе коренных социальных преобразований. Они жебыли возможны лишь в результате создания на территории Османской империижизнеспособных национальных государств. В условиях того времени большинствомероприятий реформаторов объективно имело прогрессивное значение, но в целомреформы Селима III и Байрактара были лишь попыткой небольшой группыпредставителей господствующего класса смягчить глубокий кризис, переживаемыйОсманской империей. В конечном счете целью этих реформ было сохранениесуществовавших порядков, сохранение нежизнеспособной Османской империи.

Весной 1809 г. возобновились военные действия с Россией. Осенью 1811 г. Кутузов разгромил войска Османской империи. Ввиду назревавшей войны с Францией Кутузов стремился ускоритьзаключение мира, который и был подписан в мае 1812 г. в Бухаресте. По условиям Бухарестского мира Бессарабия освобождалась от османского ига ивключалась в состав Русского государства. Султан подтвердил право Россиипокровительствовать Дунайским княжествам и обязался предоставить самоуправлениеСербии.

Внешнеполитическиенеудачи Османской империи были результатом углубления противоречий,определявших ее слабость и упадок.

еще рефераты
Еще работы по истории