Реферат: Азербайджан в XVI-XIX веках
Азербайджанв XVI-XIX векахПлан1. Азербайджан в XVI—XVII вв.2. Азербайджан в XVIII—XIX вв.
1. Азербайджан в XVI—XVII вв
Территория Азербайджанаотносилась к Закавказью и вплоть до XIX в. оставалась объектом борьбы между османскими султанами и шахами Ирана.Закавказский регион и его отдельные области то и дело переходили из рук в рукис огромным материальным ущербом и людскими потерями для народов, на территориикоторых велись военные действия. Вместе с тем и в обстановке иноземного ига,особенно тяжелого для христиан, продолжалась экономическая жизнь, шлиполитические процессы и даже возникали новые государственные образования,нередко — при поддержке завоевателей, старавшихся использовать силы кавказскихправителей друг против друга. Многовековое пребывание под влиянием культурной,политической и хозяйственной практики завоевателей оставило свои следы в жизниКавказа, в языке, литературе и нравах кавказцев, в применявшихся ими методахрешения политических и экономических проблем, в нормах поведения,художественных вкусах и т. п. При этом народы Закавказья сумели в целомсохранить свою самобытность, за отстаивание которой им приходилось подчасплатить весьма дорогую цену.
Хотя все страны Кавказаи, тем более, Закавказья развивались, взаимодействуя и пребывая в тесномконтакте друг с другом, все же история каждой из них имеет свою неповторимуюспецифику.
В истории Азербайджанаогромную роль сыграло образование в начале XVI в. государства Сефевидов. Его основал шах Исмаил I (1502—1524), который подчинил себезначительную часть Азербайджана и основную часть Ирана. Примерно через полвека,после присоединения Ширвана, Шеки и иных земель Сефевиды владели уже всемАзербайджаном. При этом в первый период существования этого государстваглавенствующее место в нем занимала азербайджанская знать:
азербайджанцами были 69из 74 эмиров державы Сефевидов. Их армия набиралась в основном изазербайджанцев. При дворе, в войсках и даже в дипломатической перепискеиспользовался азербайджанский язык. Столицей первых Сефевидов стал Тебриз —центр иранского Азербайджана. Это объяснялось тем, что сами Сефевиды попроисхождению были тюрками из северного Ирана и стремились приблизить к себетех, кто был близок им по языку и культуре, но не имел шансов на власть впреимущественно иранской державе. Кроме того, Сефевиды опасались верхушкикызылбашей («красноголовых»), т. е. семи ирано-тюркских племен, составившихоснову созданного еще в XIV в.суфийского братства Сефевийе и носивших, как знак отличия, чалму с двенадцатьюпурпурными полосами. Кызылбаши привели Сефевидов к власти и считали себя «сольюземли» в их державе. Впрочем, немало кызылба-шей было и на Кавказе, и особеннов Малой Азии. На их поддержку и рассчитывал шах Исмаил в борьбе с неудержиморасширявшейся Османской империей.
Отношения с Османскойимперией были осложнены по многим (политическим, историческим и иным) причинам,но особенно обострились после традиционного для шиитов указа Исмаила спроклятием первых трех («праведных» для суннитов, каковыми были османы) халифов— Абу Бекра, Омара и Османа. В 1507 г. Исмаил занял Армению и Курдистан, в 1508 г. — Ирак. Однако поддержанные им восстания шиитов Малой Азии в 1508 г. и 1511 г. были подавлены османами. Новый султан османов Селим I Явуз (Грозный), вырезав более 40 тыс. врагов, устранилкызылбашей и двинул против Исмаила 200-тысячную армию. В битве у Чалдырана вавгусте 1514 г. Селим разбил войска шаха и даже захватил его золотой трон, донаших дней хранящийся в музее Топкапы в Стамбуле. В результате этого пораженияИсмаил потерял север Ирака и Тебриз (вскоре, однако, оставленный Селимом, отправившимсязавоевывать Сирию и Египет). Исмаил продолжал потом воевать в Средней Азии иГрузии, но остерегался османов. Этот искусный правитель был незауряднымчеловеком, даже поэтом, но не получил образования и не знал жалости, былмстителен. Так, находясь в Ширване и Дагестане, он приказал убить всех, ктовоевал с его отцом, эмиром Хайдаром, убитым в 1492 г. на Кавказе. После взятия им Баку в 1501 г. из голов убитых сооружались минареты.
Исмаил умер в 1524 г. в возрасте 37 лет. Его преемник Тахмасп I(1524—1576)был игрушкой в руках кызылбашей и фактически проиграл османам борьбу за Кавказ(а узбекам — за Среднюю Азию). Османский султан Сулейман Кануни, т. е.«Законодатель» (1520—1566), прозванный в Европе «Великолепным», после успеховсвоей армии в Европе повел с 1533 г. наступление на Сефевидов, опираясь приэтом на помощь крымского хана и на ставших вассалами Стамбула северокавказскихчеркесов и властителей Дагестана. Против шаха восстал даже его брат — наместникШирвана, перешедший на сторону османов. По соглашению 1555 г. шах уступил османам Западную Армению и Ирак. Впрочем, оставшимися у него землями правил неон, а наместники из кызылбашей. Тахмасп так боялся Сулеймана, что выдал ему в 1559 г. бежавшего к персам сына султана Баязида. Единственной удачной акцией во внешней политики шахабыла помощь Ху-маюну, императору из династии Великих Моголов, власть которого вИндии была восстановлена с его помощью. До своей смерти шах еще успелликвидировать автономию княжества Шеки в Азербайджане и подавить мощноевосстание 1571— 1573 гг. в Тебризе, который Тахмасп лишил статуса столицы.
Наследники Тахмаспаоказались еще менее дееспособными. Начавшейся смутой воспользовались османы.Еще в 1510 г. они вторглись в Имерети. Но в 1578 г. они совместно с татарами Крыма захватили все Закавказье. Приступивший к возрождениюгосударства Сефевидов молодой шах Аббас I (1587—1629), не сумев договориться с Москвой о союзе противСтамбула, вынужден был в 1590 г. уступить османам весь Кавказ, включаяАзербайджан, а также — Курдистан и часть Ирана. После этого шах началистребление кызылбашских эмиров (из 114 уцелело лишь около 30), не безоснования видя причину поражений Сефевидов в анархии и сепаратизме эмиров. Лишьлично преданные шаху среди них сохранили высокие посты. Но осуществленная шахом«иранизация» армии и госаппарата (наряду с переносом столицы в Исфаган —иранскую «глубинку») лишала Азербайджан, за который Аббас повел в дальнейшемупорную борьбу, статуса своеобразной «привилегированности» и превращала его в однуиз окраин Ирана.
Несмотря навоенно-политическую нестабильность, XVI в. был для Азербайджана временем экономического подъема: былавосстановлена разрушенная монголами еще в XIII в. ирригационная сеть, отменена «тамга» (взимавшаясяв пользу монголов подать), вновь стали обрабатываться земли, превращенныемонголами и другими кочевниками в пастбища. Значительно выросла роль торговли иремесел, а также — городов, таких как Тебриз, Шемаха, Баку, Ардебиль, Джульфа,завязались коммерческие связи с Малой Азией, Россией, Индией, даже с Англией,Францией и Италией. В городах Азербайджана, наряду с местными купцами, активноторговали также армянские, грузинские, иранские и индийские купцы, а также —европейские коммерсанты. Однако этот подъем прекратился уже к концу XVI в. и сменился в 1602—1639 гг. полнымупадком в новый период ожесточенных османо-иранских войн, в значительной мерепроходивших на землях Кавказа и опустошивших их как никогда. К тому же иместные кавказские феодалы (особенно правители Дербента и Шемахи) вступали вэти войны, вплетая в них собственные междоусобицы и претензии.
Возвращение под властьИрана в 1639 г. для Азербайджана было безрадостным. Вследствие «иранизации»государства Сефевидов отношение к Азербайджану изменилось. Азербайджанцы,превратившись в один из этносов, подчиненных Ирану, стали рассматривать какиноземное господство шахской бюрократии и знати Исфагана, в основном теперьнабиравшейся из племен курдов, луров, а также — шахских гулямов (гвардейцев), преимущественнопринявших ислам грузин, армян и других наемников. Вместе с тем и почти сорокалетнеегосподство османов в стране сопровождалось усилением гнета, ростом налогов, всвязи с тем, что Стамбул вел бесконечные войны, и захватом местных земель иностраннымифеодалами. Не случайно в это время появляется известный народный геройКёр-оглы, выступавший и против иноземных, и против местных угнетателей.
Помимо национальногоугнетения, коренные жители страны стали в большей степени ощущать иэкономический гнет. В XIV—XVI вв. в Азербайджане былираспространены различные формы условных земельных пожалований — Союргаль,тиуль, икта — во владении местных и иностранных (иранских, османских и других)феодалов. Однако все эти формы владения не гарантировали права собственности ишах мог отобрать их под тем или иным предлогом в любой момент. Поэтомувладельцы, получив землю, стремились выжать из нее и живших на ней крестьянвсе, что можно и в наиболее короткие сроки. Наследственная форма собственности (мульк)была распространена мало, а коллективные земли в пользовании деревенских общин (джамаатов)все время сокращались, к тому же преимущественно за их счет при Сефевидах резковозросло количество земель государственный казны (дивани) и членов шахскойсемьи (хассэ), доходы с которых также шли в личную казну шаха. Шах Аббас I и его преемники стали отбирать уплемен, чем-либо им не угодивших, земли «дивани», превращая их в земли «хассэ».Однако эта система, вначале существенно обогащавшая государство, уже к серединеXVII в. пришла в упадок из-за чудовищныххищений и коррупции, самоуправства и расточительства чиновников, наживавшихсяна «управлении» землями «хассэ» (как и «дивани»).
Разложение социальногостроя и госаппарата державы Сефевидов началось уже при первых преемниках АббасаI. Это были, как на подбор,ограниченные, слабые и безвольные правители, находившиеся под влиянием евнуховгарема, своих фаворитов (в том числе — кавказского происхождения), личнойохраны и личных «дурных» пристрастий. Прекратив войны с османами, ониввязывались в другие, одновременно растрачивая казну на собственныеудовольствия, несмотря на сокращение доходов, упадок систем орошения и т. п.
К XVII в. относятся первые столкновенияИрана с Россией. Набеги русских казаков, не контролируемых Москвой (и долгоевремя в XV—XVI вв. связанных с Ногайской Ордой и иными наследникамиЗолотой Орды), затрагивали интересы Ирана на Кавказе, за который Сефевиды велитогда борьбу с османами. В 30-е годы XVII в. казаки в ходе своих походов на запад Каспия разграбили Баку. В 1667 г. на прикаспийские земли Ирана совершил свой знаменитый поход Степан Разин, за действиякоторого Москва, естественно, ответственности нести не могла. Тем не менееиранцы, опасаясь российского вмешательства, пытались ему противостоять и дажеотказывались от предложений казаков о совместной борьбе с османами. В 1653 г. иранские войска по просьбе некоторых властителей Дагестана, обеспокоенных российскимпроникновением, захватили построенную русскими на Северном Кавказе крепостьСунженский городок. Однако через несколько лет иранцы ушли из этой крепости ивосстановили с Россией нормальные отношения.
XVI—XVII вв. стали временем расцвета культуры Азербайджана иИрана, несмотря на все превратности политической и социально-экономическойжизни. Хотя первоначально центром культуры государства Сефевидов была областьХорасан на северо-востоке Ирана с ее главным городом Герат, постепенноАзербайджан завоевывал не менее значимое место. Сами классики поэзии Ирананаходились под влиянием издавна сложившейся закавказской школы поэтов, писавшихпо-персидски, в частности гениального Низами Ганджеви. Начиная с XVI в., азербайджанский литературныйязык значительно обогатился, чему способствовало и развитие народно-героическихэпосов (дастанов), поэзии ашугов, других жанров. Шах Исмаил I сам писал стихи по-азербайджанскипод псевдонимом Хатал, а шах Аббас I покровительствовал многим азербайджанским поэтам, дружил с некоторыми изних и приказал собрать все тюркские пословицы и поговорки. Вершинойазербайджанской поэзии той эпохи является творчество великого мыслителяМухаммеда Физули (1498— 1556).
В Азербайджане такжеработали тогда многие ученые, в частности Искандер Мюнши (1560—1633) и историкХасан-бек Румлу, а также переехавший в Тебриз из Герата знаменитый мастерминиатюры Кемаледдин Бехзад (1455—1535). Основанная им Тебризская школаминиатюры господствовала в государстве Сефевидов весь XVI в. и только в XVII в. сменилась школой, названной потом исфаганской. Потрадиции Сефевидов хоронили в городе Ардебиле, откуда пошел их род. При ихгробнице впоследствии была найдена богатая библиотека ценных рукописей,украшенных великолепными миниатюрами. Кстати, азербайджанский язык бытовал приперсидском дворе вплоть до самых последних Сефевидов.
2. Азербайджан в XVIII—XIX ввазербайджанэкономический политический колониальный
Последний представительдинастии Сефевидов, Султан-Хусейн (1694—1722), был крайне ограниченным ислабым человеком. Посол Петра IАртемий Волынский докладывал своему государю, что «такого дурачка даже средипростонародья редко можно сыскать, не токмо из коронованных». Бестолковораспоряжавшийся всем шах окончательно подорвал престиж династии троекратнымувеличением налогов на земледельцев, а также — введением поборов с кочевников инаращиванием взимания подушной подати с немусульман. Пытки и истязанияналогоплательщиков привели к массовому бегству крестьян из родных деревень,торговцев и ремесленников из городов. Вернуть их удавалось редко, хотя шахский фирман(указ) предусматривал для этого срок в 12 лет.
С волнений в Тебризе в 1709 г. началась полоса мятежей, охвативших в первую очередь покоренные Сефевидами неиранские области— Армению, Грузию, Ширван, Дагестан, но особенно — Афганистан, откуда отрядыповстанцев двинулись на Исфаган. Разбив в марте 1722 г. армию шаха, они осадили столицу и взяли ее после 7-месячной осады. Шах Султан-Хусейн при сдачевымолил лишь разрешение сохранить при себе своих любимых жен. А шахом сталвождь афганского племени гильзаев Махмуд-хан. Однако сын свергнутогоСултан-Хусейна бежал в Азербайджан и там провозгласил себя шахом под именемТахмаспа II. С его согласия, а также по призывуцаря Картли Вахтанга VI,российский император Петр Первый начал свой «персидский поход» 1722 г. и занял Дербент. Тахмасп II по договору 1723 г. передал России Дербент, Ширван и североиранские области Гилян и Мазандеран. Однако русскиевойска дальше Баку не пошли: в 1723 г. османы, пользуясь развалом державыСефевидов, вторглись в Закавказье, захватив Ереван и Тбилиси. По договору со СтамбуломРоссия сохранила (до 1735 г.) Дербент, Баку и Ширван, а османы присоединили ксвоим владениям остальное Закавказье и весь запад Ирана.
В иранскую смутурешительно вмешался Надир (1688— 1747), выходец из тюркского племени афшар,принадлежавшего к кызылбашам Хорасана. В юности бывший рабом у узбеков, онбежал и стал предводителем разбойничьей шайки. Захватив крепость Келат вХорасане, он поступил на службу к Тахмаспу II и принял титул Тахмасп-кули хан (т. е. «хан — рабТахмаспа»). Ничем не владевший реально Тахмасп так и остался бесцветной теньюпри энергичном Надире, который разгромил в 1729 г. афганцев, а в 1731 г. сверг Тахмаспа (заключившего унизительный мир с османами). В 1732 г. он заключил новый договор с Россией, по которому русские войска выводились из Баку иДербента. Россия пошла на это ради союза с Надиром против османов, которыетогда готовились к очередной войне с русскими и уже воевали с Надиром. К 1735 г., когда Надир практически изгнал османов из Закавказья, Россия заключила с ним официальныйсоюз, после чего могла сосредоточиться на отражении очередного нападениякрымцев, поддержанных Стамбулом. Тогда же Надир предпринял поход в Дагестанпротив некоторых местных властителей, союзных османам.
В1736 г. Надир былпровозглашен шахом на курултае знати, созванном в Муганской степи на территорииАзербайджана. Однако ни этот факт, ни тюркское происхождение Надир-шаха неспособствовали смягчению его гнета в Азербайджане. Это явилось причинойантииранских восстаний в Ширване, Шеки и других азербайджанских областях вконце 30-х — начале 40-х годов XVIIIв. Надир-шах, как и другие мусульманские властители, вообще мало вниманияобращал на этническую принадлежность его подданных. Известно, в частности, чтоего 200-тысячная армия наполовину состояла из неиранцев, включая его бывшихпротивников — афганцев, узбеков и других. Одержимый стремлением воевать, он безконца совершал походы в Индию, Аравию, Афганистан, Дагестан (дважды — в 1740 г. и 1743 г.). Ради этого он все время наращивал поборы с населения, «подтягивал» дисциплину,ссорил между собой различные группировки знати, не доверяя никому, в том числесвоим соплеменникам афшарам. Вполне закономерно, что дело кончилось заговоромзнати и убийством Надир-шаха в 1747 г.
В период анархии,охватившей все подвластные Надир-шаху территории после его смерти, вАзербайджане образовалось до пятнадцати государств, из которых наиболеезначительны были Кубинское, Карабахское и Шекинское ханства. Постепенносреди них стало доминировать Дербентско-Кубинское ханство, объединившееюг Дагестана и север Азербайджана. Его правитель Фатх-Али-хан (1758—1789)был искусным государственным деятелем, успешно лавировавшим между османами,восточной Грузией, Россией и правителями центрального Ирана. Большинство егоподданных, однако, были лезгинами и основу армии составляли, по свидетельствуисториков, 10 тыс. «лезгинских молодцов» (джаванан-е лазги). С ними он нередкозахватывал и подчинял себе соседние ханства Азербайджана и Дагестана, особеннов 70—80-е годы XVIII в.
Фатх-Али-хан вынужден былсчитаться с все более пробивавшей себе дорогу в Закавказье пророссийскойориентацией. Все народы Закавказья страдали от бесконечных войн и многовековогосоперничества Ирана и Османской империи. Поэтому они (прежде всего, конечно,христиане, но также таты и часть мусульман) надеялись, что Россия защитит их отосмано-персидских завоевателей. Тем более они видели, как успешно Россия воюетс османами, постепенно отбирая у них Крым, степи Предкавказья и Черноморскоепобережье. Поэтому не вызывает удивления, что в 1775 г. Фатх-Али-хан Кубинский направил послов к командованию русской армии на Кавказе с просьбой опокровительстве. А в 1783 г. посольство в Петербург с обращением о принятиироссийского подданства направил не менее влиятельный Ибрагим Халил-ханКарабахский (1759—1806). С аналогичными просьбами выступали потом ханыБаку, Дербента, Ленкорани, Табасаранав 1793—1802 гг.
В Иране в это времявыдвигается постепенно верхушка племени каджаров, господствовавшая в округе Тегерана,а также — в Карабахе. Вначале они потерпели поражение в борьбе с векилем (регентом)центрального Ирана Карим-ханом, подчинившим себе (во многом формально) иАзербайджан. Однако после смерти Карим-хана глава каджаров Ага Мохаммед-хан или«Ахта-хан» (т. е. Кастрат-хан, ибо он был кастрирован Карим-ханом) довольнобыстро овладел ситуацией, с удивительной, даже для восточного деспота,жестокостью расправившись со всеми своими противниками. Уже в 1786 г. он перенес столицу из Исфагана в Тегеран и начал борьбу за подчинение окраин государства. ВАзербайджане его поддержал только правитель Ганджи, также из племени каджаров.Остальные мусульманские правители Азербайджана (не говоря уже об армянскихкнязьях — меликах) были против воцарения Ага Мохаммед-хана. Против негообразовали союз Фатх-Али-хан Дербент-Кубинский и царь Восточной Грузии Ираклий II, в 1783 г. заключивший знаменитый Георгиевский трактат с Россией о протекторате. Однако послесмерти Фатх-Али-хана в 1789 г. его ханство распалось, а его наследники(Ахмед-хан и особенно сменивший его в 1791 г. младший брат Шейхали) были людьми заурядными и непостоянными. Ага Мохаммед-хан, собрав войска, вторгся вЗакавказье в 1795 г. и подверг его разгрому, особенно Грузию. Вернувшись вТегеран, он официально короновался шахом в 1796 г. В следующем году он вновь совершил опустошительный поход в Закавказье, причем направленныйЕкатериной II на помощь кавказцам отряд русскихвойск графа В. Зубова после смерти императрицы был остановлен на полпути ивозвращен обратно ее преемником Павлом I. Это дало возможность шаху вновь учинить разгром Закавказья.Однако в мае 1797 г. Ага Мохаммед-хан был убит своими же приближенными, скоторыми он собирался расправиться, в азербайджанской крепости Шуша. Шахом сталплемянник убитого Баба-хан, принявший имя Фатх Али-шах.
Но при нем, как и припоследующих шахах Каджарской династии, Иран неудержимо скатывался в пропастьэкономического и социального упадка. Он был не в силах удержать завоеванияИсмаила I, Аббаса I и Надир-шаха. Количество городов и горожан в них сократилосьза время бесконечных и во многом безрезультатных войн, разорявших страну в XVII—XVIII вв. Более того, окраины государства стали отходить кболее сильным соседям (например, восточный Хорасан с Гератом отошел и, какоказалось, навсегда, к Афганистану). Соперничество с османами постепенностановилось историей, ввиду того, что сама Османская империя, отступая поднатиском России с севера, одновременно превращалась в объект экономической ивсякой иной экспансии Англии и Франции. Эти же державы столь же интенсивно,начиная с XVIII в., проникали в Иран. Но этопротиворечило интересам России, уверенно вошедшей в XVIII в. в число великих держав. Англо-французское влияниев Иране и Османской империи было направлено на «сдерживание» продвижения Россиина юг и против ее закрепления на берегах Черного и Каспийского морей,определявшегося политическими, экономическими и геостратегическими целямиРоссийской империи.
Стоит подчеркнутьособенно, что исторически движение России на юг было вызвано еще стремлениемМосковского государства XV—XVII вв. защититься от набегов степныхкочевников и притязаний мусульманских государств — наследников Золотой Орды(Крымского, Казанского, Астраханского ханств и Ногайской Орды) на выплату имМосквой дани. При этом Иран и Османская империя, особенно — последняя, нередкоподдерживали эти постордынские претензии и часто стояли за спиной, например,крымских ханов, ногайских и иных мурз, эмиров и прочих правителей. ПоэтомуРоссия, справившись с постордынцами, неизбежно должна была столкнуться с ихпокровителями, хотя в целом избегала этого до конца XVII в. Но с этого периода, особенно с царствования Петра I, придавшего внешней политике Россиинебывалый динамизм, начинается непосредственное противостояние Османскойимперии в первую очередь и более слабого Ирана могучему северному соседу. Втом, что касается Ирана, это была совершенно безнадежная борьба, заранееобреченная на поражение.
Во-первых, Иран былвнутренне ослаблен, разорен и нестабилен. Во-вторых, взаимные распри феодальныхправителей провинций и областей при плохом управлении ими из центра создавалисовершенно нетерпимую обстановку для большинства жителей, особенно для крестьяни горожан. В-третьих, христианское население государства Каджаров, особенно наКавказе, издавна придерживалось прорусской ориентации и, начиная с XV в., все время ожидало помощи отрусских, а потом и освобождения при их участии как от социально-политического,так и национально-религиозного угнетения. И хотя среди верхушки закавказскихгосударств шла борьба между сторонниками ориентации на Россию и намусульманские державы, успехи России в XVIII—XIXвв. постепенно, но настойчиво склоняли чашу весов в ее пользу.
Заняв Тбилиси после егоразгрома иранцами в 1797 г., Россия твердо встала в Закавказье, создав условияизбавления местных жителей от постоянного разорения либо иранцами, либоосманами. Правители почти всех ханств Азербайджана и Армении (Бакинского,Ереванского, Нахичеванского), не говоря уже о тех, кто давно был связан сРоссией, тоже решили воспользоваться этой благоприятной ситуацией. В 1803— 1805гг. Карабахское, Шекинское и Ширванское ханства были присоединены к Россииотносительно мирным путем (не исключавшим трений с некоторыми ханами, напримерс Шей-хали, сговорившимся с иранцами). В Гандже русские встретилисопротивление, вынуждены были осадить ее в 1803 г. и взять в начале 1804 г., что послужило поводом для войны 1804—1813 гг. с Ираном. Однакослабая армия Ирана была разбита под Эчмиадзином русскими войсками генералаЦи-цианова (по происхождению грузинского князя). Не сумев тогда взять Ереван,русские войска, тем не менее, смогли в дальнейшем занять большую частьАзербайджана в 1805 г., а в 1806 г. овладели также Дербентом, Баку, Муганью идругими местностями. В дальнейшем иранцы во главе с энергичным сыном шахаАббас-мирзой также терпели поражения от русской армии (под Нахичеванью в 1808 г., при Асландузе в 1812 г.), несмотря на помощь деньгами, оружием и инструкторами сначала отФранции, а потом от Англии. Причиной тому стало средневековое устройство армииИрана, состоявшей во многом из конных дружин кочевых ханов, более привычных кнабегам и грабежам, но прежде всего открытое сопротивление и саботаж местныхкавказцев, особенно армян, повсеместно переходивших на сторону русских инападавших на шахские войска. По Гюлистанскому договору 1813 г. практически весь северный Азербайджан (в отличие от южного, называемого «Иранским») былприсоединен к России.
Не смирившись споражением, шах и его окружение при щедрой помощи Англии стали готовиться кновой войне, которая и была развязана в июле 1826 г. Отступавшие в начале русские войска вскоре перешли в наступление. В октябре 1827 г. ими был взят Ереван, а вскоре вслед за этим — Тебриз, центр южного Азербайджана. Шах вынужденбыл начать переговоры, завершившиеся Туркманчайский договором в феврале 1828 г., по которому к России была присоединена Армения и за ней окончательно закреплялись все бывшиевладения Ирана в Закавказье.
Несмотря на колониальнуюв дальнейшем политику русских царей, присоединение к России способствовалоускорению прогрессивных процессов развития и модернизации Азербайджана. Он былизбавлен от постоянных разорительных нашествий, феодальных междоусобиц,внутренней раздробленности. Включение страны в общероссийские экономические исоциальные процессы, хотя и шло по ряду объективных причин медленно, но все жеимели место. Ханства превращались в области и провинции, а их властители, дажесохраняя пышные титулы, теряли реальную власть. Общероссийское законодательствои судебные нормы вводились в Азербайджане постепенно. Местные феодалы былиуравнены в правах с русскими дворянами и привлекались к управлению, «врастая»постепенно во все звенья российского чиновничества на Кавказе и в ряды офицерства,так как закавказская администрация имела преимущественно военный характер.Кстати, азербайджанские ополченцы вместе со своими султанами, беками иагаларами участвовали на стороне России еще в войне 1826—1828 гг. против Ирана.Сохраняли привилегии и представители христианского (грузино-армянского), имусульманского духовенства, с 1872 г. подчинявшегося особому Духовному собраниюво главе с муфтием Закавказья, который, однако, назначался министром внутреннихдел России, а не избирался в соответствии с мусульманской традицией. Тем неменее, в основном мусульманская верхушка (в том числе духовенство) обладалазначительными правами и была настроена на сотрудничество с российской властью.
Во многом более быстрымпеременам мешали как патриархальность и средневековый характер многих местныхобщественных институтов и обычаев, так и настойчивое стремление местной знатисохранить традиционное наследие. Царская администрация, опиравшаяся на этузнать, всячески ей содействовала. Поэтому, например, крестьянская реформа,проведенная в России в 1861 г., в Азербайджане была реализована только в 1870 г. и в более урезанной форме. Крестьяне не получили здесь, в отличие от своих собратьев вцентральной России, кредитов на выкуп своих наделов. В течение 25 лет послереформы ни одного такого выкупа в Азербайджане не было. Тем не менее начавшиесямиграции лично освобожденных крестьян в города способствовали втягиваниюАзербайджана в общественное разделение труда в масштабах всей России, включениюво всероссийский рынок, росту товарных отраслей сельского хозяйства и начальнойиндустриализации.
Во многом ускорениюразвития способствовало строительство железных дорог и разработканефтепромыслов, в которых с самого начала мощные позиции занял иностранныйкапитал (Нобель, Ротшильд и другие). Только в районе Баку добыча нефти вырослас 23 тыс. т в 1872 г., до 11,4 млн т в 1901 г., составив около 50% мировой нефтедобычи.
Нефтепромышленникиобразовали наиболее мощный отряд местного предпринимательства. В его среде тонзадавали также владельцы медеплавильных, шелкомотальных и других предприятий,судовладельцы, домовладельцы, купцы, хозяева ремесленных заведений, средикоторых, наряду с азербайджанцами, также заметны были армяне, русские, персы,евреи, грузины, татары и представители прочих населявших Россию народов. Ещеболее пестрым был состав формировавшегося тогда в Азербайджане, особенно в Баку,пролетариата. Он включал в себя представителей более 30 национальностей, преждевсего — азербайджанцев, русских, армян, татар, многочисленных народовДагестана, а также немало мигрантов из соседнего и тоже многонациональногоИрана. В Баку, где рабочих было больше всего (свыше 60 тыс. в начале XX в.), более 55% их концентрировалоськ 1910 г. на крупных предприятиях с числом занятых в 500 чел. и более.Это обстоятельство, как и многонациональный характер бакинского пролетариата,предопределили в дальнейшем роль Баку как одного из центров революционногорабочего движения всей России. Уже в 70-х годах XIX в. прошли первые забастовки в Кедабеке, в 80—90-хгодах произошли еще более значительные стачки в Баку.
Политизация азербайджанскогообщества стала неизбежной по мере складывания демократической интеллигенцииАзербайджана. Одним из тех, кто подготовил ее формирование, был Мирза ФаталиАхундов (1812—1878), видный философ, просветитель, публицист иосновоположник национальной драматургии Азербайджана. Обладая широким взглядоми пониманием общекавказских проблем (большую часть жизни он прожил в Тбилиси),он был близок высланным на Кавказ русским декабристам, обличал феодальнуюотсталость, невежество и социальную несправедливость, считая сближение сРоссией наилучшим средством устранения всех этих пороков. Свои взгляды онпроповедовал как в своих художественных, так и исторических произведениях.Таким же сторонником модернизации Азербайджана и сближения его с Россией был Аббас-Кули-ханБакиханов (1794—1847), выходец из рода бакинских ханов, как и Ахундовслуживший долгое время в Тбилиси. Широко образованный философ и востоковед,друг Ахундова, Грибоедова, Бестужева (Марлинского) и Кюхельбекера, знакомый сПушкиным и Хачату-ром Абовяном, Бакиханов был первым крупным историкомАзербайджана в современном смысле этого слова, автором трудов по педагогике ифилософии, астрономии и географии, фонетике и грамматике. Он обличал иранскихправителей и духовенство, осуждал репрессии русских властей против восставшихкрестьян — азербайджанцев, критиковал отсталость и суеверия.
Эти люди заложилитрадиции гуманизма, просветительства и демократизма, которые впоследствии былипродолжены такими видными общественными деятелями страны как Али Мардан-бейТопчибашев (1862—1934), видный адвокат и меценат, Ахмед-бей Ага-оглу Агаев(1865—1939), журналист и политический деятель, Нариман Наджаф оглу Нариманов(1870—1933), один из первых социалистов Кавказа и Ирана, Хашим-бей Везиров(1860—1917), педагог и журналист, Али-бей Гусейн-Задэ Гусейнов (1876—1941),публицист и будущий профессор Военно-медицинской школы в Стамбуле. Они, как имногие другие, вместе с богатыми меценатами Хаджи Ташевым, братьями Ашурбейли иХаджибейли, стояли у истоков национальной прессы Азербайджана, особенноотстаивавшей идеи мусульманской реформации и обновления национальной культуры.Топчибашев после 1905 г. стал одним из основателей общероссийской партии«Иттифак аль-Муслимин» (Союз Мусульман) и депутатом Государственной ДумыРоссии, а в 1919 г. — главой делегации Азербайджана на мирной конференции вВерсале. Агаев после 1905 г. издавал и редактировал в Баку либеральные газеты«Хаят», «Иршад» и «Теракки», а в 1909 г. эмигрировал в Турцию, где стал в 1918 г. членом парламента. Нариманов, основавший социал-демократическую партию «Гуммет» (Энергия) иее филиал в Иране, стал после 1918 г. главой Совнаркома Азербайджана ипредседателем ВЦИК СССР. Везиров, получивший известность как редактор многихизданий («Иттифак», «Сада-и Ватан», «Сада-и Хакк»), стал видным пропагандистомпантюркизма и традиционного консерватизма. Гусейнов, в конце концов уехавший вТурцию, где он вошел в ЦК Младотурецкой партии «Единение и прогресс», в 1904—1910гг. много сделал для Азербайджана в качестве активного сотрудника многихгазет и журналов национально-прогрессивного направления.
Все вышеперечисленныепредставители интеллигенции Азербайджана, как и Мамед Эмин Расул-Задэ (1884—1954),будущий президент Азербайджана в 1918—1920 гг., на рубеже XIX—XX вв. принадлежали к течению «джадидов» (либералов-обновленцев).Это были сторонники модернизации и даже европеизации культуры, быта, системыобразования и политической жизни мусульманского общества. Во многом их идеибазировались на идеологии творцов мусульманской реформации Джамаль ад-Динааль-Афгани и Мухаммеда Абдо, а также исходили из практики различныхмодернизаторов ислама в Османской империи. Частично это настраивало некоторыхроссийских «джадидов», в том числе в Азербайджане, на восприятие шедших изСтамбула идей панисламизма и пантюркизма. Недаром духовный отец «джадидов» вРоссии известный Крымско-татарский просветитель Исмаил-бей Гаспралы(Гаспринский) выдвигал лозунг: «Дильде, фикир-де, иште бирлик» (Единство языка,мысли и действия). Это как бы предполагало единение всех мусульман России (восновном тюркоязычных) под эгидой самой могучей тогда тюркской нации —османских турок.
Однако «джадиды» восновной массе своей были далеки и от панисламизма, и от пантюркизма. СамГаспринский был первым, кто настойчиво призывал мусульман быть лояльными Россиии дружить с русским народом. Да и большинство «джадидов», постоянносталкивавшихся с враждебностью традиционных клерикалов («кадимистов», т. е.последователей старого), не были адептами ни панисламизма, ни османскогосултана, считавшегося во всем мире столпом феодальной реакции. Более того,между «джадидами» и «кадимистами» шла ожесточенная борьба, в том числе и вАзербайджане, как за симпатии мусульманского населения, так и заблагорасположение российских властей. В ходе этой борьбы «кадимисты» делалиупор на то, что они являются охранителями существующего порядка, а «джадиды» —на то, что они «современнее», ближе к русской и европейской культуре. Поэтомуне случайно не только «Гуммет», но и такая националистическая партия как«Мусават» не ставила вопроса об отделении Азербайджана от России, а ее лидер Ф.Хан-Хойский (премьер-министр Азербайджана в 1918—1920 гг.) был депутатомГосударственной Думы и членом партии кадетов России. Последовавшие позднее, в1917—1918 гг., взрыв национализма и стремление отделиться от России принадлежатуже другой эпохе и были вызваны как лишениями и страданиями Первой мировойвойны, так и революционными событиями в России 1917 г., которые сломали прежнюю систему политических связей с Россией и глубоко потрясли весьКавказ, круто изменив его экономическое, социальное и международное положение.