Реферат: Римская цивилизация
Рим в древности — это общество и государство, возникшее в VIII в. до н. э. на территории Апеннинского полуострова, позднее включившее в свои границы все Средиземноморье. Термин «Древний Рим» условен. С течением времени понятие «Древний Рим» изменилось. В VI-IV вв. до н. э. в древний Рим входила центральная часть Апеннинского полуострова. В III в. до н. э. древний Рим объединил города и племенных территорий всей Италии и стал сильнейшим государством западного Средиземноморья. В I-II вв. Древний Рим — это мировая империя, раскинувшаяся по всем берегам Средиземноморья, включающая обширные области Западной и Юго-Восточной Европы, Передней Азии и Северной Африки.
Общество и государство, сложившееся в Лации — Рим, превратившиеся в средиземноморскую супердержаву пережило следующие периоды своего развития:
VIII-III вв. до н. э. были периодом патриархального рабства. Классические рабовладельческие отношения распространились в Италии с конца III — начала II в. до н. э. В это время увеличивается численность рабов, повышается их удельный вес в обществе. II в. до н. э. — II в. н. э. — это период наивысшего расцвета рабовладельческого способа производства. Ни в каких других районах земного шара рабовладение не достигло такой законченности и определенности, как в древнем Риме.
Господствующий в течении четырех столетий классический рабовладельческий строй к концу II в. н. э. исчерпал свои производственные возможности. В III в. н. э. наступает общий кризис, выразившийся в социально-экономическом, политическом кризисе римского общества, государства, культуры. Заключительный период истории римского общества, эпохи IV-V вв. н.э. — это новые общественные отношения.
С социально-экономическими отношениями связана периодиза-ция политической истории Римского государства. Эпоха раннера-бовладельческих отношений совпадает с концом так называемого Царского периода (VI в. до н. э.) и Ранней Римской Республики (V-III вв. до н. э.). Первый этап классического рабства (II-I вв. до н. э.) совпадает с периодом Поздней Республики и гражданских войн; второй этап (I-II вв. н. э.) — это период Ранней Империи или так называемого Принципата. III в. н. э. — эпоха политического кризиса. IV-V вв. в истории Римского государства считаются периодом Домината, когда происходит усиление власти императора, объявленного богом и господином.
Апеннинский полуостров имеет менее изрезанную береговую полосу, чем Балканский. По площади Италия значительно превосходит Грецию, больше в ней и низменностей и долин, пригодных для земледелия. Италия богаче Греции водными ресурсами.
Этническая карта Италии середины I тыс. до н. э. чрезвычайно пестра. Здесь жили племена этрусков, кельтов, латинян, самнитов. Юг Италии колонизовали греки.
Во 2-й четв. I тыс. до н. э. выделялись этруски, заселявшие северо-запад Италии (современную Тоскану). Здесь были плодородные почвы, позволявшие собирать богатые урожаи зерновых, льна и винограда, месторождения меди, олова и железа. Этрусское могущество базировалось на высокой степени специализации производства и развития торговли, чему соответствовало достаточно стратифицированное общество, где кроме свободного населения были и неполноправные зависимые, рабы. Верхушку этрусского общества составляла военно-жреческая знать; политическая власть в городах принадлежала царям. Но этруски не образовали единого централизованного государства. Колонизовав многие районы Италии и Средиземноморья, этруски оказали огромное влияние на культуру народов, пришедших им на смену. В конце VI в. до н. э. этрусское влияние слабеет. Но жители Италии долгое время находились под влиянием их культурных традиций, жреческих ритуалов, принципов градостроительства, реализма изобразительного искусства, высоких технологий обработки металлов, стилей керамического производства.
Географическим центром Италии являлась область Лаций, где в устье Тибра, согласно легендарной традиции, в сер. VIII в. до н. э был основан город Рим. Первые поселенцы, основавшие Рим, стали называть себя патрициями, замкнули свою родовую организацию от вновь прибывающих в больших количествах в устье реки Тибра жителей средней Италии, получивших название плебеев.
В VIII-VI вв. до н. э. формировались архаические классы-сословия патрициев и плебеев; цари осуществляли публичную власть. Начиная с царя Сервия Туллия активизируется внутреннее развитие Рима, плебеи постепенно включаются в состав римского народа. Оформляется римская гражданская община — цивитас, вариант античной социально-политической структуры.
Борьба патрициев и плебеев пронизывает всю социально-политическую историю раннего Рима. Главный антагонизм проявляется в том, что патрицианская знать стремилась сохранить и укрепить свое привилегированное положение, (покоящееся на родовых традициях и связях) в распоряжении общественным земельным фондом римского государства. Требования плебеев сводились к трем основным пунктам:
1) Допуск плебеев общественной земле, ограничение патрицианского землевладения, наделение плебеев земельными участками, т. е. решение аграрного вопроса;
2) Отмена долговойкабалы и ограничение долгового процента;
3) Политическое равноправие, т. е. участие во всех собраниях и право избрания на все государственные должности.
Борьба плебеев с патрициями, начавшись в сер. VI в. до н. э., окончилась только в нач. III в. до н. э. В ее истории выделяются три главных этапа:
1) сер. VI в. до н. э. — 494 г. до н. э. — реформ Сервия Туллия до установления власти народного трибуната, т. е. первой победы плебеев, получивших право избирать своих магистратов, защищавших их интересы от произвола патрициев;
2) 494 — 444 гг. до н. э. — за этот период были обнародованы законы XII таблиц; появление писанных законов ограничивало влияние аристократии; браки между патрициями и плебеями узаконены;
3) 385 — 287 гг. до н. э. — в этот период было отменено долговое рабство для римских граждан; решался аграрный вопрос выводом колоний м Италии; плебеи постепенно получали доступ к высшим гражданским магистратурам и в жреческие коллегии. В процессе борьбы плебеев с патрициями были ликвидированы остатки родового строя, что вело к консолидации римского общества.
C 510 г. до н.э. в Риме утвердилась республиканская форма правления (V-I вв. до н.э.). Высшим государственным органом считалось народное собрание. В Риме собирались три вида народных собраний — комиций. Самыми древними были куриатные комиции (собрания патрициев по родам — куриям); с VI в. до н. э. после реформ Сервия Туллия собрания римского народа проводились на центуриатных комициях — т. е. сходках воинов по войсковым единицам — центуриям; с V в. до н. э. — все большее значение приобретают собрания плебеев по трибам (территориальным округам); с III в. до н. э. решения трибутных комиций стало обязательным для всего римского народа. Римский сенат контролировал и руководил деятельностью народного собрания в нужном для него направлении.Избранные на должность магистраты отчитывались в своих действиях перед сенатом и тем самым по римской конституции все магистратуры были коллегиальными, ежегодно переизбираемыми и неоплачиваемыми. Выполнение обязанностей магистрата считалось не работой, а почетом и следовательно было безвозмездным. Поэтому, магистратом мог быть избран только богатый человек. Высшими магистратами считались цензоры, консулы и преторы, низшими эдилы и квесторы. Особое положение занимали народные трибуны. Магистраты и сенат пользовались фактически всей полно-I той государственной власти в Римской республике, которая получила ярко выраженный аристократический характер.
В нач. III в. до н. э. Рим предстает сильным и монолитным, что не могло не способствовать его военным успехам. В союзе с латинянами Рим в конце VI в. до н. э. отразил натиск этрусков, но уже с нач. V в. до н. э. — Рим то начинает военные действия против латинских городов, то вступает с ними в союз, вырабатывая принципы внешней политики «разделяй и властвуй». Так начиналась борьба Рима за покорение Италии, первый этап которой с 510 — 390 гг. до н. э. был посвящен завоеванию ближайшей округи.
Второй этап (390-343 гг. до н. э.) начался страшным галльским нашествием, в результате которого Рим сохранил только цитадель города. Однако, опасность нового галльского вторжения способствовала консолидации вокруг Рима других племенных структур.
К третьему этапу — авторитет Рима в Италии возрос и он приступил серии войн с горными племенами самнитов (343-283 гг. до н. э.). Рим вел борьбу с самнитами на уничтожение, создал новую армию, превратившуюся в непобедимый римский легион, сделавший Рим гегемоном Италии.
Завершающим этапом стал четвѐртый (280-265 гг. до н. э.), когда после захвата богатых южноиталийских греческих городов вся Италия стала римской.
Победа Рима стала возможной в результате создания высокого военно-экономического потенциала на основе развития сбалансированной экономики. Римское общество предстало консолидированным, аристократия в лице патрициев направляла агрессию плебеев во внешнюю политику. Опираясь на совершенную военную организацию, римляне «разделяли и властвовали» среди слабых италиков, выдвигая из своих рядов выдающихся политиков.
Еще в конце царской эпохи Рим занимал преобладающее положение в Лации. Завоевание Римом Италии и подчинение ее римской власти не означали образования единого централизованного государства. В Италии сложилась своеобразная государственно-пра-вовая форма, получившая название Римско-Италийского Союза. Его специфика заключалась в том, что это был союз Рима с отдельными полисами и общинами Италии, притом на разных условиях. К самоуправляющим общинам относились союзные муниципии — древние полисы Лация. Ниже их стояли обладавшие лишь имущественными правами общины без права голосования и союзники и др. Колонии были составной частью римско-италийского союза. Они подразделялись на римские (гражданские) и латинского права. К союзным общинам с ограниченным самоуправлением принадлежали dediticii, те, которые вынуждены были сдаться на милость победителя. Под надзором присланного из Рима префекта находились префектуры. Римско-Италийский Союз во главе с Римом сочетал самую широкую автономию отдельных субъектов союза: полисов, общин, племен, и достаточно авторитарную власть центра — Рима, располагавшего большими возможностями для проведения общей политики объединенной Италии. В целом Римско-Италийский Союз, как сильное государство федеративного типа, сохранял свою прочность и стабильность в течении почти полутора столетий.
В III в. до н. э. Римская Республика превратилась в сильное государство, претендовавшее на господство на Апеннинском полуост
рове, но также и на соседних территориях. С сер. III в. до н. э. начинался новый этап развития Рима — создание Великой Римской Средиземноморской Державы, который длился с 264 г. до н.э. по 30 г. до н.э. Первый период (264 — 146 г. до н.э.) был посвящен завоеванию Западного Средиземноморья и борьбе с самым могущественным государством этого района — Карфагеном. Рим вел три войны с Карфагеном, называемых Пуническими.
В Первой Пунической войне(264-241 г. до н. э.) Рим победил Карфаген с большим напряжением сил, но создал флот и из сухопутной превратился военно-морскую державу, захватившую заморские территории.
Вторая Пуническая (Ганнибалова) войнабыла самой тяжелой во всей римской истории (218-201 г. до н. э.). Талантливый карфагенский полководец одержал много побед на Апеннинском полуострове. Однако Рим располагал большим военно-экономическим потенциалом. Римско-Италийский Союз как государственная организация показал прочность. Военная легионно-манипулярная организация, комплектовавшая воинов из собственных граждан, оказалась совершеннее, чем наемная армия Ганнибала. II Пуническая война стала проверкой силы и прочности Римско-Италийского Союза. Разгром богатого Карфагена, захват заморских территорий, порабощение их жителей способствовали распространению в Италии рабовладельческих отношений.
Победа в Ганнибаловой войне имела и большое международное значение. Став господином Западного Средиземноморья, Рим превратился в сильнейшее государство средиземноморского мира той эпохи. Выражением агрессии Рима стала Третья Пуническая войнапротив Карфагена его уничтожение.
Второй этап завоевания Римом Средиземноморья (200-146 гг. до н.э.) — начинается с проведения активной политики по отношению к эллинистическим государствам. В 1 пол. II в. до н. э. она приводит к военным столкновениям с Македонией, с царством Селевкидов и союзами греческих городов. Рим стремился захватить новые земли, рабов, а также иметь возможность эксплуатировать природные богатства и население восточных стран. Он продемонстрировал принцип политики «разделяй и властвуй» в войнах с Македонией и Сирией, претендовавшими на лидерство в Восточном Средиземноморье. Во время 2-й Македонской войны (200-197 гг. до н. э.) Рим поддерживал слабых противников Македонии на Балканах, а в Сирийских войнах — нейтрализовали возможных союзников Антиоха III Сирийского. Проримски настроенные слабые союзы греческих полисов после разгрома Македонии попали в зависимость от Рима. Балканская Греция постепенно превращается в провинцию римского народа.
Третий этап рыл посвящен завоеванию Восточного и Юго-Восточного Средиземноморья (I в. до н. э.). В Митридатовых войнах (с царем Понтийского царства Митридатом VI Евпатором) Рим опирался на испытанные принципы «разделяй и властвуй» и уничтожил последнюю попытку выступления антиримских сил, располагая в I в. до н. э. хорошо подготовленной профессиональной армией. Тщательно охраняя свои провинции в Иберии и Северной Африке, Рим развивал экспансию на Западную и Северо-Западную Европу I до Британии. Последним эпизодом борьбы за окончательное господство в Средиземноморье — стал захват Эллинистического (Птоломеевского) Египта в 30 г. до н. э.
На рубеже III-II вв. до н. э. в Риме произошло оформление классического рабства. В отличии от патриархальной системы при классическом рабстве производство направлено на создание прибавочной стоимости. В рабовладельческом хозяйстве организуется товарное производство, устанавливаются более или менее тесные связи с рынком. Во II-I вв. до н. э. владельцы вилл и мастерских стремятся не только к получению большого прибавочного продукта, но и к денежной его реализации, что приводило к усилению эксплуатации рабов. Возрастала и численность рабов. Рабовладение распространилось в решающих отраслях хозяйства — в сельском хозяйстве, горнодобывающем деле, металлургии, строительстве. Однако опыт свободных и полузависимых работников продолжал применяться во всех сферах. Усиливается эксплуатация рабского труда, что привело к тому, что раб приравнивается к вещи, к животному; он поступал в абсолютное распоряжение господина.
Для хозяйственной жизни II-I вв. до н. э. было характерным пестрота экономического развития. Был создан рабовладельческий сектор народного хозяйства, но продолжал существовать и традиционный крестьянско-общинный сектор производства. В этот период сельское хозяйство Италии переживало подъем, который можно объяснить широким внедрением рабства, организацией товарного производства, переходом от мелкого хозяйства к производству на крупных площадях. Господствующим типом хозяйства II-I вв. до н. э. становится рабовладельческое имение в несколько сотен югеров земли, которые обрабатывают полтора-два
десятка рабов. Во II—X вв. до н.э. в Италии сложились крупные ремесленные центры с известной специализацией производства; это время характеризуется бурным строительством и оживлением торговли.
Основными классами в римском обществе II—I вв. до н. э. были класс рабов и класс рабовладельцев. Третьим основным классом были мелкие производители. Каждый из основных классов также не был однородным, он, в свою очередь, делился на несколько социальных групп. Масса рабов делилась на: сельскохозяйственных рабов, труд которых был самым тяжелым; городских рабов; обслуживающий персонал; рабскую интеллигенцию; спортсменов-гладиаторов. Класс мелких собственников во II-I вв. до н. э. делился на сельский плебс (земледельцы) и городской плебс (ремесленники и торговцы). Среди полноправных граждан были римские безработные — люмпены-пролетарии, жившие за счет хлебных раздач, принимавшие участие в выборах. Класс рабовладельцев включал господствующий слой: знать — римский нобилитет (крупные рабо- и землевладельцы) и так называемых всадников (имевших меньший сословный ценз); к ним присоединялись разбогатевшие жители италийских городов — муниципиев (муниципальная знать) и провинциальная знать. Сложная социальная структура римского общества II-I вв. до н. э. породила классовые и социальные противоречия этой эпохи.
В этот период республики, получивший название периода Гражданских войн, наблюдается резкое возрастание темпа исторического развития; кризисные явления выразились в ожесточенной классовой борьбе и сословных противоречиях.
В Риме наблюдались наиболее крупные выступления рабов во 1 всей древности (1 и 2 Сицилийские восстания), приводившие даже к возникновению государства рабов, но наиболее грандиозным было движение рабов и бедняков под руководством Спартака (I в. до н.э.), подавление которого потребовало значительных усилий римской военной машины.
Другая линия борьбы конца республики проходила между крупным и мелким землевладением. Разорение крестьян ставило под угрозу боеспособность римского ополчения. Поэтому, передовые представители господствующего класса для укрепления римского государства выступали с широкой программой демократических преобразований: аграрных, социальных, политических. Народные трибуны братья Гракхи предлагали решать аграрный вопрос — ограничив земельный максимум знати и передав излишки крестьянам без права продажи. Аграрный вопрос превратился в основное противостояние демократически настроенных слоев — популяров и сторонников сенатской олигархии — оптиматов. Борьба вокруг него продолжалась до самого конца республики. Социальные преобразования предполагали также усиление роли всадничества в экономической и политической жизни Рима.
Усилия демократов в политической борьбе были направлены на сокращение полномочий сената. Во II и 1-й половине I вв. до н. э. сенатская олигархия одерживала победы, хотя постепенно позиции сената ослаблялись.
Первым крупным преобразованием государства была реформа римской армии Гаем Марием, превратившая ее в профессиональную. Усиление римского легиона сказалось в успешном завершении серии войн на Востоке с продолжавшим возглавлять антиримскую коалицию царем Понта Митридатом VI Евпатором. Сама же Италия пережила уникальное военное столкновение: италики, добивавшиеся римского гражданства восстали против Рима. Итогом этой «Союзнической войны» было изменение правового положения населения Италии, получившего права римского гражданства, что привело к юридической трансформации римского полиса. Рим из федерации превратился в единое территориальное государство — Италию.
Незатухающая борьба оптиматов и популяров в конце 80-х гг. привела к победе олигархов и установлению диктатуры Суллы. Лу-ций Корнелий Сулла превратил экстраординарную магистратуру в постоянную и провел серию реформ для решения наболевших вопросов в жизни италийского общества: аграрная реформа осуществлялась наделением землей ветеранов Суллы; административная — созданием в Италии единой муниципальной системы. Политическая программа Суллы была направлена на усиление роли сената и режима личной власти, введение невиданного ранее террора (проскрипций).
Торжество сенатской олигархии было недолгим. После смерти Суллы в Риме не наблюдается стабильности. В Италии было недовольно безземельное крестьянство; всадничество и муниципальная знать по-прежнему были лишена реальной политической власти. Сенат не справлялся с управлением провинциальной системой. Защитники сенатской республики (Цицерон) жестко и яростно отражали атаки на права сенатской олигархии. Но к концу 60-х гг. до н. э. сенат уже не мог реально справляться с внешней и внутренней политикой Рима. Антисенатские силы, имеющие реальную политическую, военную и финансовую власть (Цезарь, Помпей, Красс) объединились в Триумвират, внутренняя и внешняя политики которого лучше
соответствовала задачам управления огромным средиземноморским государством. После завоевания Цезарем Галлии, гибели Красса в войнах с парфянами, этот неофициальный тройственный союз распался, а соотношение сил во внутриполитической борьбе резко изменилось.
Последняя попытка сената сохранить власть в своих руках привела к сближению с бывшим триумвиром Гнеем Помпеем. Превратившись в защитника интересов сената, Помпей возглавил борьбу с Цезарем, возвратившимся из Галлии и претендовавшим на изменение государственного строя Рима.
40-е гг. до н.э. в Риме — это период Гражданских войн, приведших к падению Римской Республики. Легионы Цезаря разбудили армию Помпея; восстановили римское могущество в Причерноморье, Греции, Африке, Испании. Цезарь, фактический правитель Рима, был объявлен вечным диктатором и провел серию реформ в римском государстве: расширил сенат, включив в него своих сторонников, реформировал систему выборов магистратур, усилил контроль над наместниками в провинциях, превращая провинции в органические части римского государства; решил аграрный вопрос, наделив ветеранов землей в Италии и провинциях, реформировал местное самоуправление… Цезарь решился на изменение внешних атрибутов своей власти, но отказался от проскрипций и террора в отношении противников. Его реформы были направлены на создание централизованных государственных институтов, военную организацию, новых социальных структур, призванных поддерживать новый тип власти — прообраз монархии, соответствующий Римской Средиземноморской Империи.
Противники новой власти составили заговор. Цезарь был убит в 44 г. до н. э. После этого произошла резкая поляризация сторонников и противников нового режима. Сторонники Цезаря в 43 г. до н. э. образовали 2-й Триумвират, в который кроме его соратников Антония и Лепида, вошел и усыновленный Цезарем внучатый племянник Октавиан. Проскрипции триумвиров уничтожили сенатскую оппозицию, а их армия войска республиканцев. После раздела сфер влияния: Октавиан — запад, Антоний — восток, между ними началась война — последняя в истории Гражданских войн республики. Полная победа Октавиана, гибель Антония и египетской царицы Клеопатры, оккупация Египта завершили период кровопролитных Гражданских войн, приведших к гибели Римскую Республику. Отавиан стал единым правителем Римской Средиземноморской Державы.
Римская община в начале республиканского периода была земледельческой общиной с натуральным хозяйством. Граждане — мелкие землевладельцы сохраняли дедовские обычаи и нравы. Превращение Рима в средиземноморскую державу привело к изменениям в идеологии его гражданства. Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества, а в конце III в. до н. э. было введено почитание восточных божеств. Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности. Греческое влияние выразилось в распространении греческой философии. Важную роль в общественной жизни Рима играли различные празднества: праздники связанные с культом земледельческих богов, ежегодные и регулярные игры сакрального и светского характера, театральные представления. Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Они были настолько популярны, что римские архитекторы создали специальный, ранее не известный тип здания — амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои и травля зверей. Римская драма и поэзия развивались в значительной степени под влиянием греческих образцов. Исконно римским литературным жанром был жанр так называемой сатуры — смеси разных стихов — длинных и коротких. Римская поэзия I в. до н. э. поднялась на новую, более высокую ступень. Первые литературные произведения прозы писались по-гречески, хотя в них излагалась римская история. Наиболее выдающиеся римские мастера прозаического слова жившие в I в. до н. э. — это Марк Теренций Варрон и Марк Туллий Цицерон. Римская архитектура отражала монументальность и масштабность их сооружений, богатое декоративное убранство, преимущественно не храмовых комплексов, а зданий и сооружений для практических нужд (мосты, термы, акведуки, театры, амфитеатры). Римские принципы проявлялись в строительстве арок, сводов, куполов. Рим в I в. до н. э. превращается в мегаполис с почти миллионным населением, многоэтажными домами. Небольшие города также превращаются в I в. до н. э. в благоустроенные культурные центры с разнообразными зданиями, прекрасными площадями, амфитеатром и цирком. Римский индивидуальный портрет развивался из восковых погребальных масок. Греческие статуи римляне вывозили из Греции. Но реалистический портрет приобрел у римлян черты художественной обобщенности. Для римлян был характерен практицизм, любовь к прикладным наукам, аргономии. Специфическим римским культурным явлением стала наука о праве: правоведение, или юриспруденция
Падение Римской Республики и утверждение Римской Империи стало радикальным социально-политическим переворотом. В основе переворота — превращение полисно-общинной организации в структуру имперской рабовладельческой системы. К I в. до н. э. в Риме динамично изменилась экономика. Расширялись полисные рамки гражданского коллектива, ополчение было заменено профессиональной наемной армией. Полисная система управления совершенно не подходила к управлению
средиземноморской державой. Перед рождающейся Империей вставали сложные задачи — привести в соответствие новые социально-экономические и политические основы, формирование нового имперского общества. Одной из таких задач было создание монархических структур на месте существовавшей столетиями республиканской формы государства.
Создатель монархического режима — Гай Юлий Цезарь Октавиан, прозванный Августом, понимал необходимость считаться с сенатом и отказался от внешнего оформления личной власти и от диктатуры. Этот мастер политической демагогии утверждал, что восстанавливает республику, а сам создавал империю. Основой монархической власти стал титул «приниепса» (первого сенатора), получивший новое содержание после изменения состава сената, где большинство составляли сторонники Августа. Титул принцепса дополняли: популярная трибунская власть, содержавшая законодательную инициативу и сохранявшая священный характер защитницы народа; пожизненная высшая власть — империум.
Режим, созданный Августом получил в истории названин «Принципиат»; его укрепление стало первым этапом римской империи. Сохраняя видимую роль сената Август уменьшил его значение, разделив провинции на сенатские и императорские, доходы с которых поступали в его личную казну — фиск. Из друзей Августа был создан Совет Принцепса, где и принимались важнейшие решения. Избрание магистратов проводилось под контролем принцепса. Роль народного собрания была сведена на нет, а его функции отошли к сенату. Появились органы управления, назначаемые императором. Центральным звеном зарождающейся бюрократии стали префекты. Императорскими провинциями управляли легаты и их заместители — прокураторы. В их канцеляриях работали государственные рабы и вольноотпущенники, составлявшие государственный аппарат.
В конце Республики армия превратилась во влиятельную политическую силу. Август провел сокращение гигантской армии, наградив ветеранов и наделив их землей в Италии и провинциях, превратив их таким образом в свою социальную опору. Была улучшена система комплектования и состав легиона. Введение новых частей — императорской гвардии (преторианских когорт) и службы охраны в крупных городах, реорганизованный флот — все это гарантировало порядок в империи.
Социальная политика Августа сводилась к консолидации господствующего класса (раздачи привилегий провинциалам, введение всадников в сенат); укрепление основ рабовладения; укрепление римской семьи; для низших слоев населения — раздачи хлеба и зрелищ. Сущность политики Августа — уничтожение противоречий общества, создание предпосылок для расцвета.
Принципат или Ранняя Римская Империя I—II вв. н. э. — это правление трех династий. При первой династии, основанной Августом — династии Юлиев-Клавдиев, проводилось усиление монархического режима, отрабатывалась титулатура и принципы престолонаследия; при второй — династии Флавиев — выходцах из муниципальных слоев, решались проблемы землепользования и налогообложения в провинциях; при третьей, самой блестящей династии Антонинов — римское государство достигло своего расцвета. В правление Антонинов (II в. н. э.) — «Золотой век» Римской Империи проводилась политика сближения всех слоев населения. Провинциальная знать получила доступ к управлению империей. Права римского гражданства провинциалы могли получить, отслужив в римской армии. Цель социальной политики Принципата — превращение всего свободного населения в рабовладельцев. В начале III в. все свободное население империи стало римскими гражданами. Одновременно, укрепились основы рабовладения, появилось много законов о рабах, их наказании и защите для искоренения недовольства. Шло укрепление бюрократического аппарата, увеличивалось число ведомств, во главе которых стояли представители всаднического сословия. Чиновники были распределены по рангам и получили соответствующую титулатуру. Сенат окончательно превратился в имперский орган. В провинциях наблюдается сочетание крепкого централизованного аппарата и местного самоуправления. Это способствовало расцвету экономических достижений науки и техники, бурному строительству городов, увеличению благосостояния областей Средиземноморья.
Римское государство эпохи Ранней Империи демонстрировало максимальный расцвет древних цивилизаций, в его границах произошла переплавка культур народов Средиземноморского бассейна. В границах Империи находились обширные районы Европы, Северной Африки, Восточного Средиземноморья, Причерноморья, часть Передней Азии. Рим превратился в супердержаву древности. В административном отношении Империя представляла собой: Рим и 36 провинций. За пределами государства в зависимости от Рима находились государства и племенные союзы. Кроме видимых границ Римская Империя имела зоны контактов с южной Азией и Даль-Востоком.
Население Средиземноморья в X—II вв. вело цивилизованный образ жизни, занимаясь активной доходной хозяйственной деятельностью, использовало достижения античной культуры. I—II столетия Римской Империи были временем активных религиозных исканий и интенсивного творчества, в процессе которых произошли существенные трансформации культов, формирование новых религиозных систем. Одним из важных факторов религиозной жизни I-II вв. стало реформирование традиционной римской религии и создание официальной религиозной идеологии и государственного имперского культа для наиболее глубокого и массового обоснования огромной власти римского императора и стоящих за ним господствующих классов. В целом народные массы как западных, так и восточных провинций продолжали исповедовать свои традиционные культы. Важным фактором религиозной ситуации I-II вв. является взаимовлияние различных религиозных идей и концепций. Так, не без влияния иудейских воззрений среди населения восточный провинций и даже в Италии распространяется идея пришествия мессии, божьего посланца, который должен перестроить мир на началах добра и справедливости. Ни одна из религиозных систем римской империи не могла создать нравственно-этическую систему и освятить лучшие стороны человеческого существа. Такой религиозной системой стало рождающееся и формирующееся христианство.
Зародившись в первой половине I в. н. э. на территории маленькой римской провинции Палестины как одна из местных иудейских сект, главой и основателем которой мог быть исторический Иисус, проповедовавший идеи покаяния, близкого конца мира, божественного суда, добра и любви к людям, новое вероучение стало распространяться среди низших и обездоленных слоев населения Восточного Средиземноморья и к середине I в. н. э. проникло в Рим. В ходе распространения первохристианских идей среди различных слоев населения происходило формирование нового учения, разрыв его религиозно-идеологических связей с иудаизмом, разработка его богословия через использование положений вульгаризированной греческой философии, римского стоицизма, традиций иранской (религия Митры), греческой и римской религий. Зародившись в Палестине как одно из отколовшихся сект иудаизма, пер-вохристианство стало превращаться в новую религиозную систему лишь на просторах средиземноморской империи и после включения в состав своего культа и богословия целого ряда греко-римских религиозных идей. К концу I в. н. э. христианство уже окончательно выделилось из круга религиозных представлений иудейства, к началу II в. н. э. сложилась в основных чертах евангельская традиция происхождения новой религии. В христианском вероучении прокламировался космополитический характер. Оно исходило из принципиального положения о единстве всего рода человеческого, выполнении главных заповедей христианства и веры в Иисуса Христа. Божество понималось как абсолют могущества, разума, добра и милосердия, карающая сила. Земная жизнь — греховное существование, после окончания которой можно приобщиться к божеству, к вечной жизни около бога. В раннехристианской этике главное внимание обращалось на чистую добродетельную жизнь, внутреннее самоусовершенствование. Первое крупное гонение на христиан скорее всего было в Риме при императоре Нероне в 64 г. К концу II в. христианство превратилось в большую силу.
В I-II вв. происходят крупные сдвиги в культурной жизни, главным итогом которых было создание качественно новой средиземноморской культуры. Впервые в истории древних обществ появилась особая общественная прослойка, которую можно определить как античную интеллигенцию. К ней относились учителя, грамматики, риторы, странствующие философы, архитекторы, зодчие, скульпторы, поэты и писатели, жречество многочисленных религиозных культов. Громадное, стабильное и процветающее государство рождало особое чувство гордости. У населения Империи в I-II вв. был довольно высокий уровень грамотности. Особенностью средиземноморской культуры I—II вв. был ее городской характер. Городская среда создавала грамотного горожанина который был основным потребителем культурных ценностей. Политика романизации римских провинций как распространение цивилизованного образа жизни по всему пространству Империи благоприятствовала культурному развитию средиземноморского мира. Система ценностей предполагала особый стиль жизни, включающий довольно благоустроенный городской быт, известный уровень благосостояния, гордость за великую державу, сильную и благодетельную для всех подданных власть Рима. Но в I—II вв. сложилось глубокое противоречие между высоким уровнем цивилизации и потребительским характером культуры.
Имперская система воспитания и образования к I—II вв. представляла собой довольно продуманный и стройный комплекс, который предполагал три последовательные ступени обучения. Первая — с 7 лет и продолжалась около 4-5 лет. Это была массовая школа, которая учила читать и писать. Средней ступенью обучения была школа грамматика. Она длилась около 4-х лет и предполагала 5 дисциплин. Высшая ступень обучения — школа ритора (3-4 года), которая считалась школой элитарной и кроме 5 предметов предшествующей ступени обучала ораторскому искусству и музыке.
В многообразной, богатой литературе I—II вв. отразилась сложная и противоречивая жизнь римского средиземноморского общества, его материальное благополучие и падение нравов, общечеловеческие ценности и примитивный сословный эгоизм.
Расцвет римского урбанизма стал мощным стимулом для развития строительного искусства и архитектуры, что проявилось в освоении и использовании новых высококачественных строительных материалов — так называемого римского бетона и обожженного кирпича. Римские строители создали новую конструкцию — ордерную аркаду, т. е. поставили арки на колонны и столбы. Архитекторы разработали новые типы зданий — отдельно стоящую городскую виллу, дома террасного и атриумно-перистильного типов. Оригинальным, чисто римским архитектурным сооружением стали знаменитые термы — сложный архитектурный комплекс, включающий серию банных помещений. Господствующей эстетической и концептуальной идеей, пронизывающей римскую скульптуру I-II вв. была центральная идея официальной культуры — идея величия Рима. Особенностью римской науки I—II вв. была направленность на достижение практических результатов, применение научных знаний для решения хозяйственных, социальных и политический задач.
Римской мировой державе удалось до известной степени унифицировать социально-экономические структуры многочисленных (народов в процессе романизации провинций, сочетать авторитарные методы древневосточных монархий и методы полисно-общин-ных республик. Но римское имперское общество было вместе с тем разнородным.
В конце II в. появились симптомы кризиса, а III в. разразился всеобщий кризис). Попытку вывода Империи из кризиса предприняла династия Северов, укрепившая армию; реформировавшая государственный аппарат, превратив его в хорошо отлаженную бюрократическую машину; усилившая роль принцепса вплоть до абсолютизации монархии; правящей массой подданных (все жившее в границах империи свободное население стало гражданским).
Однако, после пресечения династии Северов римское общество вступило в полосу еще более жестокого кризиса государственной власти. Вышедшая из под контроля армия диктовала свои условия многочисленным «солдатским» императорам. Следствием ослабления центральной власти явилось усиление местного сепаратизма и рост народных движений в разных частях Римской Империи. Участие армии в политических распрях снижало ее военную мощь, облегчало варварам прорыв границ Империи. Политический кризис проявил более глубокие экономические и социальные противоречия. К III в. римская рабовладельческая система исчерпала свои возможности и накопила пороки, тормозившие экономическое развитие общества: сократилось общее количество рабов, сельское хозяйство пришло в запустение, многие области заброшены; от интенсивных отраслей в сельском хозяйстве наблюдается отход к экстенсивным; жесткий контроль государственного аппарата приводит к сокращению ремесленного производства, ухудшению качества изделий; сокращению товарного обращения и расстройству денежного обращения и инфляции. Как следствие начинается упадок городов и отток населения в сельские местности. Здесь происходит укрепление поместья типа — латифундии, мало связанной с городом, производящей сельхозпродукты и ремесленные изделия для внутреннего пользования. Под защиту латифундистов стекается население, превратившееся в арендоторов-колонов. Изменение хозяйственной жизни отразилось на социальной структуре общества. Сокращается роль класса рабов. Основным производителем становится колон — арендатор. Постепенно сокращается класс свободных производителей, т. к. сельское население зависит от латифундиста. Латифундисты-колоновладельцы составляют теперь верхушку общества. Глубокий кризис классического рабства в середине III в. поставил средиземноморскую Империю на грань распада.
Выход из кризиса в конце III в. был связан с деятельностью императора Диоклетиана. При нем были найдены новые формы объединительных связей в государстве соответствующие изменившейся социально-экономической структуре. В противоположность Принципату, пронизанному полисными традициями^ новая политическая система получила название — Доминат — абсолютная монархия. Правитель — бог и господин над всеми. Диоклетиан, а вслед за ним император Константин, заложили основы римского абсолютизма и провели серию реформ по укреплению основы римской государственности. Была создана система тетрархии — т. е. территория государства была для лучшего управления поделена на две части (Западную и Восточную), а затем каждая из них еще на две. Во главе двух частей империи стояли императоры — соправители — августы; их заместители и приемники — цезари управляли 1/2 от Западной или Восточной части империй. Старший август (Диоклетиан) обладал абсолютной властью и правил с помощью Императорского Совета, члены которого не могли даже сидеть в присутствии императора. Значительное увеличение бюрократического аппарата произошло за счет появления новых ведомств, обслуживающих императора. Императорское хозяйство преобразуется в государственный сектор экономики; его богатства становятся основой власти при абсолютизме. В административном управлении произошло разукрупнение провинций — их число увеличилось до 100. Несколько провинций объединялись в диоцез, 3 диоцеза в префектуру; всего было 4 префектуры. Каждая провинция, диоцез, префектура имели канцелярии, аппарат которых контролировал все стороны жизни. Система провинциального управления подменила существовавшие во II в. экономические связи Средиземноморья. Влияние императорской бюрократии было столь велико, что она в некоторой степени ограничивала деятельность монарха.
Реформы армии сводились к: введению принудительного набора на военную службу; разделению войск на две части — военных колонистов и подвижные корпуса; уменьшению роли пехоты и усилению роли кавалерии. Все это выводило из кризиса армию и поднимало ее боеспособность.
Вместо многочисленных косвенных налогов на подданных империи был введен единый поземельный налог для сельских жителей и поголовный в городах. Происходил переход к натуральному налогообложению, одновременно с учетом земель и рабочей силы. Проводились попытки денежных реформ для стабилизации экономики.
Благоприятные последствия реформ позволили провести юридическое оформление положения сословий. Колоны зависимые от латифундиста — прикреплялись к месту жительства; куриалы (жители города), ремесленники — к городам. Шел процесс всеобщего прикрепления к месту проживания.
Усложнилась и религиозная жизнь империи. Диоклетиан предпринял общеимперское гонение на христиан, не увидев в этой религии силу и перспективу. Его попытка потерпела полный провал. Император Константин в 313г. уравнял христиан в правах с другими языческими культами. С325г. — христианская религия стала господствующей.
Все эти мероприятия конца III — начала IV вв. возродили империю. Однако, социально-экономическая стабилизация оказалась временной. Новые социальные отношения зарождались при исчерпании всех возможностей рабовладельческой системы. К концу IV в. намечается распад империи. В 395 г. после смерти императора Феодосия произошло окончательное политическое разделение ранее единой Средиземноморской Империи на два государственных образования: Западную Римскую Империю и Восточную Римскую Империю (Византию). Процесс исторического развития на Западе и Востоке стал приобретать разные формы и пошел по разным путям. Ослабление центральной власти Западной Римской империи привело в начале V в. к захвату Рима вестготами во главе с Ала-рихом. В V в. на территории Империи формировались политически самостоятельные варварские королевства: вестготов, вандалов, англо-саксов, бургундцев… Постоянно сокращающаяся Римская Империя была обречена и в 476 г. после низложения последнего императора Ромула Августа Западная Римская империя прекратила свое существование. 476 г. стал важнейшим рубежом — концом древнего мира и началом средневекового периода европейской истории.
ТЕМАТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА
История Древнего Египта
1. Страна и ее народ. Первобытный Египет.
Географическое положение и природные условия Египта. Нил и его значение в древнеегипетской истории. Климат, природные ресурсы, растительный и животный мир Египта. Хозяйственно-экологические проблемы и преимущества его древнейших обитателей. Возможности становления производящего хозяйства. Геополитическое положение Египта.
Заселение долины Нила. Афроазийцы, их прародина, миграции и формирование древне-египетского этноса.
Непрерывность древнейшей истории Египта. Экономическое и социальное развитие Египта в V-IV тыс. до н.э. Начало формирования основных политических, религиозных, культурных институтов. Первые египетские государства и их судьба.
2. Египет в эпоху Раннего и Древнего Царств.
Консолидация верхне- и нижнеегипетского государств с деспотической властью. Объединение Египта при Мине.
Централизованное государство в эпоху Древнего Царства. Социальная структура и ее развитие. Государственное, частное и общинное начала в общественной жизни. Государственный сектор в экономике. Состав, положение и самосознание социальной верхушки и «низов» общества.
Политический строй. Царская власть и изменение ее места в обществе. Аппарат управления. Храмы. Основные направления и характер внешней политики.
Единая ирригационная система. Ремесло и торговля. Правление IH-IV династий. Расцвет деспотии. Окончательное оформление древнеегипетской религии как системы. Строительство пирамид. Активизация внешних связей при V-IV династиях. Засилие знати и падение Древнего Царства.
3. Египет во II тыс. до н. э. в Среднее Царство.
Первый Переходный период. Распад Египта на новые царства. Социльно-политическая и экономическая катастрофа. Иноземные вторжения. Выделение новых политических центров. Борьба Ге-раклеополя с Фивами и объединение страны.
Общественный переворот эпохи Первого Переходного периода и его причины. Исчезновение частно-общинного сектора, новый состав общественных верхов и низов. Новый характер общественных отношений.
Египет при XII династии. Социальная структура. Номовая аристократия. Служилая знать. Социальные преимущества и противоречия новой эпохи. Политический строй, нестабильность и сопра-вительство. Внешняя экспансия и эксплуатация периферии.
Технический прогресс и экономический расцвет.
Среднеегипетская культура как «классическая» культура в истории Египта.
Упадок Среднего Царства, его характер и причины. Народное восстание и вторжение гиксосов.
Второй переходный период. Общая политическая раздробленность. Усиление знати и реставрация крупного частного хозяйства.
Гиксосский период и ветхозаветная история: античная традиция и взгляды современной науки. История Иосифа и ее возможная принадлежность гиксосскому периоду.
4. Великая Египетская держава Нового Царства.
Национальное освобождение египтян. Военно-государственный характер Египетской державы. Изменения в социальной структуре. Старая и новая знать. Военная знать, бюрократия и жречество. Место и роль царской власти при XVIII династии и основные направления ее политики. Организация управления и армии.
Внешняя экспансия XVIII династии.
Социально-политический кризис XIV в. до н. э. и его причины. Религиозно-политический переворот Эхнатона. Псевдомонотеизм Эх-натона и его значение. Амарнская эпоха и ее закат.
Государство XIX династии: новое в социально-политической структуре. Борьба с хеттами.
Упадок Нового Царства. Падение XIX династии. Государство XX династии и его ослабление.
Новоегипетская держава и ветхозаветная традиция. Египет и хетты в Книге Бытия. Проблема датировки Исхода. «Стела Израиля» Мернептаха и ее историографическое значение. Египетское присутствие в. Азии в периоды Завоевания и Судей.
5. Египет в эпоху Позднего Царства.
Ослабление Египта на рубеже II-I тыс. до н.:>
Египет под властью иноземцев. Ливийские вожди на троне египетских фараонов. Борьба эфиопов и ассирийцев им.и и над Египтом.
Возвышение Саиса и новое объединение страны. Саисское возрождение". Ориентация на Древнее Царство. Экономический расцвет, социальные противоречия. Роль иноземцев и наемников. Внешняя политика саисских фараонов. Завоевание Египта персами.
Древнеегипетское наследство в персидский, эллинистический и римский периоды. Поздний Египет в ветхозаветной традиции.
6. Мировоззрение, личная и социальная этика древних египтян.
Внеидеологический характер древнеегипетского образа жизни.
Гедонистический индивидуальный идеал и социально-корноративные ценности. Приближение их к «сверхценностям». Общая ориентация на потребности отдельного человека при высоком уровне гражданской самоидентификации в служилых слоях. «Высокое» и «низкое» в представлении разных общественных слоев и их связь с иерархизацией общества. Прагматизм. Экзистенциальный оптимизм и зарождение скептических настроений. Гендерная и семейная этика, ее связь с понятиями собственности. Свобода и суровость нравов. Внерелигиозный характер этики. Концентрический характер этической мотивации. Концепция личности и отношение к «пороку».
Концепция общества и социально-космический идеал. Специфика отношения к власти и царю. Государственный патерналимм и его значение в развитии социальной культуры. Понятие «страны» и историческое самоощущение. Отношение к жертвам во имя коллектива. Соотношение личного и общественного. Самоощущения «верхов» и «низов» в египетском обществе. Отсутствие кастовости. Карьеризм. «Культурно-образовательная иерархия». Социальный рационализм, социальное единство и отношение к неравенству.
Египтоцентризм и его цивилизационный характер. Восприятие внешнего мира и его изменения.
Характер и цель социальных и политических ограничений Уровень и гарантии индивидуальной свободы. Характер и цель наказаний. «Египетский гуманизм».
7. Религия Древнего Египта.
Основы религиозного мировоззрения. Анимизм, магия, представления о загробной жизни, жрец и храм. Специфика группировки объективной и субъективной реальности.
Общий " материалистический " характер древнеегипетской религии по ее целям, способу существования и месту в обществе. Релятивистское представление о богах. Соотношение религии и этики. Низкая роль религии (кроме загробных культов) в жизни частных людей.
Основные черты древнеегипетской религии. Прагматизм, ведущая роль ритуала. Адогматизм и высокая изменчивость. Политеизм. Веротерпимость. Роль храмов и жрецов в жизни общества.
Уровни существования религии. Общение с богами, спекулятивные представления, обеспечение загробной жизни. Роль последнего фактора в психической и материальной жизни страны.
История египетской религии. Архаический субстрат и зооморфный облик божеств. Создание единой системы верований и роль жреческих спекуляций. Важнейшие мифы и культы. Локальные, великие и «верховные» боги. Взаимодействие и развитие царского и загробного культов. Азиатские религиозные влияния. Квазимонотеизм жрецов и псевдомонотеизм Эхнатона.
Роль древнеегипетской религии в общем религиозном развитии Ближнего Востока.
8. Культура Древнего Египта.
Материальная культура Древнего Египта. Ирригация. Техническое развитие. Ремесла. Военное дело. Жилище, пища, одежда, быт.
Письменность. Изобретение письменности. Характер и системы письма. Отношение общества к письменности и письменной традиции.
Литература. «Официальная» и художественная литература. Основные жанры и произведения. «Рассказ египтянина Синухета» как исторический источник.
Научные знания Древнего Египта. Медицина, математика, астрономия. Египетский календарь.
Изобразительное искусство, архитектура и ее монументальность. Основные принципы художественного отражения в скульптуре. Амарнский период в развитии изобразительного искусства.