Реферат: Образование древнерусского государства

Образование Древнерусскогогосударства

1. Становление государства.

Становлениегосударства у восточных славян проходило  в непростых внешних условиях. Всередине IX в. сложившаяся на севере ВосточнойЕвропы своего рода федерация союзов племен, в которую наряду со славянамивходили неславянские этносы, платила дань скандинавам (на Руси их называливарягами, в Западной Европе – норманнами, «северными людьми»); поляне,северяне, радимичи и вятичи являлись данниками хазар (тюркское племя, всередине VII в. создавшее собственное государство– каганат). Стремление варягов и хазар подчинить восточнославянские союзыплемен во многом  объяснялось желанием контролировать важнейшие международныеторговые пути – складывавшийся в IX в.путь из «варяг в греки» и волжский.

Согласно летописи, в 862г. члены северной федерации союзов племен изгнали варягов и прекратили выплатуим дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной,борьба за власть. В это время было направлено посольство с целью пригласить вкачестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтнуюситуацию. Прийти на княжение согласились три брата – Рюрик, Синеус и Трувор.Рюрик правил в Новгороде, Синеус  на Белоозере, Трувор в Изборске. Двоедружинников Рюрика, Аскольд и Дир, отправившись в Константинополь, остановилисьв Киеве, взяли там власть и освободили полян от уплаты дани хазарам.

После смерти Рюрика в 879г. в Новгороде перешла к его родственнику Олегу. В 882 г. Олег, при которомнаходился малолетний сын Рюрика Игорь, прибыл в Киев, убил Аскольда и Дира изанял киевский престол.

Так были объединены двацентра государствообразования – Киев и Новгород. Киев был объявлен столицейгосударства и «матерью городов русских».

Таким образом, 882 г.является датой образования единого Древнерусского государства.

Важную роль в процессевозникновения государственности в восточнославянских землях играли племенныесоюзы (VI — IX вв.). Структура славянского общества была трехступенчатой:

     ПЛЕМЯ- МАЛЫЙ СОЮЗ ПЛЕМЕН — БОЛЬШОЙ СОЮЗ ПЛЕМЕН

Эти ступени отражают процессконсолидации славянских общностей.

Экономические исоциальные процессы, необходимость объединять военные силы для борьбы с общейвнешней опасностью и для дальних завоевательных походов содействовалиобъединению племен сначала в малые племенные союзы, а затем в более мощныемежплеменные группировки – федерации союзов (союзы союзов) племен.

В «Повести временных лет»названо полтора десятка племенных союзов, предшествовавших образованиюгосударства.

Сдвиги в социальной иполитической структуре восточнославянского общества привели к созданию в VIII – IX вв. на основе союзов племен образований более высокогоуровня – племенных княжений – зародышевой формы государственности.

Княжения имелиполитические связи с другими государствами. Их возглавляли князья, которыеимели более высокий статус, чем вожди племен. В руках князя, военной и родовойзнати сосредотачивается власть; формируются зачатки аппарата управления, каквоенными, так и гражданскими делами.

В формированиипредпосылок образования государства определяющими были внутренние факторы:

        

·    созданиеплеменных княжений

·    социальная иимущественная дифференциация

·    возникновениевласти, все более отделяющейся от общества, стоящей над ним

·    систематическоевзимание дани с населения.

Князь и дружина, наряду своенным делом, все больше внимание уделяют вопросам управления:

        

·    перераспределениюизбыточного продукта

·    поддержаниюэкономического и социального устройства общества

·    разрешению споровмежду общинами и между людьми из разных социальных групп

·    организацияобщественного труда.

Складывается зародышевыйаппарат власти. Возрастает значение волевых решений князя и его представителей.Старые родовые обычаи становятся явно недостаточными, закладываются зачаткиправа, в общественном сознании утверждается идея правомерности власти,опирающейся на силу. Важное значение для возникновения государственности имелии внешние факторы:

        

·    необходимостьзащитить население от набегов извне и освободиться от выплаты дани болеемогущественным соседям

·    развитиеполитических, торговых, культурных связей с другими народами

·    организациявоенных походов, прежде всего на Византию.

2. Формирование территории государства

      Усилия первых киевских князей былинаправлены прежде всего на формирование территории государства и объединениевосточного славянства под своей властью. Начало этому процессу положил Олег,трудами которого к Х в. в Древнерусском государстве уже были объединены поляне,северяне, древляне, радимичи, словене, кривичи, вятичи, тиверцы, дулебы,хорваты, а также угро-финские племена меря и чудь.

       После смерти Олегарезультатом объединительной политики Игоря, Ольги, Святослава и Владимира I было включение к началу ХI в. в состав Киевской Руси всехвосточнославянских племен. Этот процесс проходил в тяжелой борьбе центра сплеменным сепаратизмом.

       Однако некоторыеплемена пытались отделиться от Древнерусского государства. Так, в 945 г.,древляне предприняли попытку выйти из под власти Киева. Во время сбора даникнязем Игорем вспыхнуло восстание, которое привело к гибели князя. Восстаниебыло подавлено вдовой Игоря княгиней Ольгой.

       Сын Ольги и Игоря Святослав, отличавшийся особой воинственностью, в 965 г. разгромил государстваволжских булгар, буртасов, а затем и Хазарский каганат. На завоёванныххазарских землях основывались русские поселения.

       На СеверномКавказе  Святославом были завоёваны земли ясов (аланов) и касогов (адыгов), ана Таманском полуострове – крепость Тмутаракань.

       Завоевавший престолпосле гибели отца Владимир Святославович расширяет пределы Древнерусскогогосударства за счет присоединения территорий на западе.

       В результате войныв 981 г. с поляками он захватывает червенские города Премышль, Червень и др.,впоследствии утраченные Русью и вновь возвращенные в её состав в 30-х гг. ХI в. в княжение Ярослава Мудрого,который вел упорную борьбу за сохранение территориальной целостностигосударства.

       В первые годысвоего княжения Ярославу пришлось усмирять восстание в Полоцкой земле, а выступлениеего брата, тмутараканского князя Мстислава, в 1024 г. переросло в настоящуювойну между ними, приведшую к расколу Руси на две части, объединить которыеудалось лишь после смерти Мстислава в 1036 г. В результате Ярослав Мудрый нетолько сохранил территорию государства, сформированную его предками, но ирасширил её. Так в Прибалтике, В Чудской земле, был основан город Юрьев(нынешний город Тарту в Эстонии).

       К середине ХI в. территория Древнерусскогогосударства простиралась от Балтийского до Черного морей и от Карпат до Камы.Протяженность её границ составляла около 7 тысяч километров.

       Таким образом,Русь превратилась в крупнейшее государство Европы с пестрым этническим инеоднородным социальным составом. Общая численность его населения достигала 4миллионов человек.

         3. Социальная структура и управление

Сведения о социальной структуре Киевской Руси содержатся в договорах сВизантией, заключенных князьями Олегом и Игорем. В них древнерусское обществопредставлено следующим образом:

·    киевский князь;

·    светлые и великиекнязья;

·    великие бояре;

·    люди русские.

    Таким образом, высшийслой общества на Руси составляли князья и бояре.

    Первоначально князь увосточных славян – это лишь предводитель военной дружины, приглашаемый попостановлению веча.

    Призванный на престолкнязь заключал договор – «ряд» с вечем, в котором фиксировались обязанностиобеих сторон. Обычно князь имел хорошо укрепленный город, охраняемый егодружиной, который в первую очередь выполнял роль административно-политическогоцентра. Большинство городов Древней Руси были невелики и представляли собойвсего лишь укреплённые поселения. Но наряду с ними существовали и довольнокрупные города, состоявшие из укреплённого центра – детинца, или кремля, вокругкоторого располагались посады, населённые ремесленниками и торговцами.

    Жители городов быливооружены. Во главе этого народного ополчения стоял тысяцкий, некогдаизбиравшийся городским вече, а в последствии назначавшийся князем. Совместно скняжеской дружиной городские ополченцы отражали нападения противников. В периодстановления Древнерусского государства в городах ещё довольно значительную рольиграло вече, решавшее вопросы, связанные с приглашением и изгнанием князей,объявлением войны и заключением мира, принятием законов, и др. Избраннаядемократическим путем на вечевых собраниях городская администрация – «старцыградские» — наряду с дружинниками входили в состав княжеского совета. Однакоуже в ХI в. вече в большинстве регионов Русипостепенно утрачивает былую роль и значение, многие его функции переходят ккнязьям.

Князьсосредотачивает в своих руках не только функцию военачальника, но иадминистративную и судебную функции. Его власть приобретает государственныйхарактер и со временем становится наследственной.

    В Древнерусскомгосударстве  наряду с киевским князем существовали великие и светлые князья –главы племенных княжений, включенных в состав государства, как правило,насильственно. Пытаясь справиться с мятежами в этих землях, первые киевскиекнязья зачастую топили их в крови. Но это не давало серьёзного и длительногоэффекта. Поэтому Владимир Святославич, которому и самому приходилось применятьвоенную силу против мятежных племён, предпринял попытку иным способомокончательно сломить власть местных князей и прочно закрепить новые земли всоставе государства. С этой целью в 988 г. он вводит князей-наместников,посадив своих сыновей на княжение в наиболее важных стратегических пунктахРуси, и в тех землях, где до этого особенно сильны были сепаратистские тенденции.

    Длявыполнения своих функций князь опирался на дружину, которая в его руках быласредством принуждения и управления, взимания дани, охраны собственных интересови защиты населения страны от внешних врагов. Дружина делилась на старейшую имолодшую. Те, кто входил в «старейшую» дружину, назывались княжьими мужами, илибоярами. Младших же дружинников называли в разное время и в разных местахпо-разному:

·    отроки;

·    детские;

·    гриди.

    Отношениямежду князем и старшими дружинниками носили вассальный характер.

    Бояре, или княжьимужи, признавали авторитет  киевского князя, обязаны были ему служить. В то жевремя они обладали правом покинуть князя и перейти на службу к другому.

   Младшие дружинники –это зависимые от князя лица, люди его двора, служившие князю охраной,выполнявшие отдельные поручения, занимавшие незначительные государственныедолжности. Княжеская дружина являлась не только воинским подразделением. Изчисла дружинников рекрутировались кадры для замещения различных военных и гражданскихпостов и должностей в государстве: воевод, посадников, мечников, вирников,мытников и др. Источниками доходов князя и его дружины служили:

·    дань сподвластного населения;

·    средства отторговли натуральной данью;

·    военная добыча;

·    торговые и судебныепошлины;

·    штрафы – виры;

·    позднее – такжевотчинное хозяйство.

Все жители подвластных князю территорий облагались данью.

Поначалу размеры её былинефиксированными.

            До 40-х гг. Х в. способом взиманиядани было полюдье (от слова люди, то есть жители подвластной территории),которую собирал сам князь в сопровождении дружины.

         После того как при сборедани с древлян в 945 г. погиб князь Игорь, княгиня Ольга реформирует систему еёвзимания. Дань становится нормированной. Нормы дани, установленные княгиней,назывались уроками. Полюдье сменилось повозом: отныне данники сами должны былидоставлять дань в отведенные для этого места – погосты.

         Собирали дань, как натурой,так и в денежной форме. Единицами обложения были «дым», то есть одинкрестьянский двор, «рало», «плуг» (это единицы земельной площади,соответствующие возможностям одного крестьянского хозяйства).

         С конца ХI в. всё большее значение в качествеисточника дохода начинают приобретать княжеская и боярская  вотчины. Боярскаявотчина состояла из усадьбы, где находились дом боярина, жилища его слуг ихозяйственные постройки, а также из территорий крестьян-общинников.

         Вотчиннаяадминистрация включала управляющих отдельными частями хозяйства – тиунов,ключников и др. Все они находились под началом главы вотчинной администрации –огнищанина.

         Основнаямасса населения Киевской Руси состояла из лично свободных людей, обязанных лишьплатить дань-налог государству. Свободное сельское население и горожанеименовались людьми. Также присутствовала такая социальная категория, как смерды– люди, занимавшиеся сельскохозяйственным трудом.

         Основной социальной ячейкойземледельцев в Древней Руси являлась соседская община – вервь. Члены вервисовместно владели сенокосными и лесными угодьями, а также пашенной землей, хотяона и была поделена между отдельными хозяйствами. Таким образом, в КиевскойРуси преобладающей являлась коллективная форма землевладения.

         Община не только являласьхозяйственной единицей, а была многофункциональна. Она регламентировалапрактически все виды деятельности человека: трудовую, обрядовую, культурную.Внутри общины действовали принципы прямой демократии: выборность старейшин,коллективное принятие решений и др. Люди, порвавшие связь с общиной, лишалисьзащиты и заботы с ее стороны и назывались изгоями.

         Однако наряду с основноймассой свободных в Древней Руси существовали уже и лично зависимые люди:холопы, закупы, рядовичи и др.

         Холопы, или челядь, — этолюди, по своему социальному статусу близкие к рабам. Их использовали ввотчинном хозяйстве для обработки земель и изготовления ремесленных изделий, атакже в качестве домашних слуг. Хотя рабство не играло значительной роли вэкономике Руси, тем не менее оно сохранялось до ХV в. Категория рабов пополнялась прежде всего за счет пленных,захваченных во время войн. Кроме того, в рабство люди попадали за долги иоставались в этом до возвращения долга.

         Во второй половине ХI в. появляется категория закупов, тоесть лиц, которые брали у господина купу – денежную ссуду, землю, орудия трудав долг и обязаны были вернуть этот долг с процентами или отработать его.

         Существовала в Древней Русии такая категория зависимого населения, как рядовичи – лица, заключившиедоговор («ряд») с владельцем вотчины и обязанные работать на вотчинника всоответствии с этим договором. Лично зависимыми становились и смерды-общинники,земли которых оказывались на территории вотчины. Эта зависимость выражалась втом, что земледельцы должны были платить натуральный оброк и работать вхозяйстве господина.

         Каким же образом регулировалисьотношения в этом обществе?

Поначалу писаных законов и правил несуществовало, а потому общество жило по нормам обычного права, то есть пообычаям.

         В одном из договоров Руси сВизантией, заключенном в Х в., упоминается о «Законе русском», который, каксчитают историки, и представлял собой обычное право. Среди существовавших наРуси обычаев можно выделить обычай кровной мести – талион. В случае убийстваодного из членов рода его сородичи должны были отомстить убийце. Однако обычаиразличных племен часто противоречили друг другу, и по мере расселения однихплемен родов вперемешку с другими и формирования единого государства требовалсяуже не обычай, а исходящий от государства закон. Свод законов, получившийназвание «Русская Правда», постепенно формировался на Руси с начала ХI в. до середины XIII в., начало которому положил ЯрославМудрый.

         «Правда» Ярославаограничивала (но еще не отменяла полностью)

кровную месть. Теперь в кругмстителей входил уже не весь род, а лишь самые близкие родственники потерпевшего.Кровную месть можно было заменить штрафом. Так, за убийство свободного человекапредусматривался штраф в размере 40 гривен.

         Позднее «Русская Правда»была дополнена «Правдой Ярославичей», то есть сыновей Ярослава, появившейся вначале 70-х гг. XI в.

         «Правда Ярославичей»отменяла кровную месть. По размерам штрафов, взимавшихся за убийство лиц,которые относились к разным социальным категориям, можно судить о степениобщественного расслоения во второй половине XI столетия. За убийство приближенных князя – огнищанина,тиуна, мечника, старосты – полагался штраф в 80 гривен. Он в 16 раз превышалштраф за убийство смерда, составлявший 5 гривен

         Предусматривались наказанияза посягательство на имущество князя: землю, скот и т.д.

         В 1113 г. появляется «Устав»Владимира Мономаха, ставший еще одной составляющей частью «Русской Правды».Против злоупотреблений ростовщиков «Устав» предусматривал предельную нормуростовщического процента. Определялись также меры в отношении купцов, взявших укого-то товар и не оплативших его, а затем по той или иной причине лишившихсяэтого товара. Закуп, несправедливо обиженный хозяином, мог пожаловаться князю,и хозяин обязан был уплатить штраф. Однако если закуп бежал от хозяина, онстановился холопом.

         Таким образом, в «РусскойПравде» определялись наказания за посягательство на жизнь и здоровье людей, атакже на их имущество. Основным наказанием в Древней Руси после отмены кровноймести стали штрафы.

         По мере становленияДревнерусского государства к силовым и правовым рычагам управления добавляютсяи религиозные, т.к. в эпоху Средневековья религия теснейшим образомпереплеталась с политикой, играя огромную роль, как во внутренней жизни каждогогосударства, так и в международных делах.

         В период образованияДревнерусского государства основная масса населения придерживалась язычества.Народы, окружавшие Русь,

исповедывая различныемонотеистические религии, пытались приобщить её к ним. Известны попытки Римскойцеркви утвердиться в русских землях: в 961 г. в Киев был направлен монахАдальберт с целью распространения христианства, в 979 г. послы Папы Римскогоприбыли туда с таким же поручением. «Повесть временных лет» содержит рассказ опосещении в 986 г. князя Владимира Святославича магометанами из ВолжскойБулгарии, иудеями из Хазарии, а также миссионерами, представлявшими западное ивосточное христианство. Каждый из них пытался убедить князя принятьсоответствующую религию. Вероятно, и сам Владимир собирал информацию осуществующих в мире вероисповеданиях, чтобы на основе этих данных сделать свойрелигиозный выбор. Непосредственно принятие христианства Русью в качествегосударственной религии было тесно связано с русско-византийскими отношениями.В 987 г. в малоазиатских провинциях Византии вспыхнуло восстание подруководством военачальника Варды Фоки. В ответ на просьбу императора Василия II об оказании военной помощи противвосставших Владимир потребовал заключения брака с византийской принцессой Анной(породниться с византийским правящим домом в то время считалось высочайшей честьюи резко поднимало международный престиж  вступившего в такой брак правителя иего государства), условием брака являлось крещение Владимира. В Византию былпослан 6-тысячный русский отряд, активно способствовавший подавлению восстанияФоки. Владимир, по некоторым версиям, принял христианство. Однако империянарушила соглашение, отказавшись отправить Анну на Русь. Тогда Владимир занялцентр византийских владений в Крыму – город Херсонес (Корсунь), и в обмен навозвращение Византии Херсонеса Василий II вынужден был пойти на брак Анны с русским князем. Послевозвращения Владимира в Киев в 988 г. им было осуществлено массовое крещениекиевлян. Эту дату принято считать годом принятия Русью христианства в качествегосударственной религии. Затем новая религия, где мирно, где насильственностала насаждаться в других городах и землях Руси. Было учреждена русскаяметрополия с центром в Киеве, подчинявшаяся константинопольскому патриарху, вважнейших центрах страны (Новгород, Полоцк, Ростов, Чернигов и др.) создаютсяепископства.

         Принятие христианства Русьюимело прогрессивное значение. Христианство способствовало развитию феодальныхотношений в древнерусском обществе, освещая отношения господства – подчинения(«да убоится раб господина своего», «нет власти не от Бога»); сама церковь,кроме того, быстро превратилась в крупного землевладельца и использовала трудфеодально-зависимых работников. Но одновременно христианство привносило вмораль и нравы  древнерусского общества большой потенциал обще значимыхгуманистических ценностей («не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего,как самого себя» и др.) Принятие христианства укрепило единство страны ицентральную власть (единая вера – единое государство – один государь);способствовало изживанию самосознания периода племенных союзов с делением наполян, кривичей и т.д. и сложению общерусского самосознания; став православным,человек уже осознавал себя русским (единая вера – единый народ). С крещениемРуси качественно изменилось ее международное положение – вчерашняя языческаядержава теперь на равных вошла в число европейских христианских государств.         

4. Внешняя политика

Во внешнеполитической деятельности киевских князейотчетливо просматриваются три основных направления.

1.   Развитие торговых и дипломатическихотношений с Византией.

2.   Охрана торговых путей, ведших кзарубежным рынкам.

3.   Защита территории от степныхкочевников.

      

Усиление Руси,превращавшейся в крупнейшее государство Европы, беспокоило Византию. В силуэтого отношения Древнерусского государства и Византии были весьма сложными, счасто сменявшимися периодами войн и перемирий, конфликтов и союзов. Однако обестороны были заинтересованы в развитии торговли, а потому торговые связипрактически не прерывались. Русь продавала на рынках Константинополя значительнуючасть дани, собираемой с подвластного населения. Помимо Киева, куда регулярноприбывали торговцы из Византии, центрами русско-византийских связей былиХерсонес, Переяславец, Фессалоники (современные Салоники). Попытки Византииущемить права Руси в торговых отношениях, приводили к военным походам киевскихкнязей на Византию. Завершались эти походы подписанием договоров между двумястранами. В 907 г. успешный поход на Царьград (Константинополь) совершил Олег,взявший с Византии большую дань и добившийся для Руси права беспошлиннойторговли с этим государством. «Сей мир, выгодный для Россиян, был утвержденсвященными обрядами Веры: Император клялся Евангелием, Олег с воинами оружием ибогами народа Славянского, Перуном и Волосом. В знак победы Герой повесил щитсвой на вратах Константинополя и возвратился в Киев, где народ, удивленный егославою и богатствами, им привезенными: золотом, тканями, разнымидрагоценностями искусства естественными произведениями благословенного климатаГреции, единогласно назвал Олега вещим, то есть мудрым, или волхвом»[2стр.106].В 911 г. он заключил с Византией договор о мире и дружбе, подтверждавший правобеспошлинной торговли, гарантировавший русским купцам, послам, а такженаемникам, служившим в византийском войске, личную безопасность и сохранностьимущества. Кроме того, обе стороны договорились о взаимной выдачегосударственных преступников и возврате пленных за выкуп. «Сей договорпредставляет нам Россиян уже не дикими варварами, но людьми, которые знаютсвятость чести и народных торжественный условий; имеют свои законы,утверждающие безопасность личную, собственность, право наследия, силузавещаний; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю»[2стр.110]. Следующий договор сВизантией был заключен в 944 г. после предпринятого князем Игорем похода ввизантийские земли.

         Вправление княгини Ольги внешние военные походы прекращаются. В отношениях сВизантией наступает период наращивания дипломатической активности. Княгинялично посещает Константинополь в 957 г. и во время этого визита принимаеткрещение, что способствовало укреплению союзных отношений между двумя странами.

         Спустя10 лет, в 967 г., Византия обратилась к Святославу за помощью в борьбе противдунайских болгар. Святослав, вторгшись в пределы Болгарии, завоевывает обширныетерритории, делает своей резиденцией город Переяславец и, несмотря на протестыКонстантинополя, намеревается перенести туда столицу государства. Начавшаяся всвязи с этим  война между Русью и Византией в конечном итоге оказаласьнеудачной для Святослава. В 971 г. он был осажден в крепости Доростол ивынужден был подписать мирный договор, согласно которому русское войскооставляло Болгарию. «Месяца Июля, Индикта XIV, в лето6479 (971 г.), я, Святослав, Князь Русской, по данной мною клятве, хочу иметьдо конца века мир и любовь совершенную с Цимиским, Великим Царем Греческим, сВасилием и Константином, Боговдохновенными Царями, т со всеми людьми вашими,обещаясь именем всех сущих подо мною Россиян, Бояр и прочих, никогда непомышлять на вас, не собирать моего войска и не приводить чужеземного наГрецию, область Херсонскую и Болгарию. Когда же иные враги помыслят на Грецию,да буду их врагом и да борюся с ними»[2стр.140].  Это был последний походСвятослава. При возвращении в 972 г. на Русь он был убит печенегами.

         СынСвятослава Владимир в своих отношениях с Византией старался следовать условиямдоговоров, которые были подписаны при его предшественниках, и развиватьторгово-дипломатические связи с ней. В 988 г. после похода на Византию,женитьбы на царевне Анне и крещения, Владимир заключает союз, в котором обестороны выступали уже как равноправные партнеры.

         Вэпоху Ярослава Мудрого направления внешней политики значительно расширились.Ярослав ведет интенсивную внешнеполитическую деятельность, скрепляя своихдочерей  Елизавету, Анастасию и Анну брачными узами с представителями правящихдинастий других государств — Норвежского, Венгерского и Французского королей,при этом он сам состоял в браке с дочерью короля Швеции. Его сестра Добронегастала женой польского короля, а сын Изяслав женился на сестре последнего. Заэтими брачными союзами скрывались важные политические планы и расчеты,хитросплетения международной политики.

         Послепохода Владимира на Византию в 988 г. между двумя государствами длительноевремя сохранялись мирные отношения. Так продолжалось до 1043 г., когдасостоялся последний поход русских на Константинополь. В 1046 г. между Русью иВизантией был подписан мирный договор, скрепленный браком сына ЯрославаМудрого, Всеволода, с дочерью византийского императора Константина Мономаха. Отэтого брака в 1053 г. у Всеволода родился сын Владимир, в честь деда позванныйМономахом.

         Русьподдерживала торговые отношения и со многими другими странами. По Дону, НижнейВолге и Каспию пролегал торговый путь на восток. Но русские купцы долго неимели возможности свободно передвигаться по этому пути, так как онконтролировался Хазарским каганатом. В 965 г. князь Святослав разбил войскоХазарского кагана и занял его столицу – город Итиль. После этого Хазарский каганаттак и не сумел оправиться  и в ХI в. прекратил своесуществование. В Х – ХI в.в. с немалыми сложностямисвязано было и путешествие по знаменитому пути «из варяг в греки».

         Завершающийотрезок этого пути находился на территории, занимаемой печенегами, которыечасто совершали набеги на Русь. Какое-то время Русь от печенегов заслонялХазарский каганат. Но по мере ослабления Хазарии печенежские орды продвигалисьвсе дальше на север и все чаще нападали на русские территории. В 969 г. ониосадили Киев и пытались взять его. Спешно вернувшийся из Болгарии Святославразгромил печенежское войско и даже захватил в плен хана Курю.

         СынСвятослава Владимир возводит мощную оборонительную линию на юге страны. Нареках Десне, Суде, Трубеже, Стугне он строит крепости, набирая в гарнизоны  нетолько жителей территории, подвергавшихся набегам печенегов, но и людей изотдаленных русских земель. Таким образом, Владимир делает борьбу с кочевникамиобщерусской задачей, объединяющей население государства. В результате Русь одерживаетпобеды в борьбе над этим врагом.

         Завершающийэтап борьбы с печенегами приходится на время княжения Ярослава Мудрого. В 1036г. он одержал блестящую победу над осадившими Киев кочевниками. В честь этогособытия впоследствии на окраине города был, воздвигнут собор Святой Софии.

         Впоследующий период часть печенегов оказалась под властью Руси. Другую их частьподчинили себе половцы, пришедшие из Азии кочевники. С 60-х годов ХI в. половецкие набеги становятся страшным бичом для Руси,которая в это время начала распадаться. Тенденция к распаду наметилась послесмерти в 1054 г. Ярослава Мудрого, который разделил Русскую землю между своимисыновьями. Через 18 лет между ними вспыхнула война, постепенно втянувшая идругих представителей Рюрикова рода, длившаяся 20 лет. Беспрестанныемеждоусобицы разоряли и опустошали русские земли, делая Русь слабой ибеззащитной перед лицом половецкой опасности.

         Всхватках с половцами русские князья чаще всего терпели поражения. Они пыталисьустанавливать и поддерживать торговые и союзнические отношения с половецкимиханами, сочетаться с ними родственными узами, но это не предотвращало новыхнабегов. В 1097 г. князья собрались в г. Любече, чтобы договориться опрекращении усобиц и объединении и совместной борьбы с половцами, такимобразом  закрепив русские земли за конкретными представителями Рюрикова рода изапретив им вступать во владения друг друга. За любечским последовали съезды в1100 и 1103 г.г. Главным инициатором их являлся внук Ярослава Мудрого ВладимирМономах.       В 1113 г. Владимир Мономах был призван киевлянами навеликокняжеский престол, который занимал до своей смерти в 1125 г. Он сумел,опираясь на свой большой авторитет, а также и на военную силу, остановить навремя процесс распада древнерусского государства, пресекая распри в княжескойсреде и попытки мятежей против киевской власти. «Устав» Владимира Мономаха,который защищал не только представителей верхов общества, но и простых людей,позволил в какой-то степени уменьшить социальное напряжение в государстве, возникавшеепо мере становления феодальных отношений.

         Достойнымприемником Владимира Мономаха стал его сын Мстислав Великий, продолжившийполитику отца, укрепивший государство изнутри и успешно отражавший походывнешних врагов против Русской земли. Однако это был лишь временный периодукрепления могущества Руси и стабилизации ее внутреннего положения.

         НиВладимир Мономах, ни его сын не в состоянии были полностью прекратить теобъективные процессы, которые в конечном итоге привели к распаду Древнерусскогогосударства.

        

        

 

еще рефераты
Еще работы по истории