Реферат: Образование древнерусского государства

Министерство образования Российской Федерации

«Образование древнерусскогогосударства»

                                            Выполнила:

                                  Группа:

                                       Принял:

Тверь 2007

Содержание:

Введение_______________________________________________3

Расселениеславян_______________________________________4

Восточно — славянские племена, ихбыт_____________________4

«союзысоюзов»_________________________________________5

Призыв варяжских князей. ПравлениеРюрика_______________7

Аскольд иДир__________________________________________8

Правление Олега. КиевскаяРусь.__________________________9

Деятельность первыхкнязей______________________________10

Заключение____________________________________________16

Списоклитературы_____________________________________17

Введение:

Каждого человека, когораньше, кого позже наверняка волнует вопрос — а откуда я взялся?

Человек должен знать своюисторию: историю своего рода, своей страны. Ведь без прошлого не было бынастоящего.

 В своем реферате япопыталась раскрыть один из аспектов русской истории – образование древнерусскогогосударства и деятельность первых князей. Я хочу показать не только, какзарождалось государство на Руси, но и выделить основные причины возникновениянашего государства. Это сделать не так просто, как может показаться на первыйвзгляд, так как существует много расхождений в летописных источниках, чтопривело к возникновению разных теорий, относительно образования Древнерусскогогосударства.

РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН.

Русское государствопоявилось более 1050 лет тому назад. Славянское племя, к которому принадлежитрусский народ, перед основанием Русского государства занимало земли от рекиЭльбы до верхнего течения Волги и Оки. Южная граница славянских поселений шлаот Адриатического моря, южнее Балкан, соприкасалась с землями Греческойимперии, и далее оканчивалась у Черного моря; северной границей служили частьБалтийского моря и Ладожское озеро.

По географическомуположению всех славян делят на восточных, западных и южных. К восточнымпринадлежат русские славяне; к западным: балтийские и полабские славяне,поляки, чехи и одной ветви с ними марвы и словаки, хорутане, хорваты; к южным:сербы и болгары — одной ветви с хорутанами и хорватами.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРИЧИНЫ.

ВСТОЧНЫЕ СЛАВЯНСКИЕПЛЕМЕНА, ИХ БЫТ.

Расселениевосточных славян. 

Восточные славяне в 9веке по Р.Х. занимали южный и восточный берега Чудского озера, бассейн озераИльмень, верховье Западной Двины, Волги, Оки, верхнее и среднее течение Днепрас притоками и все пространство до реки Прут и северо-восточного склонакарпатских гор. Они делились на мелкие племена, из которых каждое имело особоеназвание: жившие около озера Ильмени назывались ильменскими славянами; жившиепо реке Великой и по верховьям Западной Двины и Днепра – кривичами; по среднемутечению Двины – полочанами; по среднему течению Днепра – полянами (поле); междуСожем и Днепром жили радимичи; по Припяти – древляне (т.е. жители лесов); ПоДесне – северяне; по Западному Бугу – волыняне; между Припятию и Двиною иназывались дреговичами.

Быт.  

 Восточные племена славянжили «каждый своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родомсвоим». Единство рода, связь племен поддерживалась единым родоначальником, этиродоночальники носили разные названия- старцев, владык, жупанов, князей ипрочих; последнее название, как видно, было особенно в употреблении у славянрусских и по словопроизводству имеет значение родовое, означает старшего вроде, родоночальника, отца семейства. После смерти родоночальника, его местозанимает один из старших родичей. Родоначальник управляет всеми работами,хранит общественную казну, вносит подати и т.д. Из-за разногласий междуродичами родственные отношения часто рушились, и начинались усобицы ираспадение рода.

 Каждое племя, на местесвоего поселения строили города, которые защищали от набегов врагов.

Город.

Обширность населеннойвосточными славянами страны давали родичам возможность выселяться при первомновом неудовольствии или опасности. Единственное, что могло привязать родичей копределенному месту — был город – место выбранное родом по особенному удобствуи отгороженное, укрепленное общими усилиями родичей и целых поколений. Укаждого племени был свой город. Главными городами восточных славян стали:Новгород – у ильменских славян; Киев – у полян; Псков и Смоленск – у кривечей; Полоцк– у полочан; Коростень – у древлян.

В городах чаще всегопроисходили родовые усобицы. Общественное устройство не переходило еще родовойграни; первым признаком отношений между отдельными родами, живущими вместе,долженствовали общие сходки, советы, веча. Но эти веча, сходки старейшин,радоночальников не могли удовлетворить возникшей общественной потребности, немогли создать связи между соприкоснувшимися родами, дать им единство, ослабитьродовую особенность, родовой эгоизм, доказательством служат родовые усобицы,кончившиеся призванием князей.

 Первоначальныйславянский город имеет важное историческое значение: городовая жизнь, как жизньвместе, была гораздо выше разрозненной жизни родов на особых местах; в городахболее частые столкновения, более частые усобицы должны были скорее привести ксознанию о необходимости наряда, правительственного начала.

СОЦИАЛЬНЫЕ И ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕПРИЧИНЫ.

«СОЮЗЫ СОЮЗОВ»

 Большое значение дляобразования государства имели союзы племен. В начале существования таких союзовплемен, формой организации управления была военная демократия. Военнаядемократия предполагает выделение военной знати (князь и дружина), котораясосредотачивает в своих руках значительные материальные ценности и политическуювласть, однако вече еще продолжает играть определенную роль в жизни племени.  Народноесобрание превра­щалось в собрание воинов, которому военный предводитель, окруженныйи поддерживаемый дружиной, (дружина — профессиональное войско, постоянноезанятие которого война), навязывал свою волю, приобретая все большее влияние ивласть за счет других старейшин. Таким образом, шел процесс преоб­разованияорганов общественного самоуправле­ния в государственные органы. Военная демок­ратияпостепенно перестала в военноиерархи­ческое правление-княжение. Органыобществен­ного самоуправления превращались в органы господства и угнетения,направленные против народа. Завершалось тем самым оформление государственногостроя, важнейшим признаком которого было появление особой, не совпада­ющей непосредственнос населением, отделен­ной от него публичной власти, располагающей специальнымаппаратом управления и распрост­раняющейся на определенную территорию. Воен­ныйпредводитель крупного союза племен прев­ращался в правителя — князя. Главенствокнязей приобретало характер осуществления властных классовых функций. У славянбыло много князей (каждый род имел своего князя), в городе, где жили несколькородов, могло быть так, что один род сильнейший материальными средствами,получал преимущество перед другими родами, что князь — –начальник одного рода,по своим личным качествам, получал вверх над князьями других городов. Приближенныекнязя становились его советниками и намест­никами. Дружина превращалась ввоенную силу, которая подавляла сопротивление эксплуатиру­емых масс и велазахватнические и оборони­тельные войны. Указанный процесс преобразо­ванияорганов общественного самоуправления в государственные органы не был актомединов­ременным для всех союзов восточнославянских племен.

Славянские племена часто подвергалисьнападениям со стороны чужеземных племен. В первой половине ΙΧ областьнынешней России, вследствие природного влияния, из – за внутренних неурядиц и,отчасти потому, что славянские поселения находились на большом расстоянии одноот другого, разделилась главным образом на две части: племена жившие наюго-востоке, находились в подчиненности от азиатского племени, стоявшеголагерем на Дону и Волги; племена, жившие на северо-западе, должны былиподчиняться знаменитым морским королям, предводителям европейских дружин,вышедшим с берегов Скандинавии.

 Поляне и другие южные племена быливынуждены платить дань   («по горностаю и белке от дыма»); хазарам,полукочевому и полуземлевладельческому тюркскому народу, занимавшему южныестепи России от Днепра до Волги и далее. У ильменских же славян и у кривечейбыли другие враги – варяги; этим именем восточные славяне называли немцев,живших в нынешней Скандинавии, которые в ΙΧ веке разбойничали назападе Европы и были там известны под названием норманнов, т.е. людей севера.

 В борьбе с варягами славяне сталиобъединяться в союзы и к 862 году племена, платившие дань варягам, изгналипоследних за море, не дали им дани и начали сами у себя владеть.

 ПРИЗЫВ ВАРЯЖСКИХ КНЯЗЕЙ. ПРАВЛЕНИЕРЮРИКА.

После изгнания варяг кризис некончился – началась междуусобица «и не было справедливости в управлении, и родвосставал на род, и началась междуусобица». Тогда они собрались на вече ирешили избрать себе правителя из иноземцев. Было отправлено посольство вВаряжскую землю. Прейдя туда, послы сказали варягам: «Земля наша велика иобильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами».

  Призвав варяжских князей,славянские племена хотели не только установить порядок (остановитьмеждуусобицы), но и избавиться от родового эгоизма, который препятствовалединению славян в единое государство.  

 Призвание первых князей имеетвеликое значение в нашей истории, есть событие всероссийское, и с негосправедливо начинают русскую историю. Именно 862 год –дата призвания варяжских князей, является датой образованиядревнерусского государства.  Главное начальное явление в основаниигосударства – это соединение разрозненных племен через появление среди нихсосредотачивающего начала, власти. Северные племена, славянские и финские, соединилисьи призвали к себе — это сосредоточивающие начало, эту власть. Здесь всосредоточении нескольких северных племен, положено начало сосредоточению ивсех остальных племен, потому что призванное начало пользуется силою первыхсосредоточившихся племен, чтоб посредством их сосредотачивать и другие,соединенные впервые силы начинают действовать.

 Принял приглашение прийти и правитьпредводитель русов ( так называлось одно из скандинавских племен), Рюрик.Вместе с ним пришли два его брата: Синеус и Трувор. Так как Рюрик происходил изплемени русь, поэтому и княжество стало называться Русью.

Рюрик, как и его братья выбрали себегорода и стали там править. Рюрик обосновался в Ладоге, Синеус взял себе вподчинение Белоозеро, а Трувор обосновался в Изборске. Прейдя к власти, Рюрик иего братья начали покорять соседние племена. Присоединенные города Рюрикраздавал своим наместникам. С приходом князей началось построение городов –сосредоточение народонаселения. После смерти Трувора и Синеуса вся властьперешла к Рюрику. Сохранилось предание, что после смерти братьев Рюрик оставилЛадогу, пришел к Ильменю, срубил город над волховом, прозвал его Новгородом исел там княжить. Так первой столицей стал Новгород.

 Не все были довольны правлениемРюрика и происходили смуты. Так сохранилось предание о смуте в старом Новгороде(в городе ильменских славян). Тогда новгородцы жаловались на поведение Рюрика.Люди недовольные правлением князя уходили на юг, в Киев.

 АСКОЛЬД И ДИР.

В Киеве образовалось другое варяго — русское владение, в котором княжили Аскольд и Дир. Предание гласит, что Аскольди Дир, не являющиеся родственниками Рюрика, выпросили у князя идти к Царьграду(в Византию) с родом своим, и когда шли вниз по Днепру, то увидели на горегородок и спросили у тамошних жителей, чей он. Им ответили, что были три брата:Кий, Щек и Хорив, построили этот городок и перемерли, а потомки их платят даньхазарам. Аскольд и Дир освободили город от хазар и остались в городе, собралиоколо себя много варягов и начали владеть землею полян. Аскольд и Дир сталивождями довольно многочисленной шайки искателей приключений и окрестных полян,которые должны были подчиняться им. Аскольд и Дир вместе со своей дружинойдрались со степными варварами, с соседними славянскими племенами – древлянами иугличами, с дунайскими болгарами. Став вождями довольно многочисленной дружины,Аскольд и Дир вздумали сделать набег на Византию, исполнить заветную мысльваряга, с какою они отправились из Новгорода. Флот, состоящий из двухсотладьей, появился перед стенами  Царьграда. Как власти, так и население пришли вполное замешательство. Они, вероятнее всего, захватили бы его, не встретивсопротивления со стороны жителей. Но вместо того они начали грабить дворцы имонастыри перед стенами города. Византийцы, воспользовались этим, сформировалиополчение и атаковали дружину Аскольда и Дира. Понеся большие потери, киевскиекнязья отступили и вернулись в Киев.

Но владение, основанное варяжскимивыходцами в Киеве, не могло иметь надлежащей прочности, ибо основано былошайкою искателей приключений, которые могли сделать набег на берега Империи, ноне могли по своим средствам основать какой – нибудь порядок вещей среди племен.Это могли сделать только северные князья, имевшие для того достаточнуюматериальную силу и привязанные к стране правительственными отношениями кплеменам, их призвавшим.

ПРАВЛЕНИЕ ОЛЕГА (879-912). КИЕВСКАЯРУСЬ.  

 После смерти Рюрика страной сталправить его родственник – Олег, как старший в роде, который являлся такжеопекуном его малолетнего сына. Став князем, Олег поручил управление боярину(бояре — высший слой общества — являлись вассалами князя и были обязаны служитьв его войске, и являлись старшими членами дружины), и с войском двинулся на юг,завладел Смоленском и поплыл к Днепру. Приблизившись к киевским горам, он скрылдружину в лодках и послал сказать Аскольду и Диру, что варяжские купцы желаютвидеться со своими земляками. Когда Аскольд и Дир пришли, Олег взял Игоря наруки и сказал: «Вы не князья и не княжеского рода, а вот сын Рюрика!» При этихсловах войны выскочили из лодок и убили Аскольда и Дира. Олег остался княжить вКиеве, сказав: «Будь этот город матерью городов русских». Так в 882 годустолицей русского государства стал Киев, и Русь стала Киевской.

 В дальнейшем Олег покорил древлян,северян, радимичей. Олегу удалось объединить в своих руках все главнейшиегорода по великому пути. Это была его первая цель. Под его рукою собрались,таким образом, все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных и всеважнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства иосвободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олегстарался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников (какхазар, так и печенегов) и строил города по границе степи.  Надеясь на болееценную добычу, он совершил на тысячи лодках поход на Византию. Прошедши Черноеморе и Босфор (или Константинопольский пролив), русские остановились уЦарьграда, вышли на берег и стали убивать людей и жечь окрестные дома и церкви.Затем вытащили лодки на берег, поставили на колеса, натянули паруса и, когдаподул попутный ветер, двинулись сухим путем к городу. Греки испугались, выслалиОлегу пищи и вина и просили мира. Олег ни кушаний, ни вина не принял,догадываясь, что в них отрава, но на мир же согласился. Император выдал емумного золота, дорогих тканей и, сверх того, позволил русским купцам свободноездить в Константинополь для торговли. 

Деятельность Олега в самом деле имелаисключительное значение: он создал из разобщенных городов и племен большоегосударство, вывел славян из подчинения хазар и устроил, путем договоров,торговые отношения Руси с Византией; словом, он был создателем русско –славянской независимости и силы.

Захват Киева Олегом открывает новуюстраницу русской истории – период так называемого Киевского государства, илиКиевской Руси. В отличие от предшествующих южнорусских формацийгосударственного типа в более ранние периоды, расположенных на Дону и вПриазовье, днепровский речной путь – «варяг в греки» – становится теперьглавной географической осью Русского государства. Для Олега, однако, Киев былтолько первым, пусть и наиболее важным, пунктом на пути на Юг. ЮжноеПриднепровье на протяжении ряда лет оставалось в руках мадьяр, и должно былопройти около тридцати лет после завоевания Киева, чтобы Олег начал свой первыйпоход на Константинополь. Тем не менее, Киев оставался опорным пунктом во всехего последующих походах на юг, и поэтому мы считаем дату прихода Олега в Киевважной вехой.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КНЯЗЕЙ.

Первое что стоит отметить, что варягине повлияли на основные формы общественного быта наших предков-славян.Водворение варяжских князей в Новгороде, затем в Киеве не принесло с собойощутительного чуждого влияния на жизнь славян, и сами пришельцы, князья и ихдружины, подверглись на Руси быстрой славянизации.

  Киевские князья в сущностипредставляют собой защитников страны, которые за известную плату охраняютобщество от неприятеля. Читая скудные свидетельства летописи, мы видим, чтоглавная деятельность князей направлялась на то, чтобы: 1) объединить русскиеплемена и создать на Руси единое государство; 2) устроить как можно выгодныеторговые сношения с соседями и обезопасить торговые движения к иноземным рынками; 3) оборонить Русь от внешних врагов.

1) Объединение племен.

Завладев сначала всем великим воднымпутем «из варяг в греки», от Ладоги до Киева, киевские князья старались затемпокорить себе и те славянские племена, которые жили в стороне от этого пути.

 Расширяя свои владения, князья киевскиеустанавливали в подвластных странах государственный порядок, прежде всего,разумеется, администрацию налогов. Старые городовые области послужили готовымоснованием административного деления земли. В подчиненных городовых областях погородам Чернигову, Смоленску и др. князья сажали своих наместников, посадниковкоторыми были либо их наемные дружинники, либо собственные сыновья иродственники. Эти наместники имели свои, дружины, особые вооруженные отряды,действовали довольно независимо, стояли лишь в слабой связи с государственнымцентром, с Киевом.

2)Торговля.

Такустроилась внутренняя политическая жизнь в Киевском княжестве IX и X вв. Легкозаметить основной экономический интерес, руководивший этой жизнью, сближавший иобъединявший отдаленные и разрозненные части земли: дань, шедшая киевскомукнязю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономический интереснаправлял и внешнюю деятельность первых киевских князей.

Самымвидным явлением во внешней истории Руси до половины XI в., по Начальнойлетописи, были военные походы киевских князей на Царьград.

Достаточнознать причину первого и последнего из этих походов, чтобы понять главноепобуждение, которое их вызывало. При Аскольде Русь напала на Царьград,раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлением своих земляков, очевидно,русских купцов, после того как византийское правительство отказало вудовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свой договор с Русью. В 1043 г. Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потому что в Константинополе избили русскихкупцов и одного из них убили. Итак, византийские походы вызывались, большеючастью, стремлением Руси поддержать или восстановить порывавшиеся торговыесношения с Византией. Вот почему они оканчивались обыкновенно торговымитрактатами. Такой торговый характер имеют все дошедшие до нас договоры Руси сгреками X в. Из них дошли до нас два договора Олега, один Игорев и один краткийдоговор или только начало договора Святославова. Договоры составлялись на греческомязыке и с надлежащими изменениями формы переводились на язык, понятный Руси.Читая эти договоры, легко заметить, какой интерес связывал в X в. Русь сВизантией. Всего подробнее и точнее определен в них порядок ежегодных торговыхсношений Руси с Византией, а также порядок частных отношений русских вКонстантинополе к грекам: с этой стороны договоры отличаются замечательнойвыработкой юридических норм, особенно международного права.                          

Договорыи торговля с Византией.

Ежегоднолетом русские торговцы являлись в Царьград на торговый сезон, продолжавшийся 6месяцев; по договору Игоря никто из них не имел права оставаться там на зиму.Русские купцы останавливались в предместье Константинополя у св. Мамы, гденаходился некогда монастырь св. Маманта. Со времени того же договораимператорские чиновники отбирали у прибывших купцов княжескую грамоту собозначением числа посланных из Киева кораблей и переписывали имена прибывшихкняжеских послов и простых купцов, гостей, «да увемы и мы,- прибавляютгреки от себя в договоре,- оже с миром приходят»: это былапредосторожность, чтобы под видом агентов киевского князя не прокрались вЦарьград русские пираты.

Русскиепослы и гости во все время своего пребывания в Константинополе пользовались отместного правительства даровым кормом и даровой баней — знак, что на этиторговые поездки Руси в Константинополе смотрели не как на частные промышленныепредприятия, а как на торговые посольства союзного киевского двора. Посвидетельству Льва Диакона, такое значение русских торговых экспедиций вВизантию было прямо оговорено в трактате Цимисхия со Святославом, где императоробязался принимать приходящих в Царьград для торговли руссов в качествесоюзников, «как искони повелось». Надобно заметить при этом, что Русьбыла платной союзницей Византии, обязывалась договорами за условленную«дань» оказывать грекам некоторые оборонительные услуги на границахимперии. Так, договор Игоря обязывал русского князя не пускать Черных болгар вКрым «пакостить» в стране Корсунской. Торговые послы Руси получали вЦарьграде свои посольские оклады, а простые купцы месячину, месячный корм,который им раздавался в известном порядке по старшинству русских городов,сначала киевским, потом черниговским, переяславским и из прочих городов. Грекипобаивались Руси, даже приходившей с законным видом: купцы входили в город сосвоими товарами непременно без оружия, партиями не больше 50 человек, однимиворотами, с императорским приставом, который наблюдал за правильностью торговыхсделок покупателей с продавцами; в договоре Игоря прибавлено: «входяще жеРусь в град, да не творят пакости». По договору Олега русские купцы неплатили никакой пошлины. Торговля была преимущественно меновая: этим можнообъяснить сравнительно малое количество византийской монеты, находимой встаринных русских кладах и курганах. Меха, мед, воск и челядь Русь меняла напаволоки (шелковые ткани), золото, вина, овощи. По истечении торгового срока,уходя домой, Русь получала из греческой казны на дорогу продовольствие и судовыеснасти, якори, канаты, паруса, все, что ей надобилось.

 Такой порядок торговых сношений Руси сВизантией установлен был договорами Олега и Игоря. Разностороннее культурноезначение их для Руси понятно само собою: достаточно припомнить, что они былиглавным средством, подготовившим принятие христианства Русью и именно изВизантии.

Охранаторговых путей.

 Другоюзаботой киевских князей была поддержка и охрана торговых путей, которые вели кзаморским рынкам. С появлением печенегов в южнорусских степях это стало оченьтрудным делом. Тот же император Константин, описывая торговые плавания Руси вЦарьград, ярко рисует затруднения и опасности, какие приходилось ей одолеватьна своем пути.

Собранныйпониже Киева под Витичевом караван княжеских, боярских и купеческих лодок виюне отправлялся в путь. Днепровские пороги представляли ему первое и самоетяжелое препятствие. Вы знаете, что между Екатеринославом и Александровском,там, где Днепр делает большой и крутой изгиб к востоку, он на протяжении 70верст пересекается отрогами Авратынских возвышенностей, которые и заставляютего делать этот изгиб. Отроги эти принимают здесь различные формы; по берегамДнепра рассеяны огромные скалы в виде отдельных гор; самые берега поднимаютсяотвесными утесами высотой до 55 саженей над уровнем воды и сжимают широкуюреку; русло ее загромождается скалистыми островами и перегораживается широкимигрядами камней, выступающих из воды заостренными или закругленными верхушками.Если такая гряда сплошь загораживает реку от берега до берега, это — порог,гряды, оставляющие проход судам, называются заборами. Небольшие размеры русскиходнодеревок облегчали им прохождение порогов. Мимо одних Русь, высадив челядьна берег, шестами проталкивала свои лодки, выбирая в реке вблизи берега места,где было поменьше камней. Перед другими, более опасными, она высаживала наберег и выдвигала в степь вооруженный отряд для охраны каравана от поджидавшихего печенегов, вытаскивала из реки лодки с товарами и тащила их волоком илинесла на плечах и гнала скованную челядь.

Выбравшисьблагополучно из порогов и принесши благодарственные жертвы своим богам, онаспускалась в днепровский лиман, отдыхала несколько дней на острове св.Елевферия (ныне Березань), исправляла судовые снасти, готовясь к морскому плаванию,и, держась берега, направлялась к устьям Дуная, все время преследуемаяпеченегами. Когда волны прибивали лодки к берегу, руссы высаживались, чтобызащитить товарищей от подстерегавших их преследователей. Дальнейший путь отустьев Дуная был безопасен.

Читаяподробное описание этих царьградских поездок Руси у императора, живочувствуешь, как нужна была русской торговле вооруженная охрана при движениирусских купцов к их заморским рынкам. Недаром Константин заканчивает свойрассказ замечанием, что это — мучительное плавание, исполненное невзгод иопасностей.

3)Оборона степных границ.

Нозасаривая степные дороги русской торговли, кочевники беспокоили и степныеграницы Русской земли. Отсюда третья забота киевских князей — ограждать иоборонять пределы Руси от степных варваров. С течением времени это делостановится даже господствующим в деятельности киевских князей вследствие всеусиливавшегося напора степных кочевников. Олег, по рассказу Повести временныхлет, как только утвердился в Киеве, начал города ставить вокруг него. Владимир,став христианином, сказал: «худо, что мало городов около Киева», иначал строить города по Десне, Трубежу, Стугне, Суле и другим рекам. Этиукрепленные пункты заселялись боевыми людьми, «мужами лучшими», повыражению летописи, которые вербовались из разных племен, славянских и финских,населявших русскую равнину. С течением времени эти укрепленные местасоединялись между собою земляными валами и лесными засеками. Так по южным июго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне Днепра,выведены были в X и XI вв. ряды земляных окопов и сторожевых«застав», городков, чтобы сдерживать нападения кочевников.

Всекняжение Владимира Святого прошло в упорной борьбе с печенегами, которыераскинулись по обеим сторонам нижнего Днепра восьмью ордами, делившимися,каждая на пять колен. Около половины X в., по свидетельству КонстантинаБагрянородного, печенеги кочевали на расстоянии одного дня пути от Руси, т. е.от Киевской области. Если Владимир строил города по р. Стугне (правый притокДнепра), значит, укрепленная южная степная граница Киевской земли шла по этойреке на расстоянии не более одного дня пути от Киева. В начале XI в. встречаемуказание на успех борьбы Руси со степью. В 1006-1007 гг. через Киев проезжалнемецкий миссионер Бруно, направляясь к печенегам для проповеди Евангелия. Оностановился погостить у князя Владимира, которого в письме к императору Генриху11 называет сеньором Руссов (senior Ruzorum). Князь Владимир уговаривалмиссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он не найдет душ дляспасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь не мог уговорить Брунои вызвался проводить его со своей дружиной (cum exercitu) до границ своейземли, «которые он со всех сторон оградил крепким частоколом на весьмабольшом протяжении по причине скитающихся около них неприятелей». В одномместе князь Владимир провел немцев воротами чрез эту линию укреплений и,остановившись на сторожевом степном холме, послал сказать им: «вот я довелвас до места, где кончается моя земля и начинается неприятельская». Весьэтот путь от Киева до укрепленной границы пройден был в два дня. Мы заметиливыше, что в половине X в. линия укреплений по южной границе шла на расстоянииодного дня пути от Киева. Значит, в продолжение полувековой упорной борьбы приВладимире Русь успела пробиться в степь на один день пути, т. е. передвинутьукрепленную границу на линию реки Роси, где преемник Владимира Ярослав«поча ставити городы, населяя их пленными ляхами.

Такпервые киевские князья продолжали начавшуюся еще до них деятельностьвооруженных торговых городов Руси, поддерживая сношения с приморскими рынками,охраняя торговые пути и границы Руси от степных ее соседей.

Заключение.

Образование государства у восточных славян явилосьзакономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя иперехода к классовому обществу.

Процесс имущественного исоциального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболеезажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себемассу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства вгосударственных структурах.

Зародышевую формугосударственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которыеобъединились в суперсоюзы, правда, непрочные.

Согласно „Повестивременных лет“, русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде.В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами,положив начало русской княжеской династии.

Легенда о призванииваряжских князей Норманская послужила основанием для создания так называемойнорманской теории возникновения Древнерусского государства. Авторами ее былиприглашенные в XVIII в. в Россию немецкие ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер.Авторы этой теории подчеркивали полное отсутствие предпосылок для образованиягосударства у восточных славян. Научная несостоятельность норманской теорииочевидна, так как определяющим в процессе образования государства являетсяналичие внутренних предпосылок, а не действия отдельных, пусть даже ивыдающихся, личностей.

Если варяжская легенда невымысел (так считает большинство историков), рассказ о призвании варяговсвидетельствует лишь о норманском происхождении княжеской династии. Версия обиноземном происхождении власти была довольно типична для Средневековья. Датойобразования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцыназывают его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших тамАскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единогогосударства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, этогосударство часто называют Киевская Русь.

Списоклитературы:

1)   И.И.Беллярминов «Курс русской истории». Москва, «Роман газета» 1994

2)   С.М.Соловьев «Сочинения. Книга I; История России с древнейшихвремен. Тома 1–2» Москва «Мысль» 1988

3)   ВернадскийГ.В. «История России. Древняя Русь» Тверь-Москва «Леан – Аграф» 1996

4)   ПлатоновС.Ф. «Лекции по русской истории. Учебник русской истории» С.- Петербург. Фирма«Стройлеспечать» 1993 г.

   5) Н. М. Карамзин. Предания веков. Москва,1988