Реферат: Крестовые походы на Святой земле

Содержание

Введение……………………………………………………………………..…….3

1.Разрушение Храма…………………………………………………….………..4

2. Вечностьнарода Израиля……………………………………………….……..6

2.1Первый крестовый поход……………………………………………..………6

2.2Второй и третий крестовые походы………………………………....………7

2.3 Евреипосле II крестового похода……………………………………………8

2.4 Политическоеи экономическое положение евреев после III крестового похода. Дискриминация иее последствия…………………………..…………11

2.5 Эпидемиячумы…………………………………………………………..…..13

Заключение……………………………………………………………….…..…..15

Литература………………………………………………………………...……..17


Введение

Второй Иерусалимский Храм (516 до н. э. — 70 н. э.) —Храм, начало восстановления которого было положено в правление Кира Великого,реконструированный Иродом Великим и разрушенный после штурма Иерусалима в ходепервой Иудейской войны римской армией, во главе с Титом.

После того, как это произошло, новый правитель решилпостроить новый Храм, который будет нести на себе не только религиознуюфункцию, но и политическую. Так начался новый этап в жизни иудеев. Ивритскийтекст гласит: Так говорит Кир, царь персидский: все царства земли дал мнеГосподь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что вИудее. Кто есть из вас, из всего Его народа… пусть он идёт в Иерусалим, что вИудее, и строит дом Господа, Бога Израиля, того Бога, который в Иерусалиме.


1. Разрушение Храма

В тот день впервые пришлось отменить жертвоприношение вХраме, потому что в городе не оказалось ни одного пригодного для этой целибарана. Сообщили евреям волю римлянина — без кровопролития сдать Храм. Ониответили категорическим «нет». И тогда началось сражение за Храм. Евреигероически сражались за каждую пядь земли. Однако римляне намного превосходилиих силой, оружием и военной техникой. Как только изнемогал один римский отряд,его тут же заменял другой. Силы же евреев были ограничены, они не только неимели отдыха ни днем, ни ночью, но и давно голодали. Постепенно римлянамудалось пробиться к постройкам, окружавшим Храм, а евреи вынуждены былисконцентрироваться во дворе самого Храма. Отступая, евреи заполнили эти внешниепомещения дровами и смолой. И когда римляне с трубными звуками и криками победывошли в залы, в них неожиданно вспыхнул пожар. Большинство солдат сгорелозаживо, лишь некоторым удалось спастись, прыгнув со стен горящего здания. КамниХрамовой стены были исключительно крепкими, и римлянам никак не удавалось ихпробить. Солдаты попытались взобраться на стены по лестницам, но евреи обрушилина них град камней и стрел. Тогда приказали поджечь ворота Храма. ЗащитникиСвятыни сражались с неимоверной храбростью. Сменяющие друг друга римские отрядышаг за шагом продвигались вперед, вытесняя евреев внутрь Храма. Римский солдатбросил горящий факел в окно помещения, заполненного дровами. Обнаружив дым,евреи бросились гасить пожар, но тщетно — римские солдаты уже входили в горящеездание. Жертвенник был завален грудой человеческих тел. Тысячи евреев бросилисьв огонь, чтобы погибнуть вместе с Храмом. Всевышний не пожелал, чтобы Его домво всем своем великолепии достался врагу. Убитые лежали в лужах крови. На фоневсего этого ужаса римляне трубили победу, вопли же несчастных евреевподнимались высоко к небу. Всю ночь и все следующее утро пылал святой Храм.Римляне безжалостно убивали каждого еврея, найденного среди развалин. Онисожгли дома, в которых находились последние защитники Иерусалима. Тех, ктоспрятался в подземных пещерах, голод выгнал наружу, и римляне истребили их безпощады. Верхний город запылал ярким пламенем.


2. Вечность народа Израиля

Храм был сожжен, и Иерусалим разрушен. Иудейское царствопревратилось в пустыню. Большинство населения либо погибло, либо было угнано врабство. Во всей стране осталась лишь горстка евреев, живших в страхе подтяжелым гнетом победившего тирана. Видевшие тогда народ Израиля не сомневались,что через несколько лет евреи перемешаются с другими народами и растворятсясреди них. Но не таков народ Всевышнего. Наши мудрецы, благословенна их память,сказали: «Когда разгневался Всевышний на свой народ, Он обрушил ярость на деревои камень», т. е. разрушил Храм и искупил этим вину народа. Тора, полученная нагоре Синай еще до того, как евреи вошли в свою землю, осталась с ними послеразрушения Храма и опустошения земли. Место Храма занял бейт мидраш (домУчения), что спасло Тору — душу еврейского народа — и питало его на протяжениимноговекового галута.

2.1 Первый крестовый поход

В 1071 году сельджуки захватили Иерусалим. В Европупришли сообщения о том, что мусульмане притесняют христианских паломников, атакже жалобы на «богоубийц-евреев», оскверняющих святые места. Об этомрассказывал папе Урбану II французский монах Петр из города Амьена.27 ноября1095 года н.э. Папа и монах обратились на церковном соборе в Клермоне спризывом к походу за освобождение «Святой Земли». Таким образом, Урбан IIнадеялся укрепить католическое влияние в мире и собрать значительную суммуденег на расходы по содержанию многочисленных религиозных служб. Все,откликнувшиеся на призыв папы, нашили на свои одежды кресты. Во главесоздававшихся отрядов становились знатные воины, рыцари, на их щитах такжекрасовались огромные кресты. Поэтому всех, принявших участие впаломничестве-походе, стали звать крестоносцами, а этот первый и всепоследующие походы в Эрец Исраэль стали называть «крестовыми походами».Предвкушая наживу, десятки тысяч дикарей стали стекаться под крестовые знаменав начале 1096 года. Свое «святое» дело они начали уже во Франции. Кто-тораспространил изречение: «Мы едем в дальние страны, чтобы отомститьмусульманам. А вот евреи, отцы которых убили нашего бога, находятся среди нас.Воздадим же вначале евреям — обратим их в христианство или уничтожим!» Сэтими лозунгами евреев города Руана потащили в местную церковь и убили всех,отказавшихся принять христианство. Тысячи беженцев потянулись по дорогамФранции, спасаясь от озверевшей при виде крови «армии христовой». Для народаИзраиля настали черные дни.

2.2 Второй и третий крестовые походы

После первого крестового похода евреи Франции и Германиипостепенно залечивали раны, нанесенные недавними ужасными событиями, но чувствоуверенности и безопасности, конечно, исчезло. Поколение, бывшее свидетелемтого, как те, кто еще недавно имел человеческий облик, превращались в хищныхживотных, убийц и грабителей, не забыло того, что произошло. Родителирассказывали детям обо всех ужасах и страданиях, перенесенных еврейскимнародом, и новое поколение понимало, что спокойствие и безопасность — затишьеперед очередной бурей, перед очередными невзгодами. Но такова человеческаянатура — со временем восстанавливать разрушенное. И даже, если человек иопасается повторения событий, тем не менее живет надеждой, что ему удастсяизбежать худшего. Беженцы стали возвращаться в города, где они жили прежде.Разрушенные синагоги отстраивались заново. Необходимость зарабатывать напропитание вынудила евреев вернуться к обычной, повседневной жизни. Но прошлоне более пятидесяти лет, и над новым поколением опять нависла угроза смерти.Хотя немецким и французским крестоносцам и удалось захватить Эрец Исраэль, онине смогли установить там прочную власть: между рыцарями начались раздоры.Мусульмане, напротив, объединились, чтобы изгнать христиан-пришельцев изстраны. И тогда христианское население обратилось за помощью к Римскому папе.

2.3 Евреи Франции после II крестового похода

Два крестовых похода способствовали усилению религиозногофанатизма в странах Западной Европы. Ненависть черни к евреям сопровождаласьповышенной подозрительностью. Те, кто привык убивать, грабить, насиловать,считали евреев преступниками, клеветали на них, обвиняя в употреблениихристианской крови. Во Франции такой кровавый навет был впервые возведен нажителей города Блуа. Фанатики-священники пообещали пощадить несчастных, еслиони примут христианство, но все евреи выдержали испытание; более тридцатичеловек предпочли сгореть на костре, но не изменить своему народу. Какое-товремя власти защищали евреев, но, когда на французский престол в 1180 годувзошел Филипп II, он лично возглавил ненавистников народа Израиля. Повториласьанглийская история: король заключил евреев в тюрьму и освободил, получивогромный выкуп. Потом он изгнал евреев из страны, конфисковав дома, поля ивиноградники, но был так добр, что позволил взять с собой движимое имущество иоставшиеся наличные деньги. Евреям Франции «повезло»: границы французскогокоролевства резко сократились. На западе правили английские короли (норманны),а на востоке и на юге знать не признавала французского короля. В этих-тообластях евреи и нашли убежище, естественно, за высокую плату. Со временемкороль убедился, что антиеврейская политика приносит большие убытки, и разрешилизгнанникам вернуться. Чтобы удержать их в своей стране, он заключил справителями провинций договор, все участники которого обязались согласовыватьдруг с другом переезд евреев из одной области в другую. Этот договор привязалевреев к определенному месту и фактически превратил их в рабов короля ифеодалов. Церковь запрещала ростовщичество. Но правители Франции разрешилииспользовать этот источник дохода, присваивая себе значительную часть. Каждыйдолговой вексель облагался огромным налогом. С приходом к власти короля Луи IX,прозванного католиками «святым», положение евреев ухудшилось. Он запретилвзимание процентов, но не ослабил бремя налогов. Как евреи, так и христиане,занимавшиеся, несмотря на запрет, банковской деятельностью, остались бездохода. Соответственно сократились поступления в государственную казну, поэтомучерез некоторое время запрет был отменен. Луи IX «Святой» прославился сожжениемТалмуда в 1242 году. Книжные костры горели по всей Франции. Если при Луи IXжгли книги, то при Филиппе IV в костре сжигали евреев. Был выдуман новый наветна еврейский народ: евреи выкрадывают «святое причастие» и протыкают его. Этобредовое обвинение неоднократно повторялось в разных странах и привело к гибелимногих и многих людей. В конце концов король Филипп додумался до «оригинальногорешения»: лишить евреев всего движимого и недвижимого имущества и изгнать изФранции. Так в его руках оказалось множество долговых расписок свободных французскихграждан, попавших в кабалу к своему королю. Филипп притеснял не только евреев.Король потребовал от священников, чтобы они платили ему налоги со своихдоходов. Папа Бонифациус VIII выступил с протестом. Между папой и королемвспыхнула вражда. Папа предал Филиппа анафеме. В ответ посланцы короляарестовали Бонифациуса и пытались увезти его во Францию. Хотя в последниймомент эта попытка сорвалась, авторитет папы был подорван, и через несколькомесяцев он умер. Под нажимом Филиппа новым папой кардиналы выбрали французскогоепископа, который перевел папскую резиденцию на юг Франции, в Авиньон. Вистории Ватикана этот период именуется «Авиньонским изгнанием папы». Онпродолжался около 70 лет с 1303 по 1377г. Изгнание евреев на какое-то времяобогатило Филиппа IV, но король умер, и уже вскоре новый король Луи X ощутилнедостаток средств в казне. Луи X пригласил евреев вернуться в страну, призналошибочность дискриминации и заручился согласием епископов и феодалов навозвращение. Евреям разрешили селиться в любом районе страны, заниматьсяторговлей на приемлемых условиях, выкупить синагоги и еврейские кладбища, атакже взыскивать с христиан долги, оставшиеся не возмещенными еще до изгнания.Правда, при условии, что король получит две трети возвращенных сумм. Все книги,кроме Талмуда, были разрешены. Евреи, со своей стороны, дали согласиеприкреплять к одежде отличительный знак. Договор был заключен на 12 лет, нокороль мог его отменить, предупредив об этом еврейские общины за год вперед.Король обязался защищать евреев от многочисленных подстрекателей, бродивших подорогам Франции, но не преуспел в этом. В 1320 году некий юный пастух рассказало приснившейся ему девушке в образе голубя, которая велела «добрым христианам»организовать новый крестовый поход против иноверцев. Так начался «Крестовыйпоход пастухов». На юго-западе Франции собрались легионы разнузданныхфанатиков. Не все евреи смогли спастись от насильственного крещения. Около 500человек оказались в осаде в замке Верденсюр-Гаронн, близ Тулузы. Когда крепостьпала под натиском безумной толпы, все евреи предпочли самоубийство крещению.Сорокатысячное ополчение, состоящее в основном из подстрекаемых монахамиподростков, прошло по всей Франции с севера на юг, уничтожив 130 еврейскихобщин. Разгул принял такие масштабы, что отцы церкви и знать были вынужденыпринять какие-то меры. Папа Иоанн XXII отлучил от церкви всех участниковпохода, а Карл V приказал своим отрядам защищать евреев от «пастухов». Наконец,в Испании король Арагона Хайме II, возмущенный бесчинствами бандитов, которыепрорвались на его земли, ликвидировал их банды. Однако спокойствие сохранялосьнедолго. Поймали прокаженных, которые, мстя местным жителям, оскверниликолодец. Их хотели повесить, но напуганные прокаженные возвели поклеп на евреев,заявив, что евреи уговорили их отравить колодец. Начались повсеместные погромы.Только в городе Кинон было сожжено 260 человек. Король велел начатьрасследование, в ходе которого выявилась, конечно же, вздорность обвинения.Король запретил убийства, но на всякий случай наложил большой штраф на всехевреев страны. Опять евреи вынуждены покинуть с трудом обжитые места, спасаясьот погромов, убийств, грабежей и поборов короля и феодалов. И даже пронесшаясяпо Европе «черная смерть» — эпидемия чумы не принесла евреям Франции стольконесчастий и опустошений, как в других странах, из-за малого числа оставшихся воФранции еврейских поселений. Осознав, что страна разрушена долгой войной сАнглией, король Карл V решает вернуть евреев во Францию. На 20 лет он предоставилим особые права, введя особую плату за въезд в страну и постоянные налоги.Поощряя ростовщичество, король стал получать через евреев большие доходы, носвященники снова использовали это обстоятельство для подстрекательства темныхмасс против всего еврейского народа. Опять надо было сниматься с обжитых мест,идти неведомо куда. Последнее изгнание произошло в 1394 году. На сотни лет досамой французской революции 1791года евреи покинули Францию.

2.4 Политическое и экономическое положение евреев Германиипосле III крестового похода

Крестовые походы коренным образом изменили политическое иэкономическое положение евреев. Евреи стали бесправными неполноценными людьми,которых, по мнению священников и черни, можно унижать, грабить, убивать. Ихвытеснили из всех областей производственной и экономической деятельности,запретили заниматься сельским хозяйством, лишили земли. Ремесленники потерялисвои мастерские. Торговые пути, открытые евреями, связи между Европой и Азиейперешли в руки христианских купцов. Да и сами возможности передвижениясделались очень ограниченными. Евреи стали «рабами королевской казны», королипривыкли продавать и закрепощать евреев, передавая это право своим феодалам икрупным городам. Разбогатевшая на евреях знать и епископы одалживали евреямнаграбленные деньги для мелкой торговли и денежных операций. Таким образом,евреи стали посредниками между двумя группами христианского общества, навлекаяна себя ненависть низов социальной лестницы. Все большее распространениеполучал однажды изобретенный «кровавый навет». Лишь в немногих местах удалосьдоказать его несостоятельность и злонамеренность. В 1236 году около немецкогогородка Фульда нашли пятерых убитых детей. В убийстве обвинили евреев, якобыиспользующих кровь для приготовления мацы. Прокатились слухи об убийцах-евреях,призывы к мести и священной войне. В течение нескольких дней поймали и убилиболее тридцати евреев: мужчин, женщин, детей. Главы еврейских общин обратилиськ королю Фридриху П. Понимая опасность разгула черни, он назначил следственнуюкомиссию, в которую вошли некоторые образованные священники. Комиссияподтвердила невиновность евреев и установила, что нет никакого основанияобвинять евреев в использовании христианской крови. Король запретилраспространение слухов и обязал священников выступить с амвонов противподстрекателей. Даже епископы выступали с воззваниями против кровавых наветов,но, несмотря ни на что, убийства евреев продолжались. «Кровавый навет» оказалсяудобным предлогом для грабежей и удовлетворения постоянной жажды крови. Когдамонголы из Восточной Азии захватили Россию и Польшу и приблизились к границамГермании, стали распространяться слухи о том, что евреи помогли монголам иубедили их захватить христианские земли. Эта «глубокая» идея потеряла силу тольков 1241 году, когда монголы потерпели поражение в битве при Лигнице. Послесмерти Фридриха II в Германии начались внутренние войны, которые принесли новыестрадания еврейскому народу. Историки, жившие в это ужасное время,рассказывают, что каждый год приносил новые жертвы. Вселенский собор в 1215 г. подтвердило дискриминацию евреев, хотя и приняло решение защищать их от погромов.

С тех времен зародилась традиция поминать всех мучениковв годовщину их смерти с занесением имен и дат жизни в специальную книгу — меморбух, хранящуюся в синагоге. Память об этих святых мучениках побуждаетсердца потомков к неустанному служению Всевышнему.

2.5 Эпидемия чумы

В 1348 году в Европу пришла чума. За два года эпидемияунесла миллионы жизней, но почти не задела евреев, соблюдавших кашрут, которыйустанавливает строгие ограничения на продукты питания и правила приготовленияпищи. Этот факт послужил поводом для нового навета. Еврейская чистоплотность,предохранившая их от инфекции, вызвала волну ненависти у черни, не знакомой сосновами гигиены. Повсюду распространялись слухи о том, что евреи отравилиисточники и колодцы. В Берне (Швейцария) арестовали все еврейское населениегорода. Под ужасными пытками некоторые из них «признались» в преступлении, т.е. во всем, чего требовали палачи. Врач Балавиньи из Савойи выдал рецепт зелья:порошок из высушенного сердца христианина в смеси с высушенными пауками,лягушками и ящерицами. На основании этого «признания» начались массовыеубийства. В Германии творилось неописуемое. Целые семьи запирали в домах иподжигали. В Шпейере две тысячи трупов заколотили в бочки и пустили по реке. ВСтрасбурге также около двух тысяч человек загнали в специально построенныйсарай и подожгли. Остальным удалось бежать, оставив все свое имущество.Муниципалитет Страсбурга на сто лет запретил проживание евреев в городе. Более600 человек вывезли на островок на Рейне, около города Базель, и всех сожглиживьем. Жгли еврейские книги и синагоги, заперев там молящихся евреев. В городеВормсе евреи пошли на самосожжение, опередив христианских палачей.В некоторыхгородах евреи оказали сопротивление. Во Франкфурте, в Майнце и в Кельне онизадержали отряды головорезов, но те, как саранча, лезли по головам, лишь быдотянуться до капли еврейской крови и до еврейского имущества. Когда бандитывсе-таки ворвались в еврейские кварталы, вокруг запылал огонь — защитникиподожгли себя сами. Сотни общин прекратили свое существование. Большая частьоставшихся в живых немецких евреев переселилась в Польшу под защиту короляКазимира III Великого. Кровавые события, продолжавшиеся более двух лет,серьезно подорвали экономику страны. Феодалы, получавшие от евреев значительныесуммы в виде налогов, решили смягчить ситуацию. Они потребовали от короля «держатьевреев», как держат рабочих на железных рудниках. Те, кто скрывался вотдаленных деревнях и маленьких городках, не задетых чумой, стали возвращатьсяв родные места. Муниципалитеты заключали договоры с возвращенцами, разрешаяжить в городах только за большие суммы денег. Все сферы ремесла, производства иторговли, занятые христианами, стали для евреев запретными. Остались толькомелкое ремесло, мелкая торговля и ростовщичество. Король, феодалы имуниципалитеты делали все, чтобы гнёт был чувствительным, помимо налогов,отбирали часть имущества, отбирали и уничтожали долговые расписки и, какправило, не препятствовали грабежам и разбою, которые время от времениустраивали фанатики-священники и сопутствовавшая им чернь.


Заключение

Испания стала частью огромного арабского государства.Халифы из рода Умайя из Дамаска правили страной, простиравшейся отАтлантического океана до Центральной Азии. Повсеместно были установлены единыеналоги с души и с урожая. Евреям, перенесшим значительные невзгоды, эти налогипоказались необременительными, и они приветствовали новое правление. Не такобстояло дело с христианами, которые до недавнего времени сами находились впривилегированном положении. Они с трудом осваивались с новым состояниемрядовых граждан. Постепенно они принимали ислам или покидали Испанию. Арабскиеправители нуждались в добросовестных и опытных служащих. Евреи отличалисьзнаниями и способностями, а также значительным наследственным опытом, поэтомуим были отданы многие правительственные должности. Так евреи превратились изпреследуемой группы в правящую. В 755 году правителем Кордовы стал Абдурахманиз рода Умайя, который бежал в Испанию от арабского рода Аббасов. захватившеговласть в халифате в 750 году. Абдурахман III подчинил себе все мелкие княжества,объединил всю мусульманскую Испанию и провозгласил ее независимость отбагдадского халифата Абассидов. На его правление приходится расцвет культурыарабской Испании. В то время как во Франции и в Германии умение читатьсчиталось верхом образованности, в университете Кордовы лекторы и студентыдискутировали о философии Платона и Аристотеля, изучали древние методыврачевания но книгам, не переведенным на арабский язык. Через Африку, ЭрецИсраэль и Сирию студенты в поисках новых знаний добирались до Багдада ипродолжали учебу в багдадском университете. В свою очередь, жители Азиистремились посетить Кордову, где находилась огромная библиотека греческой иарабской литературы. Евреи Испании принимали участие в научной работе.Благодаря им развивалось сравнительное языкознание, шла активная работа поизучению еврейского и арабского языков. В те времена были составлены знаменитыеграмматики еврейского языка.


Литература

1.«Еврейскаяэнциклопедия», Спб.: Изд. О-ва для Научных Еврейских Изд. и Брокгаузъ-Ефронъ,(между 1906 и 1913); репринт: М.: Терра, 1991.

2.«Краткаяеврейская энциклопедия», Иерусалим: Изд. О-ва по исследованию еврейских общин.

3.ИосифФлавий. Иудейская война» / перевод Я. Л. Чертка 1900 г., с введением и примечанием переводчика. Иосиф Флавий. Иудейские древности.

еще рефераты
Еще работы по истории