Реферат: Херсонес Таврический

/> <td/> />
Нам неизвестно время возникновения Херсонеса.Древний географ Скилакс Кариандский, современник персидского царя Дария I(521-481 до Р.Х.), в своем «Перипле» (путеводитель) говорит, что вТаврике живут эллины, у которых есть торговый город «Херронис». Нонадо заметить, что раньше IV в. до Р.Х. имя города мы ни в каких другихисточниках не встречаем. Первоначально, вероятно, Х. назывался«Гераклеей» в честь своей митрополии, а Плиний (р. 23 г. – ум. 79 г.по Р.Х.) говорит, что он назвался даже «Мегарикой». Основан Х., посвидетельству Страбона (II в. по Р.Х.) и Скимна Хиосского (II – I в. до Р.Х.),выходцами из Гераклеи Понтийской (Черноморской), колонии дорического городаМегары. Херсонесцы во II в. по Р.Х. в надписи, изданной В.В.Латышевым, называютХерсонес «славный город дорян». Гераклейцы-доряне сделосцами-ионянами, по указанию дельфийского оракула, заняли место позднейшегоХерсонеса, находящегося против Гераклеи на северном берегу Понта. И теперькаждый путешественник может наблюдать колоссальные развалины города к западу отнынешнего Севастополя, у Карантинной бухты.Рис 1. Руины Херсонеса

Географическое положение Х. способствовало егоразвитию и процветанию. Херсонес был ближайшей северной колонией дляюжно-черноморских прибрежных городов, малоазийских областей и собственнойЭллады. Превосходные его гавани и отдаленность от хищнических кочевий варваровПридонья и Приднепровья – все это давало возможность более или менее безопасноразвивать и общественную жизнь, и частно-бытовую в пределах и целях, желанныхдля самих «херсонаситов». Но отдаленность от производителей сырья,которые находились в Придонье, Приднепровье и др., сказывалась в том, чтоХерсонес менее интенсивно мог развиваться, чем его соперники: с северо-западаОльвия (на Буге, при впадении его в Днепровский лиман) и Пантикапея (нынеКерчь).

Мифический период Херсонеса доходит до знаменитогопохода греков на Трою (нач. XII в. до Р.Х.). Рассказы отважных мореплавателей,расцвеченные народным творчеством, создали заманчивые легенды о жителяхТаврики, их сказочных богатствах и диких странных обычаях. Мифические сказанияо троянской войне тесно связывают греков с Тавридой. Успех отправления греков впоход зависел от того, что царь Агамемнон должен был принести богине Артемиде вжертву самое дорогое для него – свою единственную дочь Ифигению. ГотовностьАгамемнона удовлетворила Артемиду, и она, в момент жертвоприношения, похищаетИфигению и заменяет ее козулей. Ифигения же очутилась в Тавриде, на месте,потом основанного, Херсонеса. Трагик V в. Еврипид (р. 480 г., ум. 406 г. доР.Х.), пользуясь этим мифом, посвятил памяти Ифигении бессмертное драматическоепроизведение.

Древнейшая история Херсонеса нам очень мало известнапо скудости материала. Ему, на протяжении многих столетий, приходится вестиборьбу сначала с автохтонами Тавриды (киммерийцами, если они были), таврами,скифами и друг., а затем с ранними пришельцами-греками, которыеварваризировались и образовали со скифами скифов-эллинов. Их можно назватьтавро-эллино-скифы, которые просуществовали до III в. по Р.Х., когда, поднапором готов, потеряли свою политическую физиономию.

Херсонесское государственное устройство было созданопо типу греческого «города-государства» со строгим демократическимхарактером. Образцом для него был принят готовый уже строй Гераклеи, Мегары идр.

Верховная власть принадлежала народу и совету.Последний был выборный, он предлагал те или иные постановления, а иногда решалпринять или отвергнуть их. Членом совета, магистрата и жрецом мог быть всякий,достойный народного избрания.

Если херсонесское управление, как говорят некоторыеученые, было копией с мегарского, то можно его представить так, как оно было вМегаре. Подтверждение этого мнения находится в историко-археологических данных.

Для созывания народа и совета и для предложенияпроектов совету или нарду избирались народом на один месяц эсимнеты (афинскимпританам); председателем совета был проедрос; избирался секретарь совета инарода; царь исполнял, вероятно, функции жреца, стратиг нес военные обязанностии, по всей вероятности, стратигов было несколько; исполнительные функции,вероятно, принадлежали коллегии магистратов-дамиургам; продики неслиюридические функции; была еще коллегия номофилаков (стражи законов), она,наверно, состояло из трех членов, по В.В.Латышеву (Изв. Имп. Арх. Комм., в 18с. 114) и по Р.Х.Леперу («Херсонесские надписи», Изв. Имп. Арх. Комм.в. 44; 19 стр.); агараномы (рыночные надзиратели); симнамоны (может быть,наблюдатели за культурной стороной религии); казначеи священных сумм; епимелеи(чиновники разных поручений, иногда при посольствах); диэкеты, вероятно, чиныфинансового характера. Нужно заметить про проедроса, что он, вероятно, возник вримское время.

Для характеристики эпохи IV и III в. Херсонесаприведем здесь неоднократно упоминаемую «гражданскую присягухерсонесцев» (по переводу проф. В.В.Латышева).

«Клянусь Зевсом, Землею, Солнцем, Девою, богами ибогинями олимпийскими и героями, кои владеют городом и землею, и укреплениямихерсонаситов: я буду единомыслен относительно благосостояния и свободы города играждан и не предам (ни) Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной гавани, нипрочих укреплений, ни из прочей земли, коею херсонаситы владеют или владели,ничего никому, ни еллину, ни варвару, но сохраню народу херсонаситов; и ненарушу демократии и желающему предать или нарушить не дозволю и не утаю вместе(с ним), но заявлю городским демиургам; и врагом буду злоумышляющему, ипредающему, и склоняющему к отпадению Херсонес или Керкинитиду, или Прекраснуюгавань, или укрепления и область херсонаситов; и буду служить дамиургам ичленам совета как можно лучше и справедливее для города граждан; и… народуохраню и не предам на словах ничего тайного не еллину, ни варвару, что можетповредить городу; и дара не дам и не приму ко вреду города и граждан; и незамыслю никакого неправедного деяния против кого-либо из граждан не отпавших изамышляющему (не дозволю и не утаю ничего ни с кем), но заявлю и при суде подамголос по законам; и в заговор не вступлю ни против общины херсонаситов, нипротив кого-либо из граждан, кто не объявлен врагом народу; если же я скем-либо вступил в заговор и если связан какою-либо клятвою или обетом, тонарушившему да будет лучше и мне, и моим, а пребывающему – обратное; и если яузнаю какой-либо заговор, существующий или составляющийся, то заявляюдемиургам; и хлеб вывозной с равнины не буду продавать и вывозить в другоеместо с равнины, но (только) в Херсонесе. Зевс и Земля, и Солнце, и Дева, ибоги олимпийские, пребывающему мне в этом (т.е. соблюдающему эту клятву во всехее пунктах), да будет благо и самому, и роду, и моим, а не пребывающему – зло исамому, и роду, и моим, и да не приносит мне плода ни земля, ни море, ниженщины, да не (благорождают прекрасных детей)...».

Памятник этот, говорит проф. Латышев, «имеетгромадное значение не только для пополнения наших сведений о древнем Херсонесе,но и для греческих государственных древностей вообще».

Под защитой крепких стен херсонесцы сохраняли своюсвободу, пока враги их были недостаточно сильны и пока сохранялись питательныесвязи с прежними могучими центрами. В эпоху позднего эллинизма прежняя жизньменяет свое русло, прежние пути забрасываются, являются новые центры, новыепотребности. Прежняя Эллада, у которой Херсонес был одним из важных поставщиков,слабеет и падает. «Эллинская колонизация по всей Малой (и Передней) Азии(вплоть до Индии), развитие интенсивного земледелия и скотоводства в Вифинии,Понте, Пергаме, Галате и др. малоазийских центрах „все более и болеерастет, а Херсонес остается в стороне от торговых путей, которые направились наЕгипет, Сирию и юр. пункты. Одновременно с мировыми переворотами, печальноотзывавшимися на Херсонесе, подрывавшими его политическую иторгово-экономическую состоятельность, грозно объединяются “поверхностноэллинизованные» племена, создается среди таврических варваров сильноескифское царство Скилура с намеченными сильными центрами: Хабон (ок.Инкермана), Палакион (н. Балаклава), Неаполис (ок. Симферополя) и друг., нампока неизвестные.

Это эллинизованное царство «ирано-персидскоготипа» с элементами «иранской религии» имело определенный строй истремления и своей молодой силой было весьма опасно.

Херсонес видит эту опасность и стремится найти себесоюзников: он обращает свой взор на противоположный черноморский берег. В этовремя чувствовало себя сильным молодое государство понтийское, эллинистическогохарактера, с традициями персидско-иранскими. Надпись первой половины II в. доР.Х., представляющая «текст договора между херсонесцами и царем ФарнакомI» (190-169), свидетельствует о начавшихся связях Херсонеса с Понтом.«Договор изложен в форме двух клятв, которыми обменялись договаривавшиесястороны». Царь Фарнак клянется:

"… Клянусь Зевсом, Землею, Солнцем, всеми богамиолимпийскими и богинями: другом я буду херсонесцам всегда и если соседниеварвары выступят походом на Херсонес или на подвластную херсонесцам страну, илибудут обижать херсонесцев, и (сии) призовут меня, буду помогать им и не совершупротив херсонесцев (ничего), чтобы могло повредить народу херсонесскому, нобуду содействовать охране (его) демократии… пока они остаются верными дружбесо мной и (если) поклянутся тою же самою клятвою… соблюдающему клятву дабудет благо, нарушающему же обратное".(14) Херсонес взаимно клянется помогатьФарнаку I-му.

Но этот договор, кажется, мало помог Херсонесу. Онбыстро лишается всех своих ближайших территорий, а на море тавры-пираты,покровительствуемые Скилуром, делают невозможным плавание коммерческих судов.Слабый херсонесский флот не в состоянии противостоять пиратам.

Скилур умер, его сын Палак наследовал его титул, идеии стремления: основать скифское государство, завладеть Херсонесом, его флотоми, если возможно, то переброситься и на богатый малоазийский берег. В отчаянномположении Херсонес снова настойчиво ищет защиты в Понте; к своимсоотечественникам – в Пантикапей – он не обращается, так как последний самтрепещет пред варварами и едва откупается изнурительной данью от Палака.

Херсонес около 115 г. обращается к понтийскому царюМифрадату VI Евпатору за помощью. Мифрадат быстро отзывается на просьбу ипосылает своего талантливого полководца «Диофанта, сына Асклепиодорасинопийца», который во главе понтийских и херсонесских войск совершил трибольших похода (111-106 г. до Р.Х.), чтобы сломить новое царство скифов.

Об этой борьбе говорит кратко Страбон и довольноподробно псефизм (почетная надпись) в честь Диофанта, написанный на базе егостатуи, поставленной ему на акрополе между алтарем Девы и Херсонеса(покровитель народа). Кроме этого Диофант был увенчан золотым венком, иторжественно провозглашено его имя во время религиозного празднества.

В 1-й поход Диофант разбил Палака, «прошел всердце Скифии и овладел скифскими крепостями Хабами и Неаполисом и подчинилпочти всех скифов власти царя Мифрадата, и за это народ, освобожденный от гнетаварваров, благоговейно почтил царя достойным образом». После восстанияПалака, Диофант снова разбил его, взял прежние города и «отправился вБоспор и соседние с ним места, где убедил и остальных подчиниться». Многиесыновья Скилура подчинились Мифрадату, а Палак и другие ушли в Рим проситьзащиты. Вскоре скифы завладели Пантикапеем и Феодосией, и Диофант пошел напомощь царю Перисаду Боспорскому, очистил от скифов боспорские города и неуспел уйти из Боспора, как Перисад, при возмущении боспорцев во главе о скифомСавмаком против понтийцев, был убит. Диофант подавил восстание, мятежникаСавмака отправил в цепях в Синопу, а Боспор объявил подданным царя Мифрадата. Сэтого времени Мифрадат – царь Боспора и покровитель данника Херсонеса. Итак,Херсонес был спасен от варварского разрушения ценой потери собственнойнезависимости. В Херсонесе помещен понтийский гарнизон, граждане его содержатпоследний и платят большую дань Мифрадату. В 98-90 г.г. Мифрадат лично усмиряетварваров Тавриды. В 84-3 г.г. Херсонес с другими городами восстал противМифрадата, но был им усмирен. В 72 г. Херсонес, помогая «матери»своей Гераклее, впервые столкнулся с Римом.

В 66 г. Мифрадат Великий был разбит римскимполководцем Помпеем, бежал чрез Кавказ на Боспор и задумал «безумноедело» – сухим путем чрез Дунай пробраться в Италию и Рим, подняв народыюжной России и германцев, но измена его любимого сына Фарнака погубила егомечты.

Трагическое самоубийство Мифрадата передало Херсонес вруки римлян.

Нужно заметить, что Мифрадат, подавая помощьХерсонесу, имел в виду и свои выгоды, и опасения. В Херсонесе он имел намерениеосновать базу для экспорта хлеба в понтийские владения и для комплектованиясвоих войск из варварских областей. Опасения же его касались возрастаниямогущества скифов; о планах Скилура и Палака относительно южно-черноморскогопобережья мы уже говорили, а исполнение их угрожало целости и Мифрадатовскихвладений.

Спасая Херсонес, Мифрадат имел в виду и своюбезопасность, победы же над скифами и уничтожение их царства, и слабостьгреческих колоний дали возможность ему основать свое царство в Тавриде. Посмерти Мифрадата VI Херсонесом правит его сын Фарнак I (63-47) (в Понте ФарнакII), который заявил себя вассалом Рима, следовательно, и Херсонес находится взависимости от Рима. В неудачном восстании Фарнака против Рима принимал участиеи Херсонес; после его смерти переходит во владение боспорского царя Асандра(47-17 до Р.Х.).

Боспорские цари притесняют херсонесцев, пытаясьизменить государственный строй. Притесняемые жалуются в Рим. Последнийосвобождает Херсонес от боспорского царства и, поставив его в ведениенаместника Мезии, дарует ему свободу самоуправления, насколько она согласуетсяс римской программой. Это «освобождение» произошло около 25 г. поР.Х.

Постепенно римское влияние и сила растут в Херсонесе;здесь, как и в других пунктах (Ай-Тодор основан, вероятно, при Веспасиане(69-79), древнее название Харакс и др.), появляются римские гарнизоны, римскиесуда заполняют черноморские гавани.

Рим отделяет Херсонес от Боспора и поддерживает егоблагосостояние с целью ослабить последний. Боспорские же цари становятся ввассальной зависимости от Рима под наблюдением правителя Вифинии. С 46 г. – 134по Р.Х. Херсонес чеканит свою монету с буквами XEP, а на некоторых слово«свободный».

Около 60 г. по Р.Х. скифы, аланы и др. варварыопустошают Тавриду и грозят Херсонесу, и если бы не Тиберий-Плавт-Эний-Сильван,правитель Мезии, быстро подавивший новое движение с севера, то едва ли устоялибы прежние греческие колонии. Этот шаг римского полководца сделал«свободу» Херсонеса «призрачной».

При Домициане (81-96 по Р.Х.) Херсонес и весь северныйПонт остаются без римских войск, отозванных для усмирения вспыхнувшей«дунайской смуты». Боспор снова подчиняет себе Херсонес, а императорАдриан (117-138), признавая, что только Боспор в состоянии охранять греческиепоселения, передает Херсонес под его власть; он даже усиливает Боспор в ущербХерсонесу.

В царствование Антонина Пия (138-161) Херсонес свободенот римского гарнизона в союз с Боспором отстаивает независимость от Рима. Союзэтот, вероятно, вызван появлением нового народа с севера – готов, которые предтем покорили алан и, основав «славное царство готов» в Приднепровье,начали наводнять Тавриду. Рим быстро подчиняет Херсонес и намеревается взятьвсе вольности его, которые он называл «свободой»; за сохранение ихходатайствует пред Римом «мать» Херсонеса – Гераклея, с которой, каквидимо, Херсонес не порывает связи еще во II в. по Р.Х. К этому времениотносится также декрет, данный херсонесцами в честь гераклийца Фрасимеда, сынаФрасимеда, в котором Гераклея называется херсонаситами «мать наша».(Декрет найден, издан и объяснен Р.Х.Лепером в Изв. Имп. Арх. Комиссии).

Скифы и др. племена снова беспокоят Херсонес, иАнтонин вынужден ставить в нем большой гарнизон. Херсонес в это времястановится главной квартирой для римских черноморских сил сухопутных, иморских.

Отношения между херсонесцами и римским гарнизономчасто оставляют желать лучшего, и нередко херсонесцы жалуются на обиды ибесчинства гарнизонных солдат и офицеров центральному правительству. Опоследнем говорит одна из надписей I-II в.в. по Р.Х.

Херсонес становится совершенно римской провинцией, аот его самоуправления осталась одна тень. Обеспеченный от внешних врагов,Херсонес интенсивно ведет торговлю, и поднимается экономическое благосостояниеего. Сфера же его сношений ограничивается связями с малоазийскими городами. ОтМарка Аврелия (161-180) до Диоклитиана (284-303) в жизни Херсонеса играютбольшую роль готы, окончательно погубившие скифов, подчинившие Херсонес иБоспор и уничтожившие всякое значение Феодосии (на время) и Ай-Тодор(навсегда). Херсонес и Боспор – в роли «перевозчиков» готов поберегам Черного моря. Римский гарнизон очистил не только Ай-Тодор, но иостальные пункты, подчиненные Риму. В царствование Диоклитиана, по описаниюКонстантина Багрянородного, происходит ряд событий большой важности дляХерсонеса: херсонесцы оказывают императору помощь в борьбе с пантикапейским царемСавроматом и расширяют, будто бы, свои владения до Чатыр-дага, неоднократнозанимая Пантикапей.

В царствование Константина I Великого (307-337), пословам того же царственного писателя, Херсонес снова оказывает помощь Риму вборьбе с готами и языгами на дунайской границе под начальством протевона и«носителя венца» Диогена, сына Диогена.

Диоген и сами херсонесцы в благодарность от императораполучили разные милости и привилегии.

«Последние годы Константина Великого, говоритисторик Херсонеса, были прекрасной порой в политической жизнихерсонесцев». Завистливые боспорцы настраивали сарматов против Херсонеса,сами же с трудом удерживались от натиска варваров.

Около 375 г. в Тавриде, оттеснив готов, господамиположения становятся гунны.

Во времена Феодосия Великого (379-395), согласнонайденной надписи, была построена городская стена при участии трибуна ФлавияВита; в Херсонесе, вероятно, в это время стоял имперский гарнизон. По смертиФеодосия I Херсонес – под властью Византийской империи.

В конце IV в. Херсонес – самое сильное в Тавридегосударство. С III в. он называется «Херсон».

Еще в I в. по Р.Х. Плиний Старший (р. 23 – ум. 79)говорит о Херсонесе, как о благоустроенном городе, так: «на самомперешейке полуострова (расположен) Гераклея-Херсонес, которому дарована свободаримлянами; он раньше назывался Мегарикой и был самым блестящим пунктом на всемэтом пространстве, благодаря сохранению греческих обычаев; стены его имеют5,000 шагов в окружности». Писатель того же века и автор«Землеописания» (De Chorographia), Помпоний Мела (около 40 до Р.Х.),говорит о находившейся среди города цитадели. Площади и улицы города отличаютсяпланомерностью, красивыми зданиями с массой украшений статуарной пластики.Хорошо представлены раскопками водопровод и канализация с проложеннымигончарными трубами и каналами. Недостаток воды на территории города был во всевремена его существования, для устранения его были сделаны водоприемныеколодцы, высверленные почти в сплошной известняковой скале (подпочва всегогорода), куда и стекала дождевая вода; колодцев обнаруживается громадноеколичества, почти в каждом большом доме был свой. Пользовались также иводопроводом, который давал воду извне стен города. Окрестности города вспокойное время представляли цветущие сады и виноградники.

Византийский период. Византийский период (с V- XIIIв.) характеризуется новой религией, получившей в начале IV в. правагражданства, христианством, а с ним и новыми формами жизни народа в духовном ивнешнем выражении идей.

Для Византийской империи Херсонес в эту пору являетсяважным стратегическим пунктом в борьбе с северными варварами, с которымиВизантия постоянно ведет отчаянную оборону. Византийская эпоха, как позднейшаяв Херсонесе, дает нам самое большое количество и разнообразие памятников, какмонументальных, так и мелких бытовых. Верхние слои херсонесского городища почтивсе относятся к этой эпохе, культура ее является своеобразной во всех еепроявлениях, с сильным влиянием не только старой эллинской цивилизации, но ивосточной, вначале персидской, затем арабской и, наконец, италийской. «ВХерсонесе открывается весь быт, вся культура византийского города».

При императоре Феодосии II (408-450) гунны, угрожающиеВизантии, как говорит Прокопий (VI в.), наводнили Тавриду от Боспора доХерсонеса и угрожали последнему. Херсонес, если были на него нападения гуннов,наверное, отражал их благополучно, так как, после упадка Боспорского царства,«Херсонес достиг значения первоклассного города». Но, несмотря на его«первоклассность», он в надписи Феодосию (379-395) и Аркадию(395-408) признает владычество последних,(15) и ремонт укреплений производитсяимперским трибуном, Флавием Витом. Кроме зависимости политико-гражданской,Халкедонским вселенским собором (451 г.) Херсонес ставится в зависимость вделах церкви от Константинопольского патриарха. Какова была зависимостьХерсонеса от Византии, трудно сказать, так как, кроме поздне-римских илиранне-византийских монет, правда, в большом количестве, нет памятников, наосновании которых можно было бы говорить о ее степени.

При императоре Льве I (457-474), по словам Прокопия,гунны осаждали Херсонес и, причинив ему много неприятностей, отняли часть еготерритории. Нападение это так пошатнуло оборону Херсонеса, что он обращается кимператору Зенону (474-491) с просьбой помочь ему восстановить стены. Просьбаэта была удовлетворена, а благодарность херсонесцев изложена в «надписиЗенона», найденной еще ученым Палласом в 1794 году, которая читается так:

«Самодержец Кесарь Зенон, благочестивый,украшенный трофеями величия и славы, доказал щедроту и благочестие свое каквсем подвластным ему городам, так и нашему городу, пожаловав из городскихпошлин верных ему баллистрариев с тем, чтобы деньги были употреблены напостройку стен, служащих для защиты города. И мы, благодарные граждане,поставили сию надпись в вечное воспоминание его царствования. Построена башня вправление светлейшего комита Диогена, лета 521 индикта 14». Башня, окоторой говорится в конце, вероятно, находящаяся в ю.-в., теперь уже всяраскопанная и расследованная Р.Х.Лепером, и прозвана «Зеноновойбашней».

К концу V в. [царствование Анастасия I (491-518)]относится, открытый в 1902 г., крестовидный храм среди христианского некрополяв 100 саж. от стен города. Пол храма мозаичный, хорошо сохранившийся, срисунками (птицы, цветы, вазы, плоды). В стене найдены монеты IV в. и ЮстинианаVI в. Стены были украшены фресками с греческими и древне-грузинскими (последнееочень интересно) надписями. Под храмом ряд склепов, может быть, с останкамимучеников или епископов. При Юстине I (518-527) гунны снова причиняют бедствияХерсонесу и при Юстиниане (527-565) почти разрушают стены. Готский писательтого времена Иордан говорит, что гунское племя Аулзиагры «летом кочуют вобширных степях, а зимой возвращаются на берега Понта». Защищая греческиепоселения на юго-восточном берегу Тавриды и пределы Византии, Юстиниан строиткрепости Алустон (н. Алушта) и Гурзубиты (н. Гурзуф), оставляя готам и гуннампрочие части полуострова. Под покровительством Юстиниана Херсонесобстраивается, представляет хороший рынок и временно благоденствует; чрез негоВизантия ведет с южно-русскими кочевниками «хитросплетенные козниВизантийской дипломатики». В это время начинается сильная варваризациягреческих поселений и настойчивое проникновение новых влияний, особенномалоазийских. При Юстине II (565-578) на Тавриду сначала напали авары, а потомпри хане Турксакфе турки, а хан Бокхан даже осаждал Херсонес, но все этипопытки не имели успеха. Около 590 г. в Херсонесе находится сильныйвизантийский гарнизон, охраняющий его пределы, под начальством «дуксаХерсонеса Евпатерия». Константин II (641-668) ссылает за осуждение егоуказа о монофелитах в Херсонес папу Мартина I, который здесь и умирает около655 г. «В кругозор византийской политики» вступили при императореИраклие (610-641) хазары, сорганизовавшиеся в водоразделе между Волгой и Доном;в конце VII в. они уже между Феодосией и Херсонесской областью с центром вФуллах и Сугдее (н. Судак). Около 702 г. хазарский каган, окончательно покоривготов, сделал своей резиденцией их столицу Дори (Феодори, н. Мангуп-Кале), а в705 г. упоминается о проживающем в Херсонесе хазарском сановнике, носившемтитул тудуна, т.е. наместника. В это время хазары играют роль в судьбеимператора Юстиниана II (1, 685-695, 2, 705-711). За свои жестокости идеспотизм Юстиниан был свержен с престола патрицием Леонтием, сделавшимсяимператором, и отправлен с отрезанным носом и языком в Херсонес. Здесь еговстретили горожане насмешками, и Юстиниан бежал к хазарскому кагану в Дори, гдеи женился на его дочери Феодоре, и, после многих приключений, с помощью царяболгар Тарбелия вернул себе трон (705 г.), не забыв неприветливости Херсонеса.В 710 году отправляется мстительная экспедиция во главе с Варданом, которыйисполнил поручение самым жестоким образом, разорив город и перебив жителей.Вторая карательная экспедиция была неуспешна и кончилась тем, что полководецВардан, при поддержке хазар свергнув, казнил Юстиниана и занял его престол подименем Филиппика (711-713), а Херсонес получил прежние права вольности, но скаганским протекторатом хазар, которые тоже дали некоторые привилегии. Узостьтерритории заставляла Херсонес держаться торговлей и, несмотря на всеполитические неурядицы и стеснения, Херсонес до X в. сохраняет облик древних общественныхучреждений и независимость гражданского управления и даже вскоре, подпротекторатом хазар, «освобождается от главенства Византии и делаетсявольным городом». Во время иконоборческих волнений VIII в. Херсонесревностно стоит на стороне иконодулов и служит местом их убежища. К этой эпохеотносят происхождение пещерных монастырей с храмами (Инкерман, Успенский скит,Мангуп-Кале, Тепе-Кермень, Качи-Калень и др.)… В начале второй четверти IXв., по рассказу жития св. Стефана, архиепископа Сурожского, было нашествие«русской (?) рати» на Херсонес и Сурожь под начальством князяБравалина (Бравлина) («князь бранлив и силен зело»).

Это весьма любопытное событие записано в«Новгородских летописях» и в «Степенной книге». Это,вероятно, был один из варяжских набегов. В царствование Феофила (829-842) попросьбе хазар отправляется к ним строитель Петрона для постройки крепостиСаркела (где она, вопрос спорный). Петрона советует императору уничтожитьвольности Херсонеса и по поручению императора проводит в жизнь свой проектнастолько, что Херсонес теперь лишен свободы и «управляется Византийскимистратегами» с военно-гражданскими полномочиями, жившими доходами спровинций; управление это было плохое. Херсонес, как провинция (фема), считался12-ой, обнимал всю юго-восточную часть берега.

Херсонес, по словам Будиловича, в IX в. начинаетиграть для нарождающейся Руси «роль культурного моста» междуВизантией и Русью. Мне лично думается, что Херсонес неособенно важным мостомбыл Руси с Византией; варяго-русские торговые ладьи могли непосредственно изДнепра проходить в Царьград, да и удобнее было идти мимо берегов Балканских,чем заходить в Херсонес. Херсонес же служил мостом в ближайшие пункты южногоЧерноморского побережья к Трапезунту и Синопу, которые в это время былипередачей мало-передне-азиатской культуры, расцветавшей под сенью исламизма.Свидетельством об этом могут служить арабские монеты этого времени вПриднепровьи, а в Херсонесе находится их большое количество. В конце IX в. вПридоньи, Приднепровьи и Придунавьи укрепляются печенеги, которые сильно теснятхазар.

Дух свободы, как видимо, еще не угас в вековомподчинении у херсонаситов: они при Льве VI (886-912) пытаются отложиться отимперии. В 944 году Херсонес извещает императора (Роман I 919-945) о походе Игоряна Царьграде, кончившемся неудачно для Игоря: «се идут Русь без числакорабль; покрыли суть море корабли». В договоре Игоря с Византиейговорится, что он обязался охранять ее от набегов «черных (приднепровских)болгар». По этому же договору Русь не должна тревожить корсунских рыбаковв устье Днепра. К этому времени относятся остатки знаменитой и самой обширнойбазилики, так называемой «Уваровской» (открытой графом А.С.Уваровым в1853 г.). В половине X в. к Херсонесу императоры проявляют особую заботливость,что особенно видно из наставления Константина VIII Багрянородного (945-959) ксыну его Роману II (959-968). Багрянородный автор советует, сохраняя надХерсонесом власть, стремиться поддерживать его благосостояние и вести с нимдружественные отношения; Херсонес должен быть главной базой в дипломатическойдеятельности Византии с северо-восточными племенами, это центральный дозорныйпункт; в случае его возмущения, парализовать всеми мерами его морскую торговлюи, не принимая особых мер, всячески наносить ему экономический ущерб.Херсонесская епископия переименована в архиепископство и повышена до степени24-й во всей Византии. Византия, стремясь поддержать свое влияние на народыПриднепровья, снаряжает опытное дипломатическое посольство во главе с Колакиром(966 г.), «сыном верховного магистрата Херсонеса», который убеждаетрусского князя Святослава завоевать Болгарское царство. Плоды этого посольствоизвестны: Святослав завоевал Болгарию, но не для Византии, а для себя, на этойпочве произошла война Руси с Византией, неудачная для первой. Русь все более иболее связывает свою жизнь с многовековым Херсонесом, охраняя его от разныхстепняков и ведя большие торговые предприятия с ним. Сильной струей за купцамихлынула на Русь богатая и заманчивая культура, но с ней проникли скромные и наммало известные апостолы Евангелия. Целое столетие они, начиная с низов народа,постепенно проникая в хоромы князя, строят твердое основание Христовой веры ирушат шаткое бесхитростное язычество русских славян. После борьбы язычник князьВладимир принимает новую веру, но, как политический великий ум, хочет из новогомомента своей жизни получить и выгоды для своей страны. Он хочет связать своеимя, свой род, свою страну с домом великих императоров, с великой культуройВизантии и, с желанием принять новую веру, просит руку сестры императоров(Василий II и Константин IX 975-1025), а решительность своей просьбыподкрепляет тем, что подступает и берет Херсонес – опорный северный пунктВизантийской империи в 989 г. Испуганные императоры согласны выполнить егопросьбу с условием, чтобы он крестился. Владимир выразил свое согласие икрестился. Так или иначе шли хронологические события (летописцы, сказания ихроники византийские разногласят о времени и месте крещения), но факт тот, что Херсонесстановится культурным центром для новопросвещенной Руси. Князь Владимир,возвращаясь на Русь из Херсонеса, везет с собой епископов со священниками,учителей, строителей, художников, мастеров, предметы церковные и бытовые… –одним словом, все, в чем нуждается Русь в новой своей жизни. С этого временивсе вещи, поражающие воображение русина, им называются «корсунскими»,хотя часто они по происхождению далеко не корсунские. Корсунь (Херсонес) длянего – символ культуры и чуда художественной и промышленной техники. «Путьиз варяг в греки» становится одним из интенсивных. Херсонесские купцыпроникают на далекий север Балтики, а чрез Киев, Галич и в Западную Европу. Вначале второй четверти XI в. появились в южно-русских степях новые тюрки – половцы,они проникли и в Тавриду до XIII в. держат ее в страхе, препятствуя сношениям ссевером. Херсонесская фема около 1059 г. имеет в составе своем Сугдею (н.Судак); в надписи, относящейся к этому году, говорится о заботе империи оХерсонесе: «сделаны ворота преторские железные; возобновлены и прочиеворота города при Исаакии Комнене, великом царе и самодержце римском, иЕкатерине, благочестивейшей августе, чрез Льва Алиата, патриция и стратегахерсонесского и сугдейского». За половцами пришли к владениям Херсонесапеченеги с аналогичными желаниями всех северо-восточных полудиких кочевников, укоторых глаза горели жадным огнем от одной мысли о богатствах греческихколоний. Связи Херсонеса с Русью в XI в. начинают развиваться не только насевере в Приднестровье, но и Прикубанье. Русская колонизация из Северской иЧерниговской земли проникла в Придонье, а затем по восточным берегам Азовскогоморя и на берега Кубани и на Тамань, где в XI в. колонистов было так много, чтоявилась возможность основать Тмутораканское княжество. С ним то Херсонес ведетдружественные отношения, как с силой, могущей союзно бороться с кочевниками, новизантийский «Катопан» в Херсонесе, вопреки настроению херсонесцев,боясь усиления (а может быть, и по другим причинам) сильного князя ТмутораканскогоРостислава, вероломно последнего отравил, за что был убит херсонесцами.«Вскоре после этого наместника Византии исчезает и Херсонес –самостоятельная республика. В XI-же веке проникают в Черное море кораблиитальянских коммерческих республик и начинается конкуренция их с Херсонесом,возвышение же порта Судака грозит большим экономическим уроном для Херсонеса, ижители его выражают крайнее неудовольствие против Византии за этипопустительства. Появляется на историческую сцену Тавриды колонизация италийцев,позднее (XIII) с центром (для генуэзцев) в Каффе (бывшая и нынешняя Феодосия),которая является наиболее опасным соперником не только коммерческим, но иполитическим. К 1095 г. относят поход на Корсунь (Херсонес) русских князейВладимира Мономаха, Давида Игоревича и Ярослава Ярополковича (если этот походне легендарен). В 1096 г. половцы заняли Херсонес. Как видимо, в нем самомнеспокойно: он волнуется против Византии и даже, принимая у себя византийскогосамозванца, известного под именем Лже-Диогена, пытается угрожать императоруАлексею I Комнену (1081-1118).

В царствование Иоанна II Комнена (1118-1143) печенегибыли прогнаны от Херсонеса. Дальнейшее существование Херсонеса можно назватьжалким: торговля – главная артерия его жизни – была подорвана италийцами,развившими свою богатую деятельность по черноморским берегам; на северекочевники парализовали в это время какое-либо движение чрез степи, и Херсонесочутился в узле, из которого он уже вышел. В 1185 г. Таврический полуостров сХерсонесом включительно присоединены к Трапезундскому царству, закрепилось жеэто присоединение после 1204 г., когда крестоносцы, по взятии Константинополя,всецело предоставили политическую и экономическую судьбу Черноморья в рукиитальянских купцов-республиканцев.

Итак, Херсонес – данник Трапезундской империи и в ееведении, но новая империя только выжимала последние соки из умирающего города.С двух сторон добивают его: с севера татары, наводнившие (с 1222 г.)полуостров, с юга же синопские турки (первый раз под предводительством Гетуна)систематически разоряют город и область его. Около 1255 г. Херсонес вмусульманских источниках известен, как „Сари-Кермен“ (желтаякрепость). По записям Рубруквиста (французского посла Людовика IX Святого ктатарам), бывшего в Херсонесе в 1253 г., город находится независимым отТрапезунда, а от монголов отплачивается данью. В начале XIV в. генуэзцы вХерсонесе учредили генуэзский консулат; с генуэзским влиянием в Херсонеспроникает и католическая пропаганда, быстро усилившаяся настолько, что в 1300г. уже существует „archiepiscopus chirsinensis“ (англичаниндоминиканец Ричард). В 1318 г. на географической карте Петра Висконти Херсонесназван „Керсона“. В 1320 г. литовский князь Гедимин разорил Херсонес.С 1333 г. Херсонесская епископия в ведении крымского римско-католическогоархиепископа; латинство утвердилось здесь до половины XVII в., несмотря на то,что город был в руинах. Генуэзцы возводят Херсонес на степень митрополии,»но упадок города был окончательный; он терпел великую бедность, заводя ссоседями шумные споры из-за деревушек и выпрашивая подачки уКонстантинопольского патриарха". С XIII-XVI в. вместо названия Херсонесвстречаем такие: «Керсона, Корсонне, Крессона, Херроне, Зурзона,Герезонда, Жиририконда, Жеререзонда, Зембано, Целоне и др.; у венецианцев:Полесине и Полесене; у турок: Шурини и Сари-Кермен». Усиление генуэзцев наЧерном море было настолько сильно, что они прямо таки запрещали византийцамвести какие-либо торговые сношение на побережьи Черного и Азовского морей. В1362 г. литовский князь Ольгерд, гонясь за разбитыми на Днепре монголами,разграбил и Херсонес. В 1368 г. Херсонесская митрополия поручена готскомумитрополиту. В конце XIV в. жалкое существование Херсонеса огорчалось ещевраждой духовных владык из-за владения ничтожными местечками по южному берегу.После взятия Константинополя турками, Херсонес прекращает свое существование,как город, а «в 1470-71 г.г. занимаются срытием стен и башен Херсонеса попредложению кафского консула Чиавройя».


Список используемой литературы

1.  Зубарь В.М. Херсонес Таврический вантичную эпоху (экономика и социальные отношения). – Киев: Наукова думка, 1993(13 п.л.). – 140 с.

2.   Зубарь В.М. Херсонес Таврическийи Римская империя. Очерки военно-политической истории. – Киев: институт археологииНАНУ, 1994. – 180 с. (13,4 п.л.).

3.  Сапрыкин С.Ю. Гераклея Понтийскаяи Херсонес Таврический. М., 1986.

4.  Авдеев А. Г. О времени пребыванияподразделении V Македонского легиона в Херсонесе // ВДИ. 1993. № 2; Белов Г. Д.Херсонес Таврический. Л., 1948; Золотарев М. И., Буйских А. В. Теменосантичного Херсонеса, Опыт архитектурной реконструкции // ВДИ.

5.  1994. № 4; Кадеев В. И. ХерсонесТаврический в первых веках н. э. Харьков, 1981; Соломоник Э. И. Новыеэпиграфические памятники Херсонеса. Киев, 1964, 1973; Щеглов А. Н.Северо-западный Крым в античную эпоху. Л., 1978.

еще рефераты
Еще работы по истории