Реферат: Пещерные города Крыма
Министерство Образования и Науки Украины СевГТУ Кафедра философии и социальныхнаукРеферат
Пещерные города Крыма
Выполнил студент
гр. Ф-11д
Гаганов Михаил Сергеевич
Севастополь2000 год
План:
1. Введение;
2. Чуфут-Кале;
3. Мангуп;
4. Эски-Кермен;
5. Тепе-Кермен;
6. Кыз-Кермен;
7. Качи-Кальон;
8. Бакла;
9. Список литературы.
Введение
Юго-Западный, горный Крым и вантичной, и в средневековой литературе описывался как особый в культурном иисторическом отношении регион: для древних греков это был край тавров, чьёотличие от остальной Скифии они всячески подчёркивали, а в средневековье, вэпоху нашествий кочевников, крымское нагорье стало основным районом обитанияоседлого земледельческого населения. Это и послужило основой возникновения ирасцвета “пещерных городов”, крепостей, монастырей, расположенных натруднодоступных возвышенностях Внутренней горной гряды--на плато столовых гор искалистых мысах.
О названии«пещерные города». Это название представляется условным с точки зрениясовременных исследователей, озабоченных в первую очередь классификацией этихпоселений на феодальные крепости-замки (Бакла, Тепе-кермен, Кыз-кермен,Каламита, Сюреньская крепость); монастыри, не имевшие специальных оборонительныхсооружений (Успенский, Шулдан, Челтер) и собственно города, центры торговли иремесла вблизи оживленных торговых путей. Это Мангуп н Чуфут-кале, причем какгорода они функционировали в XIV—XV вв., а на раннем этане это скореекрепости. Крупным городом мог стать н Эски-кермен, если бы не причиненные емуразрушения.! Сегодня благодаря раскопкам выявлен облик средневековых наземныхсооружений, именно к ним приковано внимание исследователей — их можно датироватьархеологически, сопоставлять находки с письменными источниками и т. д. В рамкахэтого подхода пещеры скорее «мешают» — культурный слой в них и вокруг нихотсутствует (проще говоря, «выметен начисто»). От них отмахиваются, приписываянм вспомогательную, хозяйственную, подчиненную роль. Но вряд ли можноограничиться таким заявлением, когда речь идет о пещерных храмах, монастырях,склепах, а порой и жилищах. Традиция высекания пещер существовала средиместного населения издавна, и никогда не прерывалась, вплоть до XIXв. Даже при поверхностном наблюденииясно, что они возникали в разное время, неоднократно переделывались и вполнеправомерно допустить, что средневековые строители приспособили к своим нуждамсозданное ранее, добавив что-то своё. Ряд исследователей ипутешественников по Крыму высказали мнение, что пещерные поселения—дело рукместных племён.
Чуфут-Кале
. Чуфут-Кале — наиболее посещаемый илучше других сохранившийся из «пещерных городов»: последние жители оставилиего в прошлом веке. С него (еще с екатерининских времен) начинали знакомство с«пещерными» городами и монастырями европейские путешественники, воображениекоторых они поражали н своей необычностью и загадочностью пещер.Преувеличивая сложность высекания пещер (в действительности местные известняки,особенно увлажненные, не столь трудны в обработке), они видели в них дело рук«доисторических» народов, искали аналогий с пещерными поселениями так называемых«троглодитов» Индии, Египта, Кавказа. Этот «полет воображения», рожденный неосведомленностью,уводил внимание и от наземных сооружений, тесно связанных с пещерными, которыееще существовали на Чуфут-кале в прошлом веке, и от конкретной истории этого идругих городищ, находившихся на перекрестках исторических событий.
Чуфут-кале расположен на платогорного отрога, господствующего над тремя долинами. Человек использовалподготовленную самой природой вершину скалы, экономно усилив ее продуманнымиоборонительными сооружениями. Эпизодически проводившиеся исследования платопоказывают, что оно было заселено еще в неолите, не менее 7 тыс. лет назад. В Iтыс. до н. э. оно служило убежищем обширного таврского поселения вАшлама-дере. Путешественник Эвлия Челеби, побывавший здесь в 1666 г., писал вцветистых восточных выражениях, что крепость расположена на обрывистой скале,“верхушкой своей неба достигающей… Однако во времена неверных (т. е. дотатар — Т. Ф.) искусные в своем деле каменотесы вырубили здесь глубокий ибольшой ров, потом над внутренним берегом этого рва вознесли огромную стенудлиной в сто аршин, три могучие башни построили и в средней из них сделалижелезные ворота крепостные… “
Время обоснования оборонительныхсооружений—прежде всего Средней оборонительной стены, Ортакапу—после долгихсомнений и споров всё же отнесено к VI в. Если точнее, то нижние ярусы кладки относятся, по мнению еёисследователей А.Г.Герцена и Ю.М.Могаривеча, к тому виду “раннесредневековойфортификации, расцвет которой приходится на VI-VII вв., причем нетолько в Таврике, но и на Балканах, в Северной Африке, Месопотамии, Малой Азии,Западном Кавказе, т.е. в регионе, находившемся под политическим и культурномвлиянии Восточной Римской империи, Византии”.
О том, что Чуфут-Кале населяли аланыповествуют греческие, арабские, турецкие источники. Обосновавшись в горномКрыму, аланы смешивались с местным греческим и тавроскифским населением.Несколько более поздними пришельцами были в этих краях готы.
Руины оград и домов, нынезатянувшиеся землей, поросшие дерном и кустарником, все же позволяютразличить планировку улиц, переулков, дворов. Усадьбы пока не подвергалисьсистематическому археологическому изучению, основное внимание уделялосьоборонительным сооружениям. Тем интереснее описание города, сохранившего системузастройки, сложившуюся не позднее XVII в. По словам Эвлии Челеби, в городенаходилось «тысяча пятьсот тридцать прекрасных и великолепных каменных домовиудейских с черепицей в хорошем состоянии… от домов в замке идет дорога вниз,по вырубленным в скале лестницам, имеющим сто ступеней. По обеим сторонам тойдороги тянутся вырубленные пещеры, в коих убогие иудеи проживают»14.Последующие путешественники называют уменьшающееся число домов. ПутешественникЖильбер Ромм, посетивший город в 1786 г., насчитал свыше двухсот городскихстроений, отметив их «отличный вид». То же количество назвал академик Паллас,добавив численность населения — 1200 душ обоего пола. Судья Павел Сумароков в1799 г. уточняет количество домов — 227. Во второй половине XIX в. усиливаетсяотток жителей из города. По мере усиления этого процесса нарастают иностальгические воспоминания, стремление закрепить в памяти потомков егонеповторимый живописный вид, ранее казавшийся обитателям обыденным.
Можно думать, что архитектура жилыхдомов Чуфут-Кале сохраняла традиции крымско-татарского зодчества, образцыкоторого еще встречаются в старых крымских городах и селах. Этот тип жилойусадьбы издревле распространен среди населения Балкан и Малой Азии, а такжесреди оседлого населения горной Таврики независимо от его этническогосостава.
С возведением Восточнойоборонительной стены в XVI в. город расширился, став крупным торговым иремесленным центром Юго-Западного Крыма. Крымские ханы, начиная с Хаджи-Гирея,предоставляли жителям крепости льготы за ее охрану, выдавая им специальныеграмоты — охранные ярлыки. Из этих грамот видно, что крепость с начала XVIIIв. именовалась просто Кале, а с 1612 г. стала называться Чуфут-кале — впереводе «иудейская крепость». Это связано с тем, что преобладающим населениемв крепости стали караимы.
Фиркович, опираясь па собранные им вовремя путешествии материалы, предложил следующую версию происхождения караимов.В VI в. вместе с войсками персидского царя Камбиза в Крыму появилисьизраильтяне, которые основали здесь несколько городов, в том числе крепостьСела-иегу-дим — Иудейская скала. Они сохранили религию чистого доталмудическогобиблеизма, которую от них переняли, уже в VIII в., хазары. Как результатпроисходившего смешивания, нынешние караимы — это потомки хазар.
Мангуп
Гора Мангуп выше и просторнее всехокрестных гор. Она возвышается над уровнем долин на 250-300м, а высота её надуровнем моря 548м. Мангупское раннесредневековое укрепление, охватывающее около90 га площади плато, не имело себе равных в раннесредневековой Таврике!2Оно могло дать приют огромному по тому времени количеству окрестного населениясо скотом и имуществом и при этом было обильно обеспечено водой. Открытие этогопояса обороны, в котором строительные приемы, техника обработки камня,инженерные решения соответствовали римско-византийским традициямфортификационного дела, дало веские основания считать Мангуп древним Доросом:ведь до сих пор считалось, что укрепления Мангупа — более позднегопроисхождения, да н сосредоточивались поначалу на Тешкли-буруне.
Грандиозное крепостное сооружение, вкотором явно прослеживается участие византийских мастеров, да и вообще большихмасс населения, говорит о том, что Византия была заинтересована в сохранениисвоего влияния в Таврике и охотно помогала местным жителям воздвигатьоборонительные сооружения. Одновременно строилась и большая базилика:христианизация населения считалась важным фактором лояльности его к империи.
500 лет назад пал Мангуп, 200 летназад его покинули последние, немногочисленные уже жители; от княжества неосталось никаких архивных записей, а камни его руин растаскивались для новыхпостроек.
Эски-Кермен
Эски-Кермен расположен неподалеку отМангупа. Основан в начале VI в.Он был крупным центром торговли и ремесел, имел первоклассные оборонительныесооружения. Однако на долю города уже в первые века существования выпалитяжёлые испытания. Первый разгром города произошёл в VIII в.
Эски-кермен был одним из очаговвосстания против хазар в 787 г., о котором повествуется в «Житии ИоаннаГотского». Подавив восставший народ, хазары, вероятно, разрушили всю системуобороны города. После этого он продолжал существовать как незащищенное,открытое поселение. Возможно, об одной из попыток восстановления городских стенрассказывается в «Записке греческого топарха», о которой шла речь ранее: «Мыимели пребывание в разрушенном городе и делали вылазки скорее из селения, чемиз города (то есть крепости). Ибо земля была раньше разорена самими варварами,причем они снесли стены до основания». В «Записке» говорится также, что топархвыстроил вначале возле города небольшую крепость, чтобы укрываться за ее стенамив момент опасности. «Я сначала выстроил возле них крепостцу из имевшихсяналицо (материалов), так что отсюда было легко отстроить и весь город… И онабыла выстроена с большой поспешностью, ограждена рвом; вместе с этими приготовлениямии война началась
Городище Эски-керменрасположено на хорошо укрепленном самой природой месте: плато обрывается вдолины отвесными стенами значительной высоты н неприступно в большей своейчасти. Кое-где сохранились фрагменты проходивших вдоль обрыва стен: их можноосмотреть на юго-восточном участке плато. Следует отметить, что обязательнойдеталью устройства раннесредневековых крепостных сооружений Крыма являютсяспециально вырубленные в скале «постели», служившие основанием дляоблицовочных квадров стены и придававшие ей большую устойчивость. Их обязательнодве, параллельные одна другой. По этой линии укладывались массивные тесаныеблоки известняка, составлявшие саму облицовку стены. Пространство между нимизаполнялось забутовкой из мелких камней, залитых раствором известки. Там, гдестена не уцелела, ее линия прослеживается по выемкам «постелей».
Окончательно Эски-Кермен былразгромлен и сожжён ордынцами в 1299 г. Время превратило его в груды камней,пощадив лишь многочисленные пещеры.
Тепе-Кермен
Городище Тепе-Кермен расположено навершине горы-останца высотой 535м над уровнем моря и 225м над окружающейместностью. Склоны её поросли лесом с запада и северо-запада. На северо-востокенаходиться пещерная церковь VIII-IX вв., весьма своеобразная поинтерьеру. Внутреннее пространство вытянуто не как обычно, от входа к алтарю, авдоль него. Очевидно, в период создания храма Тепе-кермен был уже заселен, агородище укреплено. И хотя следов крепостных стен пока не обнаружено, такой выводможет быть сделан из наличия на Тепе-кермене пещерных казематов, аналогичныхмангупским и эскикерменским, что свидетельствует о существовании каких-тообщих принципов в организации обороны.
Раскопками вскрыты некоторые следысуществования наземных построек на плато: большой дом из четырех помещений, вкаждом из которых — вырубки для установки пифосов; меньших размеров помещениес лестницей из штучных блоков, время сооружения которого определено XII в., аверхняя кладка из тесаного камня — XIV в. Неподалеку была найдена пластина сизображениями святых. У южного края плато заметен фундамент небольшой часовенкис полукругом апсиды из массивных, грубо отесанных каменных блоков. Самоназвание Тепе-кермен — замок пли крепость на горе — говорит о том, что наплато находилось укрепление, однако раскопки пока не дали полной картины жизнигородища. Зато пещеры Тепе-кермена, наиболее сохранившие следы былой жизни нагоре, являют собой едва ли не все многообразие типов, встречающихся в пещерныхгородах. Установлено реальное количество имеющихся на сегодня пещер — 250.
Основные гипотезы о происхождениипещер. Первая приписывает их образование «пароду глубокой древности»,«троглодитам» Страбопа: эту точку зрения высказывали Дюбуа де Мониере, Д.Струков, Г. Караулов. Другие приписывают крипты христианам, спасавшимся отгонений, иконопочитателям (Паллас и др.). Согласно третьей гипотезе,высказанной немецким ученым Тунманом в 1777 г., Тепе-кермен — это кладбищеглубокой древности. «Тепе-кермен, то есть замок горной вершины, — писал он, —высокая, отдельно стоящая гора в виде сахарной головы… на вершине которойеще и теперь видны остатки крепости, по-видимому, глубочайшей древности. Всяскала покрыта бесчисленным количеством гротов и пещер, расположенных в особомпорядке, почти как колумбарии древних. Можно думать, что их назначение 'и былослужить местами погребения».
Кыз-Кермен
Городище Кыз-кермен — Девичьякрепость. С трех сторон оно ограничено почти отвесными обрывами, а с северасоединено с плато узким перешейком, где проходила оборонительная стена,которая прослеживается по покрытому дерном развалу камней длиной 130 м. Усамого восточного обрыва наверное были ворота, а у западного, видимо, вылазнаякалитка: вблизи от неё—спуск в ущелье по вырубной лестнице.
Кыз-Кермен по размеру площади,обнесённой стеной, практически не уступал Чуфут-Кале и Эски-Кермену. В мирноевремя это внутреннее пространство могло служить местом стоянки караванов ирыночной площадью, а в военное — местом загона для скота н укрытия сельскогонаселения ближайшей округи. Короче говоря, Кыз-кермен с момента своеговозникновения в V в. располагал всеми необходимыми условиями для превращения взначительный по тем временам город, и этому способствовало его расположениена древних путях, ведущих через долину Качи, перевал Кибит-богаз в Ллуш-тинскуюдолину, то есть на Южный берег, и на пересечении этих путей с главной торговойтрассой, ведшей из степей к Херсонесу. Однако жизнь в городе прекратилась в концеIX в.: вероятно, его разрушили хазары.
Качи-Кальон
Качи-кальон находится в 8 км к югу отБахчисарая. Как и все «пещерные города», он расположен на отроге Внутреннейгряды на высоте 450—510 м над уровнем моря. Миновав скалу Таш-анр, за родником,вытекающим из-под огромной глыбы, вновь выходим на шоссе. Вскоре показываетсяпохожая отсюда на нос корабля скала Качи-кальона, наверху изрезанная трещинами,образующими изображение огромного креста. Отсюда — одно из объяснений названияскалы — «крестовый корабль». О Качи-кальоне не сохранилось письменныхсвидетельств, археологически он мало изучен, и дошедшие до наших дней преданияо том, что здесь когда-то находилось языческое капище «с истуканом того жеимени», по словам известного крымоведа В. X. Кондараки, возможно, правдивы. ВКачи-кальонском каменном массиве скопления высеченных в скале пещерсосредоточены вокруг пяти огромных естественных гротов. В первом гротеискусственных пещер нет. Между первым и вторым гротом расположен пятиярусныйкомплекс пещерных помещений, числом более пятидесяти, вырубленных в отвесномобрыве. Все они соединялись между собой террасами, переходами и лесенками,частично сохранившимися. В полу вырублены зерновые ямы и тарапаны. Во второмгроте, как и в первом, сохранилось много следов деревянных сооружений, ноискусственных пещер нет. Их довольно много между вторым и третьим гротами. Втретьем гроте появляются высеченные пещеры; одна из них служила церковью,причем ее наружная стена была сложена из камня. На стенах — кресты, выведенныекрасной краской и высеченные в скале. Между третьим и четвертым гротами —более 30 пещер. Не доходя до четвертого грота — большой выступ скалы, накотором когда-то размещалось укрепление. С северо-запада мыс ограждала стенаметровой толщины из тесаного камня, которая хорошо просматривается снаружи. Взападной части стены была прямоугольная башня, а ближе к массиву скалы — вороташириной 2 м, с ведущим к ним коридором, от которого сохранились камниоснования. Построена башня, судя по разведочным раскопкам, не ранее X в., однако встречаются отдельныенаходки VII-VIII вв.
Бакла
На дальней северо-восточнойоконечности Внутренней гряды расположено городище Бакла.
Хорошим или плохим было расположениеБаклинского укрепления? Ведь с обеих сторон над террасой, где оно находилось,возвышалась на высоту 12—16 м гряда, с которой вся цитадель, не говоря уже обостальной площади поселения, была видна как на ладони, и легко обстреливалась.Поэтому ее едва ли можно счесть гнездом феодала, крепостью, выстроенной длягосподства над окружающим населением. Если же она создавалась как убежище, тостратегическая позиция выглядит иначе: уступы горной гряды, высящиеся надгородищем, образуют очень хорошее прикрытие от взоров пришельцев-кочевников.Для двигавшихся с севера Баклинская крепость практически не видна. Чтобы заметитьее, надо было подойти к ней вплотную. Стены ее могли выдержать осадукочевников, исключая гуннов, владевших осадными приспособлениями.
Раскопки показали, что оборонительныестены перекрывают слои, относящиеся ко времени открытого поселения. Здесь вIII—IV вв. существовало, по-видимому, винодельческое хозяйство. Об этом говорятмножество тарапанов и найденные при раскопках пифосы. Самый первый пояс боевыхстен был построен в V в. По мнению Д. Л. Талиса, «Баклинская цитадель,являвшаяся по первоначальному назначению убежищем, не была воздвигнутавизантийскими строителями». Более того, есть немало оснований считать, что«она построена объединенными усилиями нескольких групп местного населения впериод обострения угрозы внешнего нападения»10.
Там, где верхний обрыв гряды далекоотступает от края террасы, на него легко взобраться и продолжить путь квостоку, оглядеть окрестности с высшей точки, отмеченной топографическим знаком.У подножия утеса — раскинувшиеся в долине поля; слева горизонт замыкает тающийв дымке величественный шатер Чатыр-дага, справа — стройный, легко узнаваемыйсилуэт Тепе-кермена, еще правее — плато Чуфут-Кале. Вид горной страны, мягкоокутанной сизой дымкой утреннего тумана, из которого кое-где вынырнули яркоосвещенные солнцем верхушки, исполнены покоя и величия!!!
Список использованной литературы:
1. Эвлия Челеби “Книгапутешествий”;
2. Фадеева Т.М. ”Тайны горногоКрыма”;
3. Марков Е. “Очерки Крыма”;
4. Герцен, Могаричев ”Крепостьдрагоценностей”.