Реферат: Образование древнерусского государства

<i/>Введение.

II. Основная часть.

1.   Происхождение древних славян

2.   Формирование государства.

3.  Норманская теория.

III. Заключение.

IV. Список литературы.

 

 I.Введение.

   Откуда  и  когда  взяла свое начало древняя Русь?  На  эти вопросы  до  сих  пор  нет точных  и  однозначных  ответов. Да и откуда имвзяться, если вся древне-русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Причем не подлинника, а поздних списков,которые повторяют подлинник не на сто процентов. То же можно сказать и обистории других народов, а ведь различные упоминание о Руси присутствуют и в ихлетописях. Из-за этого возникло и продолжает возникать множество различныхтеорий относительно подлинной истории российской.  

            Существуют  различные подходы  к  выделению  временных  рамок  древнерусской  цивилизации.  Одни исследователи  начинают  с появления  древнерусского  государства  в IX веке, другие — скрещения Руси в 988 году, третьи — с первых государственных образований увосточных славян в VI веке. II. Основная часть.1.Происхождение древних славян.

Уже около  двух  тысяч  лет назадгреческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, междуКарпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.Это были предки современных славянских народов.  По их имени Балтийское мореназывалось  тогда Венедским заливом Северного океана.  По мнению археологов,венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще вкаменном и бронзовом веках.

     Древнееназвание славян — венеды — сохранилось в языке германских народов вплоть допозднего средневековья,  а в финском языке Россия до сих пор называетсяВенейей.  Название «славяне» стало  распространяться лишь полторытысячи лет назад — в середине I тысячелетия н.э.  Сначала так назывались толькозападные славяне.  Их восточные собратья назывались антами.  Затем славянамистали называть все племена, говорящие на славянских языках.

В начале  нашей эры повсюду в Европепроисходили большие передвижения племен и народов,  вступивших в борьбу срабовладельческой Римской империей. В это время славянские племена занимали ужебольшую территорию. Одни из них проникли на запад,  на берега  рек  Одры  и Лабы (Эльбы). Вместе с населением,  жившим по берегам реки Вислы, они сталипредками современных западнославянских народов — польского, чешского исловацкого.

Особенно грандиозным было движениеславян к югу — на берега Дуная и на  Балканский  полуостров.  Эти  территориибыли заняты славянами в VI-VII вв.  после длительных войн с Византийской (Восточной  Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.

Предками современных южнославянскихнародов -  болгар  и  народов Югославии — были славянские племена, поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались с местным фракийским ииллирийским  населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы ифеодалы.

В то время,  когда славяне заселялиБалканский полуостров, с ними близко познакомились  византийские географы и историки. Они указывали на многочисленность славян и обширность их территории,  сообщали, что славяне хорошо  знакомы с земледелием и скотоводством.  Особенноинтересны сведения византийских авторов о том,  что славяне в VI и VII вв. ещене  имели государства.  Они жили независимыми племенами.  Во главе этихмногочисленных племен стояли военные вожди.  Нам  известны  имена вождей,живших  более тысячи лет назад:  Межимир,  Добрита,  Пирогост, Хвилибуд идругие.

Византийцы писали,  что  славянеочень храбры,  искусны в военном деле и хорошо вооружены; они свободолюбивы, непризнают рабства и подчинения.

Предки славянских народов России вдалекой древности жили  в  лесостепных и лесных областях между реками Днестроми Днепром. Затем они стали продвигаться на север,  вверх по Днепру. Это быломедленное, совершавшееся веками  передвижение земледельческих общин и отдельныхсемей, искавших новые удобные места для поселения и богатые зверем и рыбойобласти. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.

       В начале нашей эры славяне проникли в  верхнее Поднепровье,  где жили племена, родственные современным литовцам и латышам.Далее на севере славяне заселили области,  в которых кое-где  жили  древние финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а такжефиннам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культурызначительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось спришельцами,  усвоило их язык и культуру.  В различных областяхвосточнославянские племена  назывались  по-разному,  что  известно нам издревнейшей русской летописи:  вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи идругие.

Вплоть до наших дней на высокихберегах рек  и  озер  сохранились остатки древних славянских поселений, которые теперь изучаются археологами. В то беспокойное время, когда войны нетолько разными племенами, но и между соседними общинами были постояннымявлением, люди часто селились в труднодоступных местах,  окруженных высокимисклонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселенийземляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном.

                  Остатки таких маленьких крепостейназываются городищами. Жилища строились в виде землянок,  внутри былиглинобитные или  каменные  печи.  В каждом селении жили обычно родственники,которые нередко вели свое хозяйство общиной.

                  

Земледельческое хозяйство  того времени  очень  мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себепропитание.  Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубитьучасток в лесу.

Зимний месяц, в течение которогорубили лес, назывался сечень (от слова «сечь»  -  рубить).  Далееследовали месяцы сухий и березол,  во время которого лес сушили и сжигали.Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такоеземледелие называется огневым  или  подсечным.  Чаще  сеяли просо, но  былиизвестны и другие злаки:  пшеница,  ячмень и рожь.  Из овощей былараспространена репа.

Месяц жатвы  назывался  серпень,  а месяц молотьбы — вресень (от слова «врещи» — молотить).  То чтоназвания месяцев у  древних  славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве.  Но онитакже  разводили  домашний скот, били зверя и ловили рыбу, занималисьбортничеством — сбором меда диких пчел.

Каждая семья  или  группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах- домницах — или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал изнего ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепилиглиняную посуду, ткали полотна  и шили одежду.  В большом ходу была деревяннаяпосуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, чтонельзя было  добыть  или сделать на месте.  Самым распространенным товаромиздавна была соль — ведь месторождения её встречались далеко не везде.

Торговали также медью и драгоценнымиметаллами, из которых изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкимии ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном,скотом.

Около древних славянских городищнередко можно встретить  круглые или удлиненные земляные насыпи — курганы.  Прираскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей  и  обгоревшую в  огне  утварь.

Древние славяне  сжигали  покойников на погребальном костре и останки хоронили в курганах.

         Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богомбыл, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении женскихбожеств плодородия — Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные стеми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило — бог солнца(у некоторых славянских племен он назывался Ярило, Хорос) и Перун —бог грома имолнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствиибыл особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианскойверы, первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славянееще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир егостоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, а в Новгороде над рекою Волховомбыл деревянный, с серебряною головою и с золотыми усами.  Известны также«скотий бог» Волос,  или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (бог огня)Мокоша (богиня земли и плодородия) и др. Богам приносили жертвы, иногда дажечеловеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, гдепомещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особыежрецы — волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое времясуществования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались ещенесколько веков.

Славяне вели постоянную борьбу скочевниками, которые жили в причерноморских степях и часто грабили славянские земли.  Самым  опасным врагом были кочевники-хазары, создавшие в VII-VIII вв.большое сильное государство в низовьях рек Волги и Дона.

В этот период восточные славяне сталиназываться русами или росами, как полагают,  от названия одного из племен -  русов, жившего  на границе с  Хазарией,  между  Днепром  и Доном.  Так произошлиназвания «Россия» и «русские».

Вскоре в  жизни славян совершилисьбольшие перемены.  С развитием металлургии и других ремесел значительноулучшились орудия труда. Земледелец имел  теперь  плуг или соху с железнымлемехом.  Труд его стал более производительным.  Среди общинников появилисьбогатые и  бедные.

Древняяобщина распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вождии богатые общинники угнетали бедных,  отнимали у  них землю, закабаляли  их изаставляли работать на себя.  Развивалась торговля. Страну прорезали торговыепути,  идущие преимущественно по  рекам. В  конце I тысячелетия сталипоявляться торгово-ремесленные города: Киев,  Чернигов,  Смоленск, Полоцк,Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов.

2. Формирование государства.

Процесс распада первобытнообщинных ивозникновение феодальных отношений у восточных славян к IX столетию зашел столь далеко, чтонеизбежно должно было возникнуть государство, ибо государство возникает там,где создаются условия для его появления в виде деления общества на классы.

Имущественное и социальное расслоениесреди общинников привело к выделению из их среды наиболее зажиточной части.Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовыхобщинников, нуждается для поддержания своего господства в государственныхструктурах.

Процессы разложенияпервобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованиюдревнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи со внешниммиром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, и монеты, и клады, нобез решающего участия его во внутренней жизни славянского населения ВосточнойЕвропы.

Ярким примером этого выступаетраскопанное И.И. Ляпушкиным городище Новотроицкое на реке Псле, датируемое VIII – IX вв. Это городище свидетельствует об отсутствии какой бы то«перекристаллизации» русской культуры в IX – X вв.,отсутствии какого либо скачка и о прямой связи культуры славян Восточной ЕвропыVIII-IX и X — XII вв. Можно считать установленным, чтоДревнерусское государство своим возникновением обусловило эволюцию культурывосточных славян, а развитие производительных сил вызвало к жизни государство.

                    Следует отметить такой важный факт, какполное отсутствие в Новотроицком городище скандинавских вещей, что являетсясвидетельством развития материальной культуры Киевской Руси X-XII вв. без воздействия культуры Скандинавии, до появленияваряжских дружин в Восточной Европе. Естественно стремление русских ученыхобнаружить истоки древнерусской государственности. При этом нельзя несогласиться со справедливым замечанием Б.А. Рыбакова, что «процесс первичноговозникновения государственности из недр первобытнообщинного строя являетсяпроцессом настолько медленным и постепенным, что рубеж двух формаций иногдабывает еле приметен для глаза позднейшего историка». Исторический процессдинамичен. В поисках начала древнерусской государственности исследователи немогут ограничиваться традиционными датами «начала Руси», связывая его с Рюрикомили Олегом. Поэтому они обращаются к еще более раним сведениям о формахраннегосударственной жизни восточных славян.

Так, например, С.В. Юшков строилследующую цепь логических заключений: 1) у скифов существовало примитивноедофеодальное (но отнюдь не рабовладельческое государство), так называемое«варварское государство»;  2) предки восточных славян находились в комплексенародов, которых называли скифами, следовательно:  3)славяне являются потомкамискифов;  4) анты жили там, где когда-то обитали скифы,  5) а раз у скифов былогосударство, то, значит, оно должно было существовать и у их прямых потомков –антов, ибо в противном случае придется признать, что население Восточной Европыот скифов к славянам шло по пути не прогресса, а регресса.

Непосредственнымипредшественниками Древнерусского государства являлись племенные княжения восточных славян. При этом мы знаем, что «племена» «Повести временных лет»отнюдь не были племенами в том смысле слова, которое вкладывают в негосовременные история, этнография, археология. Они явились, как мы ужеустановили, сложными образованиями типа племенных союзов, территориальных иполитических образований.

Племенныекняжения предшествовали Древнерусскому государству. Кое-где они сохранились ипозднее, во времена  образования и расцвета Древнерусского государства. Онибыли зародышевой формой государственности в полупатриархальной-полуфеодальнойРуси в тот период ее истории, когда основная масса сельского населения неутратила еще своей общинной собственности и не стала зависимой от феодала.Развитие государственной организации, как и развитие феодальных отношений, нешло на Руси равномерно, одинаковыми темпами. Поэтому кое-где сохранилисьплеменные княжения и племенные центры, в то время, как в других местах (Киев,Чернигов, Новгород, Переяславль, Смоленск и др.) существовала уже чистофеодальная государственность и стояли города – ремесленные, торговые,культурные и политические центры древнерусского феодального общества, а не«грады» древлян, являющиеся «село-городами».      

Отсюдаих борьба между собой, оттеснение на задний план феодальными городами старыхплеменных центров, удовлетворяющих требованиям местного населения во временаотносительно слабого развития ремесла и торговли, истребление (в отдельныхслучаях) племенной знати киевской княжеской дружиной. Для местного населенияплеменная знать была олицетворением относительного благополучия, а киевскиекнязья – поборов и тягот.

Князьяопираются на родоплеменную знать, порождены ею, тесно связаны с советомплеменных старейшин – «лучших мужей», с вечем-сходом племени, на котором решаливсе вопросы «земли».

Племенныекняжества носили различный характер. Одни из них соответствовали племеннымземлям (древляне, родимичи, витячи), другие представляли собой сложныемежплеменные политические объединения (волыняне) или создавались на частитерритории данного племени (полочане).

       Эпоха разложения первобытнообщинных отношений, время распадаплеменного строя и военной демократии характеризуется созданием на Руси, как иво многих других странах, особой военной организации. Этой организацией былатак называемая «десятичная» или «тысячная» организация. Воины древнерусских«земель» и «волостей» объединялись в десятки, сотни и тысячи, которыевозглавлялись десятскими, сотскими и тысяцкими.

                Свидетельством древнегопроисхождения десятичной военной организации, пережитком времен, когда войскоДревней Руси, вернее, ее отдельных земель, было вооруженным народом, что такхарактерно для эпохи военной демократии, является большое значение тысяцких вКиевской Руси IX — XII вв.когда значительные события и отдельные отрезки времени получали наименование непо именам князей, а по именам тысяцких, игравших исключительную роль вполитической жизни Руси. С течением временитысячная организация принимает иной характер. Тысяцкие и сотские теряют функциивоеначальников, обрастают административными, финансовыми и судебными функциями,сотни превращаются в административно-территориальные единицы, в организациикупечества, городского или зависимого сельского люда, а тысячи эволюционируют всторону расширения их военных функций. Так «окняжается» и трансформируетсядревняя тысячная военная организация.Но все это произошлопозднее XI – XII – XIII вв., а в IX в. тысячная военнаяорганизация была еще сильна, и входившие в ее состав воины представляли собойосновную военную силу русских земель. Следом этой поры вистории является термин «вой», «воин», «войско», «воевода» в славянских языках,где он означает одновременно «мужчина», «воин», «муж», а термин «воевода»означает и начальника воев и племенного вождя.Со временем«тысячная» военная организация оказывается в руках группирующейся вокруг князязнати, хотя порой она еще противостоит князьям. В племенных княжествах огромнуюроль играет вече. Восходит оно к эпохе расцвета родоплеменного строя и еще вовремена антов, живущих в «народоправстве», все дела решались сообща.

Начальныестраницы летописи говорят о том, что у восточных славян в глубокой древности ив период образования Древнерусского государства все важнейшие вопросы решалисьна вечевых сходах. Так было задолго до начала Киевского государства, когдаполяне, собравшись вместе на вече, послали хазарам меч. Не раз собирались навече и древляне. «Сдумавше со князем своим Малом» они послали в Киев лучшихмужей своих сватать Ольгу за Мала.

Огромноезначение вече чувствуется и позднее на начальном этапе образованияДревнерусского государства, когда особенно важную роль оно играет в периодотсутствия князя. Так было в Киеве в 968 году, когда под городом стоялиобложившие его со всех сторон печенеги. Нет сомнения в том, что явившиеся в 970году в Киев к Святославу просить себе кого-либо из его сыновей в князья людиновгородские были посланы вече.

Вече – один изнаиболее архаических институтов народовластия, уходящий в родоплеменной строй.Но уже в период племенных княжений, непосредственно предшествовавшихДревнерусскому государству, на вечевых сходах главную роль играют «нарочитыемужи», «лучшие мужи», «старцы», т.е. знать, которая стоит на порогеперерастания племенной верхушки в феодальную.

По мере развитияфеодальных отношений на Руси эволюционирует и вече, оказавшееся либо на службеу князей и феодалов в виде своеобразной феодальной демократии, либо являвшеесяначалом социального взрыва, восстания «простой чади», «меньших людей» противкнязя, боярства, ростовщиков. С эволюцией вече, как, впрочем, и с другимипонятиями времен первобытнообщинных отношений (род, племя), термин «вече»становится аморфным понятием, обозначающим совещание вообще, независимо от егосоциального содержания.

В племенныхкняжениях существовала какая-то система обложения населения в пользу своихплеменных «нарочитых», «лучших мужей» и князей, которые хоть и «были добры», новсе же что-то собирали со своих соплеменников. На севере эту систему побороводно время использовали норманны, на юге – хазары. Существовало и обычноеправо, являвшееся предшественником закона. Может быть, тогда уже закладывалисьосновы «Закона Русского», о котором говорят договоры Руси с Византией.

Наконец вплеменных княжествах возникает новая военная организация, ставшая основойвладычества князей. Ею стала дружина. Термин «дружина», в древностиобозначающий всякое содружество, союз, общность, приобретает теперь другоезначение и начинает означать княжеских воинов и сотрудников, княжих «мужей».

Дружинникиокружают древнерусских «великих и светлых» князей, живут с ними под однойкрышей, разделяя их интересы. Князь советуется с ними по вопросам войны и мира,организации походов, сбора дани, суда, административного управления. С нимивместе князь принимает законы, постановления, решения. Дружинники помогаюткнязю управлять его домом, двором, хозяйством, разъезжают по его поручениям,творя суд и расправу, собирая дани, созывая воинов, следя за княжескимхозяйством, за селами и челядью. Они же отправляются послами князя в другиестраны, «гостят» там и торгуют княжими товарами, которые он добыл, собираядань, или в результате удачного похода «в чужую землю», заключают от его именидоговоры и, снабженные княжьими полномочиями, ведут дипломатические переговоры.

Дружина делитсяна три группы.

На первом местестоит «старшая дружина», «бояре светлые», выросшие из «лучших мужей». Они имеютсвое хозяйство, двор, челядь, своих дружинников, «отроков». Они выполняютважнейшие функции княжеского управления. Им принадлежат большие курганы смечами, саблями, украшениями, с сопроводительными погребениями жен-наложниц,рабынь.

Младшая дружина(«детские», «пасынки», «отроки») обслуживает его двор, дом, хозяйство, выступаяв роли слуг. С ней делится князь частью своих доходов от сборов дани, судебныхштрафов, частью военной добычи. Из ее среды выходят слуги князя, еготелохранители, младшие должностные лица, агенты княжеского управления.Многочисленные деревенские курганы с боевыми топорами и другим оружием (мечами,наконечниками копий и стрел) связывают с младшей дружиной. Это еще не боярскийдвор, но обилие оружия и украшений выделяет его от селища.

Третья группасостоит из «воев», «мужей храбрствующих». Это были воины в широком смыслеслова, набранные из народа, реликт древней поры, когда на войну шел вооруженныйнарод отстаивал свою землю или завоевывающий чужую. Чем дальше в глубь, тембольшее значение имели «мужи храбрствующие», составляющие основной боевойконтингент военных сил князя. Отражая собой эпоху военной демократии, когда наарене истории выступал вооруженный народ, они с течением времени        XI – XII вв. теряли свое значение иуступали место четко оформленным политическим и социальным группировкам –«старшей», «передней» и «молодшей» дружине. «Мужи» — воины входили в состав«передней» дружины или поглощались «молодшей», либо попадая в подчиненноеположение и к тем и к другим, снова сливаясь с народом. Но на заре Русскогогосударства они играли огромную роль и составляли едва ли не основную силукняжеских дружин. Путь их в княжескую дружину пролегал едва ли не черезтысячную организацию. И если известная, большая часть воинов города составлялагородской «полк» во главе с тысяцким, то «волость» — земля, да и сам городчасть своих боевых сил должен был уступить князю.

Племенныекняжения не были объединены в одно целое – это произойдет лишь в периодобразования Русского государства, но и в этом своем качестве они выступают какпереходная форма от союзов племен к государству, как своеобразныепротогосударства восточных славян. Без учета существование такого рода формпредгосударственной жизни трудно представить себе истоки древнерусскойгосударственности, начальный период которой нельзя связывать только с событиямивторой половины IX столетия.

Племенныекняжества еще не были государствами, но таили в себе зародыши государства.Неясные абрисы территории и истории некоторых из этих племенных княженийвыступают на страницах «Повести временных лет», новгородских летописей иНиконовской летописи. «Повесть временных лет» отмечает, что «свое» княженьесуществовало «на Полоте». Но первое население на Полоцкой земле – кривичи.Второе крупное племенное княжение – «словени свое в Новгороде». Вряд ли центромземли словен был Новгород. Более древними центрами края являлись Ладога, Перыньи другие поселения близ Новгорода. А весь северо-запад представлял собой как быполитический союз словен и кривичей, а также фино-угорских племен: чуди, мери ивеси.

3.Норманнская теория.

      Повествование летописца Нестора о призвании варягов на русскую землю нашло вдальнейшем довольно противоречивую ин­терпретацию историков.

Основоположникаминорманнской теории принято считать не­мецких ученых-историков Готлиба Байера,Герерда Миллера и Августа Шлецера. Будучи приглашенными в Россию в периодправления Анны Иоанновны и расцвета бироновщины, авторы этой «теории»и ее сторонники преувеличивали роль скандинав­ских воинов в становлениигосударственности на Руси. Именно эта «теория» была поднята на щитфашистами в целях оправда­ния нападения в 1941 г. на нашу Родину и обвиненияРоссии в неспособности к самостоятельному развитию.

Междутем, государство как продукт внутреннего развития не может быть привнесеноизвне. Это процесс длительный и слож­ный. Для возникновения государственностинеобходимы соответ­ствующие условия, осознание большинством членов обществапотребности в ограничении родовой власти, имущественное рас­слоение, зарождениеплеменной знати, появление славянских дружин и пр.

Безусловно,сам факт привлечения варяжских князей и их дружин к службе у славянских князейне вызывает сомнения. Бес­спорны также взаимосвязи между варягами (норманнами— от сканд. «человек севера») и Русью. Приглашенные предводителирюриковской наемной (союзной) рати в дальнейшем, очевидно, приобрели функцииарбитров, а порою — и гражданской власти. Вполне объяснима и понятнапоследующая попытка летописца в поддержку правящей династии Рюриковичейпоказать ее мирные, а не захватнические, насильственные истоки. Однако довольноспорным является «аргумент» норманнистов о том, что варяжский конунгРюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте существования которыхистория больше ничего не сообщает. Между тем, фраза «Рюрик пришел сродственниками и дружиной» на древнешведском языке звучит так: «Рюрикпришел с сине хус (свой род) и тру вор» (верная дру­жина).

Всвою очередь, крайняя точка зрения антинорманнистов, до­казывающих абсолютнуюсамобытность славянской государствен­ности, отрицание роли скандинавов(варягов) в политических процессах противоречит известным фактам. Смешениеродов и племен, преодоление былой замкнутости, установление регуляр­ныхсношений с ближними и дальними соседями, наконец, этни­ческое объединениесеверорусских и южнорусских племен — (все это) характерные черты продвиженияславянского общества к государству. Развиваясь аналогично Западной Европе, Русьодно­временно с ней подошла к рубежу образования большого раннесредневековогогосударства. И викинги (варяги), как и в Запад­ной Европе, стимулировали этотпроцесс.

Вместе с тем, норманнистскиевысказывания трудно имено­вать теорией. В них фактически отсутствует анализисточников, обзор известных событий. А они свидетельствуют о том, что варя­ги вВосточной Европе появились тогда, когда Киевское государ­ство уже сложилось.Признать варягов создателями государст­венности для славян нельзя и по другимпричинам. Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов насоциально-экономические и политические институты славян? На их язык, культуру?Напротив, на Руси был только русский, а не шведский язык. И договоры Х в. сВизантией посольство киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русскойслужбы, оформлялись лишь на двух языках — русском и греческом, без следов швед­скойтерминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьямопределяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь —страна несметных богатств.

Итак, с 862г.  Рюрик,согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде, один из его братьев,Синеус, на Белом озере, другой, Трувор, в Изборске. Через два года, согласнолетописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшиегорода своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход наВизантию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани.

     После смерти Рюрика власть в Новгородезахватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911). В 882 г. Олегпредпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир. Выдав себя закупцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город.Киев стал центром объединенного государства.

Торговым партнером Русибыла могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократносовершали походы на своего южного соседа. В 907 и 911 гг. Олег с войском дваждыуспешно воевал под стенами Константинополя. В результате этих походов былизаключены договоры с греками.

Согласно договорам,русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, нообязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь присебе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора освоем приезде. Договор с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой дании продажи ее на рынках Византии.

При Олеге в состав егодержавы были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи.

После смерти Олега вКиеве стал княжить Игорь (912-945). В его княжение в 944г. был подтверждендоговор с Византией на менее выгодных условиях. При Игоре произошло первоенародное возмущение, описанное в летописи, — восстание древлян в 945г. Сбордани в покоренных землях осуществлял варяг Свенельд со своим отрядом. Их обогащениевызвало ропот в дружине Игоря. «Князь, — говорили дружинники Игоря, — воиныСвенельда богато изоделись оружием и портами, а мы обеднели. Пойдем собиратьдань, и ты получишь много и мы». 

Собрав дань и отправивобозы в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно, «желая большеимения». Древляне собрались на вече. Вече решило: «Повадится волк к овцам, топеретаскает все, если не убить его». Дружину Игоря перебили, а князя казнили.

Жена Игоря Ольга (945 –964) жестоко отомстила древлянам за

убийство мужа. Первое посольство древлян,предлагавшее Ольге взамен Игоря своего князя Мала, было заживо закопано вземлю, второе сожжено. На поминальном пиру по приказу Ольги были перебитыподвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать вкачестве дани по три голубя и три воробья с каждого двора. К ногам голубей былапривязана зажженная пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда встолице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень. Вогне пожара погибли, по летописи, около 5 тысяч человек.

Жестоко отомстивдревлянам, Ольга вынуждена была пойти на упорядочивание сбора дани. Онаустановила «уроки» — размер дани и «погосты» — места сбора дани.

В княжение Игоря и Ольгик Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – древлян.

Во времена переполненногособытиями княжения Святослава (964-972) Древнерусское государство былорасширено и укреплено. Он вернул в состав Киевской Руси племенное княжествовятичей, которое попало под власть хазаров. В 968 году Святослав разгромилхазаров, которые постоянно зарились на восточнославянские земли, препятствуяторговле Руси. Потом киевский князь обратил свой взор на юг, ввязавшись взатяжную войну между Византией и Болгарией. Святослав провел административнуюреформу, перед тем как начать второй и последний поход в Болгарию. Старшегосына Ярополка он посадил наместником в Киеве,

 младшего Олега — в Овруче, стольном градезавоеванной его матерью Древлянской земли. А внебрачного сына — Владимира онпослал править от своего имени в Новгород, бояре которого всегда хотелиотделиться от Киева. Этим Святослав продолжил дело Ольги, которое касалоськонсолидации государства, укрепления власти киевского князя на землях племенныхкняжеств. Второй поход Святослава в Болгарию, который начался в 969 году,закончился подписанием мирного договора в 971 году. Святослав погиб в бою спеченегами, когда возвращался на Русь из Болгарии. Между его сыновьямиразгорелась борьба за власть, которая закончилась восхождением на княжескийпрестол Владимира Святославовича в середине 978 года.

Владимир становитсяверховным властителем в стране. Историки характеризуют государство временВладимира как раннефеодальную монархию. Это определение в значительной мереусловное. Потому что первые ростки феодального способа производства на Русипоявляются только во второй половине его княжения. Значение выдающейся фигуры Владимира заключается в том, что своей деятельностьюон как бы объединил две вехи: позднюю родоплеменную и раннюю феодальную.

 Года княжения Владимирав Киеве называют богатырской вехой в истории Киевской Руси. Тогда успешно ибыстро возводилось величественное строение государства, творилась яркая исамобытная культура его народа. Владимир взял под свою твердую рукуДревнерусское государство еще не достаточно консолидированное. Власть племенныхвождей и князей на местах, в отдалении от центра, была почти безграничной. Онинеохотно исполняли  приказы князя и забирали много дани, которая принадлежалаему. Поэтому он начал княжение с того, что посадил наместниками своихдружинников во многих городах Русской земли. Дальше наступил чередобоснованного укрепления структуры государства. Назрела необходимостькардинальных изменений в территориальной организации государства. Около 988года Владимир провел административную реформу. Вождей племенных княжествзаменили в разных городах государства сыновья -  наместники Владимира. Былнавсегда сломан сепаратизм племенной верхушки. «Так Владимир овладелволостями братьев и затем принялся собирать под свою власть и прочие земли.Несколько лет ушло на это собирание Русского государства; в летописяхсохранились известия только о некоторых походах: на вятичей, на радимичей, втеперешнюю Галицию, которую Владимир постарался теснее связать с Киевским государством,и на разные соседние племена. Только из известий о волостях, розданныхВладимиром своим сыновьям, видим, какое грандиозное дело за это время былосовершено Владимиром. Он собрал земли и волости, бывшие в зависимости от Киева,устранил разных „светлых и великих князей“, правивших здесь и неособенно расположенных повиноваться воле киевских князей, и на место их посадилсвоих сыновей; „примучил“ непокорные племена, возвратил земли,захваченные в последнее время соседями, и этим последним внушил должноепочтение. А чтобы земли Русского государства связать теснее, он роздал их вуправление своим сыновьям». С тех пор Киевская Русь становитсядействительно объединенным государством. В результате реформы 988 годазначительно укрепилась система государственной власти на местах. С того временив основных городах государства от имени киевского князя собирают дань,управляют и совершают правосудие его наместники — сыновья и старшие дружинники.Все это привело к концентрации государства и укреплению его рубежей.

При Владимире в целомзавершился процесс установления государственной территории, определились егограницы, которые в целом совпадали этническим границам восточнославянскойэтнокультурной общности. На востоке Киевская Русь пролегла до междуречья Оки иВолги, на западе – Днестра, Карпат, Западного Буга, Немана, Западной Двины, насевере – Чудского, Ладожского и Онежского озер, на юге – Дона, Роси, Сулы иЮжного Буга. На протяжении конца 9 – первой трети 12 века государственная,общественная, экономическая и культурная жизнь Древней Руси сосредоточивалась вКиеве и вокруг Киева. Поэтому Киев высоко возносился над другими городами Руси.С самого начала киевские князья особенно беспокоились о развитии иприукрашивании стольного града.

Главной заботой Владимирапервой половины его княжения на Руси были постоянные набеги степных кочевников– печенегов с юга. Князь приложил много усилий для укрепления рубежейгосударства. В конце 10 века была создана большая, сложная и разветвленнаясистема валов, крепостей, укреплений городов, которая должна была защитить Русьот печенегов.

Владимира смело можноназвать первым реформатором Руси. Кроме административной реформы он провел ещеи судебную реформу, сделав этим взнос в развитие древнерусскогозаконодательства. Первой по времени реформой Владимира была религиозная.Владимир решил ввести на Руси христианство как государственную религию.«Крестившись сам, Владимир все усилия приложил к тому, чтобыраспространить христианство в землях своего государства. Задумав сблизить своегосударство с Византией, украсить его блеском византийской культуры иобразованности, он, естественно, должен был стремиться приблизить повозможности местный быт к формам византийской жизни. С другой стороны, каквыдающийся политик, он мог сообразить, каким тесным узлом свяжет его землираспространение новой религии с ее блестящей обрядностью, законченными формами,прочно организованным духовенством и тесно связанная с церковью книжность,просвещение и искусство». Введение христианства в Киевской Руси имело положительноеследствие. Оно укрепило авторитет и власть князя, оказывало содействие развитиюгосударства. Значительный толчок  дала новая идеология развитию древнерусскойкультуры. В Киеве, а дальше везде на Руси начали создаваться школы и мастерскиепо написанию книг, и вскоре восточнославянская страна стала одной из самыхкультурных в средневековой Европе. Введение христианского вероисповедания ввелоДревнерусское государство в круг христианских стран мира, сделав возможнымиравноправные  взаимоотношения между ним и Византией, Германией и прочимигосударствами.

       Во времена княжения Владимира Святославовича завершается второй этап вустановлении государственности на Руси. Третий, заключительный, выпадает нагоды правления в Киеве его сына Ярослава (1019-1054).

  Развитое при ВладимиреСвятославовиче Древнерусское государство в конце его жизни оказалось не такимуже объединенным, а его власть — совсем не безграничной. В 1012 году задумал неподчиниться ему пасынок Святополк Ярополчич, который был наместником в Турове.Владимир бросил его вместе с женой, дочкой польского князя Болеслава Храброго,в тюрьму в Киеве. Между его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом иМстиславом, а также пасынком Святополком разгорелась кровавая борьба за киевскийпрестол. В ней погибли Борис, Глеб и Святослав. А Ярослав в 1015 году сталкнязем в Киеве. Во время первого княжения (1015-1018) ему пришлось отбиватьнападение на Киев многочисленного войска степняков. В 1018 году Святополк,который в 1015 году убежал в Польшу, при содействии тестя Болеслава занял Киев.Но зимой 1018-1019 годов Ярослав освободил город, и тот убежал к печенегам.Весной 1019 года Святополк с печенежской ордой напал на Русь.  Решающая битвасостоялась на реке Альте на Переяславщине и принесла победу Ярославу.

  Наверное, Ярослав понял губительныедля Руси раздоры между князьями. Поэтому он договорился с братом Мстиславом,который княжил в Чернигове, о разделении сфер влияния в Южной Руси, аплемянника Брячеслава силой принудил к покорности, но оставил ему Полоцкоекняжество. Ярослав приложил немало усилий для восстановления централизованногогосударства, которое ослабилось во время междоусобной войны потомков Владимираи вторжений печенегов. Он не остановился перед тем, чтобы бросить в тюрьму родногобрата Судислава — псковского князя, который, вероятно,  стремился ксамостоятельности. Ярослав также лишил власти своего брата в Новгороде.

  Первоочередной задачей Ярослава также, как и его отца Владимира, была защита родной земли от страшных врагов — печенегов причерноморских степей. Он продолжил деятельность отца пофортификации южных границ государства. Но и эта защитная линия ему не помогла.В 1036 году большая орда печенегов прорвала ее и окружила Киев. С большимиусилиями печенеги были разгромлены и навсегда отогнаны  от рубежей Русскойземли. Ярославу Владимировичу пришлось на протяжении длительного времени заботиться и о западных границах Киевского государства, отвоевывать у польскихфеодалов земли. Они были захвачены Болеславом Храбрым в 1018 году, когда тотвозвращался с похода на Киев. В 1030 году Ярослав освободил от поляковволынский город Белз, а в следующем году вместе с братом Мстиславом отвоевал уних и присоединил к Древнерусскому государству всю Красную Русь. Продолжаяукреплять западные рубежи государства, он провел несколько успешных походовпротив агрессивных ятвяжских  (1038) и литовских (1040) племен. Улучшениюобороны западных границ оказывало содействие и основание города Ярослава нареке Сян. В 30-40 годах войско Ярослава Владимировича успешно воевало противплемени чуди на севере Руси и в Прибалтике, где построен в честь князя городЮрьев.

  У Ярослава, как и у егопредшественников, главным направлением внешней политики был южный. Напротяжении почти всего времени его княжения в Киеве русско-византийскиеотношения были дружественными. Но в 1043 году вспыхнула русско-византийскаявойна, вызванная изменениями политического курса нового императора Константина IX Мономаха, который недружественноповел себя с Ярославом, начал препятствовать русским купцам в Константинополе идругих городах империи. Морской поход был неудачным. Тогда Ярослав началсоздавать коалицию европейских стран против Византии. К тому же победителямтоже требовалась помощь в борьбе против печенегов. Поэтому императору пришлосьискать пути примирения с Русью. Подписанное в 1046 году соглашение было вскорескреплено браком сына Ярослава Всеволода с дочкой Константина IX Марией. Киевская Русь имела живыедипломатические отношения с Германской империей. В 1030-1031 и 1040-1043 годахстороны обменивались посольствами. Древнерусское государство смотрело наГерманию как на лучшего из всех возможных союзника в противоборстве сВизантией, а Генрих III хотелвоспользоваться войском Руси во внешнеполитических акциях. В 1048 году корольФранции Генрих I посватался к дочке Ярослава Анне, былзаключен брак. После смерти мужа (1060) Анна отказалась от регентства прималолетнем Филиппе I, хотя иподписывала вместе с ним некоторые документы. Другая дочка Ярослава — Елизаветастала женой норвежского короля Харальда Сурового, а еще одна — Анастасия вышлазамуж за венгерского короля Андрея I. Киевский князь был связан союзным договором с польским княземКазимиром, за которого выдал сестру. Киевская Русь помогла Польше в войнепротив объединенных сил Мазовии, Поморья, Пруссии и ятвягов. Все это принеслобольшой международный авторитет Древнерусскому государству.          

  Уделяя внимание внешней политике,Ярослав не забыл и про внутренние дела. Князь приложил немало усилий дляоснования новых городов и развития существующих, прежде всего Киева. Главнымхрамом государства стал Софийский собор, построенный в 20-30 годах 11 века.

 Во времена княжения Ярославазакончилось строительство Древнерусского государства. Было окончательно сломанместный сепаратизм, стабилизировалась государственная территория и границы,усовершенствовался государственный аппарат. С именем Ярослава связан и расцветдревнерусской культуры, прежде всего книжности. «В общественной жизни сименем Ярослава связана память об устройстве администрации и суда, законов иправа. Сохранился, например, интересный устав его имени о том, что именно имеютправо требовать себе от населения княжеские чиновники, выезжая куда-нибудь вволость. Устав этот, очевидно, должен был обеспечивать население от излишнихпоборов княжьих чиновников; имеются и некоторые другие подобные распоряжения.Имя же Ярослава носит и вся так называемая „Русская правда“ — сборникнаших древнейших законов».

Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054года в возрасте 76 лет и был погребен в мраморном саркофаге в Софийском соборе.Его останки сохранились до наших дней. При Ярославе Владимировиче Киевская Русьдостигла зенита своего расцвета и могущественности.

III. Заключение.

Политическое могущество и военнаямощь Древнерусского государства держалась на крепком фундаменте: развитой ибогатой экономике. Земледелие и скотоводство не только имели возможностьпрокормить население страны, но и производили продукты потребления и сырье наэкспорт. Города, особенно большие, были заселены ремесленниками, изделиякоторых пользовались спросом на Руси и за рубежом. Опустошительные вторжениякочевников причерноморских степей, изнурительные, почти беспрерывныегражданские войны между князьями хотя и приносили вред, но не могли подорвать экономикуРуси. Слишком развитыми были продуктивные силы государства, его люди отмечалисьработоспособностью, выносливостью и были способны к прогрессивным изменениям впроизводстве.

Сельское хозяйство было основным вдревнерусской экономике и достигло высокого для своего времени уровня развития.Оно опиралось на древние традиции восточных славян, которые с незапамятныхвремен были земледельцами. Основными зерновыми культурами в Киевской Руси былижито, просо, ячмень, пшеница и овес. В разных регионах большого государства взависимости от грунтов и климатических условий применялись различные системыобработки грунтов. Другим важным видом сельскохозяйственной деятельностирусских людей было скотоводство. Среди сельских промыслов особенно развитымибыли охота и рыболовство. Охота на лесных и степных зверей и птиц обеспечиваламясом, а продажа шкурок приносила хорошие доходы. Ценный мех был одной изглавных статей древнерусского экспорта, который поставлялся во многие страныЕвропы и Востока.

Значительного расширения и высокогоуровня развития достигло на Руси ремесленное производство. Основной егоотраслью была металлургия, которая вместе с земледелием заложила фундаментхозяйственного прогресса Древнерусского государства. Наиболее высокого уровнямастерства достигли русские ювелиры. Наиболее массовыми видами ремесла былиизготовление керамической (глиняной) посуды, обработка шкур, дерева и кости.Развитая обработка дерева и камня, изготовление кирпича давали возможностьрусским людям строить разнообразное жилье, церкви и дворцы. Как для своеговремени ремесло было развитым, технически  совершенным, разнообразным. Изделиярусских мастеров не уступали зарубежным, были лучшими образцами мировогоискусства.

 Социально-экономическая,политическая и культурная жизнь Киевской Руси  сосредоточивалась в городах.Преобладающее большинство их жителей были ремесленниками разных специальностей.Городские рынки — торги — были одновременно главными площадями, на которыхбурлила жизнь. Древнерусские города были культурными центрами. В нихдействовали школы и мастерские по написанию книг, существовали библиотеки,писались иконы, изготовлялись произведения прикладного искусства.

Ярким примером высокого уровняэкономического развития Древнерусского государства были внутренняя и внешняяторговля. Жаль, что про внутреннюю торговлю известно мало. Между разнымиземлями Руси происходил экономический обмен, который способствовал обеспечениюпродуктами потребления, сырьем и ремесленными изделиями тех районов, где они непроизводились. Главным направлением внешней торговли было восточное. Главнымиплатежными средствами внешней и внутренней торговли Руси 9-11 веков былииностранные монеты. Несколько раз пытались ввести собственную монету. Ночеканка древнерусских монет имела очень скромный объем.

Древнерусская культура представленанесколькими тысячами фольклорных, письменных и вещевых памятников, которыесохранились до нашего времени. Развитие литературы и вообще письменности наРуси было бы невозможно без просвещения, книжности и библиотек. При Софийскомсоборе, других храмах и монастырях  накапливались библиотеки, которые состоялиглавным образом из произведений иностранных авторов, переведенных надревнерусский язык. 

В этот исторический период Киевская Русь достигла зенита своегорасцвета и могущественности, став в один ряд с главными странами средневековогомира: Византией и Германской империей.

 

IV. Список использованной литературы

 

 

1. Н.М. Карамзин          «История ГосударстваРоссийского»// М. 1993г.

 

2. Н.М. Карамзин          «История ГосударстваРоссийского»// М. 2002г.

3. В.О. Ключевский       «Курс русской истории»

 

4. Д.С. Лихачев              «Повесть временных лет» перевод

                          

5. В.О.Ключевский       «Курс русской истории»

6.        «История России с древнейшихвремен до конца XX века.»

        Москва, 1996.

7.А.Ананьев                 «Призвание Рюриковичей, илитысячелетняя                                          

                                        загадка  России»// Октябрь

                                       2000г- № 10 – с3-91.

8. М. Семенова           «Мы– славяне!» популярная энциклопедия //С-П.1997г.