Реферат: Истоки и ценности индустриальной цивилизации

Эссе по теме:

«Истоки и ценности индустриальнойцивилизации»

            Индустриальное общество – это господствомашинного производства. Его базовая структура – экономика, а основа индустрии –машины. Основным направлением общества является  состязание человека спреобразованной природой.

            Для индустриального общества характерны:

                        В экономической сфере:

·    Независимость от природно-климатических условий

·    Промышленный характер экономики

·    Развитая промышленная техника и технология

·    Частная собственность на предметы и средства труда

В политической сфере:

·    Форма государственного строя – унитарное государство

·    Форма правления – монархия или республика

·    Демократический или антидемократический режим

В социальной сфере:

·    Сословно-классовый характер отношений к средствам производства, кположению человека в социальной группе

·    Зависимость положения личности от собственных заслуг, социальнаямобильность

В духовной сфере:

·    Рационалистичность, прагматизм сознания, вера в безграничныевозможности личности

·    Идеалами являются свобода, равенство, справедливость

Техника всегда развиваласьнеравномерно: когда-то открытия следовали друг за другом, а было и так, чтомногие десятилетия не было никаких открытий. Конец средневековьяохарактеризован вступлением человека в новую эру научного и техническогоразвития, это было время великих открытий.

XV векбыл поворотным в истории человечества: именно тогда стало утверждатьсядиктатура Европы, а именно португальцы в это время основывают первые колонии вАфрике, затем в колониальные войны включились и другие страны Европы – такначинается капиталистическая эра производства.

Слово «капитал», появившись околоXII-XIII века, означалопервоначально ценности. Запас товаров массу денег или же деньги приносящиепроцент. Однако после некоторого времени к владельцем денег приходит осознаниетого, что одалживание денег в долг или продажа товаров, произведенных кем-топриносит меньше дохода, чем если производить самим эти же товары. Поняв это,владельцы денег поняли и другое, что для проникновения капитала в сферу производстванужны определенные отношения в обществе и в связи этого появляется такоепонятие как  рабочая сила. В следствии чего отношения между работником исобственником средств производства окончательно приобрели экономическийхарактер, что не могло сказаться на всех других сторонах жизни общества.

Одним из важных моментов историибыла эпоха Возрождения. Она совпала с открытием Нового Света и с повторнымоткрытием античного мира. Особенно заметные изменения происходили в городах,где очень быстро рос капитал городских жителей и что сразу меня социальныйстатус этих жителей.  В городах бурно протекала хозяйственная и политическаяжизнь, формировались новые идеи о представлении личности человека. В эту эпохучеловек стал рассматриваться не как носитель пороков, а как свободная личность,претендующая на то, что она хочет. Именно благодаря постоянному и органическомувзаимодействию новых идеалов и ценностей эпоха Возрождения смогла выдвинутьтитанов мысли и создать непреходящие духовные ценности. Однако меньше во всякойлитературе упоминается, что неотъемлемой частью жизни людей этого времени –была вера  в астрологию и какие-либо магические действия. Также в эту эпохугуманизм нередко соседствовал с разгулом страстей и смертей, такие известныелюди как Лоренцо Медичи, цезарь Борджиа или Леонардо Да Винчи не пренебрегализаговорами, а иногда и убийствами. Также эта эпоха ассоциируется у нас с такимсловом как инквизиция, подсчитано, что в это время из-за инквизиции былосожжено 30тыс. людей. Но также в эпоху средневековья была несвойственна вера вчеловека, в его необычайные особенности. В человеке, полагал Альберти Батиста,есть что-то бессмертное от Бога. Активность, для которой рожден человек,потенциально безгранична. Формирование новых ценностей связано и с широким,сложным по составу участников социально-политическим и идеологическим движениемпротив католической церкви, и в ряде реформаций в некоторых странахкатолическая церковь утратила свое монопольное положение или оказалась в большейзависимости от государства – духовная диктатура была сломлена. Нравственныеидеалы Возрождения развивались, видоизменялись и характеризовались чертамирасчетливости, трудолюбия, поклонения богатства и презрения к бедным.

В конце средневековья происходилии изменения в социально-политической структуре и наиболее яркие веяниепроявились в парламентаризма. 

Парламентаризм – этосистема правления, для которой характерно наличие представительного органа –парламента, осуществляющего законодательную власть и определяющего основныенаправления внутренней и внешней политики правительства. Парламентаризмпредполагает принцип ответственности правительства перед парламентариями,имеющими право выносить вотум недоверия правительства.

Важным этапом на пути ксовременной цивилизации стал XVIII век, именно тогданачался процесс разделения экономической и политической власти на основеформирования правового государства. Существенные изменения произошли в характеревзаимодействия человека и природы. Быстрый рост промышленности производства ирезкое расширение хозяйственной деятельности пагубно сказывались на состоянииприродной среды. В развитии общества все ярче проявлялись такие факторы, каксмена технических достижений и технологий, экономическая конкуренция,отчуждение человека от результатов труда, борьба трудящихся за экономическиеправа.

Во второй трети века начинаетсяформирование крупного машинного производства. Индустриальная цивилизациянаступает и несет с собой ощущение огромных возможностей человека, веру в егоспособности преобразовывать окружающий мир, произвести поистине революционныесдвиги во всех сферах общественной жизни.