Реферат: Археология, как способ познания мира на примере городища Аркаим

План.

1.Введение.

2.Особенности науки археологии.

2.1.Сущность науки археологии.

2.2.Разновидности науки археологии.

3.Особенности памятника Аркаим.

3.1.История открытия Аркаима.

3.2.Внешний вид и возможное предназначение Аркаима.

3.3.”Мифы” об Аркаиме.

1. Введение.

Археология — наука, изучающая историю общества поматериальным остаткам жизни и деятельности людей — вещественным археологическимпамятникам. Она исследует отдельные древние предметы орудия труда, сосуды,оружие, украшения и целые комплексы поселения, клады, могильники, открываемыеархеологическими раскопками. На основании этих данных учёные восстанавливаютисторию эпох, которые мало или совсем не освещены письменными источниками.Археология оформилась как наука к началу двадцатого века до этого археология,изучающая античность, имела искусствоведческую направленность. Разделыархеологии выделяются по эпохам каменный век, бронзовый век и т.д., иногда постранам и культурно-историческим областям, по этническим признакам славяно-русскаяархеология и другие. При обработке материалов археологи применяют такие методыкак типологический, трассеологический, картографический и другие. Цельреферата: показать особенности науки археологии как способ познания прошлого. Всоответствии с поставленной целью реферата решались следующие задачи:1.раскрыть её сущность, рассмотреть разновидности; 2.рассмотреть особенностиархеологического памятника Аркаим: проанализировать историю открытия, изучитьна основании литературы внешний вид и, его возможное предназначение,проанализировать “Мифы” об Аркаиме. Для раскрытия этих вопросов намииспользовались преимущественно материалы из Интернета, а также из статьиуральских историков.

2.Особенности наукиархеологии.

2.1.Сущность археологии.

АРХЕОЛОГИЯ — изучение прошлого человечества по материальнымсвидетельствам. Некоторые археологи являются сторонниками мнения, чтоархеология представляет собой отрасль более широкой научной дисциплины. Кпримеру, большинство исследователей, принадлежащих к британской школе, считаютархеологию частью истории. Курс археологии во многих университетах Британииизучается на исторических факультетах; в других же существуют самостоятельныефакультеты археологии. Археологи американской школы, напротив, по большей частивидят в археологии отрасль антропологии, вследствие чего курс археологии вбольшинстве случаев включен в программу антропологических факультетов.Специалисты по античной археологии порой рассматривают свою специальность какотрасль науки о классических древностях или истории искусств. Однако средиархеологов широко распространен и взгляд на археологию как на самостоятельнуюдисциплину, испытывающую стимулирующее воздействие других наук, но обладающуюсобственными методами, концепциями, теориями и научными открытиями. Это мнениеразвивали, прежде всего, представители так называемой «новой археологии» 1960-хгодов, и оно до сих пор остается позицией достаточно влиятельного меньшинства.Некоторые ученые видят в археологии всего лишь совокупность методов, применяемыхв исторических, антропологических, искусствоведческих, географических инекоторых иных исследованиях. Для них границы археологии определяются способамиполучения и анализа материальных свидетельств.

Перед началом работархеологической экспедиции ее участники изучают литературу того района, гдепредполагаются исследования: исторические источники, труды по географии,зоологии, ботанике, климатологии, а также сказки и легенды, связанные с этимместом. Затем они отыскивают сам памятник. Довольно часто он открываетсяслучайно, особенно при земляных работах, иногда и при естественном размывепочвы. Есть, правда, и памятники археологии известные издавна, но их не такмного.

Первый полевой этап работыархеологов — разведка, когда проводится сплошное обследование района, накарту-план условными археологическими обозначениями заносятся все памятники;тогда же проводится предварительное обследование главного объекта, включаяобмер, сбор подъемного материала и шуровку, т. е. проведение небольших земляныхработ. Шуровка и полученный при этом материал позволяют иногда установитьтолщину (глубину) и насыщенность так называемого культурного слоя (слой земли,в котором встречаются остатки деятельности человека).

Много интересных памятниковархеологи открыли с помощью аэрофотосъемки. Это этрусский город Спина,кельтские памятники в Англии, древние дороги и места римских военных лагерей вСирийской пустыне, русла древних каналов в Средней Азии. Иногда аэрофотосъемкаобнаруживает археологические памятники, находящиеся под водой на глубине до 7м. Так были открыты портовые сооружения финикийского города Тара, оказавшегосязатопленным водами Средиземного моря. Погребенные под землей крепостные рвы,стены укреплений, дворцов и других сооружений обнаруживают методом электроразведки.

По окончании разведки начинаютсяраскопки. Слой за слоем снимают археологи. Каждый такой слой, он называетсяшток, равняется примерно 18-20 см. Это чуть меньше лезвия лопаты. Чтобы работашла успешнее, археологи разбивают памятник на участки (раскопы), стороныкоторых обычно ориентируются по сторонам света. В ходе работы, когда выявляютсяте или иные архитектурные и вещевые остатки, к имеющемуся раскопу прирезаютсяновые участки. На больших по площади памятниках, таких, как Помпеи, Херсонес,Ольвия, закладывались несколько раскопов, которые постепенно сливались в один,общий, открывающий зачастую огромные участки города, городища или большогонекрополя.

Собранный во время раскоповматериал отправляется в институт, где его очищают, реставрируют и изучают. Длясохранения открытых археологических объектов их либо закрепляют, либореставрируют, но иногда и вновь закапывают для сохранения и изучения в будущем.

Исследование некрополяимеет свою специфику. Тщательно расчищенные костяки и сопровождающий егоматериал, состоящий из оружия, орудий труда, мебели, посуды, ювелирных изделий,после внимательного изучения, фотографирования, составления чертежей и схемотправляются в лабораторию для реставрации и очистки. Часто в лабораториюотправляют и череп для антропологического восстановления скульптурногопортрета. Методика восстановления по черепу и костям подлинного портрета давноумершего человека была разработана археологом-антропологом профессором М. М.Герасимовым. Благодаря этому методу мы имеем возможность видеть подлинныепортреты Ивана Грозного и Андрея Боголюбского.

Каждый найденный предметархеологи тщательно описывают; составляют они и описание всех сторон жизни идеятельности людей той эпохи, к которой относится памятник.

В своей работе археологи всечаще используют методы, применяемые в естественных различных науках,расшифровывая с их помощью информацию, заключенную в самых разнообразныхматериалах, и воссоздавая, таким образом, картину жизни древнего человека,экономику и технологию древности. Широко применяют археологи и разнообразныефизические, химические и даже математические анализы, такие, например, какдендрохронология, когда по годичным кольцам дерева можно с большой точностьюпроизводить датировку деревянных сооружений или предметов. Применяют они иметод датировки с использованием распада радиоактивного углерода С-14 (изотопауглерода с атомным весом 14), метод так называемых ленточных глин, с помощьюкоторого устанавливается время отступания ледников.

2.2.Разновидности наукиархеологии.

Как правило, археолог сосредоточивается на болееили менее ограниченной тематике – по той простой причине, что сама эта наукаслишком обширна и достичь одинаковой квалификации во всех ее областяхпрактически невозможно. Результатом такой специализации явилось формированиенескольких отраслей археологии. Прежде всего, различают первобытную(доисторическую) археологию и археологию исторического периода.

Первобытная археология. Доисторической условноименуют эпоху, предшествующую появлению письменности. Археологи, однако,прилагают это понятие и к обществам, которые обладают письменностью, донастоящего времени не расшифрованной. В соответствии с этим принципом племенамайя классической эпохи, обитавшие на востоке Мезоамерики, прежде причисляли кдоисторическим, но после осуществленной в последние два десятилетия 20 в.успешной дешифровки системы их письма относят к историческому периоду. Вслед запрочтением в 19 в. клинописи и египетских иероглифов был дешифрован целый ряддревних систем письма, и создавшие их народы перешли в категорию исторических.

Археологи настаивают на таком употреблениитермина, поскольку культуру народов, письменность которых не расшифрована,исследуют теми же методами, что и культуру бесписьменных народов. В такихслучаях археолог лишен важнейшей возможности руководствоваться письменнымиданными и должен опираться в своих построениях исключительно на материальныесвидетельства.

Археологи, изучающие первобытную эпоху, обычноспециализируются на каком-то конкретном регионе, а иногда и периоде. Например,исследователи палеолита изучают древнейшие археологические памятники Африки иЕвропы, уделяя преимущественное внимание каменным орудиям.

В избранных ими географических и хронологическихрамках большинство археологов стремятся исследовать жизнь древнего человека вцелом, уже не сосредоточиваясь на одном узком аспекте. Многие специалистыобладают профессиональными знаниями, необходимыми для анализа какой-то однойили нескольких разновидностей данных – к примеру, костей млекопитающих или характераизноса орудий, но обычно они объединяют данные своих специальных анализов сзаключениями других специалистов для создания более полной картины жизни людей,чем та, которую позволяет получить каждое исследование по отдельности.

Существует, однако, и несколько весьмаспециальных отраслей. Археология окружающей среды сосредоточена на воссозданииприродного окружения древних людей, и ею занимаются почти исключительноспециалисты по доисторической эпохе, поскольку исторические периоды в этомотношении немногим отличаются от современности и обычно хорошо освещеныписьменными источниками. В рамках этой отрасли археологии выделяются такиенаправления, как геоархеология (реконструкция окружающей среды по образцам почви скальных пород) и археологическая палинология (воссоздание природногоокружения по ископаемой пыльце растений). />

Археология исторического периода. Термин «археологияисторического периода» используется в двух значениях. Во-первых, имобозначается та область археологии, которая посвящена изучению народовпрошлого, обладавших письменностью, и оперирует в своих изысканиях сочетаниемписьменных и материальных данных. Некоторые ученые отдают предпочтение терминам«археология документированного периода» или «археология, подкрепленнаятекстами», поскольку они более однозначны и ясно указывают на важностьписьменных свидетельств. Во втором значении термин» археология историческогопериода» употребляется применительно лишь к Северной Америке и Австралии, гдеон понимается в смысле археологии народов эпохи колонизации и постколониальноговремени, т.е. переселенцев, появившихся на этих континентах после их открытияевропейцами.

Тезис о вкладе археологии в воссоздание историикажется странным тем, кто полагает, что письменные источники содержат всенеобходимые сведения об историческом периоде. Между тем письменнымсвидетельствам присущи многочисленные недостатки. В частности, сосредоточиввнимание на конкретных людях или группах, они содержат очень мало сведений обовсем остальном. Так, документы по истории Бостона обычно весьма подробноосвещают жизнь белых мужчин-горожан, обладавших богатством и политическимвесом; данных о бедняках, этнических меньшинствах и женщинах в них гораздоменьше. Весьма неполными часто оказываются даже сведения письменных источниково высших слоях общества, уделяя основное внимание таким престижным аспектам ихдеятельности, как политика, но, не касаясь повседневной жизни.

Даже если в документах и затронуты стольобыденные (но в археологическом плане существенные), моменты, нет гарантии, чтосведения верны. Автор свидетельства мог сообщить ложные или не вполне точныеданные из-за незнания, небрежности или своих пристрастий. О чем-то авторписьменного свидетельства мог умолчать, поскольку полагал, что читателям этоизвестно. В силу всех названных причин материальные данные археологиисущественно уравновешивают свидетельства письменных источников.

В рамках археологии исторического периодасуществует несколько направлений. Средневековая археология изучает деятельностьобитателей Европы эпохи Средневековья; постсредневековая археология исследуетпериод, последовавший за Средними веками и продолжающийся вплоть до наших дней,вследствие чего ее хронологические рамки соответствуют рамкам археологииисторического периода Северной Америки и Австралии.

Военная археология занята исследованием полейсражений, оборонительных сооружений и других мест, связанных с военнымидействиями. Промышленная археология занимается изучением технических ипроизводственных объектов и возникавших вокруг них поселений. Особымнаправлением в археологии является изучение следов кораблекрушений,направленное на поиски остатков затонувших судов. Занимаются этим главнымобразом специалисты по археологии исторического периода. Эти исследования,обеспечивающие получение богатой информации о технологии судостроения, важны идля изучения других сфер человеческой деятельности. Так, обследование найденныхв Средиземном море кораблей бронзового века и более поздних эпох позволилополучить подробный перечень товаров, служивших объектами межрегиональнойторговли; найти эти сведения, ключевые для понимания экономических и торговыхсвязей между странами Средиземноморского бассейна, в письменных источникахневозможно. Различие в условиях проведения изысканий под водой и на земле обусловилоразработку специалистами по следам кораблекрушений собственной системы полевыхметодик, отличающихся от тех, которыми пользуются их коллеги, работающие насуше.

Специфической отраслью археологии являетсяландшафтная археология, изучающая воздействие людей прошлого на окружающуюприродную среду. Специалисты в этой области исследуют следы террасногоземледелия и других видов хозяйственной деятельности, но главное вниманиеуделяют паркам, усадьбам и иным объектам, обладающим эстетической ценностью.

Особое место в археологии исторического периодазанимают античная археология и смежные с ней направления. Античная археологияизучает древнюю Грецию и Древний Рим, а также связанные с ними регионы. Вцентре внимания египтологии находится древний Египет, ассириологиясосредоточена на исследовании древней Месопотамии. Все эти направления вырослииз интереса к древнему искусству, который у специалистов по античной археологиисочетается со вниманием к литературе античного мира. В итоге ученые, работающиев этой сфере, считают себя гуманитариями-классиками и держатся несколькоособняком от остальных археологов, связанных преимущественно с традициямиантропологии, истории и общественных наук. В последнее время античнаяархеология несколько расширила поле своей деятельности, начав уделять большевнимания изучению материальной культуры и повседневной жизни, что означаетустановление определенных связей с представителями других отраслей археологии.

3.Особенности памятникаАркаим.

3.1.История открытияАркаима.

История исследования культурного комплекса Аркаим несколько необычна. Онбыл открыт весной 1987 г. на юге Челябинской обл. в районе строительствакрупной оросительной системы. Строительство находилось фактически на стадиизавершения, и по прошествии одного-двух сезонов памятник должен был бытьзатоплен.
Все это предопределило характер крупномасштабных полевых исследований инапряженную борьбу с Минводхозом РСФСР за спасение уникального археологическогообъекта (Аркаим..., 1995, с. 196-222). Глубокая лабораторная обработка массовыхматериалов была отодвинута на будущее.
Аркаим как культурный комплекс включает укрепленное поселение, прилегающие кнему хозяйственные площадки, могильник и ряд неукрепленных селищ. Памятникрасположен на р. Большая Караганка и ее левом притоке — р. Утяганка, впредгорной долине у восточных склонов Уральских гор. Название«Аркаим» (возможно, тюркское «спина», в географическойтерминологии — хребет, водораздел) дано по наименованию сопки и урочища.
Укрепленное поселение имеет хорошую сохранность и четко дешифрируется нааэрофотоснимках. На снимках масштаба 1:17 500, сделанных в 1956 г. (рис. 1),Аркаим дешифрируется в виде кольцевой концентрической структуры, образованнойдвумя вложенными друг в друга кольцами белого фототона. С севера, запада я юганамечаются фрагменты третьего, незамкнутого внешнего кольца, которое внастоящее время визуально не фиксируется. Участки поверхности, заключенные вдвух соседних кольцах, имеют упорядоченную радиальную структуру, обусловленнуючередованием темных и светлых полос — развалами жилищных конструкций ирадиальных стен. На стереомодели в центре Аркаима выделяется плоскаянезастроенная площадка прямоугольной формы, ориентированная по линиисеверо-восток — юго-запад.

На аэрофотоснимках различных лет за пределами укрепленияфиксируются участки специального назначения, связанные с жизнедеятельностьюпоселения. Это так называемые аркаимские огороды — следы мелиоративныхсооружений и древней обработанной почвы» упорядоченные структуры неизвестногоназначения.
Кроме этого, в районе укрепленного поселения расположены неолитические стоянки могильник позднеямного времени  несколько погребальных сооружений позднейбронзы. Некрополи, связанные с Аркаимом находятся на расстоянии 1, 2 км ксеверо-востоку от поселенческого комплекса (Здано-вич Д.Г., 1995, с. 43-53).
В процессе полевых исследований поселения и могильника аэрофотосъемка веласьрегулярно с двухместного мотодельтаплана обычной и специальной фотоаппаратурой,позволяющей получать качественные стереопары3. В последние годы с воздухарегулярно ведется видеосъемка4. Аэрофото- и видеодокументация, а такжегеофизические работы, проведенные комплексом высокочастотной микромагнитнойсъемки и электроразведки методом симметричного профилирования каппаметрии(Тибелиус В.Я., 1995, с. 184-193), позволили целесообразно и результативнорешать многие чисто археологические задачи.
Площадь поселения в пределах двух колец фортификационных сооружений около 20000 м2. Археологическими раскопками вскрыто 8055 м2. Геофизические исследования5проведены на площади более 14 000 м2.

3.2.Внешний вид ивозможное предназначение Аркаима.

В XV-XII вв. до н.э.впервые на Южном Урале появляется новый тип поселений: городища-крепости,окружённые земляными валами и рвами. Самый известный из них — город Аркаим,ввиду своей уникальности получивший за несколько лет мировую известность.

Этот город-крепостьнаходится на расстоянии 60-70 км от г. Сибая. Он открыт чуть более 5-6 летназад и представляет собой два кольца оборонительных сооружений, которыевключают и жилые помещения площадью 180-300 квадратных метров и цитадель.Внутренне пространство между наружной и внутренней стенами застроенополуземлянками размером 4 на 12 м. Дома располагались таким образом, что стенкаодного дома являлась и стенкой соседнего. Стены и пол укрепляли столбами,которые врывались в пол. Все дома имели по два входа: один с наружной стороны,другой с внутренней. У внутренних стенок домов была вырыта канализационнаясистема, покрытая деревянной мостовой, шириной 6 метров. Каждое жилищеотапливалось собстенным очагом, имелся колодец и водосточные трубы.

Необычность Аркаима состоит в его круглой планировке, сложностифортификационных и малых сооружений, широкому применению сырцовых кирпичей встроительстве. В настоящем сообщении речь пойдет о центральном районе сложениякультуры. Находится он на. юге Челябинской области в междуречье двух крупныхводных артерий-р. Урал на западе и р. Тобол на востоке. Археологическая странаСинташты и Аркаима протянулась вдоль восточных склонов Урала с севера на югпочти на 400 км. Сегодня здесь известно 16 пунктов с 21 укрепленным поселением,многочисленными селищами и могильниками.
Укрепленные поселения Южного Урала имеют различную планировку-овал, круг,квадрат. Чаще всего круг и квадрат сочетаются друг с другом, но ведущей всегдаявляется какая-либо одна из геометрических фигур. Расположение домов,хозяйственных построек, улочек всегда определяется планировкой внешнейоборонительной стены…… ;-.
Максимальную информацию о крепостях представляет достаточно хорошоисследованное поселение Аркаим, в котором. легко увидеть прообраз будущейгородской цивилизации. Городище было обнесено двумя-тремя кольцамиоборонительных стен и рвов, за которыми, словно спицы в колесе, по кругурасположены жилища.
В центре поселка находилась подквад-ратная площадь, вход (или въезд) на которуюбыл открыт только с одной стороны. Основная часть площади, безусловно,предназначалась для молений. Чтобы попасть в центр, вы должны были обогнуть попериметру внутреннюю оборонительную стену, т. е. сделать по поселку полный кругили, точнее, спираль.
В планировке и архитектуре Аркаима поражает сочетание, с одной стороны,ритуальной значимости, с другой-функциональной обусловленности каждой детали.Так, планировка «города», являясь оптимальной в стратегическомотношении, отражает сложные космологические представления древних. Удивительнопродуманы системы-отопления, водоснабжения и канализации. Гениальной простотойво всей своей сложности поражают все элементы коммуникаций.
На поселениях петровско-синташтинского типа обнаружены круглые глиняные«таблички» со знаками-следы зарождающейся письменности. Смысловыезнаки нарушают орнаментальную ритмику на многочисленных глиняных сосудах изпоселенческих и погребальных комплексов.
К кругу аркаимских памятников правомерно отнести целую серию находокзамечательной каменной антропоморфной и зооморфной скульптуры. Это особаястраница мирового искусства, настоящее открытие, у которой, безусловно,впереди. Я представляю себе Аркаим как ярчайший пример синкретизмапервобытности в слитности и нерасчлененности самых различных начал. В самойпланиграфии Аркаима, в сочетании кругов и квадрата воплощено неразрывноеслияние небесного и земного. Аркаим — это одновременно и крепость, и храм, иремесленный центр, и жилой поселок. Но каждое в отдельности это не первое, невторое и не третье…
В этом плане интересно одно из понятий «Ригведы», обозначенное словом«вриджана». Оно встречается в тексте в разных падежных формах свышепятидесяти раз и обозначает самое разное: «огороженное место»,«загон для скота», «жилище», «несколько жилищ»,«все люди, живущие в одном месте», «армия»,«поселок». Безусловно, за всем этим стоят конкретные историческиереалии.
Думаю, что на Аркаиме каждая малая семья и большесемей-ная община имели свои«комнаты» и дома, свою «прописку», но поселялись людиздесь на какой-то относительно короткий срок в году, на время ритуальных действи необходимых общественных сборов.
Постоянно на Аркаиме проживало не так уж много человек. Это могли быть жрецы ивоины, совмещавшие в себе функции металлургов. Хотя по предварительнымподсчетам, Аркаим мог одновременно вмещать от 1.5 до 2,5 тыс. человек.
В пределах обводных стен, вероятно, не совершалось ни одного полного циклакакого-либо ремесленного производства. Так, судя по металлургическим шлакам иразного рода отходам, можно предположить, что на Аркаиме производилась, восновном, только отливка предметов из уже готового сырья и велась холоднаяобработка изделий из бронзы. Аркаим, безусловно, не город. Однако это то место,та среда, где зарождались элементы городской культуры.Керамика поселения Аркаим, несмотря на все разнообразие форм и орнаментации,безусловно, представляет единый комплекс, имеющий свою узнаваемость, свою«знаковость». Однако если оказаться в плену традиционных поискованалогий выделенным группам и типам, вплоть до отдельных сосудов, то окажется,что таких аналогий множество и они не сконцентрированы на одной территории, аохватывают значительные пространства степей и лесостепей Евразии (Гутков А.И.,1995). Наиболее близкие параллели всему аркаимскому комплексу даютпоселенческие материалы баланбашской (абашевской) культуры Приуралья (СальниковК.В., 1954, с. 52-81; Пряхин А.Д., 1976, с. 88-115; Горбунов B.C., 1986, с.22-35, табл. II-IV, VI, VIII).
Отдельные типы аркаимской посуды находят аналогии в многоваликовой керамикеУкраины, в катакомбных и полтавкинских древностях, абашевских и раннесрубныхматериалах на всей территории распространения этих культур. К востоку от«Страны городов» аналогии ограничиваются петровскими ираннеалакульскими материалами

Многие специалисты,историки первобытного общества и археологи, считают, что появление эксплуатациии классов можно констатировать с появлением престижных предметов — богатого парадноговооружения, наборов украшений, металлической посуды. Концентрация натуральногоприбавочного продукта в престижно значимых ценностях означает и концентрациювласти в руках выделившейся общественной верхушки.
Есть ли какие-либо престижные знаки на поселениях и могильниках второй четвертиII тысячелетия до н. э. и что можно выделить в категорию престижных предметов?Если говорить только о вещах, то такой набор невелик: каменные и металлическиетопоры, каменные булавы, бронзовые втульчатые наконечники копий. Однако, восновном, в могилы кладутся глиняные сосуды, металлические двулезвийные ножи сперехватом, тесла, шилья, каменные наконечники стрел и другие обычные«стандартные» вещи. В количественном же отношении наборы предметоврезко различаются.
Если в рядовых погребениях встречаются одно-два изделия из бронзы, то всоциально значимых их до десяти и более. В планиграфии подкурганных площадокчетко выделяются центр и периферия. Центральные могильные ямы отличаютсякрупными размерами и сложностью внутренних конструкций. Из этих ям и происходятнемногочисленные престижно значимые предметы. Вероятно, это только первый ивесьма специфический этап выделения престижных ценностей, воплощенных в вещах.
Если исходить из общего взгляда на археологические источники, не вдаваясь вмелкие детали, и рассматривать их под углом социальной истории общества, тоскладывается весьма противоречивая картина. родной стороны, мы видим на Аркаимеи Синташте фактически стандартные дома, близкие между собой не только поконструкции и размерам, но, вероятно, и по оформлению интерьера. Довольностандартный набор вещей фиксируется в могилах, и отдельные престижные вещи,кажется, не нарушают общей картины социального единства общества и традицийпервобытного равенства.
С другой стороны, мощные фортификационные сооружения и особая, я бы сказал,изощренная защищенность центра. В погребальном обряде -разительное отличие вразмерах могильных ям, в количестве помещаемых в них вещей и жертвенныхживотных. Особой сложностью отличаются центральные надмогильные конструкции припредельной простоте периферийных надмогильных сооружений.

В свете сказанногоправомерно остановиться еще на одном возможном назначении Аркаима.
В полевом сезоне 1990 г. на памятнике впервые проводились археоастрономическиеисследования. В качестве аналога был выбран Стоунхендж. Оснований для такоговыбора несколько: кольцевая структура обоих памятников, близкие размеры, почтиодинаковая географическая широта (Стоунхендж-51 °11'; Аркаим-52°39'), строгая исложная геометрическая архитектура Аркаима и его особое расположение вчашеобразной долине с рельефным горизонтом.
Археоастрономические исследования весьма трудоемки и займут еще несколькополевых сезонов. Однако специалисты утверждают, что стеновая конструкциявнутреннего круга Аркаима использовалась древними для устройстваастрономического прибора -универсальной солнечно-лунной обсерватории. Нагоризонте долины и в архитектуре Аркаима древние строители зафиксировалигеографический меридиан и широту геометрического центра внутреннего круга,азимут точки восхода солнца в день летнего солнцестояния и вообще все 18астрономически значимых событий пригоризонтной астрономии древности.
Не исключено, что точность и сложность астрономических наблюдений на Аркаимезначительно выше наблюдений, которые велись на Стоунхендже. Структура иконструкция астрономического прибора Аркаима независимы от «английскойтрадиции» и должны базироваться на многовековой астрономической культуреместного населения.

 Степям Евразии какпрародине индоевропейских народе,, всегда уделялось большое внимание независимоот того, первичной ли называлась эта прародина или вторичной 5. На восточномкрыле индоевропейского мира языковеды традиционно помещают индоиранцев, которыев период общности их территории и исторических судеб называли себя«арья». Со звучным сочетанием-«арийские народы»-современныйчеловек связывает необычайный взлет человеческой культуры, воплощенный в«Ригведе» и «Авесте»-древнейших памятниках мировой литературы.Хотя в письменной форме они были зафиксированы столетия спустя после ихсоздания, уже на территории Индии и Ирана; специалисты убеждены, что наиболееранние слои «Ригведы» и «Авесты» сохранили первичноеисторическое ядро и содержат реальные сведения о географии и обществе арийскойпрародины.
И все же -где располагалась эта. прародина? Какая земля вложила в людей тотмощный творческий дух, что определил непрерывность развития культуры в веках, иу истоков которого человечество утоляет жажду до сих пор? Этот вопрос уже около200 лет волнует умы специалистов. Ведущую роль в его изучении долгое времяопределяли лингвисты. Обычно они локализуют ариев в юго-восточной Европе.Иногда границы их обитания определяют «к востоку от Волги» и далее доУрала и северных границ Средней Азии. Историки и археологи неднок-ратнопредпринимали попытки конкретизировать выводы языковедов и связать арийскиеплемена с какой-либо известной археологической культурой великого пояса степей:срубной, андроновской, катакрмбной, абашевской...
Однако увидеть в арийских древностях Индии или Ирана проявление археологическихчерт степной культуры, вероятно, нереальная задача.
Сложность сравнительного метода заключается в том, что археологическиепамятники чаще всего сильно разрушены и фрагментарны, и при их сопоставлении неисключены случайности. С другой стороны, в процессе перемещения на юг иразличного рода с другими этническими'группами в иной географической средеисходная материальная культура ариев должна была претерпеть значительныеизменения. Иное дело, если в распоряжении специалистов находится целая группапамятников, представляющая максимально полную, с археологической точки зрения,информацию, и эта информация позволяет с достаточной степенью надежностиреконструировать среду обитания, структуру общества, а возможно, и образ жизнидревнего человека. Опираясь на такие крупные информативные блоки, правомерноеще раз обратиться к.древнейшим пластам ведийской и авестийской литературы снадеждой на более результативные выводы.
Открытие Синташты и Аркаима и всего комплекса памятников первой половины IIтясячелетия до н. э. дает именно такую информацию, которая позволяет во всемобъеме разрабатывать гипотезу об южно-уральской родине Ариев. Убеждение МэриБойс — современного крупнейшего знатока арийской проблемы и зороастризма в том,что Зороастр родился к востоку от Волги в 1700 г. до н. э., получило самоеконкретное подтверждение.

Многослойность памятниковподтверждена археологическими данными и материалами дешифровки аэрофотоснимков.Имеются случаи, когда одно поселение протого-родского типа частично перекрываетдругое, при этом руины более раннего поселения, их конфигурация не учитываютсяпоздними строителями (Исиней I — Исиней II, Степное I — Степное II и др.). Этифакты, а также полевые наблюдения за историей создания строительных комплексов,характером их разрушения и трансформацией в культурные слои позволяютпредположить, что традиции протогородской архитектуры имеют достаточнодлительную историю в Южном Зауралье. Возможно, «Страна городов»существовала 150-250 лет.
Достаточно длительный срок существования памятников протогородской культурыподтверждается данными полеопочвоведения и палеоботаники, вариабельностьюразвития керамических комплексов и разбросом радиоуглеродных датировок. Внастоящее время имеется 10 радиоуглеродных дат, выполненных на материалахпоселения Аркаим: 8 из них получено в лаборатории Л.Д. Сулержицкого, ГИН РАН, и2 — в лаборатории Аризонского университета, США. Кроме этого, в лабораторияхРоссии и США получено еще 9 дат для памятников «Страны городов» — могильнику «Кривое Озеро» (раскопки Н.Б. Виноградова) и поселениюКуйсак (раскопки Т.С. Малютиной)17.
Основная зона совпадения доверительных интервалов соответствует XVIII-XVI вв.до н.э. Однако имеется еще одна группа дат, лежащая в пределах XXI-XX вв. дон.э. Не останавливаясь подробно на причинах столь выраженных расхождений,отметим, что имеющиеся в нашем распоряжении радиоуглеродные даты не могут бытьприняты однозначно и нуждаются в серьезном критическом анализе.
В поисках ранних истоков аркаимских керамических традиций правомерно указать накультуры энеолита — ранней бронзы Прикаспия и Волго-Уралья, в частности — наивановские и токские комплексы позднего этапа самарской культуры. Из коллекциипоселения Аркаим хорошо выделяется посуда, близкая турганигской керамикеПоволжья и Приуралья. Отмечая самобытность Приуральских и Зауральскихэнеолитических культур, исследователи неоднократно указывали на общие чертыпозднего этапа самарской культуры и ее восточных соседей. Ряд аналогий керамикаивановского и токского типов находит в материалах суртандинской,  терсек-ской,ботайской. Это еще раз подчеркивает участие местного (восточного) субстрата вформировании культуры «Страны городов». Не вызывает сомнения, что вее сложении определенную роль сыграло население виш-невской (кротовской) группыпамятников Приишимья и ташковской культуры Нижнего Притоболья. В заключениенеобходимо отметить, что процесс формирования «Страны городов» шел наопределяющем, глубоком фоне древнеямных традиций.

На Аркаиме поражает небогатство материальной культуры — поражает ее удивительная духовность. Этоособый мир, где духовностью насыщено все — от поселенческой и погребальнойархитектуры до скульптурных изображений человека, выполненных из камня. Можноутверждать, что мировоззренческие системы, сформировавшиеся в аркаимское время,на тыс.-, "., №" чи лет вперед определили развитие человеческихсообществ в степной Евразии и, вероятно, далеко за ее пределами.
Сконцентрированная духовность поневоле заставляет употреблять применительно кпамятникам аркаимского типа не обычные для нашего бронзового века понятия:«протогород», «раннее государство»,«цивилизация». В современном бытовом смысле слово«цивилизация» часто употребляют как синоним слову«культура». Применительно к истории под цивилизацией понимают эпохистановления классов и государства. Не каждая государственность дает путькультуре. Не преследуя точности научных формулировок, я бы сказал применительнок древностям: цивилизация -это та государственность, которая сумела дать мирувысокие образцы культуры. Это та государственность, которая обеспечила тустепень свободы личности человека, которая раскрепостила его духовный мир иреализовала его потенциальные возможности.
Интересно в этом плане рассуждение Аристотеля по поводу полиса как наивысшейформы организации человеческого общества. Он перечисляет ряд форм человеческихсообществ, исторически и типологически предшествующих полису: домохозяйство,деревня, племя. Эти сообщества обеспечивали человеку существование в самом простомфизическом смысле.
Полис же определяет условие существования «полита», т. е. человека внаивысшем значении этого слова, главное качество котоpoгo-свобода. Полисобеспечивает человеку «высшее благо» — раскрывает его внутренниевозможности.
Я уверен, что люди Аркаима жили в обществе такого типа, которое обеспечивалополет творческого духа каждого отдельного индивидуума. Это был один из техредких «звездных часов человечества», который обеспечил грандиозныйпрорыв из тогдашнего настоящего в неизведанное будущее.

“Мифы об Аркаиме.”

Своим формированием культура Аркаима обязана предшествующимкультурам соседних областей степной и лесостепной зон — во всяком случае, такговорят археологи. Между тем у русских ультранационалистов имеется свой взглядна вещи. После 1991 года, когда русские националисты остро почувствовалисокращение «своей» территории и смещение ее к северу, среди них сталапопулярной «гиперборейская идея», к науке не имеющая никакогоотношения. Согласно этой идее прародина «белых людей», «арийцев»располагалась в полярной зоне, возможно, на Северном полюсе. Похолодание инаступление ледников заставили этих «арийцев» искать новое пристанищеюжнее. Пройдя вдоль Урала, они остановились в благодатном крае, которыйотдельные авторы связывают как с «Семиречьем», упоминаемым в«Авесте», так и с таинственным «Беловодьем» русскихсказаний.

В любом случае речь идет о Южном Урале, где русскиеультранационалисты и размещают «вторую прародину арийцев»,впоследствии расселившихся оттуда по просторам Евразии от Карпат на западе и доКитая на востоке. Приверженцы этих представлений рассматривают Южный Урал какисточник ведических верований и район едва ли не древнейшей в мирегосударственности, столицей которой будто бы являлся священный Аркаим.Некоторые из них идут еще дальше и называют эту государственность«славянской», «русской».

Чувства, которые порождает Аркаим в русскихультранационалистах, достигают иной раз патетических вершин. «Была Русь,была грамота, были свои духовные ценности, и доказательством тому — Аркаим», — заявляет Е. Щукин из ультранационалистической питерской газеты«Наше Отечество». Ему вторит автор «Народной защиты» В.Маликов, считающий Аркаим «неотъемлемой частью истории русскогонарода». Представитель иркутского отделения Национал-республиканскойпартии России Леонид Нечипуренко в газете «Русскiй Востокъ» называеттывать у русских откровенно ксенофобные настроения. Ведь она апеллирует к«великой арийской цивилизации — матери русского племени», призываетрусских вспомнить о своих «расовых корнях» и «арийскомпроисхождении», объявляет Аркаим «местом исхода протославянскойгруппы Аркаим „символом русской славы“. Эта концепция не лишенаналета расизма и призвана воспиарийского народа» и в то же время сокрушаетсяпо поводу современной духовной зависимости «белой расы» от какой-точуждой ей культуры, идущей «от пророка Моисея».

4.Заключение

В результате работы над даннымрефератом мы поняли то, что археологи изучают прошлое человечества поматериальным свидетельствам. Некоторые археологи являются сторонниками мнения,что археология представляет собой отрасль более широкой научной дисциплины. Кпримеру, большинство исследователей, принадлежащих к британской школе, считаютархеологию частью истории. Археологи американской школы, напротив, по большейчасти видят в археологии отрасль антропологии, вследствие чего курс археологиив большинстве. Существуют разные отрасли археологии:  первобытная археология,изучающая первобытную эпоху, археология исторического периода, изучающаяпрошлое народов, обладавших письменностью.  И конечно я многое узнал обархеологическом памятнике Аркаим. Например, то, что история исследованиякультурного комплекса Аркаим несколько необычна. Он был открыт весной 1987 г.на юге Челябинской обл. в районе строительства крупной оросительной системы.Строительство находилось фактически на стадии завершения, и по прошествииодного-двух сезонов памятник должен был быть затоплен. Памятник расположен нареке Большая Караганка и ее левом притоке — реки Утяганка, в предгорной долине увосточных склонов Уральских гор. Название «Аркаим» (возможно,тюркское «спина», в географической терминологии — хребет, водораздел)дано по наименованию сопки и урочища. Аркаим, как культурный комплекс включаетукрепленное поселение, прилегающие к нему хозяйственные площадки, могильник иряд неукрепленных селищ. Внешне этот памятник представляет собой большоесооружение. О его предназначении в исторической науке до сих пор идут споры.Некоторые учёные считают, что это древний город, другие полагают -  уникальноекультовое сооружение. Необычность памятника (Аркаима) порождает к нему особыйинтерес. Вокруг него рождается многочисленные мифы. Например: что в этом местечрезвычайно сильная энергетика, и человек здесь даже может заболеть илинаоборот излечиться. Но, главный вывод в том, что памятник до сих пор неизучен. Я сам хотел бы побывать там, увидеть своими глазами и проверить мифы!