Реферат: Жизнедеятельность П.А. Кропоткина и ее место в развитии мировой общественной мысли

Оглавление

Введение…………………………………………………………………2

Глава I.      П.А.Кропоткин – Человек и Анархист…………………..4

§1. Жизненный путь П.А. Кропоткина………………………………..4

§ 2. П.А. Кропоткин и Западная Европа………………………………12

Глава II. Основы «кропоткинизма» и его исторический анализ…….18

§1. «Кропоткинизм» и критики………………………………………..18

§2. П.А.Кропоткин и проблемареволюционного терроризма………35

Заключение……………………………………………………………...47

Список использованнойлитературы………………………………….49

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">

Введение

Данная работа посвящена жизнии деятельности великого человека, ученого и революционера, внесшегозначительный вклад в развитие мировой общественной мысли (исторической,философской), в развитие страны вообще и не только России; человека,сочетающего в себе черты мягкого, доброго, сочувствующего, действительногуманиста и жесткие, своевольные черты собственно революционера – анархиста,создателя теории анархизма. Имя этого человека – Петр Алексеевич Кропоткин.

Егоработы не слишком известны ныне в Европе, да и в России ими мало ктоинтересуется, а программа обучения философии знакомит скорее с такимиличностями, как Фрейд, Прудон, Ницше и другие, а в истории и вовсе, разве чтопри изучении движения анархизма в начале ХХ века вскользь упомянуто имяКропоткина как теоретика вышеназванного течения.

Мыже считаем, что труды этого человека, да и сама его непростая жизнь,заслуживают более пристального внимания. Очень интересны его работы, несущие впервую очередь проблемы нравственности, этики, это необычное сочетание человека– анархиста (представляющегося обычно жестоким тираном, идущим к цели с помощьютеррора) и человека, в ком сильно развито чувство эмпатии. Этот человек,столько сделавший для развития науки, философии, истории в России, вынужден былскитаться больше половины своей жизни по далеким странам, потому что блестящейкарьере, открывавшейся перед ним, он предпочел революционную деятельность. Итам, вдали от родины, П.А.Кропоткин не бездействовал – сейчас историки определяютвеликое место его учений среди европейской общественной мысли.

Читаяматериалы некоторых критиков – исследователей, возможно увидеть в ихпредставлении Кропоткина – революционера, истинного террориста, которыйпротиворечит сам себе – размышляет о нравственности и одобряет убийство.Хотелось бы показать в этой работе, что нельзя понимать содержание человека поего принадлежности к какому – либо течению. Попытаемся разобраться, на самом лиделе под высоконравственным обличьем скрывается человек, для которого неважно,с помощью каких средств он достигнет своей цели.

Сейчас,действительно, эта проблема изучается сравнительно мало и отзывов нашихсовременников о Кропоткине найдено немного, поэтому за  основу нашей работы, в большей части, взятыисследования современников самого Кропоткина, таких, как А.Боровой, И.Гроссман-Рощини других.

Конечно,в одной работе невозможно охватить всю жизнедеятельность П.А.Кропоткина и датьей оценку, и поэтому представляется целесообразным отразить лишь некоторыеаспекты его работ.

Мыхотим исследовать подробно и проанализировать одно из основных положений ученияКропоткина – учение о социальном федерализме,  рассмотреть, как сам Кропоткин толкует своивзгляды, и как на это смотрят различные ученые – критики.

Итак,темаисследования: жизнедеятельность П.А.Кропоткина и ее место в развитиимировой общественной мысли.

Объектомисследованияявляется развитиемировой общественной мысли.

Предметомисследованиясталажизнедеятельность П.А.Кропоткина и ее место в развитии мировой общественноймысли.

Цельработымыпоставили следующую: показать и доказать на основе анализа различнойисторико-философской литературы, что деятельность П.А.Кропоткина заслужилаогромного внимания в данное время с целью исследования учения не только какисторического и философского, но и нравственно-этического, а также занимаетвесьма значительное место в развитии мировой общественной мысли.

Длядостижения цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1.Анализ источников, содержащих труды П.А.Кропоткина.

2.Анализ различной историко-философской литературы, а также научной и публицистическойпо проблеме учений П.А.Кропоткина.

3.Анализ отзывов критиков о «кропоткинизме», выявить его положительные иотрицательные оценки.

4.На основе произведений П.А.Кропоткина и анализа различной историко-философскойи научно-публицистической литературы определить место деятельностиП.А.Кропоткина в развитии мировой общественной мысли.

Длярешения вышеприведенных задач нами были применены следующие методы:исторический анализ проблемы, синтез, сравнение, обобщение.

Курсоваяработа состоит из введения, двух глав и заключения. Также прилагается списоклитературы, использованной при написании работы.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-font-kerning:14.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">

 ГлаваI.  П.А. Кропоткин– Человек и Анархист.

§1. Жизненный путь П.А. Кропоткина.

В истории имя Петра Алексеевича Кропоткина (1842-1921)- географа, биолога, философа, но в первую очередь теоретика анархизма — занимает особое место. На Западе ему посвящены крупные монографические исследования,о нем восторженно отзывались многие видные деятели науки и искусства, а ОскарУайльд даже писал, что у Кропоткина «душа прекрасного, чистогоХриста». К сожалению, на родине русского мыслителя его жизнь и творчествоисследовались в меньшей степени. <span MS Mincho"">Воспитание и становление П.А.Кропоткинакак человека и как революционера происходило в предреформенную эпоху, насыщеннуюважнейшими социальными и политическими переменами. Имя П.А.Кропоткинаассоциируется в нашем сознании, прежде всего с отечественным анархизмом, возникшимв недрах революционного народничества. Действительно, в 1876 году, после смертиМ.А.Бакунина, именно он стал признанным теоретиком и пропагандистом анархии. Однакомногогранность и незаурядность личности П.А.Кропоткина не могут быть сведенытолько к этой стороне его деятельности. Он плодотворно работал во многихнаправлениях. Политика и история, социология и философия, география и этнография,сельское  хозяйство и кооперация, литератураи этика, блестящая публицистика, проблемы образования и воспитания, история наукии политэкономия — вот далеко не полный перечень предметов, в развитие которых он,так или иначе, внес свой  позитивныйвклад, ставший достоянием человеческой культуры.

[10]<span MS Mincho"">

<span MS Mincho"">Природа щедро одарила П.А.Кропоткинанедюжинным умом и редкостным трудолюбием, способными реализоваться в любой областичеловеческой деятельности, но одновременно она одарила его и чрезвычайно чутким и отзывчивым сердцем, которое не выносилоразлада между личным благополучием и несправедливостью и злом, окружавшими его.[18]

П. А. Кропоткин родился в 1842 г. в Москве. Онпроисходил из древнего княжеского рода, который, по преданию, вел свою историюот Рюриковичей. По линии матери он был внуком героя войны 1812 г. генералаСулимы, потомка вольнолюбивых запорожских казаков. Отец Кропоткина, АлексейПетрович, — отставной офицер, дворянин, владел имениями в трех губерниях иболее чем тысячью крепостных. Мать, Екатерина Николаевна, умерла, когдамальчику было три с половиной года. Умная, жизнерадостная женщина, с достаточношироким кругом духовных запросов, по-доброму относившаяся к дворовым, онапользовалась их огромным уважением. Теплые чувства к ней эти люди перенесли ина осиротевших детей, которых очень любили и, как могли, защищали отнеправедного гнева отца. С<span MS Mincho"">емейная обстановка как бы специально создала контраст впечатленийи наблюдений для любознательного и пытливого ума П.А.Кропоткина.

Два мира формировали характер Петра: с одной стороны — мир людей труда, крепостных, с другой — мир господ, дворян. Ребенок вырос всемье отнюдь не самого жестокого крепостника. Но и то, что довелось ему увидетьи пережить, оставило неизгладимый след в душе на всю жизнь. В «Запискахреволюционера» воспроизводится вынесенная из детства щемящая сцена реакциимальчика на униженное состояние крепостного, который подвергся физическомунаказанию по приказу отца. Движимый чувством сострадания к подневольному человеку,ребенок бросился к дворовому, чтобы поцеловать его руку. Но тот отстранилмальчика со словами: "… Небось, когда вырастешь, и ты такой жебудешь?". И ребенок произнес в ответ, словно клятву: «Нет, нет,никогда!». Может быть, уже тогда в душу маленького человека были брошеныдавшие позже обильные всходы зёрна протеста против произвола, унижения человеческогодостоинства.

На воспитании мальчика сказывалось не только общение слюдьми труда. Его личность формировали и демократически настроенные домашниеучителя, одним из которых был студент Московского университета Н. П. Смирнов.Заметное влияние на развитие Петра Кропоткина оказал старший брат Александр, скоторым его связывали большая дружба и духовная близость.

<span MS Mincho"">Богатейшийсоциально эмпирический материал, который накапливается памятью ребенка, отрока,юноши, зрелого человека, плюс огромная тяга к знаниям, неудовлетворенность обязательнымиобразовательными программами, когда он поступил в

Пажеский корпус,<span MS Mincho""> особенно по гуманитарным дисциплинам, всеэто формировало особый склад характера и строй мышления П.А.Кропоткина.Пажеский корпус — это самое привилегированное учебноезаведение в России и несмотря на закрытый характер учебного заведения, антикрепостническиенастроения проникали и в его стены. Сочинения А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова,Н. Г. Чернышевского формировали у молодежи критическое отношение кдействительности. Перед П. Кропоткиным открывалась блестящая карьера, тем болеечто его как первого ученика выпускного класса приблизил к себе Александр II(Петр стал личным камер-пажом императора). Но юноша вынашивал план стать учеными послужить обществу, и чувство долга перед народом, желание приносить пользууже начало пробуждаться у юного Кропоткина, как и у других представителейобразованных слоев общества.<span MS Mincho""> Круг его интересов уже тогда был весьма широк и разнообразен,хотя первоначально и достаточно  хаотичен- философия и этика, литература и искусство, социология и политэкономия,естественные науки и знакомство с запрещенной литературой(статьями журналов«Колокол», «Полярная звезда», работами Н.Г.Чернышевского,Н.В.Шелгунова и др.) и в нем загорает желание отдать все силы и талант делуборьбы с существующим общественным злом — делу, которое не сулило лично длянего ничего, кроме невзгод и лишений, поскольку этим выбором он ставил себя вконфронтацию с власть предержащими.Царский Манифест 19 февраля 1861 г. породил у многих либеральные надежды.Кропоткин поразил петербургский высший свет и самого императора неординарностьюсвоего выбора, записавшись в Амурское казачье войско<span MS Mincho"">, несмотря на желание отца видеть его гвардейским офицером.[18]<span MS Mincho"">

<span MS Mincho"">В 1862 годуП.А.Кропоткин отъезжает на военную службу в Сибирь.

  Прибыв нановое место, П. Кропоткин сразу попадает в либерально настроенную среду.Физически крепкий, сероглазый, с высоким лбом, каштановыми волосами иправильными чертами лица, молодой офицер расположил к себе окружающих умом,веселостью, добротой и огромной энергией. Его могли видеть участникомлюбительских спектаклей и танцевальных вечеров. Но у князя были серьезныепланы, большие надежды. Его радовала возможность заняться живым, полезным дляобщества делом. Он работал в двух комиссиях — по подготовке проекта реформтюрем и систем ссылки и по составлению проекта городского самоуправления.Поездки, заседания, изучение литературы для обоснования реформ поглощали всевремя. Молодой офицер занимался расследованием дел, связанных созлоупотреблением властью должностными лицами, принимал участие в вершении судебконкретных людей. Но реформаторский потенциал «верхов» скоро ослабел,это остро чувствовалось на местах. Бюрократическая система на глазах хоронилапланы демократических преобразований, затормозилась, а затем прекратилась вовсеработа комиссий по подготовке реформ. Таяли надежды на возможность реформистскогоспособа решения назревших общественных проблем. Но деятельный по натуре П. А.Кропоткин искал практического применения своим знаниям и силам.<span MS Mincho""> Служба там многоедала ему для осознания реакционной сущности самодержавия.[10]

<span MS Mincho"">Кроме этого,

в Сибири произошло становление П. А. Кропоткина какпутешественника, исследователя природы, натуралиста. Первой пробой сил, испытаниемволи было его участие в трудном и опасном сплаве барж по Амуру с целью оказанияпродовольственной помощи местному населению. Затем молодой ученый получилпредложение отправиться в экспедицию в Северную Маньчжурию для разведкикратчайшей дороги к плодородным долинам Амура и самой реке. Результатом этойпервой научной экспедиции стали открытие новой вулканической области, нагорьяна Большом Хингане, дороги через него и описание прямого пути на Амур. Летом1865 г. Кропоткин организовал экспедицию с целью определения масштабовледниковых отложений в Иркутской губернии. Путешествие дало импульс формированиюидеи о рельефе Сибири и ледниковых явлениях. В следующем году была осуществленакрайне трудная, но очень результативная в плане научной и практическойзначимости Олекминско-Витимская экспедиция, за которую Русское географическоеобщество присудило 22-летнему исследователю золотую медаль. В ходе этойэкспедиции П. А. Кропоткиным были завершены трехлетние геологическиенаблюдения, обнаружены следы ледников на Патомском нагорье, получены данные отом, что Сибирь от Урала до Тихого океана — не равнина, как изображали накарте, а громадное плоскогорье. Из своих экспедиций и путешествий П. А.Кропоткин стремился извлечь максимальную пользу для развития сибирского края.Он  проводил тщательное исследованиехозяйственного положения уссурийского казачества, ежегодно страдавшего отнедорода, разрабатывал необходимые меры по оказанию ему помощи. Но отданное наоткуп безразличным чиновникам практическое осуществление этих мер полностьюдискредитировало задуманный план. «И так дело шло всюду, начиная отЗимнего дворца до Уссурийского края и Камчатки», — писал позже П. А.Кропоткин. Все это заставило его навсегда расстаться с иллюзией, что с помощьюадминистративной машины можно сделать что-то полезное для народа.

Вместес тем наблюдения за жизнью и бытом множества людей кочевых племен коренногонаселения Сибири, духоборов, переселившихся на Амур, общение с казаками вовремя путешествий дали Кропоткину пищу для раздумий о созидательной работе«неведомых масс, о которых редко упоминается в книгах», привели косознанию роли этих масс «в крупных исторических событиях — переселениях,войнах, выработке форм общественной жизни». При этом он акцентировалвнимание на «полукоммунистической жизни» общин духоборов, подчеркиваяпреимущества этих форм устройства жизни перед другими. Одновременно, размышляянад вопросом функционирования овеществленного организма, Кропоткин пришел квыводу о порочности государственной бюрократической централизации.Государственной дисциплине, т. е. дисциплине по приказу, он противопоставлялдействия людей на началах взаимного понимания и напряжения «воли всех,направленной к общей цели». В этих рассуждениях, бесспорно, прослеживаютсяэлементы анархических идей. Здесь, в Сибири, в 1864 г. Кропоткин впервые познакомилсясо взглядами П. Ж. Прудона.

Годыпребывания в Сибири не только закалили Кропоткина физически и морально, но исыграли важную роль в формировании его мировоззрения. "… В Сибири, — писал он, — я утратил всякую веру в государственную дисциплину: я былподготовлен к тому, чтобы сделаться анархистом".

Послепринятия решения о выходе в отставку, вызванного не только давней мечтойполучить университетское образование, но и известным разочарованием вофицерской службе, особенно после жестокого подавления в 1866 г. восстанияссыльных поляков в Сибири,<span MS Mincho""> Петр и его брат Александр расстались с военной службой. Ни тот,ни другой не участвовали и не согласились бы участвовать в подавлениивосстания.

Такимобразом,  Кропоткин в 1867 г. возвращаетсяв Петербург. <span MS Mincho"">Осенью1867 года он поступает на физико-математический факультет Петербургскогоуниверситета и одновременно на работу в статистический комитет министерствавнутренних дел, которым  руководилкрупный ученый-географ и путешественник П.П Семенов-Тян-Шанский. ИмяП.А.Кропоткина стало известно в научном мире, он — член Русскогогеографического общества, награжден золотой медалью за отчет об Олекминско — Витимской экспедиции.

Авторитет молодогоученого был столь велик, что Российское Географическое общество предложило емупост генерального секретаря. За что бы ни брался Кропоткин, везде ондемонстрировал блестящие дарования. Он хорошо рисовал и играл на фортепьяно,владел многими иностранными языками, был знатоком истории. При такоймногосторонней одаренности он мог проявить себя во многих областях науки иискусства. И вот перед ним открылись широкие возможности в области изученияестественных наук, где он за короткий срок стал известным специалистом и ккоторым, в отличие от придворной карьеры, испытывал сильное влечение.«Душевно благодарю, но принять должность не могу», — был ответКропоткина Географическому обществу. В чем же причина отказа? Дело в том, чтоидея долга перед народом продолжала владеть умами русской интеллигенции. Многиемолодые люди пришли к выводу, что одних лишь научных занятий недостаточно длятого, чтобы приносить пользу обществу. «Какое право имел я на эти высшиерадости, когда вокруг меня гнетущая нищета и мучительная борьба за черствыйкусок хлеба? Когда все истраченное мною, чтобы жить в мире высоких душевныхдвижений, неизбежно должно быть вырвано изо рта сеющих пшеницу для других и неимеющих достаточно черного хлеба для своих детей?» — так объяснялКропоткин свое решение.<span MS Mincho""> «Разъедающее противоречие» окружающего мира заставилоего отказаться от научной деятельности.Социальная справедливость — вот та цель, за которую он решил бороться<span MS Mincho"">.[10,18]

<span MS Mincho"">В принципе на вопрос «Чтоделать?» к этому времени у него уже был ответ. Поэтому поездка в Швейцариюв 1872 году, знакомство с социалистической прессой, с людьми,  которые посвятили себя борьбе за осуществлениесвоего социалистического идеала, с интеллигентами и с рабочими послужили толчкомк принятию окончательного решения. «Они борются. Мы им  нужны, наши знания, наши силы им необходимы — я буду с ними».

Побывавв Цюрихе и Женеве, он, наконец, нашел то, что искал, среди рабочих-часовщиковЮрской федерации. Деятельность Юрской федерации настолько увлекла Кропоткина,что он выразил желание остаться в Швейцарии навсегда и вернулся в Россию,только уступив уговорам Гильома (редактор печатных органов федерации). ВПетербурге он сразу же вступил в народнический кружок «чайковцев».Вместе с М. А. Натансоном, Н. В. Чайковским, С. Л. Перовской, С. М. Кравчинскими др. он вел революционную агитацию среди рабочих Петербурга. Овладел навыкамиконспирации. Князь, ученый, он заказывал карету, которая доставляла его в одноиз грязных предместий города. В невзрачный дом входил изящно одетый молодойчеловек в очках; а выходил оттуда степенный крестьянин в ситцевой рубахе игрубых сапогах. И лишь окладистая темно-русая борода выдавала своюпринадлежность одному и тому же человеку. Два года работы в кружке«чайковцев» окончательно определили судьбу Кропоткина.

21 марта 1874 г. ученый сделал сенсационный доклад вГеографическом обществе о существовании в недалеком прошлом ледниковой эпохи. Ана следующий день он был арестован за принадлежность к тайному революционномукружку и заключен в Петропавловскую крепость. Значимость сделанного к томувремени П. А. Кропоткиным в науке была столь велика, что ему, по личномураспоряжению царя, были предоставлены перо и бумага, а значит, возможностьработать в тюрьме. Здесь, в каземате со спертым воздухом, маленьким оконцем подпотолком, он написал свои знаменитые «Исследования о ледниковомпериоде», в которых утвердил ледниковую теорию — одну из важнейших внауках о Земле. Ознакомиться в тюрьме со всей доступной литературой,необходимой для обоснования этой теории, ему помогло хорошее знаниеанглийского, французского, немецкого, итальянского языков и быстрое освоениешведского и норвежского.

Условия тюремного заключения, напряженный умственныйтруд подорвали здоровье Кропоткина. Больного, с признаками цинги, его перевелив тюремный госпиталь, откуда летом 1876 г. с помощью друзей он совершил дерзкийпобег.[11]

 Итак, свобода после двух мучительных летзаключения… Но оставаться в России Кропоткину было нельзя, и он покинулродину.

И в 1876 г. русский революционер снова уехал вЗападную Европу, где провел следующие 40 лет жизни — до возвращения в Россию в1917г., после Февральской революции. Он принимал активное участие взападноевропейском анархистском движении и стал, подобно Бакунину, не толькорусским революционером, но и «апостолом» анархии в мировом масштабе.Юра, как магнит, притягивала к себе Кропоткина, и после короткой остановки в Лондонеон отправился именно туда. Но рассказ о жизни Кропоткина в Швейцарии был бы неполным,если бы мы не упомянули еще об одном важном событии. «Я встретился вЖеневе с одной русской женщиной, — писал он Робену 1 января 1879 г., — молодой,тихой, доброй. Она меня очень полюбила, и я ее тоже». Так в возрасте 36лет Кропоткин женился на Софье Григорьевне. Брак этот был прочным и счастливым,а в 1887 г. у Кропоткиных родилась дочь. Будучи изгнанным в 1881 г. изШвейцарии за революционную деятельность, Кропоткин с супругой переехал в Тонон,расположенный на французском берегу Женевского озера, откуда продолжалруководить делами федерации.[16]

Свыше 40 лет провелКропоткин в изгнании, продолжая исследовательскую, общественную и революционнуюдеятельность.

Царское правительство вело слежку за Кропоткиным какопасным политическим преступником. «Священная дружина» — организация,созданная при Александре III с целью пресечения революционного движения и имевшаязаграничную агентуру, — вынесла Кропоткину смертный приговор. Не оставляло егобез внимания и французское правительство. В конце 1882 г. группы анархистов сцелью обострения политической обстановки произвели в Лионе несколько взрывов.Власти Франции и Швейцарии усилили репрессии против лидеров анархистскогодвижения, в том числе и Кропоткина, непричастного к этим акциям. В числе другихон был арестован по обвинению в принадлежности к уже не существовавшему Интернационалуи приговорен к пяти годам тюремного заключения. В защиту Кропоткина выступилипрогрессивные деятели: философ Г. Спенсер, поэт А Суинберн, писатель В. Гюго идр., подписавшие петицию о его освобождении. Лишь после трех лет заключения, вянваре 1886-го, Кропоткин был освобожден, а вскоре переехал в Англию. Свои политическиевзгляды Кропоткин проводил через основанную им в Лондоне газету«Фридом», свое учение он называл анархическим коммунизмом. Кропоткинвходил в заграничные организации русских анархистов, участвовал в изданиипропагандистских брошюр для России, был одним из хранителей Фонда помощи русскимэмигрантам.[10]

За границей Петр Алексеевич Кропоткин написал своиосновные произведения: «Речи бунтовщика» (1885 г.), «В русских ифранцузских тюрьмах» (1887 г.), «Хлеб и воля» (1892 г.),«Взаимная помощь, как фактор эволюции» (1902 г.), «Записки революционера»(1902 г.), «Идеалы и действительность в русской литературе» (1905г.),«Великая французская революция 1789-1793» (1909 г.),«Современная наука и анархия» (1913 г.) и др.[1]

В Россию П. Кропоткин с семьей вернулся в июне 1917 г.На вокзале в Петрограде, несмотря на поздний час, его встречали тысячи людей,члены Временного правительства во главе с А. Ф. Керенским, почетный караул,корреспонденты. Временное правительство надеялось использовать в своих целяхвсемирно известного ученого и революционера. В июле 1917 г. А. Ф. Керенскийпредложил П. А. Кропоткину войти в состав правительства, на что тот, верныйанархистскому идеалу, ответил, что считает ремесло чистильщика сапог болеечестным и полезным, чем участие в государственной власти. Первое время он жил вПетрограде, с августа 1917 г. — в Москве. Весной 1918 г. перебрался с семьей вподмосковный Дмитров.

Этот период жизни русского мыслителя был занятнаписанием книги «Этика» и защитой преследуемых властями людей.«Этика» Кропоткина, давно уже ставшая библиографической редкостью,сейчас готовится к переизданию издательством «Мысль». Этот труд — духовное завещание Кропоткина потомкам. В Москве Кропоткин выступал с призывом к«социальному миру», в 1920 г. он обратился к международномупролетариату с просьбой «заставить свои правительства отказаться от мыслио вооруженном вмешательстве в дела России». Кропоткин встречался сЛениным, признавал международное значение Октябрьской революции и высоко ценилроль Советов. Как ученый-естествоиспытатель Кропоткин известен своими работамив области географии и геологии. Работая над проблемой освоения северных морей,Кропоткин теоретически обосновал существование в Северном Ледовитом океанесуши, которая была открыта 2 года спустя и названа Землей Франца-Иосифа. Кропоткинисследовал ледниковые отложения в Финляндии и Швеции; побывав в Канаде в 1897г., ученый высказал мысль о геологическом родстве Канады и Сибири, а в 1904 г.выдвинул «спорную» и до настоящего времени гипотезу о «высыханииевропейско-азиатского материка» в постледниковое время. Петр Алексеевичспециально занимался вопросами экономической истории, экономики и былубежденным сторонником кооперативного движения. В архиве Кропоткинасохранилось много писем к нему отечественных и зарубежных кооператоров. О теплых,дружеских отношениях Петра Алексеевича и дмитровских кооператоровсвидетельствуют материалы бывшего музея П.А. Кропоткина в Москве. Сохранилисьвоспоминания о выступлениях Кропоткина перед кооператорами, о его рассказах окооперативном опыте Англии и Франции. Вместе с А.М. Горьким он обратился кВосьмому Всероссийскому съезду советов через «Вестник литературы»,где говорилось о нецелесообразности приостанавливать деятельность кооперативныхиздательств, поскольку Госиздат еще не справлялся с возложенными на него задачами.[18]

Вголодной, разоренной стране П. А. Кропоткину жилось трудно. Сказывался возраст,подводило здоровье. Продукты питания, топливо, элементарные условия для научнойработы — все было проблемой. Но он мужественно переносил все лишения, сблагодарностью интеллигентного человека принимал проявления внимания к себе состороны руководства страны. На приглашение своих искренних почитателей изШвеции переехать на жительство в их страну ответил отказом, посчитав, что втакой ответственный момент его место здесь, в России. Отказывался и отпредложений В.И. Ленина опубликовать свои книги большим тиражом вгосударственном издательстве. Насколько позволяло здоровье, Кропоткин принималучастие в общественной жизни: выступал на учительском съезде и съездекооператоров, заинтересованно поддерживал идею создания местного краеведческогомузея. Все остававшиеся силы ученый отдавал завершению одной из лучших своихкниг — «Этика». Исторический оптимист, он утверждал в ней идеалыдобра, веру в величие человека, мудрость народа. Завершить работу не удалось. Вфеврале 1921 г. Кропоткин скончался. Траурный специальный поезд доставил гроб сего телом в Москву. Прощание с революционером, кооператором и ученым происходилов Колонном зале Дома союзов. В некрологе, помещенном в кооперативном журнале«Артельное дело», отмечалось: «Революция понесла с его смертьютяжелую утрату; ученый мир лишился человека, ум которого неустанно работал надвопросами геологии, географии, социологии и этики; кооперация потеряла в ПетреАлексеевиче крепкого друга, проповедовавшего взаимопомощь как основной принципчеловеческого общежития и до последней минуты жившего по интересам кооперации».Он был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.[10]

Петр Алексеевич Кропоткин умер в 1921 г., увидевреволюцию в России, узнав о революциях в Германии и Австро-Венгрии, но, так ине дождавшись той главной революции, к которой в значительной степени были обращеныего надежды и помыслы. Но для нас, тех, кто живет десятилетия спустя, важнопонять идеи Кропоткина, выяснить их истоки и место в истории мировойобщественной мысли. Петр Алексеевич Кропоткин — поистине явление не толькоотечественной, но и мировой культуры. Весь свой могучий талант исследователя природыи общества он посвятил одной цели — сделать достойной жизнь человека,гармонизировать общественные и личные интересы, научить каждого ощущать себяорганической частью природы.[10]

<span Times New Roman»,«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

§ 2. П.А. Кропоткин и Западная Европа.

Большую часть своей жизни Петру Алексеевичу пришлосьпровести вдали от родины, им было много сделано именно в этот период времени ипоэтому хотелось бы  посвятить отдельнуютему параграфа деятельности Кропоткина в Западной Европе.

Итак,как уже было отмечено выше, в 1872 г. Кропоткин отправился в Швейцарию, чтобылучше познакомиться с европейской революционной мыслью. Побывав в Цюрихе иЖеневе, ему удалось найти искомое среди рабочих-часовщиков Юрской федерации IИнтернационала. Эта организация образовалась в 1870 г. после раскола Романскойфедерации между сторонниками Маркса и Бакунина. Последние и основали Юрскуюфедерацию, которая проповедовала идеи анархизма. Главным ее теоретиком был самБакунин, живший тогда в Локарно, а практическое руководство осуществлялось егоближайшими соратниками, среди которых важную роль играли рабочий АдемарШвицгебель, а также педагог и переводчик Джемс Гильом, редактор печатныхорганов федерации. Основой федерации являлись секции в Юрских горах,состоявшие, главным образом, из рабочих-часовщиков, отличавшихся высокимуровнем образования и культуры. Были здесь и эмигранты — участники ПарижскойКоммуны. Встреча Кропоткина с Бакуниным не состоялась. Два «апостола»анархии так ни разу и не увиделись. Но общение с Гильомом, Швицгебелем, другимичленами федерации произвело на Кропоткина сильное впечатление: здесь он нашелпримеры подлинного бескорыстия и жертвенности. Выбор был сделан. ДеятельностьЮрской федерации настолько увлекла Кропоткина, что он выразил желание остатьсяв Швейцарии навсегда и вернулся в Россию, только уступив уговорам Гильома. ВПетербурге он сразу же вступил в народнический кружок «чайковцев» истал читать русским рабочим лекции по истории I Интернационала. Но в 1871 г. онбыл арестован; после побега из Петропавловской крепости в 1876 г. русский революционерснова уехал в Западную Европу, где провел следующие 40 лет жизни — довозвращения в Россию в 1917г., после Февральской революции. Он принимал активноеучастие в западноевропейском анархистском движении и стал, подобно Бакунину, нетолько русским революционером, но и «апостолом» анархии в мировоммасштабе. Юра, как магнит, притягивала к себе Кропоткина, и после короткойостановки в Лондоне он отправился именно туда. За эти годы положение федерацииухудшилось. Серьезным ударом для нее явилось исключение в 1872 г. из рядовИнтернационала Бакунина и Гильома, потерпевших поражение в длительной и упорнойборьбе с К.Марксом и Ф.Энгельсом. В 1876 г. Бакунин умер, и смерть этогокрупного теоретика и пропагандиста анархизма была большой утратой дляфедерации. «Положение федерации ужасное, — писал Кропоткин своему другу,анархисту П.Робену, — секции разваливаются на глазах… Но это еще не самоестрашное. Число мало значит, когда есть сочувствие народа. Но мы отделены отнего стеной, и все надежды пробить в ней брешь пока безуспешны». Кропоткинвложил всю свою энергию в то, чтобы вдохнуть жизнь в умиравшую федерацию. Поначалуего предложение отметить шестую годовщину Парижской Коммуны демонстрацией вБерне показалось Гильому слишком рискованным, но Кропоткину удалось убедитьсвоих товарищей в необходимости этой акции. «Мы вышли из отеля Солей скрасным знаменем в количестве 100 человек, — писал Кропоткин. -.Вдруг кзнаменосцам подходят префект Берна и инспектор полиции и требуют сдать знамя иразойтись. Наш знаменосец (Швицгебель) вступает в переговоры». В этотмомент «жандармы набросились на Швица… свалили его на землю, но онупорно держал знамя… Мы бросились защищать знамя. Жандармы получили несколькоударов кулаками и тотчас вытащили свои шашки… Вокруг цюрихского знамени тожевозникла свалка». Жандармам удалось вырвать знамя у Швицгебеля, ноПлеханов, также бывший участником этой демонстрации, снова завладел им. Кропоткинс товарищами пришли на помощь. «Свалка продолжалась несколько минут. Пэндии Шпихигер отбивались ногами, а я держал одной рукой знамя, а другой наносилудары одному парню, нападавшему на Шпихигера». Одно красное знамя демонстрантамвсе же удалось спасти, и оно было внесено в зал, где состоялся митинг. Около 30швейцарских граждан были привлечены к суду, причем «все сами заявилиследователю, что приняли участие в демонстрации, и требовали, чтобы их судили.Ранившие полицейских немедленно выступили вперед и заявили, что это сделалиони. Суд проявил немало симпатии к нашему делу… Ничто так не завоевываетнарод, как смелость». Когда три печатных органа юрцев(«Бюллетень», «Авангард», «Арбайтер цайтунг»)перестали выходить, Кропоткин с 1879 г. стал издавать газету«Револьте» («Бунтовщик»), которая, меняя названия(«Бунт», «Новое время»), пережила ее создателя. Приобрелиизвестность и выступления Кропоткина на рабочих митингах. «Он считалсявыдающимся оратором, — вспоминал один из эмигрантов-народников, будущий видныйдеятель меньшевизма Л.Г.Дейч. — Действительно, Кропоткин обладал всемикачествами, необходимыми для влияния на массы: привлекательной внешностью,страстностью, пламенностью, хорошим голосом, дикцией. По всесторонностиразвития он несомненно стоял значительно выше всех тогдашних последователейБакунина, не исключая и Реклю (видный французский географ, участник анархическогодвижения)… В пропаганду на французском языке Кропоткин вкладывал всюдушу». Как писал далее Л.Г.Дейч, «меня… довольно скоро сталудивлять пыл, проявляем

еще рефераты
Еще работы по истории отечественного государства и права