Реферат: Смерть царевича Дмитрия Ивановича

<span Arial",«sans-serif»">ПФ СКАГС

<img src="/cache/referats/17150/image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">Подготовила

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">студентка 1 курса

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">Светлана

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">Пятигорск

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">2003

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">17 мая 1606 г. в Москве был убит человек, называвший себясыном царя Ивана Грозного, признанный своей матерью, боярами и народом иставший русским царём. Позже та же мать и те же бояре отреклись от него и сталиназывать его уже не царским сыном, а расстригой и еретиком Гришкой Отрепьевым.Когда они были искренни? Когда целовали пыльные сапоги «царского сына» иползали перед ним на коленях, ища милостей, или когда, не получив желаемыхмилостей, пинали ногами обезображенный труп «расстриги» и публично плевали нанего?

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Кем был на самом деле этот человек, навсегда осталосьзагадкой. Официальная историография, путаясь в противоречиях, склонна считатьего беглым монахом из Галицких дворян Григорием Отрепьевым.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Следственное дело об «убиении царевича Дмитрия» никак неможет иметь значение достоверного источника, поскольку производивший следствиекнязь Василий Шуйский, ставший впоследствии царём Василием IV, дважды отрекалсяот тех выводов, которые сделало следствие под его руководством, и дваждыпублично обличал самого себя в неправильном производстве этого следствия.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Первый раз он признал самозванца настоящим Дмитрием, темсамым перечеркнув даже сам факт смерти царевича, в другой раз, уже низвергнув ипогубив названного Дмитрия, он заявлял, что настоящий Дмитрий был убит поповелению Бориса Годунова, а не убил себя сам в припадке падучей, как гласиливыводы следственного дела. Несомненно, что Шуйский знал истину лучше, чем ктобы то ни было, но какое из трёх его показаний – правда, а какие два – ложь?

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Итак, «три версии Шуйского» легли в основу дальнейшихизысканий о личности царя Дмитрия Ивановича, и все историки последующеговремени строили свои исследования, выбирая удобную для себя версию, основываясьпри этом на собственных взглядах и пристрастиях или откровенно путаясь во всехтрёх версиях.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">«Вопрос о смерти царевича Дмитрия и о виновности БорисаГодунова в этой смерти сдавался не раз в архив нерешённым, и снова добывалсяоттуда охотниками решить его в пользу Бориса.  Никому этого не удалось…»- писал Н.И.Костомаров.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">… Сын Ивана Грозного и Марии Фёдоровны Нагой (это былседьмой брак царя, заключённый без церковного разрешения) родился в Москве 19октября 1583 года. Первым  именем егобыло Уар, в честь святого мученика Уара, чья память отмечается православной церковью 19октября. При крещении младенец был наречён Дмитрием.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Полгода спустя Иван Грозный скончался. В своих предсмертныхраспоряжениях он завещал Дмитрию и его матери в удел город Углич и вверилвоспитание царевича своему любимцу – боярину Богдану Яковлевичу Бельскому.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Хитрого Бельского в боярском кругу не любили и всерьёзопасались, как бы ловкий интриган в союзе с родственниками царевича, Нагими, непопытался затеять смуту, объявив Дмитрия наследником Ивана Грозного. Поэтомууже в первую же ночь после смерти царя царицу-вдову с юным царевичем, её отца,братьев и ближайших родственников в сопровождении многочисленных стольников,стряпчих, слуг и почётного стрелецкого конвоя торжественно отправили в Углич –фактически в ссылку.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Но царевич продолжал оставаться постоянным факторомроссийской внутренней политики, не считаться с которым было нельзя. Потомства управящего царя Фёдора не было, и вопрос престолонаследледованияне без основания беспокоил умы. В Москве было несколько весьма и весьмачестолюбивых личностей, которые в тайных своих думах мысленно уже примеряли насебя заветную шапку Мономаха. И одной из таких личностей  был энергичный ближний  боярин царя Борис Годунов.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">А между тем в Угличе подрастал последний Рюрикович. Оподлинных чертах характера юного царевича мы, вероятно, никогда не узнаем, таккак Москва, не видя и не зная Дмитрия, могла судить о нём только по слухам,иногда целенаправленно распускаемым сторонниками той или иной боярской партии.С одной стороны, говорили, что, уже, будучи шести или семи лет от роду, мальчикявлялся точным подобием своего отца-изувера: любит мучить и убивать животных,любит кровь и садистские забавы. Утверждали, что однажды зимой, играя с детьми,Дмитрий приказал вылепить из снега двадцать человеческих фигур, назвал каждуюпо имени первых из бояр и с наслаждением рубил эти фигуры саблей, причём«Борису Годунову»  он отсёк голову, другим– руки и ноги, говоря при этом: «Вот так вам всем будет в моё царствование!».Это, конечно, очевидная глупость, и очень странно, что её иногда всерьёзвоспринимают до сих пор. Совсем не верится в возможность проявления такойумозрительной ненависти у шестилетнего ребёнка к людям, которых он нетолько  никогда не знал, но даже никогдане видел, да и вряд ли  юный Дмитрий,живя в Угличе, мог знать по именам московских бояр.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Противоположные слухи рисовали Дмитрия как «отрокадержавного». Говорили, что юный царевич показывает ум и свойства, достойныегосударя. Как бы то ни было, несомненно, важным кажется одно: в Москве никто,абсолютно никто не знал царевича Дмитрия и не мог сказать о нём ничегодостоверного.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Борис Годунов, снедаемый жаждой власти, постоянно думал отом, как избавиться от подрастающего наследника российского трона. По словамКарамзина, «сей алчный властолюбец видел между собою и престолом одногомладенца безоружного, как алчный лев видит агнца!» И вот «алчный властолюбец»измыслил дело ужасное, дело кровавое: задумал убийство царевича…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Борис открыл свой замысел ближним пособникам  своим: все они, кроме дворецкого, ГригорияГодунова, решили, что смерть Дмитрия необходима с точки зрения государственногоблага. Для начала избрали яд, который подкупленная мамка царевича, Василиса Волохова, тайно подсыпала ему  в « яства и в пития». Но смертоносное зельепочему-то не вредило Дмитрию.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Тогда решено было царевича зарезать. Первые двое избранныхдля этой деликатной миссии дворян, Владимир Загряжскийи Никифор Чепчугов, наотрезотказались от сделанного им предложения и « с сего времени были гонимы». Нашлидругого, дьяка Михаила Битяговского, судя поописаниям – прямо таки Ирода, «ознаменованного на лице печатиюзверства, так что дикий вид его ручался за верность во зле». Наверное, любой извас  встревожился бы, если бы подобную«няньку» предложили для присмотра за вашим ребёнком. А ведь именно этого Иродаотправили в Углич править хозяйством вдовствующей царицы, надзирать за слугамии столом…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Вместе с Битяговским в Угличпоехали его сын Данила и племянник Никита Качалов. Здесь их уже ждалиподкупленная Волохова, мамка царевича, её сын Осип,также посвящённый в обстоятельства готовящегося покушения.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">15 мая 1591 года в субботу, в шестом часу дня, царица ссыном возвратились из церкви и готовились обедать. Слуги уже носили кушанья,как вдруг, непонятно зачем, мамка Волохова позвалаДмитрия гулять во двор. Царица якобы собралась идти с ними, но замешкалась.Кормилица не отпускала царевича, но Волхова силой вывела Дмитрия вместе скормилицей из горницы в сени и к нижнему крыльцу. Тут перед ними предстали ОсипВолохов, Данила Битяговский и Никита Качалов.Волохов, взяв Дмитрия за руку, зловеще сказал:

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">«Государь! У тебя новое ожерелье!»

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">«Да нет, старое…», — доверчиво улыбаясь, ответил Дмитрий.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Волохов выхватил нож и попытался ударить им царевича в шею,но нож выпал из его рук. Закричав от ужаса, кормилица обхватила своего питомца,но Динила Битяговский иНикита Качалов вырвали ребёнка из рук женщины и хладнокровно зарезали его.Бросив агонизирующего царевича, они кинулись бежать. Как раз в это время накрыльцо вышла царица…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Спустя несколько минут тишину города разорвали гулкие звукинабата: пономарь Спасо-Преображенского собора, бывший на колокольне и ставшийневольным свидетелем трагедии, созывал народ. Горожане сбежались ко дворцу иувидели бездыханное тело царевича, бьющихся в истерике кормилицу и царицу.Где-то поблизости оказались и убийцы, пытавшиеся скрыться в разрядной избе. Ихсхватили и убили. На крыльце появился Михаил Битяговский,крича, что царевич зарезался сам в приступе падучей болезни; его закидаликамнями, настигли и убили вместе с неким «клевретом» его, Данилой Третьяковым.Убили и слуг Михаила, и каких-то подвернувшихся под руку мещан, и «женкуюродивую», которая жила у Битяговых, оставили в живыхтолько мамку Волохову для «дачи показаний»…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">  Почему «народныйгнев» истребил главных заговорщиков, пощадив Волохову–какие такие она могла дать «показания»? Сколько времени потребовалосьгорожанам на поиски и расправу убийц? Почему убийцы не успели скрыться? Можетбыть, потому, что и не пытались? А не пытались потому, что не были убийцами ине чувствовали за собой никакой вины?

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Комиссия по расследованию убийства пришла к выводу, чтоцаревич «зарезался сам», ранив себя ножом в припадке эпилепсии. Из допрошенныхродственников царицы Михаил Нагой заявил, что ребёнка зарезали; Григорий Нагойпоказал, что, играя с ножом в «тычку», царевич ранил сам себя; Андрей Нагойсказал, что не видел никаких убийц и не знает, кто мог бы это сделать. Нянькацаревича Василиса Волохова описала, как в припадкеэпилепсии царевича «бросило о землю, и тут царевич сам себя ножом поколол вгорло».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">А спустя четырнадцать лет, когда московский трон уже занималмнимый Дмитрий, Василий Шуйский, в 1591 году возглавлявший следственнуюкомиссию и, как никто, знавший истинные обстоятельства дела, в сердцах бросил:«Чёрт это, а не настоящий царевич; вы сами знаете, что настоящего царевичаБорис Годунов приказал убить».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Так самоубийство или убийство?

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">…Рассмотрев результаты следствия, боярская дума решила, что«судьба царевича была в руках Божьих, а на всё его воля». Протоколы следствия,впрочем, остались тайной для большинства современников, и в народе знали толькоо смерти царевича – внезапной и необъяснимой.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Есть в угличской трагедии иэпизод, оставшийся  для большинстваисториков труднообъяснимым. В полночь после рокового дня в Ярославле у воротдома англичанина Горсея появился живший в ссылке вЯрославле брат вдовствующей царицы Афанасий Нагой. Вышедшему на стук Горсею Нагой объявил, что Дмитрию около шести часов«дьяки»  перерезали горло, а на этопреступление их подучил Борис Годунов. Нагой объявил, что царица отравлена илииспорчена, и просил поскорее дать ему какое-нибудь средство. Горсей дал ему какой-то бальзам. А наутро уже весьЯрославль знал о смерти царевича и о том, что за спиной убийц стоял БорисГодунов.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Афанасия Нагого в день убийца в Угличе не было, и сыскнаякомиссия даже не привлекала его к допросу в качестве свидетеля. Откуда же ужеспустя шесть часов он знал все подробности трагедии? Очевидно, что от кого-то,срочно приехавшего из Углича. А не было ли с этим загадочным посланцем…раненого или измученного дорогой царевича Дмитрия, ради спасения которого ипросил среди ночи Афанасий Нагой у Горсея целебныйбальзам?

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Несмотря на выводы следственной комиссии, версия Нагих отом, что царевича убили по приказу Годунова, преобладала в общественном мнении.По всей Москве тайно шептали, что все устроено Годуновыми. Толковали об«измене» Годунова и об его стремлении завладеть троном. Чтобы заткнуть этимшептунам рты, правительство совершило массовые казни жителей Углича (погиблооколо двухсот человек), Нагих отправили в тюрьму, а царицу Марию постригли вмонахини…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Слухи о том, что царевич жив, пошли сразу после смерти царяФедора Иоанновича. Говорили, что в Смоленске виделикакие-то письма от Дмитрия. Француз Яков Маржерет в1600 году писал, что «некоторые считают Дмитрия Ивановича живым».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Волну новых слухов о спасении Дмитрия вызвало «дело боярРомановых». Историки связывают эту волну с деятельностью Романовых, которые,желая свергнуть Годунова, готовили ему на смену «самозванца». Между тем именносреди челяди Романовых был замечен некий Юрий Отрепьев…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">… 16 октября 1604 года в пределы Московского государствавступил небольшой отряд наемного войска во главе с человеком, называвшим себязаконным наследником русского престола царевичем Дмитрием Ивановичем, спасшимсяот смерти. Перепуганные власти опубликовали сразу две (!) разительноотличавшиеся друг от друга версии того, что мнимый Дмитрий есть некий ГригорийОтрепьев, беглый монах-расстрига.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Да, в окружении новоявленного царевича действительно состоялГригогрий Отрепьев. 26февраля 1605 года иезуиты,бывшие с Дмитрием в Путивле, записали: «Сюда привели Гришку Отрепьева,известного по всей Московии чародея и распутника… и ясно стало для русскихлюдей, что Дмитрий Иванович совсем не то, что Гришка Отрепьев». Отрепьевадемонстрировали в Путивле «перед всеми, явно обличаючив том неправду Борисову». Отрепьева видели и в Москве, после чего Дмитрийудалил его в Ярославль, где его следы затерялись. Позднее возобладала точказрения, что это был «Лжеотрепьев», а на самом деле-беглый монах Леонид. Очень много во всей этой историибеглых монахов с одинаковыми биографиями и всяких «Лже»…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Внезапная смерть Бориса Годунова открыла Дмитрию дорогу встолицу. Москва встречала его восторгом по поводу обретения истинного государя.Помазанный на царство патриархом Московским и всеяРуси Иовом под именем царя Дмитрия Ивановича, этот царь вызывал удивление и страху современников и продолжает вызывать неподдельный интерес историков.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Ни один самозванец во всемирной истории не пользовался такойподдержкой. Народ искренне любил Дмитрия и строже всякой верховной власти готовбыл наказывать его врагов. Если кто-либо дерзал называть царя «ненастоящим»,то, по словам современника, «тот и пропал: будь он монах или мирянин — сейчасубьют или утопят».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Широта взглядов Дмитрия, его внутренняя свобода иверотерпимость не могли не вызывать опаску ревнителей отеческой старины. «У настолько одни обряды, а смысл их укрыт, — говорил он московскому православномудуховенству. – Вы поставляете благочестие только в том, что сохраняете посты,поклоняетесь мощам, почитаете иконы, а никакого понятия не имеете о существеверы. Вы называете себя новым Израилем, считаете себя самым праведным народом вмире, а живёте совсем не по-христиански: мало любите друг друга, малорасположены делать добро».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Удивляло и пугало и «нецарское» поведение нового царя, егостранные для «благолепной» Москвы причуды. Перед своим дворцом Дмитрий поставилизваяние медного Цербера с тремя головами – «адского стража», три челюстикоторого могли открываться и закрываться, при этом издавая клацающий звук. Эта,в сущности, забавная причуда очень пугала богобоязненных москвитян: страшно!Зимой по приказу царя на льду Москвы-реки соорудили ледяную крепость длявоенной потехи, изображавшую Азов. На её стенах были намалёваны изображениячудовищ, символизировавших силу татарскую. Московские люди напугались и этихчудовищ: очень уж напоминали они чертей! И нет ничего удивительного, чтоорганизованная боярской верхушкой программа «народного протеста» против«поганого» царя вызвала в народе определённое сочувствие. Бояре всяческиподчеркивали, что «Дмитрий есть царь поганый: не чтит святых икон, не любитнабожности, питается гнусными яствами, ходит в церковь нечистый, прямо с «ложаскверного», ещё ни разу не мылся в бане со своей «поганой царицей». Безсомнения, он «не крови царской».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Для средневекового мышления нет ничего невыносимее, чемвстреча с явлением, не укладывающимся в рамки своих собственных представлений.Тогда для объяснений этого явления неизменно привлекаются сверхъестественныесилы. В XVII столетии речь шла о ереси и колдовстве, в наше время – о зомбировании и магии. Поэтому и не удивительно, чтобоярская оппозиция стала обвинять царя в том, что он – чернокнижник, чародей иеретик, заключивший союз с нечистой силой. Этот слух вызвал многочисленныетолки в народе. Одни считали Лжедмитрия необыкновенным человеком, другие –пособником дьявола. Многочисленные и признаваемые даже его врагами талантыЛжедмитрия пытались объяснить тем, что ещё подростком юный Григорий Отрепьевзаключил союз с сатаной: «Сей юн ещё навычечернокнижию… Грамота же  ему дася от Бога, но Диаволу сосуд учинися».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Слухи о том, что мнимый царевич Дмитрий – еретик ичернокнижник стали распространяться ещё в 1604 году, когда расстригатолько-только начал свой поход на Москву. Рассказывали, что, бежав в Польшу,монах Гришка Отрепьев обратился там в чернокнижие и «ангельский образ сверже и обруга, и по действию вражию отступив зело от Бога». На самом деле имеютсясведения, что, находясь на Украине, в Гоще, Отрепьевпринял арианскую ересь и учился у одного изпроповедников арианства Матвея Твердохлеба. Кстати,деятельность ариан на Украине вызывала гнев ипольской католической церкви.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal"> 17 мая 1606 годамнимый Дмитрий был убит заговорщиками. Ворвавшиеся во дворец бояре и ихсторонники нашли в покоях царя скоморошью маску, немедленно выросшую в глазахубийц до размеров государственного преступления: «Вот в этой самой харе, этомуидолу и поклонялся чародей и еретик Гришка Отрепьев, а не Богу истинному!»Маску кинули во вспоротый живот Лжедмитрия. Над его телом долго глумились и,наконец, закопали в «убогом доме» (на кладбище для нищих и безродных) заСерпуховскими воротами, близ большой дороги.

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">В день, когда тело бывшего царя, привязав к лошади,поволокли к Серпуховским воротам, по Москве пронеслась ужасная буря, на Кулишахсорвала кровлю с башни и повалила деревянную стену у Калужских ворот. Тут жеприпомнили, что такая же буря была при торжественном въезде Лжедмитрия вМоскву…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">В «убогом доме» тело покойного невидимой силой переносилисьс места на место, а многие видели сидящих на нём двух голубков. Кто-то видел,как над могилой расстриги поднимались из земли голубые огни. Тогда тело якобыприказали закопать поглубже в землю, но вдруг тело убитого царя оказалось вчетверти версты от «убогого дома».

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Вдобавок, по Москве начали ходить слухи о том, что по ночаммертвец встаёт из могилы и ходит. Тут же вспомнили, что недавно в Москвуприезжали лопари – жители северной Лапландии, кланявшиеся царю Дмитриюежегодной данью. О лапландцах исстари шла молва, как о волшебниках, умеющихдаже воскрешать мёртвых: «велят убивать сами себя, а после оживают». Не иначекак Гришка Отрепьев выучился этому адскому искусству у лапландских волшебников-гипербореев!

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Власти и духовенство были встревожены этими толками и, чтобыверней покончить с мёртвым «колдуном и чародеем», тело Лжедмитрия вырыли иотвезли в селение Нижние Котлы, где мертвеца сожгли. Говорили, что не сразуподдалось огню тело чародея. Бросили его в огонь – обгорели только руки и ноги, а тело само не сгорело. Тогдамертвеца изрубили на куски и снова кинули в огонь – тогда сгорел. Прахцаря-самозванца собрали, перемешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелили имв ту сторону, откуда пришёл к Москве этот загадочный человек…

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">Используемая литература:

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">Непомнеящий

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">Н.Н., Низовский А.Ю.-«100 великих тайн», М.,«Вече»-1999

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal"> 

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»; font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

<span Arial",«sans-serif»;font-style:normal">

еще рефераты
Еще работы по истории отечественного государства и права