Реферат: Тайные общества средних веков

            Доклад

    

 На тему: Тайныеобщества Средних веков

                        Выполнил: Антонов В., гр. 3135, ММФ НГУ

                        Проверил: ВласовВладимир Николаевич

                                               Введение.

Приступая к работе над данным рефератом,я, честно говоря, не знал, что писать, так как подобную работу я делаю впервые.За это время, я прочитал и проанализировал материал из книг и с сайтов, ивзгляды авторов порой отличались достаточно сильно – от приверженцев идеологиикоммунизма  и скептиков, до оккультистов,что, на мой взгляд, придаёт работе некоторый кругозор. Итак, начнём!

Средние века.… При этих словах ввоображении многих тот час же рисуются турниры рыцарей, бродячие музыканты иблагородные дамы, что не совсем соответствует действительности. Грязь, нищета,периодические эпидемии, выкашивающие по полконтинента, всеобщая истерия – этодалеко не полный перечень «прелестей» того времени. Прибавьте сюда ещётотальный контроль католической Церкви, и вы получите приблизительную картинутого времени.

Теперь о благородстве — штурм Иерусалима в1099 года, по словам очевидца, по своему духу даже близко не стоял с первоначальнымицелями. Ворвавшиеся в город, «крестоносцы» убивали всех, кто попадался наглаза, кони скакали по улицам города, «по колено в крови»… Это были безграмотныеварвары, наводившие ужас на Церковь, защищать которую они и выступили. В большинствесвоём, это были неудачники, желавшие получить имения на Святой Земле за штурмгорода.

В средние века в Европе царилауниверсальная религия, зато полная неразбериха в законах. Царей, не умевшихчитать и писать, прославляли за грамотность. Безрассудные орды первыхкрестоносцев убивали жителей Венгрии лишь за то, что они говорили на непонятномнаречии и были приняты за сарацинов. Во всех классах общества наблюдалась склонностьк излишней эмоциональности и истерии. Регулярно появлялись «предсказатели» и«мессии», предрекающие скорый конец света, что, несомненно, сказывалось на эмоциональномнастрое людей.

Религия – это попытка построить такуюсистему взаимоотношений и обрядов, которые позволяли бы победить страх передодиночеством и индивидуальностью. Средневековая католическая Церковь хоть ибыла порой неразборчива в средствах, всё же более менее успешно справлялась сэтими задачами. Те, кто сам не испытывал выгод от подобного «освобождения», неспособны признать его силу, как не способны понять всех преимуществтоталитаризма, кто не жил под ним. Это были времена настоящей веры, потомулюбая критика Церкви воспринималась «в штыки». Тоталитаризм не имеет права накомпромиссы и осуждения – он неизбежно проиграет...

Теперь вспомним о «страже Церкви». Осредневековой Инквизиции. Думаю, бесспорным является утверждение, что онаявлялась решающим фактором во многих событиях того времени. Споры о том, какуюже всё таки она сыграла роль в Истории, не утихают до сих пор. Не забывают о«наследии» Инквизиции и сегодня. Так, например, есть данные, что в 1965 годуЦРУ приобрело в ФРГ около 15.000 томов об инквизиции (в том числе методовдопроса и пытках) для полицейских подразделений, что может служить, в некоторомроде, оценкой заслуг того режима. Некоторые склонны сравнивать её со зверстваминацистов периода Второй Мировой Войны (были они или нет, это разговор особый,но он выходит за рамки реферата), другие, напротив, приводят аргументы взащиту, и некоторые из них заслуживают отдельного рассмотрения. Принятосчитать, временные рамки и.  – с XIIIвека, когда была написана папская булла опреследовании альбигойцев, до XIXвека, когда и. была повсеместно запрещена. Хотя ещё до 1966 г. вВатикане существовала конгрегация инквизиции (т.н. «Священная Канцелярия»).

Когда я читал книги, легшие в основу этогореферата, сделал интересное наблюдение – получилось, любое историческое событиеможно повернуть так, чтобы существующий правящий режим был удовлетворён.Коммунисты? Пожалуйста, вам аргументы против «опиума для народа»… Ватикан? Вотдержите, и вам оправдания.… Как же быть? А быть может не стоит оценивать этовсё так критично? Для того, чтобы осуждать это время, надо жить в нём. А тосейчас достаточно просто говорить – это пережиток эпохи, это мракобесие, этозло… Психологию военного времени нельзя переносить на мирное время. А средниевека это как раз и есть постоянная война «всех против всех».

Ещё одна проблема качественногоисследования, на мой взгляд, состоит в следующем – в виду отсутствиясвободного времени для самостоятельного «глубинного» исследования предмета,приходится довольствоваться уже написанными трудами, что влечёт за собойнекоторый казус – на данный момент есть очень большое количество работ (понекоторым данным, по одной Инквизиции написано около 16.000 работ), авторыкоторых придерживаются порой прямо противоположных точек зрения, и, как итог,на совести автора остаётся, какую именно точку зрения принять.

                                   Тайные общества.

После короткой «зарисовки» о той эпохи,настало время перейти к Тайным Обществам. Для начала, постараемся понять –откуда они пошли? Почему у народа возникла необходимость «шифроваться» отвластей? Вспомним историю — приблизительно, IVвек нашей эры. Христианство становитсядоминирующей религией в Римской Империи, и вполне естественно, начинаетбороться со всякими «конкурентами». Ещё живо (а порой – не просто живо,процветает!) во многих уголках континента язычество, народ не готов к стольрезким переменам, а тут – раз! Церковь устанавливает свои правила. Тоталитаризмне потерпит конкурентов на престол. Многие ереси того времени, даже не былиересями в прямом толковании – иногда это была смесь языческих обрядов соСвященным Писанием. Вальденсов, к примеру, сжигали на кострах примерно за те жеобряда, за которые францисканцев канонизировали. Достаточно взглянуть на нашеРусское Православие, которое формировалось чуть позже. Многие праздники имеютязыческие корни (как например, «День Ивана Купалы»). Кстати, именно в тевремена, по некоторым источникам, была изменена Библия. Главы «неугодные»Церкви, попросту «забывались», некоторые каноны переписывались заново.

Так почему же всё таки стали появлятьсяразные секты? На мой взгляд, для этого было очень много причин – слишкомсильная «опека» со стороны Церкви, неустроенность, неуверенность в  завтрашнем дне, а иногда недовольство«работой» Церкви, так как многие священнослужители того времени погрязли враспутстве и взяточничестве – вот далеко не полный перечень….Можно сделать ещёодно интересное наблюдение – как раз в те времена люди перестают восприниматьвсё на веру – начинают размышлять о «вечных проблемах», вскоре мы увидим к чемуэто приведёт….

                                    Классификация.

Манихейство.Рассмотрение различных ересейцелесообразней начать именно с него, так как почти все «секретные» обществатого времени переняли от М. часть учения. М. — древнеперсидское дуалистическоеучение. Его основатель – пророк Мани (216-274(277)гг.), родился в г.Ктесифон, где на то время существовала атмосфера терпимости, и по соседствупрекрасно уживались ислам, христианство, иудаизм и даже зороастризм. Его отец,Патицций, принадлежал к секте мугатасилахов («крестящие сами себя»), смесииудаизма и христианства, проповедовавшей одни ограничения, которым уделялосьбольше времени, чем самой вере. Мани «вступил» в неё в возрасте 4х лет, а в 12лет его стали посещать первые видения. В его учении тесно переплелись иудаизм,христианство, буддизм, индуизм и зороастризм, от которых он брал что то для своегоучения. Из индуизма, например, – цикличность всего происходящего (сначалаЗолотой Век, затем Серебряный и итд.) и идею о перевоплощениях душ, но основувсё же составило христианство (хотя Мани и отрицал Евангелие). Очень многовремени проповедник отдал миссионерской деятельности. Особо это учение прижилосьв Китае, где его местами принимали за буддизм. К концу IIIвека, его общины были уже во всех крупныхгородах Римской Империи. В Европе это учение достаточно быстро завоевалопопулярность, особенно на юге Франции, в области Лангедок.

Об этой области стоит сказать чутьпоподробнее, так как именно там чуть позже начнут процветать различные течения,несовпадающие с мнением католической Церкви, и, по сути, которые станут прямымипричинами Инквизиции. В III– XIIIвв. это был богатый край с обширными виноградными долинами и сонными людьми.Окружение накладывает свой отпечаток на личность – люди там были в основноминдифферентные к  окружающему, и несильно жаловали священников, что дало благодатную почву для всякого рода ереси.Но мы к ним ещё вернёмся.

Постепенно, иногда под влиянием местныхфакторов, это течение претерпевало значительные изменения. Некоторым сталоказаться, что целесообразнее поощрять в себе тёмную половину, что привело кшабашам и банальному сатанизму (банальному – потому что, на мой взгляд, тутособого ума не надо – читай Библию задом наперёд, плюй на Распятие, предавайсяоргиям… что тут сложного?), при всём при этом, их продолжали относить кманихеям, за что последние в итоге подверглись жестоким гонениям. Сюда почемуто относили орфитов (которые поклонялись библейскому змею-искусителю), каинитов(секта, приверженцы которой, считали братоубийцу Каина своим «идейнымвдохновителем» и основателем), карпократов (которые считали совершение уголовныхпреступлений своим долгом). Иногда их называли болгарами или буграми, за то,что последователи Мани долгое время жили на территории Болгарии. Правда, тасекта уже почти ничем не напоминала «классиков» манихеизма, кроме, быть может,дуалистичности учения  – разврат, шабашистали почти повсеместным атрибутом их жизни. Кстати, на мой взгляд, именно оттудапришёл к нам в русский язык термин «бугрство» (некий намёк на гомосексуализм), который был в ходу в XVIII– XIXвеках.

Патарины.От слова «патарино» — подлый человек.Кровавая секта, проповедовавшая анархию и террор. При этом имела неплохуюорганизацию – была своя разведка, была разработана система явок и паролей,незаметных для окружающих. Эта система в дальнейшем была доведена до такогосовершенства, что человек, не посвящённый в эту тайну, мог попросту ничего незаметить. Внутри этого течения наблюдался большой разброс в идеологии. Так, кпримеру, одни считали, что дьявол – старший брат Бога, другие  думали, что Люцифер и есть Бог, третьи вообщеотрицали существование души. Неправда ли похоже на современных сепаратистов? Такойже разброс в идеологии, кроме одного – «террор – средство достижении цели!» Ине столь уж важно, что патарины боролись против Церкви, а их современники –против правительства, ведь Церковь, по сути, им и являлась в те времена.

По одним источникам, примерно в XI– XIIIв. на землях Фландрии объявился некий Танхелин, который собраввокруг себя банду отборных головорезов, хотел свергнуть существующий режим, и,как главный противник, была выделена Церковь. Ему удалось захватить власть вАнтверпене, где, после страшной резни, он стал единоличным правителем, сталпародировать церковные обряды, совмещая их с оргиями и человеческимижертвоприношениями. Добродетель объявлялась грехом. Но даже такие«драконовские» меры не спасли «короля» от расплаты, которая последовала в лицепростолюдина, когда тот услышал страшные богохульства из уст Танхелина, вовремя речной прогулки.   

Катары.Движение, имевшее огромное значение для всех тайных обществ

тоговремени. Катары (от гр. бедные) – дуалистическое учение, берущее

истоки из манихейства. У них существоваломножество названий, с главной идеей – недовольство духовенством и католическойцерковью, которая у них именовалась «Синагога сатаны», и которая, на их взгляд,погрязла в распутстве, мошенничестве и вероотступничестве. Катары считали себяединственно верными последователями христианства. Отрицая при том, многиетаинства (например, таинство причастия или таинство исповеди, которое заменилопубличное покаяние), догматы о смерти и Воскрешении Христа, крест, иконы ихрамы, при том, признавали почти всю Библию.…Среди них бытовало мнение, чтодуша настолько отлична от тела, что можно, фактически, совершать что угодно,оставаясь при этом чистым в душе. При том, многие среди катаров жили каксвятые, чем вызывали уважение со стороны мирян. Катарами отрицалась всякаяполовая жизнь (из-за первородного греха) после рождения первого ребёнка.

Позже обрели силу байоленсы,исповедовавшие переселение душ. Поэтому катарам было запрещено всякое убийство,кроме насекомых и рыб, так как, по их учению, туда душа переселиться не могла.Кстати, это «новшество» позже стало работать против них. Подозреваемых в ереси,инквизиторы заставляли убить цыплёнка или собаку и, в случае отказа, считалиобвинение в ереси доказанным. Здесь и далее – под ересью я буду подразумеватьвероучение, которое не признаётся Церковью по каким либо причинам.  Кроме этого, отличительной чертой катаров былатяга к самоистязанию и голодовкам, вследствие чего, у них были бледные лица,что в некоторых местах служило достаточным поводом для возбуждения дела. Издругих сект их выделяло отличное знание Библии и вообще, высокий уровеньобразованности. Кроме того, наряду с «честными» способами проповедования,применялись и «нечестные» — имитация чудес исцеления, прощение грехов завступление к ним и распространение листовок итд. Вообще, это были какие-тонемного повёрнутые на муках люди – они не считали самоубийство грехом, даженаоборот – мученическая кончина «тут», освобождает от мук за свои грехи «там»,что приводило иногда к тому, что некоторые катары специально упорствовали взастенках Инквизиции, чтобы уйти «очищенными».

Апогея они достигли во второй половине XIIвека, «захватив» провинцию Лангедок (сцентром в городе Альбы). К концу того же века, ими уже была «оккупирована»почти вся Европа, выместив полностью кое-где католичество, на что последовалареакция Церкви – в 1184 году Веронский собор официально отлучил их от церкви, ав 1208 году папа Иннокентий IIIподписал буллу о начале крестового похода против еретиков. Церковьпоставила «под ружьё» более 20.000 конных и 200.000 пеших. Эта «зачистка»длилась по разным оценкам от 20 до 40 лет. «Освободители» действовалинеторопливо, выжигая всё под корень. Начали, естественно, с юга Франции, с«рассадника» иноверия. Очень показателен, на мой взгляд, случай, произошедшийпри штурме г. Безье – когда один из рыцарей подошёл к епископу и спросил «Отче!Как отличить католиков от неверных?», на что ему был дан ответ – «Убивайтевсех, Господь Сам разберётся, кто – друг Ему, а кто враг!» Кстати, этот городбыл сожжён почти дотла.… И, как итог – движение катаров пошло на убыль, а к XVвеку они уже были истреблены почтиполностью. Ещё немаловажную роль тут сыграли доминиканцы и францисканцы,речь о которых пойдёт чуть позже – нищенствующие ордены, которые занимались доступной проповедью срединарода и стали реальным способом борьбы с этой сектой, чем ещё больше ускорили исчезновениекатаров со цены истории.

Катары были действительно реальной угрозойблагополучию Церкви, что подтверждается хотя бы тем фактом, что на языкеИнквизиции слово «катар» означает то же, что и «еретик», тогда как любая ересьдругая называлась своим именем.

Доминиканцы.Нищенствующий орден, основанный св.Домиником. Долгое время назывались якобитами, так как перваяштаб-квартира находилась в Париже, при церкви св. Якоба (Иакова). Утверждён в1216 году папой Гонорием III. Поставив перед собой цель углубленное изучение теологии ипроповедование среди простых людей, в 1220 году на Первом Генеральном КапитулеОрден был признан нищенствующим (это значит, что у Ордена не должно бытьникакой собственности ни частной, ни общей). Во главе Ордена стоял ВеликийМагистр, избираемый сначала пожизненно, а потом на 6 лет. Вскоре послесоздания, папа передал им Цензуру, а в 1233 году Григорий IXпередал им Инквизицию. Их одежда – белая ряса с чёрнымкапюшоном, а гербом был избран пса с факелом в зубах (то есть, «просвещать икарать»), за что получили прозвище «псы Господни». Основатель Ордена – Доминик– был очень яркой личностью. Он ввёл много нового в миссионерскую деятельность,так например, он считал, что монахи должны отказаться от излишней помпезности исаморекламы во время проповедей. Должны скитаться среди простолюдинов ипобеждать истиной, словом, примером  имолитвой. Вскоре Д. стали реальной силой в противопоставлении альбигойцам(общее название всяческих ересей). Доминик, как обычный фанатик своего времени,хотел «нести культуру в массы», причём не гнушаясь и инквизиторских методов вслучае неудачи. Надо сказать, что Орден был достаточно уважаемый, в нёмсостояли известные в наше время люди, как например, Фома Аквинский. Д. пыталисьсовместить бедноту, кочевой образ жизни и глубокие теологические исследования.Так, к 1221 году, орден уже имел в своём распоряжении порядка 60 монастырей,часть из которых была женскими, где женщины занимались рукоделием. Орденразвивался на протяжении всех средних веков, а к XIXвеку уже имел свои «филиалы» в Италии,Испании, Австрии, Америки и Ост-Индии. Кстати, существует и поныне.

Францисканцы.Нищенствующий орден, основанный в 1207-09гг. Франциском Ассизским. У Ордена был первоначально принят очень строгийустав, за что их иногда путали с катарами и передавали следствию. Видя такоеположение вещей, Ф. пришлось пересмотреть устав и заменить его на более мягкий.Как и доминиканцы, ф. заведовали судом инквизиции. По внешнему виду, их можнобыло легко отличить от остальных – коричневая шерстяная туника, перепоясаннаяверёвкой и сандалии на босу ногу. Главными принципами этого ордена былипровозглашены – нищенство и любовь к ближним. Именно им принадлежит фраза «Неможет человек владеть, ибо владеет только Бог!», что позже привело к расколу вих рядах, а в 1322 году папа Иннокентий XXIIобъявил учение о бедности ересью, так какв такой позиции существовала прямая угроза благополучию Церкви, имевшей к томувремени обширные имения и обладавшей большими богатствами. Под действиями этихпротиворечий, ф. раскололись на конвентуалов (сторонников монастырскойжизни, отвергавших строгий устав Ордена) и спиритуалов (сторонниковнищеты и ригоризма). Под воздействием последних, вскоре появляются дваеретических течения —  фротичелли ифагелланты. К середине XIIIвека этот Орден становится одним из самых мощных тайных сил взакулисной борьбе Ватикана, чем и пользовались папы.

Тамплиеры.В 1096 году начался Первый КрестовыйПоход, закончившийся штурмом и разграблением Иерусалима 15 июля 1099 года.После этого актуальным вопросом стала защита паломников к Святым Местам, таккак сарацины не дремали и, пользуясь беспомощностью и незащищённостью паломников,нападали и вырезали их. Это привело к тому, что уже в 1118 году два рыцаря Хугофон Пайен и Готтриф фон Сен-Омер основали новый Орден, который был призванзащищать странников, идущих к Храму Господню. Первоначально, у них не былоникакого имущества, что нашло отражение даже на гербе – там был изображены двавсадника на одной лошади, что символизировало их бедность. Папа нашёл эту цельочень благородной и обещал рыцарям всякое содействие. Постепенно орден набиралвлияние. А в силу того, что они подчинялись папе напрямую, и были освобожденыот епископального надзора, состоять в нём стало почётно. Вскоре встала необходимостьо принятии какого свода правил для Ордена, так как народа там уде состоялонемало, чем и занялся Бернхард фон Клерво. Традиционная одежда быланезамысловата – белая мантия с восьмизубым крестом тамплиеров (напоминаетЖелезный Крест, которым награждали офицеров Вермахта). К XIIIвеку, Орден уже располагал примерно 9.000 домов или Темплов,как их называли сами Тамплиеры. Таким образом, из поборника бедных, орден самстал феодалом, освобождаясь при этом от службы Королю, обязательным было лишьучастие в крестовых походах. Понятно, у т. появилось много завистников – ведьОрден, по сути, стал «колониальной властью» (со штаб-квартира в Иерусалиме),обладал правом начинать войны, заключать перемирия…. и держал ответ толькоперед братством. В 1291 году крепость Аккон была захвачена сарацинами, и Орденбыл вынужден перенести свою резиденцию в Ципперн (современный Кипр). Всё громчестали раздаваться упрёки в ереси, в Ордене, по сути, перестали нуждаться. Чтоповлекло за собой, «беспристрастное расследование». По некоторым источникам,инициатором этой проверки стал Филипп IVКрасивый, который до хвостовой дрожи завидовал власти и богатствуБратства. Процесс над ними шёл около 7 лет. Папа Клемент Vпомогал в уничтожении Ордена, так как боялся за свою жизнь,помня судьбу предшественников Бонифация VIIIи Бенедикта XI, убитых по приказу «христианнейшего измонархов». Но не все проявили малодушие – в октябре 1311 года, Вселенский Соборотказался распускать Орден. Тогда явился Филипп во главе войска и заставил папуединолично распустить т. В мае 1312 года была подписана булла «К проведениюХристова наместника», официально распустившая Орден. Так Святой Престол предалБратство.

В судебном процессе было задействованоколоссальное для того времени количество лжесвидетелей. Правда, весьма вероятноне все обвинения в ереси были уж столь беспочвенны и дики. Так, например,многие «братья» даже без пыток свидетельствовали, что при вступлении в Орден,нужно было плюнуть в сторону Распятия – таким образом проверялась вера и способностьбеспрекословность подчиняться старшим, хотя такой «обряд» требовался далеко невсегда. Есть ещё одна любопытная версия на эту тему – этот жест как бысимволизировал величину падения Человечества, которую Ордену нужно было устранить.Не менее вероятна версия о том, что этот ритуал пришёл из других сект, скоторыми т. контактировали (в том числе, и неевропейскими). И практически всеверсии так или иначе связаны с катарами. Давайте вспомним начало упадка катаров– они жили в богатейшем краю, который не находился под юрисдикцией короляФранции, что не мог не заметить жадный монарх Филипп. Возможно, это именно онявляется фактическим инициатором альбигойских войн. Но тамплиеры отказалисьучаствовать в этой «карательной операции», помогая иногда «обречённым на веру».Дело в том, что ещё в 1139 году Иннокентий IIдаровал братству право принимать в своиряды тех, от кого отказалась Церковь. Кстати, интересное наблюдение – пик«спасания» катаров приходится на середину XIIIвека, а где то в конце того же века появляетсяритуал отречения. Любопытно.

Зачем поклоняться орудию убийства? Христосбыл не Богом, а Боговдохновлённым пророком. Это всё катарские догматы,подозрительно схожие с теми, за которые спустя немного времени, будут сажать вкамеры самих тамплиеров. Многие «братья» в застенках сознавались в страшныхгрехах, в частности поклонению мёртвой голове (иногда человеческой),символизирующей божество Бафомет. Кстати, любопытный факт – у Ла Вея, автора«Библии сатаны», Бафомет – это средневековое имя дьявола. Интересно….Когда всеэти факты были предъявлены магистру тамплиеров Жаку де Молье, он произнёс«Пытка спрашивает, а боль отвечает», имея ввиду то, что в пыточной камере можносогласиться на что угодно. Так или иначе, Орден прекратил своё существование.Правда, далеко не всех постигла такая печальная участь, как тамплиеров Франции,где гонения на последних, сравнимы лишь с пресловутой охотой на ведьм. Такнапример, в Голландии, Германии, Шотландии и Испании тамплиеры были полностьюоправданы, а во многих других местах, тамплиеры успели исчезнуть «под шумок» — кто покинул страну, кто «перековался», перейдя в другие Ордены (например, Ионитов),а кто то «ушёл в подполье»….

Были или нет те ритуалы, за которые Орденбыл так жестоко наказан, в действительности, на мой взгляд, разобрать будеточень сложно (если не сказать — невозможно), но то, что в Ордене существовалаочень строгая иерархия и беспрекословное подчинение низами верхам – это факт.Вполне вероятно тогда и то, что если верхи и занимались чем то богопротивным,то рядовые члены об этом могли и не догадываться. Конечно же, в любом случае,это не могло быть основной причиной падения, ибо кто был небезгрешен в товремя? – алчность и жадность короля Филиппа, трусость и подлость папы Клемента V– вот основные факторы. Вместе с т. ушли в прошлое духрыцарства и турниры, всё то, что рисуется в воображении обывателя приупоминании «Средних Веков».

Про казнь последнего магистра Ордена и егосподвижников, рассказывают много всего. Так например, по одной из версий, восходяна эшафот Жак де Молье предрёк скорую кончину главных предателей – Клемента Vи Филиппа IVи проклял до 10 колена род последнего. Не проходит и года, какоба «обречённых» отправились к праотцам. А много позже, во времена ВеликойФранцузской Революции, когда был казнён прямой потомок ненасытного короля,говорят, что после того, как отрубленная голова скатилась по доскам эшафота,туда вскочил человек в капюшоне, и, схватив окровавленную голову за волосы,крикнул «Молье, ты отмщён!».

И ещё – многих людей до сих пор будоражатрассказы о золоте тамплиеров – их казна, которая была больше, чем у многихевропейских монархов, так и не была найдена….

Инквизиция.Ну, не то, чтобы это совсем тайноеобщество – ведь о нём знали все, но всё же их, инквизиторов, деятельностьвсегда была окутана ореолом тайны. Её роль в истории переоценить сложно, таккак в XIII– XVIIIвеках она с лёгкостью корректировала путьнашей цивилизации, руководствуясь при этом лишь своими принципами.

Вообще, среди фанатиков самые опасные – религиозные.Кстати, есть мнение, что именно И. частично изменила текст Священного Писанияна более «богоугодный», хотя, его скорее всего следует назвать «папоугодным». Яне сомневаюсь, что при этом «они» хотели как лучше, заботясь о народе…. Правда,эта забота смахивает на заботу волка об овце….

Не удивительно, что теперь у И. так многопротивников. Впрочем, как почти у любого тоталитарного режима. Так например,часто любят вспоминать о кострах, плахах и виселицах, которые были построеныблагодаря И., забывая порой о том, что это было если не нормой того времени, тоочень к ней близко. Человеческая жизнь, а особенно жизнь человека из «низов» нестоила ничего….А кроме того, иногда забывается, что порой Церковь была главнымоплотом не только веры, но и государственности, и, если бы не она, в Европетого времени повсеместно царила бы анархия.

Тактика определения ведьмы варьировалась вочень широких пределах, имея при том, некоторые сходные черты, что привело кочень интересной гипотезе.

Заметим – лишь с конца XVвека охота на ведьм обрела чёткую схему.Как раз примерно в то время, выходит в свет самое тёмное и мрачное произведениепо демонологии «Молот Ведьм» Якова Шпренгера и Генриха Крамера. Издание,которое пересдавалось несчётное число раз до начала XVIIIвека, затмив собой даже последующие работы классиковсредневековой демонологии дель Рио и Николаса Реми….Эта книга представляетсобой грандиозное принесение логики и здравого смысла, общей истерии тоговремени. Так безупречна логика параноика, вот только посылка не верна с самогоначала. Книга состоит из трёх частей: в первой части идут рассуждения на тему«А есть ли колдовство?» и «Является ли существование ведьм и колдунов настолькокатолически правоверным, что его отрицание является ересью?». Это обвинение былонастолько серьёзным, что теоретически по нему мог быть привлечён к суду ктоугодно, по нему допускались любые свидетельствования, в том числе ипреступников, а так же людей отуреченных от Церкви, так как это преступлениепротив основы общества – Церкви. Во второй части рассматриваются 3 основныхтипа злодейства и методы, которыми им можно противостоять. В третьей былиприведены формальные правила для возбуждения дела, тактика ведения допросов ипыток, а так же разграничивалась юрисдикция светских, епископальных иинквизиторских судов. Заметим, что суд Инквизиции никогда не приговаривалвероотступников к смерти – этим всегда занимались светские суды, Церковь лишь«отпускала на волю», то есть снимала с себя всякую ответственность за тело идушу обвиняемого. И на протяжение всей книги, авторы стремились воплотить вжизнь один из стихов Ветхого Завета: «Ворожеи не оставляй в живых», проявляяпри том, поразительную нетерпимость ко всему, что выходит за рамки их кругозора….

Заметим ещё один любопытный факт – гоненияна ведьм всегда носили очаговый характер, то есть когда в одном городе во всюполыхали костры, в соседнем городе могли о таком и не слышать. Из всего этогоделается интересный вывод – под «колдовством» и. понимали обычную лепру(проказу), и пытались её таким образом локализовать. В пользу этого, ещёговорит тот факт, что как раз с конца XVвека главным методом диагностики стал поиск на теле жертвыдепигментированных пятен не чувствительных к боли. Иногда это было решающимаргументом в пользу виновности. Далее – следователям и палачам под страхомсмерти прикасаться к подсудимым, и, зачастую, последние оказывались тоже наскамье подсудимых. Ещё давайте вспомним «классический» вид колдуньи,оставшийся, видимо, как раз с того времени – это скрюченная старуха с хриплымголосом и крючковатым носом. А это как раз симптомы последней стадии лепры….Может, кому то покажутся жестокими такие методы «укрощения» эпидемий, когда накостёр отправляли и двухлетних, но, лично я считаю, что Церковь делала всё, чтов её силах, ведь каких либо средств противодействия проказе в то время простоне существовало….И кто знает – может, наша цивилизация потому и осталась, чтоЦерковь вовремя предупреждала подобные пандемии? Хотя, конечно, стоит отметить,что наврядли священнослужители видели всё в таком свете – весьма возможно, чтоони считали это своеобразной карой Небес за свои «тёмные делишки», а своюмиссию видели в том, чтобы устранять таких людей. Кстати, стоит отметить, чтодостаточно часто на «ведьм» доносили родственники, что лишний раз говорит впользу такой версии. Кстати, Инквизиторы не считали себя абсолютно безгрешными– им вполне реальной казалось мысль о том, что кто то из тех, кому устроилиаутодафе (порт. «акт веры», оглашение и приведение в исполнениеприговора суда, в том числе публичное сожжение), правда, печалило их это несильно. Бытовало мнение, что невинно осуждённому нечего бояться – на Небесахему воздадут за муки.

                           Заключение.

В этой работе было приведено многоисторического материала, так сказать «сухих фактов», что резонным кажетсявопрос – а как сам автор относится к этому вопросу? Если честно, однозначногомнения у меня так и не сформировалось….Да и как это сделать – в истории небывает персонажей, про которые можно однозначно сказать – это хорошо, а этоплохо.

Одна из главных проблем, по крайней мередля меня, это решить – кому же всё таки верить? Сколько книг, столько и мнений,причём авторы порой забывают, что они описывают и с т о р и ю, то естьто, что уже свершилось, а не своё видение прошлого. Особо интересно читать техавторов, которые считают колдовство чем то, что не требует доказательств своегосуществования. Есть ли оно на самом деле – вопрос спорный и очень непростой(для меня). В некоторых на полном серьёзе писалось, что весь мор, все эпидемиии бедствия пришли к нам только от ведьм. Особенно меня позабавило утверждение отом, что в некоторых городах (в частности, в Толедо), долгое время заседал ВерховныйСовет Чёрной Магии….

Моё отношение к ересям? Большинство из нихбыли вполне безобидны, угрожая лишь, благополучию и власти Церкви, поэтому нимя отношусь вполне нейтрально. К сатанистам и дьяволопоклонникам – резкоотрицательно. Ну не считаю я, что люди, занятые исключительно удовлетворениемсвоих животных страстей, заслуживают чего то другого. В большинстве своём, этобольные (или озабоченные) люди, которые не могут найти своё «место подсолнцем». Ко всяким анархистам-террористам – такое же как и у большинства моихсоотечественников – повешал бы на фонарном столбе, если бы мне представиласьтакая возможность.

Для меня самым интересным моментом моейработы, был рассказ об Инквизиции. Сказать хотелось так много… Сюда можнобыло отнести и рассказ о казнях, которые проводили для еретика аж дважды – задень до срока (репетиция) и собственно – аутодафе; о методах допроса, включаяпервые методы психологического прессинга, когда к упорствующим еретикам каждыйдень приходил священник и, что называется, «капал на мозги»; и, естественно,пытки. Тут вам и «испанский сапожок», дробивший кости на ногах, и «маска», покоторой заливали кипящее масло в горло и не было возможности закрыть рот, изнаменитая «дыба» и …. Да много всего. Хотелось ещё упомянуть и о том, какглубоко может завлечь маразм, если ему потакать – сжигали ведь не только«ведьм», но и животных, которых по какому то признаку причисляли к«демоническим», как например, козлов, рыб (!) и кошек. Пожалуй, ни одноживотное не подвергалось таким беспощадным гонениям, как эти милые домашниезверьки. Что про них только не говорили – и то, что ведьма может в нихперевоплощаться, и то, что это слуги дьявола….А виной всему было то, что укошек во тьме светятся глаза, чем всех и пугали. Кстати, такое вот колоссальноеих уничтожение имело свои негативные последствия – как известно, крысы являютсяразносчиками различных инфекций, в том числе и чумы….Вскоре, кошек осталосьочень мало, крысы начали плодиться и разносить инфекцию, что спустя некотороевремя, привело к пандемии Чёрной Чумы, выкосившей много народа. Но не надодумать, что моё отношение к И. отрицательное. Напротив, я считаю, что толькоблагодаря ей, мы «остались на плаву». Да, у неё были ошибки, были серьёзныепросчёты….Но кто не безгрешен? Они делали, а не мололи языком по поводутого, что лучше сделать, а просто выполняли свою работу, так, как они еёпонимали….

А вообще, какие бы лозунги не вывешивались,это была просто самая обыкновенная борьба верхов за власть, что продолжается исейчас, только под другими выв

еще рефераты
Еще работы по истории. философии