Реферат: Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832)
ИОГАННВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ
(1749—1832)
Величайший немецкийписатель Иоганн Вольфганг Гёте прожил долгую жизнь, наполненную плодотворнымтрудом в литературе, науке, искусстве и общественной жизни. Начав писать стихимальчиком, он не прекращал литературной деятельности до последних дней. Еголитературное наследие широко и многообразно. Он создал большое количестволирических стихотворений, несколько романов и драм, работы по естествознанию иискусствоведению.
Жизнь и деятельность Гёте были настолькопродолжительны, что его нельзя отнести только к одному периоду истории литературы.Начало его творчества приходится на эпоху Просвещения, ознаменовавшуюсярешительной критикой всех устоев феодально-крепостнического общества. В Англиисмелыми обличителями несправедливости были писатели Свифт, Филдинг, Голд-смит. Во Франции выдвинулись яркие мыслители Вольтер,Дидро и Руссо. В Германии предшественником Гёте был писатель-просветитель Г. Э.Лессинг, автор басен, комедий и драм, философ, литературный критик и эстетик.
Германия в эпоху жизни Гёте не была единымгосударством. Страна страдала от раздробленности на бесчисленные мелкиегерцогства, ландграфства; формально они все былиобъединены в Священную Римскую империю германского народа, возглавляемуювыбранным императором, каким обычно был австрийский король. Но каждыйвластитель мелкого государства управлял своими владениями по собственномупроизволу, притесняя крестьян и горожан. В стране возникло несколько вольныхгородов, подчинявшихся непосредственно императору и имевших самоуправление. Втаком вольном городе Франкфурте-на-Майне и родилсяГёте в семье состоятельных горожан. Его отец был юристом, он сам воспитывалсына Вольфганга и его младшую сестру Корнелию, нанимал им хороших учителей и дал им хорошееобразование.
В шестнадцать летГёте стал студентом Лейпцигского университета, но не закончил его из-заболезни, вынудившей юношу вернуться в родной дом. По выздоровлении онотправился для завершения образования в Страсбург, где получил звание доктораправа. Если в Лейпциге преподавателями были деятели немецкого Просвещения Готшед и Геллерт, то в СтрасбургеГёте познакомился с молодым философом и писателем И.-Г. Гердером, который,будучи на шесть лет старше, оказал на молодого писателя значительное влияние.
Просветители исходили из убеждения, будтораспространение знаний и идей разума приведет к тому, что люди поймут несправедливостьфеодальных установлении и начнут изменять жизнь. В частности они рассчитывалина то, что передовые понятия будут усвоены правителями, которые станутпросвещенными монархами. Но время шло и усилия просветителей не увенчалисьуспехом.
Тогда в среде сторонников Просвещениявозникло направление, стремившееся к реальной деятельности. В Германии Герявр и был одним из первых мыслителей, проникнутыхбунтарскими и даже революционными настроениями. Впоследствии он горячоподдерживал Французскую буржуазную революцию. К нему примкнули некоторыемолодые писатели, тоже желавшие быстрых и решительных изменений вобщественно-политическом строе. Среди них были Гёте, Максимилиан Клингер, Якоб Ленци некоторые другие. Мятежные настроения Клингера получиливыражение в его пьесе «Буря и натиск» (1776). Впоследствии историки литературыдали всему этому периоду, 1770-х годов название «бури и натиска».
Гёте было двадцать четыре года, когда онсоздал драму «Гец фон Берлихинген»,в которой изобразил в ярких красках мятежного рыцаря XVI века, боровшегося засправедливость. В двадцать пять лет Гёте опубликовал роман «Страдания юногоВертера», принесший ему мировую славу. Одновременно Гёте создал замечательныелирические стихотворения, придавшие совершенно новый дух немецкой поэзии,приблизившие ее к народной песне.
Вскоре, однако, писатель убедился, что егобунтарство остается безрезультатным. Он с большой художественной силой выразилв своих произведениях протест против убогой и неприглядной немецкойдействительности, встретил сочувствие передовых людей, но все оставалосьпрежним. Достаточно сказать, что по тем временам даже литературная известностьне могла принести молодому писателю хотя бы минимальной обеспеченности.Адвокатская деятельность молодого Гёте не была успешной.
Неожиданно он получил приглашение молодогогерцога Саксен-Ваймарского посетить маленькую столицуего.маленького государства. Осенью 1776 г. Гёте приехал в Ваймар,сначала гостем, а затем обосновался там на долгое время.
Герцог Карл Август,который был на семь лет моложе Гёте, сделал его своим министром. Писательсогласился на это, надеясь хотя бы в этом крошечном государстве облегчить положениенарода. Десять лет трудился Гёте на государственном поприще и убедился, чтомелкие улучшения не меняют основ несправедливого строя. Тогда он отказался отэтой деятельности и, испросив разрешение герцога, уехал в Италию, чтобызаняться там искусством и продолжить литературную работу.
1786—1788 годы — время, проведенное Гёте вИталии,— означали начало нового периода в его жизни и творчестве. Гётезакончил в Италии ряд ранее начатых произведений. Уже переезд в Ваймар означал отказ писателя от надежд на революционноепереустройство жизни. Понимая, что в Германии не было для этого никакихусловий, он, однако, не складывал рук. Он считал, что надо продолжатьпросвещение народа, создавать произведения, которые откроют людям глаза напротиворечия жизни, возбудят в них стремление к иным, лучшим условиямсуществования. В частности, Гёте пришел к идее, что для духовного развитиянарода большое значение имеет эстетическое воспитание. Он проникаетсястремлением создать произведения, которые выражали бы идею красоты- и гармониижизни. Образцом такой красоты для него служила классическая древность —духовная и художественная культура древней Греции и Рима.
В этом стремлении Гёте поддержал другойвеликий немецкий писатель Фридрих Шиллер (1759—1805). Он тоже переехал в Ваймарское герцогство, сблизился здесь с Гёте и они выработалипрограмму эстетического воспитания народа. Общее направление творчества этихписателей в конце XVIII и первые годы XIX в. получило название «ваймарского классицизма».
Гёте и Шиллер полагали, что посредствомэстетического воспитания народа можно будет возбудить стремление немцев ксвободе. Это, конечно, было идеалистической иллюзией. Воспитанием чувствакрасоты невозможно изменить социальные условия. Но нельзя сказать, что идея обоихвеликих писателей была совершенно бесплодной. Они создали ряд произведений,обогативших не только немецкую, но и всю мировую литературу.
После возвращения из Италии появляются драмыГёте «Ифигения в Тавриде» (1788), «Эгмонт» (1789), «Торквато Тассо» (1790) поэмы «Рейнеке-Лис»(1794) и «Герман и Доротея» (1797), роман «Годыучения Вильгельма Майстера» (1795—1796).
Богатство идей и художественное совершенствозавоевывают Гёте при жизни всеобщее признание. Он выражает в своих произведенияхидеи гуманизма, создает образы героев, воплощающих человеческие идеалы добра,мужества, любви, красоты.
В годы, когда появились названныепроизведения, во Франции произошла буржуазная революция, наиболее решительныйпериод которой приходится на 1789—1794 гг. Хотя идеалы свободы, равенства ибратства были близки Гёте, он отрицательно относился к революционному терроруякобинцев, направленному против прежнего господствующего класса. Гёте выступалсторонником мирного реформаторского пути преобразования общества.
В годы близости сШиллером Гёте, по настоянию друга, принялся за завершение начатого еще в годы«бури и натиска» произведения. То была первая часть «Фауста». Она появилась впечати в 1808 г.
Не иссякала лирическая струя творчестваписателя. Он продолжал создавать стихи разного рода. По возвращении из Италиион издал «Римские элегии» (1791), написанные в духе античных, преимущественноримских поэтов. В годы дружбы с Шиллером он написал ряд баллад (этот жанр поэзии привлекал Гёте уже вмолодые годы). Теперь возникает книга лирики «Западно-восточный диван» (1819),богатая мотивами восточной поэзии.
В поздние годы Гёте создает романы«Избирательное сродство» (1809) и «Годы странствий Вильгельма Майстера» (1829), а также пишет ряд автобиографическихпроизведений: «Из моей жизни. Поэзия и правда» (1814—1824), «Итальянское путешествие»(1816—1817), «Кампания во Франции» и «Осада Майнца» (1822).
Однако главным плодом последних лет жизниГёте было завершение «Фауста». С 1825 по 1831 г. поэт работал над второй частью«Фауста», завещав обнародовать ее уже после его смерти, что и было сделано в1832 г.
Даже в таком кратком и беглом обзоре виднапоистине гигантская работа великого поэта. Своими произведениями Гёте заложилосновы новой немецкой литературы. Он занял одно из первых мест в литературесвоего времени и оставил замечательное наследие будущим векам.
Гёте — писатель-гуманист, выразивший в своихпроизведениях идею постоянного развития и совершенствования человека, неуклонностремящегося к познанию мира, овладению его богатствами, служению благучеловечества.
Вместе с тем художник далек от мысли, чтожизнь уже совершенна. Он глубоко проникал в действительность, видел противоречияобщества и сложность человеческих характеров и судеб. Жизнь предстает впроизведениях Гёте во всей своей красочности, во всем ее богатстве, но онаполна драматизма, борьбы, трудностей.
Образы людей, созданные Гёте, разнообразны.Он замечательно рисовал героев, мужественно боровшихся против различных формзла, но показывал также людей слабых, оказавшихся неспособными сопротивлятьсянеблагоприятным условиям жизни. Между этими двумя крайностями Гёте создал идругие образы, причем как мыслителя и писателя его особенно волновала проблемавоспитания людей для жизненной борьбы. Гёте верил в способность человекапобеждать. препятствия. Его собственная жизнь — великий пример постоянноготруда и борьбы за человеческие идеалы.
Как художник Гёте чрезвычайно разносторонен.У него есть произведения реалистические,романтические, классические, символические. Но какими бы художественнымиприемами он ни пользовался, цель творчества была у Гёте одна — понять сущностьжизни, раскрыть ее глубокие противоречия. Яркая жизненность его произведенийсказывается во всех видах творчества Гёте. Даже когда он прибегает к сложнымсимволам и аллегориям, их глубинный смысл состоит в раскрытии явлений, имеющихместо в реальном мире.
Творчество Гёте — одно из вершинных явлениймировой литературы. Оно входит в сокровищницу художественных ценностейчеловечества.