Реферат: Романтизм

Романтизм

реферат

ЛУКИН АНДРЕЙ

ВАХМИН В.П.

Г.ХАБАРОВСК    2000 г.

Романтизм.

Романтизм — это своеобразная реакция на Французскую революцию (Карл Маркс).

Великаяфранцузская буржуазная революция завершила эпоху Просвещения. Писатели,художники, музыканты оказались свидетелями грандиозных исторических событий,революционных потрясений, неузнаваемо преобразивших жизнь. Многие из нихвосторженно приветствовали изменения, восхищались провозглашением идей Свободы, Равенства и Братства.

Но время шло,и они замечали, что новый общественный порядок далек от того общества, наступлениекоторого предвещали   философы XVIIIвека. Наступила пора разочарования.

В философии иискусстве  начала века зазвучалитрагические ноты сомнения в возможности преобразования мира на принципахРазума. Попытки уйти от действительности и в то же время  осмыслить ее вызвали появление новоймировоззренческой системы — РОМАНТИЗМА.

По определению,данному в Большом энциклопедическом словаре, романтизм – идейное и художественное направление в европейской иамериканской духовной культуре конца 18 – первой половины 19 века. Отразивразочарование в итогах Великой Французской революции в идеологии Просвещения ибуржуазном прогрессе,  романтизмпротивопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремленность кбезграничной свободе и «бесконечному», жажду  совершенства и обновления, пафос личной игражданской независимости.

Философы 18 векаборолись за установление нового разумного общества, но, сами того не сознавая,проложили дорогу буржуазному господству: установленные «победой разума»общественные и политические учреждения оказались злой, вызывающей горькоеразочарование карикатурой на блестящие обещания просветителей. Возниклоогромное противоречие между провозглашенными французской революцией высокимиосвободительными  лозунгами и низменнойпрозой буржуазной действительности.

Заслугаромантиков заключалась в том, что они почувствовали противоречия и дисгармониюбуржуазного общества. Однако при всем неприятии нового социального порядкаромантики не могли ни понять его сущности, ни постигнуть его законов.Романтическая критика капиталистической цивилизации носила отвлеченныйхарактер.

Романтикинередко идеализировали патриархальное общество, в котором видели царство добра,искренности, порядочности. Поэтизируя прошлое, они уходили в старинные легенды,народные сказки. Романтизм получил в каждой культуре свое собственное лицо: унемцев — в мистике; у англичан — в личности, которая будет противопоставлятьсебя разумному поведению; у французов — в необычных историях. Что объединиловсе это в одно течение — романтизм?

Основнойзадачей романтизма было изображение внутреннего мира, душевной жизни,  а это можно было делать и на материалеисторий, мистики и т.д. Нужно было показать парадокс  этой внутренней жизни, ее иррациональность.

И если  классицизм все делит по прямой, на плохое ихорошее, на черное и белое, то романтизм по прямой ничего не делит. Классицизм- это система, а романтизм — нет. Романтизм продвинул продвижение новоговремени от классицизма до сентиментализма, который показывает внутреннюю жизньчеловека в гармонии с огромным миром. А романтизм противопоставляет внутреннемумиру гармонию Именно с романтизма начинает появляться настоящий психологизм.

В своемвоображении романтики преображали неприглядную действительность или же уходилив мир своих переживаний. Разрыв между мечтой и действительностью,противопоставление прекрасного вымысла объективной реальности лежали в основевсего романтического движения.

Разочарование всовременности порождало у романтиков особый интерес к прошлому: к добуржуазным общественным формациям, к патриархальнойстарине. Многим романтикам было свойственно представление, что живописнаяэкзотика стран юга и востока – Италии, Испании, Греции, Турции – являетсяпоэтическим контрастом скучной буржуазной обыденности. В этих странах, тогдаеще мало затронутых цивилизацией, романтики искали яркие, сильные характеры,самобытный, красочный жизненный уклад.

Однако романтизмне был однородным течением: его идейное развитие шло в различных направлениях.Среди романтиков были реакционно настроенныеписатели, приверженцы старого режима, которые воспевали феодальную монархию ихристианство. С другой стороны, романтики с прогрессивным мировоззрениемвыражали демократический протест против феодального и всяческого гнета,воплощали революционный порыв народа к лучшему будущему.

Особое местосреди романтиков писателей принадлежит французским писателям. В своем развитиифранцузский романтизм был более тесно и отчетливо связан с политической борьбойсвоей эпохи, чем романтическое движение других стран. Крупнейшимипредставителями его явились Шатобриан и Жермена деСталь на первом этапе, Ламартин, Виньии ранний Гюго – на втором этапе, совпавшем с эпохой Реставрации, более позднийГюго и Жорж Санд – на третьем этапе французскогоромантизма.

 Шатобриан и Виньи,связанные с реакционными кругами, проклинали революцию и оплакивали утраченныйблеск и величие дворянства. Виктор Гюго, вдохновленный борьбой французскойдемократии за политический прогресс, считал французскую революцию величайшимзавоеванием человечества. Обращаясь к прошлому, Гюго и там находил живоепроявление творческих сил народа, его мятежного духа, его неугасимогостремления к свободе и к новым социальным отношениям.

Ареной наиболееожесточенной борьбы между романтиками и сторонниками классицизма стал театр,так как наиболее прочными были позиции классицизма именно в области драмы.  Александр Дюма – отец, Мюссе, Гюго, Меримевыступают с драмами, направленными против требований классической трагедии.Французские романтические драмы, свободные по композиции, рисующие бурныестрасти и яркие чувства, отражали прогрессивные веяния эпохи.

Во Франции полноеторжество романтизма пришлось на  20-е –начало 30-х годов 19 века. В это время получает развитие жанр историческогоромана. Однако несмотря на все достоинства французского исторического романа,романтики не могли достигнуть глубины, правдивости и художественного величияВальтера Скотта, служившего им образцом.

Кто такойромантический герой и каков он?

Этоиндивидуалист. Сверхчеловек, проживший две стадии: до столкновения среальностью; он живет  в ‘розовом’состоянии,  им овладевает желаниеподвига, изменения мира. после столкновения с реальностью; он продолжаетсчитать этот мир и пошлым, и скучным, но он становится скептиком, пессимистом.При четком понимании, что ничего изменить нельзя, стремление к подвигуперерождается в стремление к опасностям.

В каждойкультуре был свой романтический герой, но Байрон в своем произведении «Чайльд-Гарольд» дал типичное представление романтическогогероя. Он надел маску своего героя (говорит о том, что между героем и авторомнет дистанции) и сумел соответствовать романтическому канону.

 Все романтические произведения. Отличаютхарактерные признаки:

Во-первых, вкаждом романтическом произведении  нетдистанции между героем и автором.

Во-вторых,автор героя не судит, но даже если о нем говорится что-то плохое, сюжет таквыстроен, что герой как бы не виноват. Сюжет в романтическом произведении, какправило, романтический. Так же романтики выстраивают особое отношение сприродой, им по душе бури, грозы, катаклизмы.

 В России романтизм возник на семь лет позже,чем в Европе, так как в XIX веке Россия была внекоторой культурной изоляции. Можно говорить о русской  подражательности европейскому романтизму. Этобыло особое проявление романтизма Не было в русской культуре противопоставлениячеловека миру и Богу. Вариант байроновского  романтизма  прожил и прочувствовал в своем творчестве первым в русской культуреПушкин, потом Лермонтов.  У Пушкина былдар внимания к людям,   самая романтическаяиз романтических поэм его -  это «Бахчисарайский фонтан». Пушкин нащупал и обозначил самоеуязвимое место романтической позиции человека: всего хочет только для себя.

Лермонтовская поэма «Мцыри» тоже не полностью отражает характерныепризнаки романтизма.

В этой поэмедва романтических героя, поэтому, если это и романтическая поэма, то она оченьсвоеобразна: во-первых, второй герой, передается автором через эпиграф;во-вторых, автор не соединяется с Мцыри, герой решаетпроблему своеволия по-своему, а Лермонтов на протяжении всей поэмы лишь думаетнад решением этой проблемы. Героя своего он не судит, но и не оправдывает,однако встает в определенную позицию — понимания.  Получается, что романтизм в русской культуретрансформируется в размышление. Получается романтизм с точки зрения реализма.

 Можно сказать, что у Пушкина и Лермонтова неполучилось стать романтиками (правда, Лермонтов сумел однажды соответствоватьромантическим законам — в драме ‘Маскарад’). Своими экспериментами поэты показали,что в Англии позиция индивидуалиста могла быть плодотворна, а в России — нет.Хотя у Пушкина и Лермонтова не получилось стать романтиками, они открыли путьдля развития реализма. В 1825 году вышло первое реалистическое произведение:«Борис Годунов», затем «Капитанская дочка», «Евгений Онегин», «Герой нашеговремени» и многие другие.

При всейсложности идейного содержания романтизма, его эстетика в целом противостоялаэстетике классицизма 17 – 18 веков. Романтики сломали  сложившиеся столетиями литературные каноныклассицизма с его духом дисциплины и застывшего величия. В борьбе заосвобождение искусства от мелочной регламентации романтики отстаивали ничем неограниченную свободу творческой фантазии художника.

Отвергаястеснительные правила классицизма, они настаивали на смешении жанров,обосновывая свое требование тем, что оно соответствует истинной жизни природы,где смешаны красота и безобразие, трагическое и комическое. Прославляяестественные движения человеческого сердца, романтики в противовесрационалистическим требованиям классицизма выдвинули культ чувства, логическиобобщенным характерам классицизма романтики противопоставили крайнюю ихиндивидуализацию.

Геройромантической литературы с его исключительностью, с его повышенной эмоциональностьюбыл порожден стремлением романтиков противопоставить прозаическойдействительности яркую, свободную личность. Но если прогрессивные романтикисоздавали образы сильных людей с необузданной энергией, с бурными страстями,людей, бунтующих против обветшалых законов несправедливого общества, токонсервативные романтики культивировали образ «лишнего человека», холоднозамкнувшегося в своем одиночестве, всецело погруженного в свои переживания.

Стремление краскрытию внутреннего мира человека, интерес к жизни народов, к ихисторическому и национальному своеообразию – все этисильные стороны романтизма предвещали переход к реализму. Однако достиженияромантиков неотделимы от ограниченности, свойственной их методу.

Непонятыеромантиками законы буржуазного общества выступали в их сознании в виденеодолимых сил, играющих человеком, окружающих его егоатмосферой тайны и рока. У многих романтиков человеческая психология былаокутана мистикой, в ней преобладали моменты иррационального, неясного,загадочного. Субъективно-идеалистическое представление о мире, об одинокой,замкнутой в себе личности, противопоставленной этому миру, являлось почвой дляодностороннего, неконкретного изображения человека..

Наряду сдействительным умением передать сложную жизнь чувств и души, мы часто встречаему романтиков стремление превратить многообразие человеческих характеров в абстрактные схемы добра и зла. Патетическаяприподнятость интонации, тяготение к преувеличениям, к драматическим эффектамприводили порой к ходульности, что также делало искусство романтиков условным иотвлеченным. Эти слабости в той или иной степени были свойственны всем, дажесамым крупным представителям романтизма.

Мучительныйразлад идеала и социальной действительности – основа романтическогомировосприятия и искусства. Утверждение самоценностидуховно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотвореннойи целительной природы у многих романтиков – героики протеста илинационально-освободительной, в том числе революционной борьбы, соседствует смотивами «мировой скорби», «мирового зла», ночной стороны души, облекающимися вформы иронии, гротеска, поэтику двоемирия.

Интерес кнациональному прошлому (нередко его идеализация), традициям фольклора икультуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира(прежде всего истории и литературы), идея синтеза искусства нашли выражение видеологии и практике романтизма.

Романтизм вмузыке сложился в 20-е годы 19 века под влиянием литературы романтизма иразвился в тесной связи с ним, с литературой вообще (обращение к синтетическимжанрам, в первую очередь к опере, песне, инструментальной миниатюре имузыкальной программности). Характерное дляромантизма обращение к внутреннему миру человека выразилось в культесубъективного, тяге эмоционально-напряженному, что определило главенство музыкии лирики в романтизме.

Музыкальныйромантизм проявился  во множестверазнообразных ответвлений, связанных с разными национальными культурами и сразными общественными движениями. Так, например значительно различаются интимный,лирический стиль немецких романтиков и «ораторский» гражданский пафос,характерный для творчества французских композиторов. В свою очередьпредставители новых национальных школ, воникших наоснове широкого национально-освободительного движения (Шопен, Монюшко, Дворжак, Сметана, Григ), так же как ипредставители итальянской оперной школы, тесно связанной с движением Рисорджименто (Верди, Беллини), во многом отличаются отсовременников в Германии, Австрии или Франции, в частности, тенденцией ксохранению классических традиций.

И тем не менеевсе они отмечены некоторыми общими художественными принципами, которыепозволяют говорить о едином романтическом строе мысли.

К началу 19 векапоявляются фундаментальные исследования фольклора, истории, древней литературы,воскрешаются преданные забвению средневековые легенды, готическое искусство,культура Возрождения. Именно в это время в композиторском творчестве Европысложилось множество национальных школ особого типа, которым было сужденозначительно раздвинуть границы общеевропейской культуры. Русская, котораявскоре заняла если не первое, то одно из первых мест в мировом культурном творчестве(Глинка, Даргомыжский, «кучкисты», Чайковский), польская (Шопен, Монюшко), чешская (Сметана, Дворжак), венгерская (Лист),затем норвежская (Григ), испанская (Педрель) финская(Сибелиус), английская (Элгар) – все они, вливаясь вобщее русло композиторского творчества Европы, ни в коей мере непротивопоставляли себя сложившимся старинным традициям. Возник новый кругобразов, выражающий неповторимые национальные черты той отечественной культуры,к которой принадлежал композитор. Интонационный строй произведения позволяетмгновенно узнать на слух принадлежность к той или иной национальной школе.

Начиная с Шубертаи Вебера, композиторы вовлекают в общеевропейский музыкальный языкинтонационные обороты старинного, преимущественно крестьянского фольклора своихстран. Шуберт как бы очистил народную немецкую песню от лака австро-немецкойоперы, Вебер ввел в космополитизированныйинтонационный строй  зингшпиля18 века песенные обороты народно-бытовых жанров, в частности, знаменитый хорохотников в «Волшебном стрелке». Музыка Шопена при всей ее салонной изящности истрогой приверженности традициям профессионального инструментального, в томчисле сонатно-симфонического письма, зиждется на неповторимом ладовом колоритеи ритмическом строе польского фольклора. Мендельсон широко опирается на бытовуюнемецкую песню, Григ — на оригинальные формы музицированиянорвежцев, Мусоргский – на старинную модальность древнерусских крестьянскихладов.

Самое яркоеявление в музыке романтизма, особенно ярко воспринимающееся при сравнении собразной сферой классицизма – господство лирико-психологического начала.Разумеется, отличительная особенность музыкального искусства вообще –преломление любого явления через сферу чувств. Музыка всех эпох подчинена этойзакономерности. Но романтики превзошли всех своих предшественников по значениюлирического начала в их музыке, по силе и совершенству в передаче глубинвнутреннего мира человека, тончайших оттенков настроения.

Тема любвизанимает в ней господствующее место, ибо именно это душевное состояние наиболеемногосторонне и полно отражает все глубины и нюансы человеческой психики. Но ввысшей степени характерно, что эта тема не ограничивается мотивами любви впрямом смысле слова, а отождествляется с самым широким кругом явлений. Сугуболирические переживания героев раскрываются на фоне широкой историческойпанорамы (например у Мюссе). Любовь человека к своему дому, к своему отечеству,к своему народу – сквозной нитью проходит через творчество всех композиторов –романтиков.

Огромное местоотводится в музыкальных произведениях малых и больших форм образу природы,тесно и неразрывно переплетающемуся с темой лирической исповеди. Подобнообразам любви, образ природы олицетворяет душевное состояние героя, так частоокрашенное чувством дисгармонии с действительностью.

С образамиприроды часто соперничает тема фантастики, что вероятно порождено стремлениемвырваться из плена реальной жизни. Типичными для романтиков стали поискичудесного, сверкающего богатством красок мира, противостоящего серым будням.Именно в эти годы литература обогатилась сказками братьев Гримм, сказкамиАндерсена, балладами Шиллера и Мицкевича.  У композиторов романтической школы сказочные, фантастические образыприобретают национальную неповторимую окраску. Баллады Шопена вдохновленыБалладами Мицкевича,  Шуман, Мендельсон,Берлиоз создают произведения фантастического гротескного плана, символизирующегокак бы изнанку веры, стремящиеся переломить идеи страха перед силами зла.

В изобразительномискусстве романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, менеевыразительно – в скульптуре и архитектуре. Яркими представителями романтизма визобразительном исекусстве были  Э. Делакруа, Т. Жерико,К. Фридрих… Главой французских живописцев- романтиков считают Эжена Делакруа. В своих полотнах он выразил духсвободолюбия, активного действия (« Свобода, ведущая народ»), страстно и темпераментновзывал к проявлению гуманизма. Актуальностью и психологизмом, небывалойэкспрессией отличаются бытовые полотна Жерико.Одухотворенные, меланхоличные пейзажи Фридриха («Двое, созерцающие луну»)-  опять та же попытка романтиковпроникнуть в мир человека, показать, как живется и мечтается человеку вподлунном мире.

В России  романтизм начал проявляться вначале впортретной живописи. В первой трети 19 века она большей частью утратила связь ссановной аристократией. Значительное место стали занимать портреты поэтов, художников,меценатов искусства, изображение простых крестьян. Особенно ярко проявилась этатенденция в творчестве О.А. Кипренского (1782 – 1836 г.г) .и  В.А. Тропинина (1776– 1857 г.г.).

Василий  Андреевич Тропининстремился к живой непринужденной характеристике человека, выраженной через егопортрет. Портрет сына (1818), «А.С.Пушкин» (1827), «Автопортрет»(1846)  поражают не портетнымсходством с оригиналами, а необыкновенно тонким проникновением во внутренниймир человека. Именно Тропинин явился основателемжанрового, несколько идеализированного портрета человека из народа («Кружевница»,1823).

В начале 19века  значительным культурным центром Россииявлялась Тверь. Все выдающиеся люди Москвы бывали здесь на литературных вечерах.Здесь же молодой Орест Кипренский встретил А.С.Пушкина, портрет которого, написанный позднее,  стал жемчужиной мирового портретногоискусства, а А.С.Пушкин посвятит ему стихи, гденазовет его  «любимцем моды легкокрылой».Портрет Пушкина кисти О. Кипренского – живое олицетворениепоэтического гения. В решительном повороте головы, в энергично скрещенных на грудируках, во всем облике поэта сказывается чувство независимости и свободы. Это онем Пушкин сказал: «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит».Отличительной чертой поортретов Кипренскогоявляется то, что они показывают душевное обаяние и внутреннее благородствочеловека. Романтического настроения полон и портрет Давыдова (1809).

Множествопортретов написано Кипренским именно в Твери. Более того,когда он рисовал Ивана Петровича Вульфа, тверского помещика, тот с умилениемглядел на стоящую перед ним девочку, его внучку, будущую Анну Петровну Керн,которой было посвящено одно из самых пленительных лирических произведений –стихотворение А.С.Пушкина «Я помню чудное мгновение..». Такие объединения поэтов, художников,музыкантов и стали проявлением  новогонаправления в искусстве – романтизма.

Корифееми русской живописи этой эпохи были К.П.Брюллов (1799 –1852 г.г.)  и А.А. Иванов (1806 – 1858 г.г.).

Русский живописеци рисовальщик К.П. Брюллов, еще будучи учеником Академии художеств, овладел несравненныммастерством рисунка. Посланный в Италию, где жил его брат,  для усовершенствования в искусстве, Брюлловвскоре поразил петербургских покровителей и меценатов своими картинами. Большоеполотно «Последний день Помпеи» имело огромный успех в Италии, а затем вРоссии. Художник создал в нем аллегорическую картину гибели античного мира инаступления новой эры. Рождение новой жизни на обломках старого, рассыпающегосяв прах мира – основная идея картины Брюллова. Художник изобразил массовуюсцену, героями которой являются не отдельные люди, а сам народ.

Лучшие портретыБрюллова составляют одну из самых замечательных страниц истории русского имирового искусства. Его «Автопортрет», а также портреты А.Н. Струговщикова, Н.И. Кукольника, И.А. Крылова, Я.Ф. Яненко, М Ланчи отличаютсяразнообразием и богатством характеристик, пластической силой рисунка,разнообразием и блеском техники.

К.П. Брюллов внесв живопись русского классицизма струю романтизма, жизненности. Его  «Вирсавия» (1832)  озарена внутренней красотой, чувственностью.Даже парадный портрет у Брюллова («Всадница») дышит живыми человеческимичувствами, тонким психологизмом и реалистическими тенденциями, что и отличаетнаправление в искусстве, называемое романтизмом.