Реферат: Римское право

ОГЛАВЛЕНИЕ

Ведение

1.        Личные и имущественныеотношения между супругами

2.        Агнатское и когнатское родство

3.        Отцовская власть (patriapotestas). Личные и имущественные отношения отца и детей

4.        Установление и прекращениеотцовской власти (patria potestas)

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

 

Я считаю, что данная темаактуальна не только для Римского права, но и на всем пути развития человечества.В данной работе я уделила внимание родству, а также рассмотрела «личные и имущественныеотношения между супругами», а также раскрыла тему «отцовская власть: содержание,установление, прекращение». В древнейший период истории Рима римскую патриархальнуюсемью характеризовал ряд особенностей. В состав семьи включались не только женаи дети, но и другие родственники, кабальные (находившиеся в кабале за долги) и рабы.Единственным полноправным членом семьи являлся ее глава — домовладыка (paterfamilias).

Власть главы семьи была безграничнойи одинаковой по отношению ко всем входившим в ее состав членам. Постепенно эта властьдифференцировалась в виде власти над женой, над детьми и т. д. В древнейшее времясуществовало первоначальное родство, так называемое агнатское родство. Семья в древнейшийизвестный нам период римской истории представляет, законченный тип промежуточнойпатриархальной семьи, объединявший под властью главы семьи, paterfamilias, жену, детей, других родственников, кабальных,а также рабов.

Терминомfamilia обозначались первоначально рабы в данномхозяйстве, а потом — все относящееся к составу домашнего хозяйства: и имущество,и рабочая сила (жена, подвластные дети, рабы). Глава семьи и властелин древнейшейсемьи — домовладыка, единственный полноправный гражданин, квирит (термин, производимыймногими исследователями от греческого kueros, власть, т. е. имеющий власть).

Цель нашейработы: исследовать вопросы касающиеся темы «отцовская власть: содержание, установлениеи прекращение».

Задачи темы: Рассмотреть иохарактеризовать, а также понять сущность данной темы. Рассмотреть, как складывалисьотношения между супругами и их детьми. Раскрыть тему «отцовская власть» и сделатьвыводы по данной работе.

1. ЛИЧНЫЕ ИИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СУПРУГАМИ

Правовоеположение женщины. При заключении брака с мужской властью (cum manu mariti) женапопадала под власть мужа. Вначале власть главы семьи была неограниченной, однакос течением времени она ослабела до известных пределов.Даннаяформа брака характеризовалась отсутствием у жены личной правоспособности. Все имуществожены являлось собственностью мужа. Жена не могла самостоятельно заключать сделкии выступать в суде. В случае прекращения брака имущество, переданное ею мужу, получитьобратно она не могла. Только лишь известную долю, она могла получить в порядке наследованияпосле смерти мужа.При заключениибрака с ограниченной властью мужа (sine manu) жена оставалась под властью отца июридически оставалась в составе прежней семьи. Но даже и при данной форме бракажена была во многом зависимой от мужа. Она получала имя и сословное положение мужа;закон устанавливал наказание жены за нарушение верности; муж был вправе требоватьвыдачи жены от всякого лица, кто удерживал ее против воли мужа.Имуществопри данной форме брака оставалось раздельным. Муж получал право управления имуществомжены лишь в том случае, если последняя передавала это имущество мужу на правах управления.Жена могла заключать сделки. Все, полученное от сделок, поступало в состав ее имущества.Приданое (sos). Обычно брачный договор сопровождался заключением соглашения о передачечасти имущества жены или ее родителей мужу. Такое имущество именовалась приданым.Оно было предназначено на расходы по ведению хозяйства.Вначалеприданое присоединялось к имуществу жены и становилось собственностью мужа. Во второйпериод республики при заключении брачного договора заключался дополнительно устныйдоговор, по которому муж должен был возвращать приданое в случае развода или смертижены.В периодпринципата закон делал мужа собственником приданого, он имел право распоряжатьсяэтим имуществом. Закон запрещал, однако, отчуждение земельных участков, поступающихв качестве приданого без разрешения на то жены. В случае расторжения брака подлежаловозврату. Такой договор осуществлялся с помощью двух видов исков: иска о возвратеприданого и иска, построенного на принципе добросовестности.На основаниииска о возврате приданого (иска строгого права), возникавшего из соглашения о возвратеприданого, муж должен был возвратить в обязательном порядке и в полном размере приданое.Этот иск давался не только жене, но и ее наследникам. Если соглашение о возвратеприданого отсутствовало, претор предоставлял иск, построенный на принципе добросовестности.Этот иск давался только жене. Поэтому, если жена умирала, приданое оставалось умужа.Позднее,в начале VI в. два названных иска были объединены. В любом случае жена и ее наследникиполучали иск, в соответствии с которым им возвращалось приданое за вычетом издержек,понесенных мужем. В период империи муж предоставлял жене предбрачный дар, т. е.осуществлял вклад в семейное имущество в пользу жены. Поскольку такое дарение осуществлялосьдо брака, оно и получило наименование предбрачного дара. При Юстиниане такое дарениеосуществлялось во время брака, поэтому стало называться дарением ввиду брака.Размерпредбрачного дара был равен приданому. В период брака это имущество находилось всобственности и управлении мужа. В случае расторжения брака по вине мужа оно переходилок жене.2. Агнатское и когнатское родство

Римское право знало два видародства: агнатское и когнатское.

Агнатское родство соответствуетхарактеру древнеримской семьи, которая основывалась на подчинении власти одноговладыки, — это родство по власти (agnatio). Агнаты между собой соединены гражданскимродством. Агнатское родство возникало по мужской линии. Гай писал: «Агнатысуть родственники, соединенные родством чрез лиц мужского пола:». Далее: «Ноте, которые соединены кровным родством чрез лиц женского пола, не суть агнаты...».

Дочь, вышедшая замуж в другуюсемью, становилась юридически чужой своей прежней семье, так как, подпадая под властьнового домовладыки, она становилась агнатской родственницей новой семьи. В то жевремя усыновленный становился агнатским родственником семьи усыновителя. Цивильнымправом признавался только этот вид родства.

Родство по крови (cognatio)- когнатическое родство первоначально вообще не принималось во внимание.

Юридическое значение оно получаеттолько в преторском праве. По мере ослабления патриархальных устоев семьи когнатскоеродство приобретало все большее значение. В Юстиниановом праве оно полностью вытеснилоагнатское. Родство римляне определяли по линиям и степеням.

Лица, происходящие одно отдругого (отец и дочь), называются родственниками по прямой линии.

По восходящей линии — этородственники от потомка к предку (отец, дед, прадед); по нисходящей линии — этородственники от предка к потомку (прадед, дед, отец). Лица, происходящие от общегопредка (дядя и племянник, брат и сестра), называются родственниками по боковой линии.

Боковое родство могло бытьполнородным, если и мать, и отец общие; и неполнородным: если общая мать, то ононазывалось единоутробным; если общий отец — единокровным. Степень родства определяласьчислом рождений, отделяющих родственников друг от друга. Мать и сын — родственники1-й степени, дед и внук — 2-й степени. Различалось также свойство, отношение одногосупруга к когнатам другого (свекор, теща, зять).

3. Отцовская власть (patria potestas). Личные и имущественныеотношения отца и детей

 

Римскому праву известна былаотцовская власть (patria potestas), до конца жизни властительная над всем домом- над детьми, внуками, правнуками. По римскому праву в семейных отношениях детиподчинялись только отцовской власти. Древнее цивильное право наделяло полной безграничнойвластью отца над своими подвластными (сыном, дочерью, внуком от сына, женой in тапи).Произвол отцовской власти ограничивался родственным судом, выговорами цензора (notacensona), наказаниями жрецов. По законам XII таблиц, если отец (патерфамилиас илидомовладыка) продавал (cboci) сына трижды, он терял власть над ним.

В императорский период отцовскаявласть стала носить лишь воспитательный характер. Средством признания наличия отцовскойвласти самим подвластным или третьим лицом служил prae udicium. Отец (патерфамилиас)не мог подать иск против своего подвластного в силу существования отношений власти-подчиненияи вытекающей из них принудительной силы отца (патерфамилиаса) над подвластным.

Согласно старому цивильномуправу полная власть отца (патерфамилиаса) распространялась не только на саму личностьподвласшою, но и на имущество подвластного. Дети, находящиеся под отцовской властью,имели право совершать только мелкобытовые сделки, которые заключались от имени ив пользу отца. В результате таких приобретений отец (патерфамилиас) мог оставлятьсвоим подвластным какую-либо часть имущества в их личное пользование, т.е. пекулий,которое, как и пекулий рабов считался собственностью отца (домовладыки).

Власть эта — по преимуществувласть отца, и чем более неравенства во взаимных отношениях мужа с женой среди семейства,тем более усиливается, тем строже представляется право и власть отца над детьми:по мере того, как смягчается юридическое начало в отношениях супругов, смягчаетсяоно и в отношении к детям обоих родителей.

В строгом браке мать относительнодетей своих занимала место немного выше сестры и по смерти мужа могла даже попастьпод опеку своего совершеннолетнего сына. В позднейшем римском праве это отношениеизменилось: мать (или бабка), овдовев, могла быть допускаема к опеке над детьмии внуками. Отцовская власть в Риме приближалась характером к праву собственности:она вмещала в себе право на жизнь и смерть детей; даже в позднейшем римском правене запрещалось отцу в крайней нужде продавать детей своих. В этом естественном нравственномотношении нет места римскому началу единства личности (unitas personarum), в силукоего личность сына совершенно исчезала в лице отца, и между ними не могло бытьюридического отношения, какое бывает между отдельными лицами.

В противоположность римскомугерманское начало родительской власти есть начало нравственное, начало защиты, покровительстваи попечения (mundium). Притом, по новому понятию, родительская власть принадлежитсовокупно отцу и матери. При нормальном действии отношений не может быть речи отом, до каких пределов простирается при отце власть матери; но право матери и вновых законодательствах, несмотря на значительное изменение понятий, есть правоограниченное, сравнительно с отцовским, и второстепенное. Отцу принадлежит решительнаявласть, а воля матери получает силу лишь в том случае, когда она заступает местоотца. Но если мать одна, без отца, власть ее обыкновенно не единоличная, но разделяетсяс опекунами.

Отдельные проявления родительскойвласти проистекают от этого начала попечения, с одной стороны, и повиновения, — с другой. По новым законодательствам, власть эта, в большей или меньшей мере, относитсяк следующим предметам. Согласие родителей необходимо при вступлении детей в брак.Родители могут после себя назначать опекунов к детям. Между родителями и детьмивозникает взаимное право на вспоможение и содержание. Родители могут лишить детейсвоих наследства; родители могут в иных случаях, и в некоторых имениях, назначитьна будущее время

наследников своим детям (substiutiopupilla-ris). Дети ограничиваются вправе искать правосудия на родителей, приноситьна них жалобу или против них свидетельствовать. В Институциях Гая указывается, чтотакой власти над детьми, как у римлян, нет почти ни у каких других народов. Он отмечаетэто как «особенность (исключительное достояние) римских граждан» (Гай, 1.55).

В древнейший период эта властьнад детьми была абсолютной, безграничной. Ей подлежали дети независимо от своеговозраста, общественной должности и вида брака родителей. Абсолютное право отцовскойвласти распространялось как на личность детей, так и на приобретаемое ими имущество.В личном отношении paterfamilias обладал правом жизни и смерти, ограниченным лишьмнением родственников; правом выбрасывать новорожденного ребенка, ограниченным согласиемближайших соседей; правом продажи в рабство на чужой территории, правом манципации(кабала) внутри государства.

В имущественном отношении,будучи подвластными, дети, хотя и обладали гражданской правоспособностью (имелиius commcrcii и ius conubii), все, что они приобретали на основании своих прав,становилось собственностью отца. Они имели правоспособность не для себя, а для своегоотца. Причем отец не отвечал по обязательствам из сделок подвластных сыновей, отвечая,только по деликтам детей.

Однако позже претор стал предоставлятьиски против paterfamilias по сделкам подвластных. Ответственность на самих подвластныхстала возлагаться тогда, когда они становились persona sui iuris. Постепенно абсолютныйхарактер власти ослабевает: в области личных отношений права paterfamilias ограничиваются,а в области имущественных подвластные дети становятся более независимыми в связис признанием за ними некоторой правоспособности и дееспособности.

Положение подвластных детейменяется с конца республики. Сначала было запрещено право выбрасывать новорожденныхдетей, затем право продажи детей (остаются случаи крайней нужды и только новорожденных).Согласно Законам XII Таблиц, право продажи сыновей в кабалу ограничивалось троекратнойпродажей, после чего сыновья освобождались от отцовской власти. Убийство детей сталорезко ограничиваться, за него стали карать, а император Константин исключил этоправо.

Император Траян издает указ,согласно которому в случае злоупотребления отцом своими правами сын мог быть освобожденот отцовской власти. Со временем расширяется имущественная самостоятельность сыновей.Для экономической деятельности отцы стали выделять сыновьям имущество — пекулий(peculium), собственником которого оставался paterfamilias. Постепенно за сыновьямиимущество стало закрепляться в собственность. Имущество, которое сын приобретална военной службе или в связи с военной службой (военная добыча, жалованье, подарки),стало называться военным пекулием.

Сын мог им свободно пользоватьсяи распоряжаться, в том числе и завещать. Если сын не завещал его, то в случае смертисына военный пекулий наследовал отец. В период империи правила о военном пекулиистали распространяться на все имущество, полученное на государственной или духовнойслужбе, от юридической деятельности в качестве адвоката и так называемый квазивоенныйпекулий.

Позже в собственность детейстало переходить имущество по наследству от матери, которым отец не мог распоряжаться,а обладал лишь правом пожизненного пользования. По Юстинианову праву отцу принадлежалотолько то имущество, которое сын приобрел, используя имущество отца. Все остальноеимущество являлось собственностью сына, на которое отец имел только право пожизненногопользования (хотя мог быть лишен и этого).

4. Установление и прекращениеотцовской власти

Patria potestas приобреталасьтремя способами: рождением в законном браке, усыновлением и узаконением. Из изреченийУльпиана видно, что ребенок считался рожденным от мужа, состоящего в законном бракес матерью ребенка, если роды произошли, по крайней мере, через 6 месяцев после свадьбылибо в течение 10 месяцев после смерти мужа или развода.

В противном случае ребеноксчитался незаконнорожденным и следовал юридическому положению матери. Но если отецсам находился под patria potestas, то ребенок становился под власть его домовладыки(отца) и только в случае его смерти — под власть своего отца. Акт усыновления совершалсядвумя способами: или властью народа, или по приказу высшего сановника, напримерпретора (Гай, 1.98). Соответственно первый способ назывался adrogatio, второй — adoptio.

Усыновлению подлежали чужиедети. Властью народа можно было усыновлять только тех, кто пользовался правовойнезависимостью, т.е. persona sui iuris. Совершалось это в народных собраниях покуриям под председательством великого понтифика, а позже перед 30 ликторами (почислу курий) в форме специального закона. Ввиду этого и усыновители, и усыновляемыедолжны были иметь право участвовать в народных собраниях, поэтому нельзя было усыновитьженщин и малолетних. Женщины не могли усыновлять еще и потому, что, как указал Гай:"… они и родных детей не имеют в своей власти".

Усыновленный приобретал родовоеимя и фамильное имя новой семьи, становился участником семейного культа усыновителя.Он становился членом новой семьи, приравниваясь к родным сыновьям, получал правонаследования. Под власть усыновителя также переходили и дети усыновленного в качествевнуков.

Имущество усыновленного целикомпереходило к усыновителю. В постклассическом праве адрогация осуществлялась в упрощеннойформе — посредством рескрипта императора или официального заявления перед преторомв Риме или наместником в провинции. Стало возможным усыновление женщин и несовершеннолетних.Другой способ усыновления носил название adoptio и был установлен для усыновлениялиц чужого права — persona alieni iuris. Процедура эта проходила перед преторомв форме частной сделки.

В отличие от adrogatio, здесьне требовалось согласия усыновляемого, так как сделка заключалась между двумя patres.Подробно процедура adoptio описывается Гаем: «Относительно сына требуются триманципации и два отпущения на волю...» (Гай, 1.134). После третьей манципации«усыновитель виндицирует (требует назад) его от отца в присутствии претора,утверждая, что сын — его, и когда отец молчит (не требует обратно), то претор присуждаетсына тому, кто предъявлял свое право виндикационным образом...» (Гай, 1.134).Для других лиц независимо от пола достаточно было одной мнимой продажи.

В постклассическом праве формыусыновления упрощаются и осуществляются путем соглашения между родным отцом и усыновителемили заявления отца в присутствии наместника провинции. Закрепляется право усыновленияза женщинами, устанавливается разница в возрасте между усыновителем и усыновляемымне менее 18 лет. Юстиниан ввел две формы усыновления: полную и неполную. Полноеусыновление осуществлялось восходящими родственниками, которые не имели подвластныхпотомков со всеми последствиями усыновления.

Неполное осуществлялось постороннимлицом. При этом сохранялась patria potestas кровного отца, за усыновленным сохранялосьправо наследования в родной семье, а также он наследовал после усыновителя.

Незаконнорожденные дети впериод абсолютной монархии могли быть узаконены, вследствие чего над ними устанавливаласьотцовская власть. Это так называемая legitimatio. Узакониванию подлежали толькосвои свободнорожденные дети. После легитимации дети получали все права законногорождения. Известны три способа узаконения:

а) со времени Феодосия и Валентиниана- зачислением сына в члены муниципального сената (курии), дочери — путем выдачизамуж за члена муниципального сената (курии);

б) со времени императора Анастасия- последующего вступления родителей в законный брак;

в) со времени Юстиниана — посредством императорского рескрипта Прекращение patria potestas. Эманципация.

Прекращение отцовской властиимело у римлян формальный юридический вид, свойство уступки материального права,так что в некоторых случаях (именно когда эмансипированному сыну доходило наследствоот матери), за пользование выгодами эмансипации отец вправе был получать от сынавознаграждение (praemium emancipationis). Отличительное свойство новозаконного отношениядетей к родителям состоит в том, что нравственный характер в нем преобладает надюридическим: дети являются членами семьи и живут одной жизнью с родителями.

Естественным путем patriapotestas прекращалась со смертью отца. Утрата или умаление правоспособности отцатакже влекли прекращение patria potestas. Однако в случае утраты свободы paterfamiliasв результате военного плена «власть над детьми приостанавливается» довозврата из плена (Гай, 1.129). Утрата римского гражданства как paterfamilias, таки подвластным лицом влекла прекращение patria potestas.

При адрогации усыновленныеотцы теряли отцовскую власть над своими детьми. Дети выходили из-под отцовской власти,если сыновья становились фламинами Юпитера, а дочери были посвящены в весталки,в период поздней империи — сыновья, занявшие высшие государственные и церковныепосты. Отец мог также добровольно прекращать свою власть над детьми посредствомэманципации.

Достигалось это путем троекратнойпродажи сына, что закреплено было в Законах XII Таблиц. После первых двух продаждоверенное лицо, которому продавался сын, совершал манумиссию посредством виндикации,и сын снова попадал под власть отца. После третьей продажи сын полностью освобождалсяот власти. Для других лиц достаточно было одной продажи. При наследовании по агнатическомуродству эманципированный утрачивал право наследования.

В постклассическом праве эманципацияосуществляется в форме простого заявления в присутствии магистрата, а при отсутствиисторон — по рескрипту.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Семья была основой всего древнеримскогостроя. Принадлежность к семье, к роду определяла в конечном итоге гражданскую правоспособностьлица. Возникнув как строго патриархальная, семья строилась на началах неограниченнойвласти домовладыки над всеми членами семьи. С усилением значения родства по крови,необходимости экономической самостоятельности подвластных происходит ослаблениевласти paterfamilias.

Созданием брака sine manuжена была освобождена от власти мужа как в личном, так и в имущественном отношении.Это являлось отличительной особенностью римского права.

Родительская власть, по свойствусвоему, не может быть пожизненным правом отца: хотя нравственное отношение любвии почтения между родителями и детьми не имеет предела во времени, но юридическоесвойство власти продолжается в сем отношении лишь дотоле, пока дети нуждаются вопоре, защите и замене или дополнении своей юридической личности. Как ни простои естественно это предположение, как ни согласуется оно с новой идеей родительскойвласти, однако же, нельзя сказать, чтобы оно достаточно выяснилось в законе и впрактике.

Причиной тому отчасти самосвойство семейного отношения, в котором не всегда удобно отделить юридическую сторонуот нравственной посредством одностороннего юридического анализа, а отчасти — продолжающеесядоныне действие начал римского права, которым на Западе подчиняются иногда невольнои наука и практика в истолковании и применении учреждений, заимствовавших основнойсвой образ из римского права.

Спорные вопросы о том, комуиз родителей принадлежит право на детей, могут возникать в таком случае, когда родителиживут розно или когда брачный союз родителей расторгается. Законодательства скудныопределительными постановлениями на эти случаи.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.        Баринова М.Н., МаксименкоС.Т. Римское частное право. Учебное пособие 2006, 208с.

2.        Васильева Т.Г., ПашаеваО.М Римское право. Конспект лекций. 2008, 160с

3.        Батыра К. Всеобщаяистория государства и права. Под ред.., М.: Былина, 2000г.

4.        Косарев А. И. Римскоеправо. М.: Юрид. лит

5.        Новицкий И.Б. Римскоеправо. Учебник 2008, 7-е изд., 245с.

6.        Новицкого И.Б., ПеретерскогоИ.С. М.: Римское частное право. Юриспруденция, 2005. — 448 с.

7.        Омельченко О.А.Римскоеправо. Учебник. 2000, 2-е изд., 208с.

8.        Покровский ИсторияРимского права. Санкт-Петербург.-2008г., 533с.

9.        Победоносцев К.П.Курс гражданского права. Часть вторая: Права семейственные, наследственные и завещательные.

10.     Чезаре СанфилиппоУчебник. Курс. Римское частное право. М. изд. «Бек». 2000г. 654с.