Реферат: Происхождение государства и права
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
МВД РОССИИ
КУРСОВАЯ РАБОТА
По ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Тема: «Происхождение государства и права»
Белгород — 2005
Содержание
Введение
1. Родоплеменная организация общества: система власти исоциального регулирования
2. Общие закономерностивозникновения государства и права
3. Основные теории происхождения государства
4. Проблема происхождения государства и права в историиполитико-правовой мысли
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Тема моей курсовой работы оченьинтересна. Из работы можно многое узнать о происхождении государства и права, атак же проследить, как развивалось государство и вместе с ним право напротяжении всей истории развития человеческого общества.
Актуальность данной темызаключается в том, что государство и право являются стабильным образованием,которое образовывалось длительное время. Государство как особая организациявласти, как самостоятельный институт жизни общества, находится в постоянномразвитии. Несколько тысячелетий тому назад государства были совсем не такими,какими они являются в настоящее время. Рассмотрим основные вехи в историческомразвитии государства для того, чтобы уяснить основные тенденции всовершенствовании данного института, разобраться в сущности современныхгосударств. [1]
Общество есть продуктвзаимодействия людей, определенная организация их жизни, внутреннепротиворечивый организм, сущность которого заключается в многообразных связях иотношениях между людьми, их объединениями и общностями.
Это сложная, саморазвивающаясясистема связей людей, объединенных экономическими, семейными, групповыми,этническими, сословными, классовыми отношениями и интересами. В обществедействуют, прежде всего, не биологические, а социальные законы.
Значимость проблемыпроисхождения и развития государства и права обусловлена, прежде всего, тем,что рассмотрение общества в качестве системы общественных отношений, основукоторых составляют экономические (материальные) отношения, позволяет:
во-первых, подходить к немуконкретно-исторически, выделять различные общественно-экономические формации (рабовладельческие,феодальное, капиталистическое, социалистическое общество);
во-вторых, выявить спецификуглавных сфер общественной жизни (экономической, политической, духовной);
в-третьих, четко определить субъектовсоциального общения
(личность, семья, нация и др.). [2]
Традиционно в науке проблемапроисхождения государства и права оставалась без должного внимания и являетсянедостаточно разработанной и в настоящее время.
По-видимому, ученые при этомдолжны принять во внимание и положение «Всеобщей декларации прав человека»(1948 год), другие международные правовые акты. Они юридически воплотили изакрепили идею о том, что люди не являются достоянием государственной власти (государства).
Они имеют естественные и не отчужденныенрава, которые
государство обязано соблюдать изащищать[3].
Права человека рассматриваютсякак противопоставления всесилию государства. Они не создаются государством.
«Известны мнения ученых,которые, утверждают, что „государство живет человеком; человек основывает,формирует и руководит им, одновременно живет в нем, и, благодаря этомупостигает его как свою судьбу“. [4]
Другие ученые рассматриваютгосударство и право как „систему общеобязательных правил поведения,которые устанавливаются и охраняются государством, выражают общие ииндивидуальные интересы населения страны и выступают государственнымрегулятором общественных отношений“. [5]
Или „право — особый, аименно государственный регулятор, как создание, так и реализация права, егоактивная рель в регулировании общественных отношений находятся в прямойзависимости от государственной власти“.
Такой широкий спектр мненияученых о теперешних и будущих моделях государства и права не возможен безглубокого изучения и теоретического осмысления ранее известных и существующихтеорий происхождения и развития государства и права.
Различные аспекты этой проблемыосвещаются в работах таких авторов как Алексеев С.С., Васильев А., Хропанюк В.Н.,Комаров С. А, и другие.
Предмет исследования составляюттеоретические и практические аспекты содержания, структуры, особенностей имеханизма происхождения, формирования и развития государства и права; вопросысоотношения общества и государства, общества и права; а также проблемыопределения их места и значение в жизни каждого человека.
Цель исследования в том, чтобысформулировать понятие особенности общества, его происхождение и развитие,определить формы и соотношение общества и государства, что обуславливаетследующие основные задачи исследования:
выработать подход к пониманиюпроисхождения государства и права, проанализировать его основные предпосылки кобразованию и определить его объективные и субъективные стороны;
дать общую характеристикуорганизации общества и развития права, рассмотреть основные теориипроисхождения государства и права;
проанализировать соотношениеобщества и государства, выявить и рассмотреть существующие между нимивзаимосвязи;
классифицировать общиезакономерности возникновения государства и права, выявить сущность и признаки;
проанализировать проблемыпроисхождения государства и права в истории политико-правовой мысли.
Информационной базой курсовойработы являются статьи, учебники и учебные пособия, официальныедокументы и дополнительные источники. В них отражены труды российских изарубежных историков, философов и юристов.
Они выражали различные точки поданной проблематике, которые стали основными в моей работе.
Изучение данной темы помогаетюридической науке глубоко понять действительные процессы возникновения иразвития государства и права, конкретных государственно-правовых институтов.
1. Родоплеменная организация общества: система властии социального регулирования
В этой работе ставится цельвысказать свое мнение или согласиться с чьими-то высказанными мнениями попроблемам теорий возникновения государства и права, происхождению, развитию ибудущему их на нашей земле.
Говоря об истории возникновениягосударственности, необходимо выделять основные задачи ее изучения.
Изучение родоплеменнойорганизации общества.
Изучение общих закономерностей возникновениягосударства и права.
Выявление проблем происхождениягосударства и права в истории политико-правовой мысли.
Информационной базой курсовойработы являются статьи, учебники и учебные пособия, а так же официальныедокументы и справочники.
Исторически первым социальныминститутом были родовые общины. Они были весьма устойчивые и жизнеспособные,обеспечивали выживание людей, которые во многом зависели от природных сил имогли существовать только на базе единства. Роды существовали и функционировалитысячелетия, объединялись в более крупные социальные институты — племена. Былитакже религиозные объединения, торгово-купеческие гильдии, иные социальныеобъединения (институты), были и протогосударства.
На этом этапе существованияпротогосударства социальный статус, место того или иного индивида в аппаратеуправления определяли его достаток. И дело не только в потребляемой ими пище,»Гораздо существенней — пишет А. Васильев — неравенство в социальномстатусе и в тесно связанным с ним одежде, украшениях и регалиях, величинежилища, количестве жен, наконец,
в традиционно ценимом престиже ипроистекающих из него привилегиях. Словом, это неравенство прежде всегосоциальное. Однако при этом важно отметить, что неравенство, как и вообщесоциальная иерархия, членение коллектива на слои и страты, возникновениеаппарата управителей не были пока связанны с делением общества напротивостоящие друг другу антагонистические группы, различающиеся отношениямисобственности"[6].
Исторически первым политическиминститутом, самым важным и крупнейшим, стало государство.
Вместе с человеческим обществом,а оно появилось, когда люди выделились из мира животных, возникает социальнаявласть, как его неотъемлемый и необходимый элемент, она придает обществуцелостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности ипорядка. Власть — явление надстроечное, ее природа, свойства, функцииопределяются, экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не можетсуществовать помимо воли и сознания людей.
Необходимым существованиемобщества является порядок. Он не возникает сам по себе. Это следствиеурегулированное™, упорядоченности социальных отношений. С усложнениемсоциальной жизни появляется целая система регулирующих их норм. Если касатьсяправа то его возникновение закономерное следствие усложнения общественныхвзаимосвязей, углублении и обострении социальных противоречий и конфликтов. Обычаиперестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, появилась объективнаянеобходимость в принципиально новых регуляторах отношений.
Проблема возникновениягосударства и права длительное время в науке остается дискуссионной.
Причина тому, что в основе еележат различные идейные философские воззрения и течения, даже есть мнение, чтогосударство и право существовало вечно.
Кроме того, историческая иэтнографическая науки нарабатывают новые знания о причинах происхождениягосударства и права.
Как указывает доктор юридическихнаук Корельский В.М. современная наука связывает процесс возникновениягосударства и права (особенно в европейских странах) главным образом сразвитием производства, с переходом от присваивающей (охота, рыболовство и т.п.)к производящей экономике (земледелие, ремесло и другие).
В результате эволюционногоразвития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел отприсвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовойдеятельности, направленной на преобразование природы и производство орудийтруда, пищи и др[7].
Предпосылки возникновениягосударства
Возникновение государств явилосьзакономерным следствием процесса перехода общества от собирательства, занятиемохотой и рыболовством, т.е. от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему- скотоводству и плужному земледелию.
Процесс перехода к производящейэкономике обусловлен тремя общественными разделениями труда.
Первое общественное разделениетруда характеризуется возникновением обособленного рода занятий — кочевое иполукочевое скотоводство. Второе общественное разделение труда обуславливалосьотделением ремесла от других занятий.
Третье общественное разделениетруда ознаменовалось развитием товарно-денежных отношений.
Три крупных общественныхразделения труда, а также постепенное совершенствование орудий труда инакопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда началсоздаваться дополнительный продукт, т.е. сверх того, что было необходимопроизводителям для своего потребления. С этого времени появилась объективнаявозможность обеспечить содержание большой группы людей, специализирующейся навыполнении каких-либо общественно значимых функций.
Политические предпосылкихарактеризуются:
во-первых, осознанием полезностинадродовой власти, стоящей выше частного и родового интереса;
во-вторых, необходимостьюрегулирования отношений с соседскими сообществами людей;
в-третьих, вступлением вотношения с соплеменниками;
в-четвертых, необходимостью всуществовании стабильного порядка для гарантированного и устойчивогоосуществления производства.
Идеологические предпосылки.
Религия консолидировала древнееобщество, способствовала объединению разрозненных племен в единуюсоциально-политическую общность — народ.
Психологические предпосылки.
Изменившиеся экономическиеусловия формируют новый духовный облик людей, возникает новый тип самосознания.На начальном этапе развития общества постепенно и пока лишь в очень небольшоймере людьми начинают осознаваться общие интересы. Чрезвычайноспособствует осознанию таких интересов военное нашествие и необходимость защиты.Возникает понимание, что эти общие интересы больше некому реализовать, кромекак централизованной структуре, осуществляющей координацию различных сторонжизни общества. В развитом обществе общая цель осознается как правоваяцель, т.е. развитие и обеспечение права, в том числе контроль и управлениевластью, осуществляющей принуждение.
Как видим, для возникновениягосударства необходимо множество предпосылок. Причем их роль неодинакова уразных народов. По крайней мере с уверенностью следует констатировать, что ихперечень не исчерпывается исключительно предпосылками экономическими. Все этосвидетельствует о сложности процесса перехода к государственности[8].
Эти крупные события вобщественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия:
возросла роль мужского труда,который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним;
матриархальный род уступил местопатриархальному (родство велось но отцовской линии, а не по материнской линии);
родовая община постепенноначинает дробиться на — патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов,ремесленников). Их интересы не всегда совпадали с интересами рода. Свозникновением семьи началось разложение родовой общины. Наступил череднеизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности.
Прибавочный продукт как рост производительноститруда обусловили:
появление экономическойвозможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда;
возникновение частнойсобственности;
социального расслоенияпервобытного общества;
образованию классов;
зарождение государства и права.
Причины их зарождения коренятсяне только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека.
Запрещение инцеста (кровосмешения)не только способствовало выживанию и укреплению человеческого рода, но иоказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуры еговнутренних и внешних отношений, культуры.
В наше время снижениерождаемости, массовый выезд людей из государства, также можно связать спроцессом ослабления государства и нрава.
Изучение истории этой проблемыпоказывает, что родовая организация общества трансформировалась в государствоэволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Однойиз переходных предгосударственных форм была, по мнению Л. Моргана, «военнаядемократия», где органы родового общественного самоуправления ещесохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры (военоначальники его дружина). Это появились задатки принуждения и подавления. Традиционнаяродовая организация, самоуправление уже не состоянии была разрешать возникающиепротиворечия, все более разрушающие вековые порядки.
Можно согласиться с доминирующимныне мнением, что одним из основных путей формирования государства, (а этодлительный процесс) был «восточный» путь, азиатский способпроизводства. (Древний Восток, Африка, Америка, Океания).
Этот вариант отличался отдругих вариантов:
родоплеменная знать, исполнявшаяобщественные должности плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничийаппарат);
общественная (коллективная) собственностьв государственную. Частная собственность не имела существенного значения. Наэто ощутимое влияние оказали:
географические условия;
необходимость выполнениякрупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защитаирригационных систем и др.). Они предопределили возникновение самостоятельной исильной публичной власти.
Как известно, восточныегосударства заметно отличались друг от друга. Там не наблюдалось отчетливовыраженная классовая дифференциация. Само государство выступало организаторомпроизводства.
Однако имели и много общего:
были абсолютными, деспотическимимонархиями;
обладали мощным чиновничьимаппаратом;
их экономическую основусоставляла государственная собственность.
Иной исторический путь возникновениягосударства на территории Европы.
Главныйгосударственно-образующий фактор здесь — классовое расслоение общества,обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот,рабов.
По мнению Ф. Энгельса в наиболее«чистом» виде этот процесс проходил в Афинах. В Риме на возникновениеклассов и государства влияние оказала борьба двух групп свободных членоврабовладельческого общества — патрициев и плебеев. Затем (к концу II века до н. э) в Римской империи была создана мощнаягосударственная машина.
Имеются две различные точкизрения возникновения государства в Западной к Восточной Европе.
Первая — в ходе разложенияпервобытных отношений зарождалось феодальное государство (Германия, Россия).
Вторая — после разложенияродового строя, наступили предшествующий феодализму — длительный период. Знатьвыделяется в особую группу, обеспечивает себе приведении (владение землей),Крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период — профеодализм,а государство профеодальное таким образом, родовая; организация социальнойжизни изживает себя. Ей на смену приходит новая организационная форма общества- государственность. Это произошло на этапе производящей экономики. Воздействиеоказали: разделение труда, появление патриархальной семьи, военные захваты,запрет инцеста и другие факторы.
2. Общие закономерности возникновения государства иправаС марксистской точки зрениягосударство есть продукт развития общества, продукт непримиримости классовыхпротиворечий. Государство появляется там, тогда и поскольку, где, когда ипоскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены, когдаобщество делится на эксплуататоров и эксплуатируемых.
Общество, писал Ф. Энгельс,создает себе орган для защиты своих интересов от внутренних и внешних нападений.Этот орган есть государственная власть.
Ф. Энгельс делает общий вывод,что государство не представляет собой силы, извне навязанной обществу. Нужнабыла сила, которая бы умеряла столкновения, держала общество в границах «порядка».И эта сила, происшедшая из общества, ставящая себя над ним, все более и болееотчуждающаяся от него, есть государство.
Возникновение государства — этоприспособление общества к новым условиям. Экономические отношения — базис,причина всех трансформаций, протекающих в надстройке, к которой относится игосударство. Сложившийся экономический базис, основанный на частнойсобственности на средства производства, развивается под охраной и защитойгосударства; государство возникает для того, чтобы сохранять его, держать вузде угнетенные классы. [9]
Возникновению рабовладения ифеодализма из первобытно — общинного строя предшествуют исторические эпохи всотни и тысячи лет, когда общество находится на какой-то переходной стадии. Родоплеменныеотношения после возникновения государства могут еще долго сохраняться у тогоили иного народа, но главной силой становится государство.
Для того чтобы научно достоверносделать вывод, завершился ли переход того или иного народа отдогосударственного к государственно- организованному обществу, специальноопределяются признаки государства, отличающие его от общественной властипервобытно общинного строя.
Во-первых, деление граждан потерриториальному признаку, их организация по месту жительства.
Во-вторых, наличие общественнойвласти, интересы которой не совпадают с интересами населения. Общественнаявласть — это власть, выбранная самим обществом-родом, племенем на собрании,которая выражала интересы всего общества и опиралась на силу авторитета. Государственнаявласть-это власть не всего общества, а лишь его части, она стоит над обществом,отделена от него тем, что выражает интересы не всего общества, а толькоэкономически сильного меньшинства, чуждого основной массе населения. Такуювласть, власть над обществом, называют публичной. Публичная властьвоплощается в аппарате власти. Развитие цивилизаций, формирование различныхобщественных структур, обострение классовой борьбы — все это приводит кусложнению органов публичной власти.
Аппарат публичной властикоренным образом отличается от аппарата управления первобытно-общинного строя:
I. Наличиемособой категории людей, главным предназначением которых является управленческийтруд.
II. Наличиемособого аппарата принуждения для подчинения чужой воли насилию.
III. Наличиемсамостоятельного фонда материальных средств для поддержания аппарата управленияи принуждения, что приводит к введению налогов и займов.
IV. Важнейшимкачеством государства — суверенитетом, который означает независимость исамостоятельность в определении и проведении политики как внутри, так и внегосударства.
Возможностью государствазаниматься правотворчеством, в результате которого появляются правовые нормы,имеющие отношение ко всему обществу или его части. [10]
Для того чтобы более глубокопонять, что собой представляет государственно-организационное общество,необходимо рассмотреть сущность государства.
Сущность любого явления естьглавное, основное, определяющее в этом явлении, это совокупность характерныхвнутренних черт и свойств, без которых явление теряет свою особенность,своеобразие.
В науке теории государства иправ есть несколько подходов в исследовании этого вопроса.
Классовый подход состоитв том, что государство рассматривается как машина для поддержания господстваодного класса над другим, причем меньшинства над большинством, а сущностьтакого государства заключается в диктатуре экономически и политическигосподствующего класса. Другой подход заключается в рассмотрении сущностигосударства с общечеловеческих, общесоциальных начал. Изменения произошли как всоциалистических, так и в буржуазных западных государствах. [11]
Государственный механизмпревратился из орудия преимущественно подавления в средство преимущественнореализации общих дел, инструмент достижения согласия и поиска компромиссов.
Поэтому любое современноедемократическое государство с точки зрения его сущности можно охарактеризоватькак орудие и средство социального компромисса по содержанию и как правовое — поформе.
Таким образом, можно прийти квыводу, что процесс возникновения государства выражает переход человеческогообщества от первобытной стадии (естественного состояния) к цивилизации, т.е. обретениесоциумом качеств саморегулирующейся системы, развивающейся на своей собственнойоснове.
3. Основные теории происхождения государстваИзвестны следующие теориипроисхождения государства: Теологическая теория, патриархальная теория, теориядоговорного происхождения государства, учение о государстве Гегеля, теориянасилия (захвата), марксистская теория происхождения государства.
Самыми древними из них являютсятеологическая и патриархальные теории. Согласно, этой теории проникнуть в тайнубожественного замысла, постичь природу и сущность государства невозможно. Этовыгодно ее творцам, чтобы все безропотно соглашались с ее выводами и направлениями.
Каждая теория происхождениягосударства, в том числе и эта, имеют свои положительные стороны.
Они следующие:
она не отвергает необходимостьсоздания и функционирования земного государства, обеспечение надлежащегоправопорядка.
придавая государству игосударственной власти божественный ореол, эта теория поднимала его престиж,внушала загадочность и в определенной мере сверхъестественность;
она осуждает негативноеповедение человека, преступность, выступает за взаимопонимание в обществеразумном порядке.
Сама теологическая теорияпроисхождения государства в основном не приемлема большинством населения страны.
Патриархальная теорияпроисхождения государства в чем-то созвучна с предыдущей теорией. Основателемее был выдающийся ученый Аристотель.
Он считая:
Государство — естественная формачеловеческой жизни.
Вне государства общение человекас себе подобными невозможно.
Люди существа общественные и онистремятся к образованию патриархальной семьи.
Увеличение числа последних к ихобъединение приводит к образованию государства.
Государственная власть — продолжениеи развитие отцовской власти. [12]
Культовая идеология, а вытекаетона из этой теории происхождения: государства, не только оправдываетсосредоточение неограниченной власти в руках одного человека, но и восхваляетее, включая и негатив в его деятельности. В глубине веков возникла и теориядоговорного происхождения государства. В древней Греции софисты полагали, чтогосударство возникло в результате договорного объединения людей с цельюобеспечения справедливости.
Следовательно, государство — небожественное творение, а продукт сознательной деятельности людей. [13]
Соглашение людей — основазаконной власти. Каждый договаривающийся подчиняется общей воле (государству) истановится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу вцелом, а правители — это его уполномоченные, обязанные отчитываться перед нимии сменяться по его воле. Это далеко не везде происходит и сейчас.
Конечно, как любая научнаятеория, и так и данная, теория происхождения государства имеет и слабые места. Онане может ответить на ряд вопросов, в частности, где, когда, каким образомсостоялся общественный договор, кто был ее участником или свидетелем. Частично,об этом уже отмечалось в данной работе. Больше необходимо говорить о ее научнойценности.
Она впервые показала, чтогосударство возникает, хотя и не без участия других причин, в том числе иобъективных, как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей.
Это фактически первый созданныйлюдьми общественно-политический институт, который оказал и оказывает огромноевоздействие на жизнь индивидов, социальных групп, всего общества. Из исходнойфункции государства — управлять обществом — следуют другие черты государства. [14]
Это путь совершенствованиягосударства, что актуально и сегодня.
Она положила начало учениям онародном суверенитете, подконтрольности, подотчетности перед народом всехгосударственно-властных структур их сменяемости. Это также направленияусовершенствования государства.
Ряд постулатов теологическойтеории и резкую критику многих положений теории договорного происхождениягосударства несет в себе учение о государстве Гегеля. Оно было направленопротив теории естественных и неотчуждаемых прав человека, против идеи и целейбуржуазно-демократической революции. Гегелевская форма «Все действительное- разумное» оправдывает феодально-абсолитистский строй прусскогогосударства. [15] Он в утопическо-мистическойформе возрождал религиозно-теологическое учение о государстве. В его учениигосударство изображается как воплощение высших нравственных ценностей, онсоздает подлинный культ государства, подчиняя ему человека полностью.
Он утверждает, что в основе всехявлений природы и общества, а следовательно, государства и права, лежитабсолютное духовное и разумное начало — «абсолютная идея». (Мировойразум, мировой дух).
В своем произведении «Философияправа» он критикует теорию договорного происхождения государства. Он,соглашаясь, что основы государства в общей воле, но возражает против выводаобщей воли из воли
отдельных личностей. Оноспаривал тезис сторонников договорной теории о том, что государство созданолюдьми для обеспечения и охраны свободы личности и собственности. Государствоне служит отдельным: лицам и не может быть их повторением.
Государство есть высшая формареализации нравственности. По мнению авторов учебника Теории государства иправа Гегель считал, что государство не служит чьим либо интересам, а являетсяабсолютной самоцелью. Иначе говоря, государство не служит, а господствует, ононе средство, а цель, цель в себе, высшая из всех целей. Государство имеетвысшее право в отношении личности, а высшая обязанность последней — бытьдостойным членом государства. Отвергается народный суверенитет как основаниегосударства и вытекающую из него идею демократии. Верховная власть не может, помнению Гегеля, выражать интересы народа, так как народ не только не знает, чтохочет разумная воля, но не знает даже чего хочет сам.
Ряд положений учения Гегелянередко используются властью в своих интересах.
Теория происхождения государствапутем насилия (завоевания) возникла и получила распространение сравнительнонедавно (конец XIX начало XXвека). Мать государства, утверждают ее сторонники — война, завоевания. Основоположникамитеории насилия были Л. Гумплович, К. Каутский, Е, Дюринг и другие. Ониопирались в своем учении на известные исторически факты возникновениягерманских и венгерских государств.
Гумплович утверждал: «Историяне представляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не припомощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлосьнасилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощенииболее сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения»[16].
В определенной мере это присущероссийскому государству. Еще одной особенностью учения Гумпловича является то,что он переносит законы жизни животных на человеческое общество, чем биологизируетсоциальные явления. По его словам над действиями диких орд, обществ, государствцарит сложный закон природы.
Другой представитель этой школыКаутский считал, что классы и государства появляются вместе как продукт войны изавоевания. «Племя победителей подчиняет себе племя побежденных,присваивает себе всю их землю и затем принуждает побежденное племясистематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первыеклассы и государства образуются из племен спаянных друг с другом актом завоевания»[17].
Для многих наиболее приемлемойтеорией происхождения государства — являлась марксистская теория. Она былаглавенствующей до недавнего времени в ряде стран в силу того, что отличаетсячеткостью и ясностью исходных положений, логической стройностью и несомненно,представляет собой большое достижение теоретической мысли. Для нее характерен,в отличие от идеалистического подхода Гегеля, материалистический подход. Онасвязывает возникновение государства с частной собственностью, расколом обществана классы и классовым антагонизмом.
Суть этой теории выражается вформуле «Государство есть продукт к проявление непримиримых классовыхпротиворечий».
Профессор Корельский В.М. высказываеткритику по этому поводу, считая; появление классов не единственнойпервопричиной происхождения государства. Государство — отмечает он — нередкозарождалось и формировалось до возникновения классов, кроме того, на процессгосударствообразования влияли и другие, более глубинные общие факторы"[18].
Так как из нее (формулы) неусматривается, что это единственная причина происхождения государства: И ока неисключает другие не менее важные и глубинные причины возникновения государства.
Из изложенного выше видно, чтоучение о возникновении права тесно связано с концепциями происхождениягосударства.
Однако теории возникновенияправа имеют много специфического, наделены рядом особенностей. Зачастуюпроблемы правобразования рассматриваются; в единстве с вопросами его природы,назначения права и правового регулирования.
Известно немало теорий права,ибо из истории зарождения, их происхождения различны как по времени, так исамого существа.
Среди них теологическая теория,теория естественного права, историческая школа права, нормативистская ипсихологическая теории, марксистская концепция происхождения права и другие.
Длительное время в нашей странегосподствовала марксистская концепция происхождения права. Несомненноедостоинство этой концепции в том, что она последовательно материалистическая. Вней убедительно доказывается, что корни права лежат в экономике, безэкономических гарантий оно становится иллюзорным.
Марксизм связывает происхождениеправа с классами и классовыми отношениями, утверждает, что в праве лишь воляэкономически господствующего класса. Это однобоко. Бесспорно, что возникновениеправа предопределено и другими общественными причинами. Изучение теологическойтеории происхождения государства и такой же истории возникновения права еще разпоказывает взаимосвязь и взаимозависимость их друг от друга с одной стороны,дополнение и обогащение их — с другой.
Одной из древних являетсятеологическая теория. Это право божественного происхождения, вечное ивыражающее божью волю, высший разум явления. Но она не отрицает наличие в правеприродных и гуманистических (человеческих) начал. Утверждается, что право богомданное искусство добра и справедливости. Достоинство этой теорий, что она однаиз первых связало право с добром и справедливостью. Однако она опирается не нанаучные доказательства и аргументы, а на веру, религию.
Наиболее распространенной можноназвать теорию естественного права. Свое начало она берет еще в Древней Грециии Древнем Риме и связано с именами Демокрита, Сократа, Платона. Эта теорияотражает попытку ученых-мыслителей выявить нравственные, справедливые начала вправе, заложенных самой природой человека. «Закон — указывал Демокрит, — стремитсяпомочь жизни людей. Но он может этого достигнуть только тогда, когда самиграждане желают жить счастливо, для повинующихся закону — закон толькосвидетельство их собственной добродетели». [19]
Эта теория прошла сложный путьразвития, ее популярность, всплеск расцвета, всегда были связаны со стремлениемлюдей изменить свою жизнь к лучшему — это и эпоха Возрождения, и эпохабуржуазных революций и современная эпоха перехода к правовому государству, вчастности, в нашей стране. Объектом внимания, являются права человека игражданина, политические и гражданские права, экономические, социальные икультурные права, абсолютные и безотлагательные, относительные и прогрессивные,права индивида и групп индивидов, права народа и сообществ. Особенно, этоотносится к так называемому «третьему поколению прав человека — на мир, начистую окружающую среду» 1 и т.п.
Положительно значение этойтеории:
она утверждает идеюестественных, неотъемлемых прав человека;
благодаря ей, различают право изакон, естественное и позитивное право;
она концептуально соединяетправо и нравственность. Позитивистская теория права возникла взначительной степени как оппозиционная теория предыдущей теории возникновенияправа. Основные
права и свободы первичны поотношению к законодательству. Позитивизм вводит понятие «субъективноеправо» как производное от объективного права, установленного, созданногогосударством. Государство делегирует субъективные права и устанавливаетюридические обязанности в нормах права, составляющих закрытую совершеннуюсистему.
Права граждан, как правило,открыто перечисляются в Конституциях
стран, а права государстваостаются своего рода «вещью в себе». Положительным в этой теорииявляются:
возможность установлениястабильного правопорядка;
детального изучения догмы права- структуры, правовой нормы, оснований юридической ответственности,классификации норм и нормативных актов, видов интерпретации.
К негативным моментамотносятся:
введена искусственнаяограниченность права как системы от фактических общественных отношений;
отсутствие возможности нравственнойоценки правовых явлений;
отказ от исследований содержаниянрава, его цели.
Как доказывали создателиисторической школы права в Германии XVIII и XIX века, право зарождается и развивается исторически, какязык, а не декретируется законодателем. Оно вытекает из «национального»,«народного» сознания. Его видные представители Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г.Пухта. Историческая школа права смыкается с религиозными воззрениями. Так, Г. Пухтаутверждает, что «право от Бога, который в природу наций вложил силусоздавать право».
Нормативистская теория права,как утверждал ее создатель Г. Кельзен, не подчиненное принципу причинности ичерпает силу и действенность в самом себе, т.е. выводится, право из самогоправа. Причин возникновения права не существовало.
Эта теория основана на том, чтоправо — это совокупность норм, внешне выраженных в законах и иных нормативныхактах. Ее автор считал, что право представляет собой стройную, с логическивзаимосвязанными элементами, иерархическую пирамиду во главе с основной нормой.Юридическая сила и законность каждой нормы зависит от вышестоящей в пирамиденормы, обладающей более высокой степенью юридической силы.
Современное понимание права врамках этой теории выглядит так:
Право — это системавзаимосвязанных и взаимодействующих норм, изложенных в нормативных актах (текстах).
Нормы права издаютсягосударством, в них выражается государственная воля, возведенная в закон.
Норма права регулирует наиболееважные общественные отношения.
Само право и его реализацияобеспечиваются в необходимых случаях принудительной силой государства.
От норм права зависятвозникновение правоотношений, формирование правосознания, правовое поведение.
Среди достоинств этой теорииследует отметить.
Она позволяет создавать исовершенствовать систему законодательства.
Обеспечивает определенный режимзаконности.
Формирует представление о правекак о формально-логической основе правосознания граждан.
Обеспечивает формальнуюопределенность права, что позволяет четко обозначить права и обязанностисубъектов, фиксировать меры и средства государственного принуждения,
Позволяет абстрагироваться отклассово-политических характеристик права, что особенно важно приправоприменении.
Среди ряда недостатков этойтеории следует особо отметить абсолютизацию государственного влияния направовую систему.
Причины правообразованиясогласно психологической теории права усматриваются в психике людей, в «императивно-атрибутивныхправовых переживаниях». Право — это особого рода сложныеэмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиесяв сфере психики индивида.
Родоначальник этой теории Л.И. Петражицкий,как видно из высказываний, правом признает конкретную психологическуюреальность — правовые эмоции человека.
Последние подразделяются на:
Переживание позитивного права,установленного государством.
Переживание интуитивного,личного права.
Интуитивное право и выступаетрегулятором поведения человека. Поэтому оно рассматривается как реально,действительное право.
Положительное в ней — обращаетсявнимание на одну из важнейших сторон правовой системы — психологическую.
К недостаткам относятся:
Ее односторонний характер.
Отрыв от объективной реальности.
Невозможность в ее рамкахструктурировать право.
Невозможность отличить право отиных социально-регулятивных явлений.
В середине XIX столетия возникла социологическая теория права. Известныпредставители социологической юриспруденции Л. Дюги, С. Муромцев, Е. Эрлих, Р. Паунд.Она рассматривает праве как эмпирическое явление. Эмпиризм — единственнымисточником познания признается чувственное восприятие и опыт. Недооцениваетсязначение понятий, теоретических обобщений при изучении отдельных фактов,явлений.
Основной постулат его состоит втом, что «право следует искать не в норме или психике, а в реальной жизни».В основу понятия прав положено общественное отношение, защищенное государством.Нормы закона правосознание не отрицаются, но и не признаются правом ониявляются признаками права, а само право — это порядок в общественныхотношениях, действиях людей. Выявить суть такого порядка, разрешить спор в тойили иной конкретной ситуации призваны судебные или административные органы.
Позитивным в ней можнопризнать:
Общество и право рассматриватьсякак целостное, взаимосвязанное явление.
Изучать нужно не только нормыправа, установленные государством, но и всю совокупность сложившихся в обществеправовых отношений.
Подчеркивается роль права каксредство социального контроля и достижения социального равновесия.
Возвышается роль судебной власти.Критикуются положения теории:
Об отрицании нормативности, какважнейшего свойства права.
Недооценка в правенравственно-гуманистических начал.
Смешение одного из факторовобразования права — интереса с самим правом.
4. Проблема происхождения государства и права вистории политико-правовой мысли
Государство — это такая формаорганизации общественной жизни, которая не может быть создана разрозненнымиусилиями отдельных лиц. Общество не может существовать на основе преходящихцелей. Его объединяет общая, объективная цель, без которой оно не может нивозникнуть, ни развиваться. Такой целью является объединение людей под единойвластью, координирующей, разнообразные интересы членов общества.
Выделившись из общества,государство становится его основной властвующей политической организацией. Государственнаявласть — главная объединяющая, организующая и принуждающая сила в обществе. Своимдействием она охватывает всех лиц, проживающих на территории определенногогосударства.
Особое место государства всистеме общественных образований обусловлено следующими факторами:
Государство — это единственнаяполновластная организация в масштабе всей страны.
Государство определяет основные направленияразвития общества в интересах всех и каждого.
Государство является официальнымлицом (представителем) внутри страны и на международной арене.
Политическая система — этоорганизационное выражение всей совокупности государственных и общественныхорганизаций, в том числе трудовых коллективов, участвующих в политической жизнистраны.
Государство и общественные организации- это самостоятельные части политической системы. Каждая из них имеетсобственную структуру, свои принципы организации и деятельности. Они обладаютвнутренней самостоятельностью и независимостью в решении вопросов, касающихсяих внутренних и внешних дел.
Государство как главнаявластвующая и организующая сила общества призвана обеспечить нормальнуюдеятельность всех негосударственных организаций в рамках их уставных задач,содействовать их развитию и совершенствованию. Конкретно это выражается вследующем:
1. государство предоставляетконституционное право гражданам на объединение в общественные организации исоздает необходимые условия для их успешной деятельности. Общественныеорганизации пользуются широкими политическими свободами: слова, печати,собраний, митингов, уличных шествий и демонстраций. Государство оказывает им внеобходимых случаях материальную помощь, закрепляет собственность общественныхорганизаций, в том числе производственных, как одну из форм собственности,существующих в обществе.
2. государство определяетправовое положение некоторых общественных организаций. Правовая регламентациядеятельности общественных организаций со стороны государства ограничиваетсялишь утверждением уставов данных организаций. Внутренние же отношения междучленами организации регулируются не правом, а нормами общественной организации.
3. деятельность общественныхорганизаций находится под охраной государства. Охрану прав и интересовобщественных организаций осуществляют суд, прокуратура и другие государственныеорганы. Они же оказывают содействие в реализации некоторых решений общественныхорганизаций. Напр. Решение кооперативных или частных организаций, если они неисполняются в добровольном порядке. В то же время государство осуществляет надзорза соблюдением общественными организациями требований законов и обеспечивает ихстрогое исполнение.
Такое сотрудничество ивзаимодействие государственных и общественных организаций, в том числе ичастных, способствует стабильности общественной жизни, установлению в обществережима реальной демократии.
Функционирование политическойсистемы общества осуществляется на основе правовых норм. Все организационныеструктуры политической системы — государственные, общественные организации,трудовые коллективы — действуют в рамках и на основе законов, образующихправовой фундамент государственной и общественной жизни.
Заключение
Подводя итоги исследования, необходимоотметить следующие основные положения:
Общая характеристика организациивозникновения общества предполагает выделение нескольких наиболее значимых дляюридической науки социальных сфер: социального устройства; производства ираспределения материальных благ; социальной власти и управления.27
Процесс образования государства- это не одномоментный процесс. Государство появляется постепенно и не ранеетого, пока будут созданы для него предпосылки. Одной из таких предпосылокявляется создание для него материальных основ. Общество должно накопитьопределенный излишек продукта, позволяющего освободить от непосредственногоучастия в материальном производстве некоторую группу людей, дав им возможностьзаниматься только управлением. Разные народы приходят к государственности вразличное время: одни раньше, другие позднее, поскольку не у всех одинаковосоздается материальная база для образования государства.
Возникновениеспециализированного и иерархически организованного аппарата управления делами обществаможно по праву считать управленческой революцией.
Государство — это результатвозникновения, наряду со специализацией в производственной сфере (экономическойспециализацией), специализации в сфере управленческой (политическойспециализации).
Государство непосредственносвязано с правом и приводит через него свои установления. Право не существует безгосударства, оно является его непосредственным продуктом.
Непосредственным источникомправа является государство. Право осуществляет в обществе самостоятельныефункции, направленные на обеспечение нормального развития общества, поэтомуспособно выполнять и выполняет по отношению к государству роль организующегофактора, закрепляя структуру органов государства, их компетенцию,ответственность.
Вместе с человеческим обществомвозникает социальная власть как его неотъемлемый и необходимый элемент. Социальнаявласть — организованная сила, обеспечивающая способность той или иной социальнойобщности — рода, группы, класса, народа (властвующего субъекта) — подчинятьсвоей воле людей (подвластных), используя различные методы, в том числе, методпринуждения.
Каждая из названных теорий имеетсвои преимущества и недостатки, их появление и развитие обусловленоестественным развитием человеческого общества и свидетельствует о необходимостии социальной ценности права и государства в жизни людей.
Процесс их возникновениязачастую протекает параллельно, они неразрывно связаны между собой и имеютнеоценимое значение для рассмотрения в теории проблемы соотношения государстваи права. Она теория достаточно сложна и приобрела в последнее времядискуссионный характер.
Срез развития человечествахарактеризует стремление мыслящих людей каждого времени создать модельидеального общественного устройства, где царил бы разум, свобода, благополучиеи справедливость. Это всегда увязывалось с проблемами совершенствованиягосударства, возвышения роли права.
Бесспорно, изучение теориипроисхождения государства и права позволяет ученым увидеть, какими будут вблизкой и далекой перспективе теории; о государстве и праве, и они сами.
Особенно это важно для России,которая, находясь на переходном этапе, должна определить свою модельгосударства и права.
Что касается теорий создания иразвития моделей государства и права для сегодняшней России, то особенностироссийской ситуации заключатся в том, что параллельно становлению гражданскогообщества необходимо создавать основы демократического правового государства,которое объективно заинтересовано в поддержке институтов гражданского общества,стремиться активно помогать тем из них, кто способен непосредственно усилитьмогущество и демократизм государственной власти и права. Гармонизациязакономерных взаимно поддерживающих связей между ними столбовая дорога мировойцивилизации. Приемлемы ли эти концепции и модели государства и права для новойРоссии — покажет будущее.
В курсовой работе мы попытались изучитьвсе стороны и проблемы происхождения государства и права. Всегда будутсуществовать ученые, которые проявляют интерес к процессу развития истановления государства и права.
Список использованной литературы
1. Конституция Российской Федерации. Официальный текст по состояниюна 12.12.1993 — М: Изд-во «Айрис-пресс», 2002
2. Всеобщая декларация прав человека и правозащитная функция прокуратуры.Материалы международной практической конференции. — С. — Пб., 1998
3. Пухта Г. Курс римского гражданского права. — М., 1874. Т.1
4. Бутенко А.П.,Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки/ /Государство и право. 1993.№7
5. Ромашков Р.А. Теория государства и права. Учебное пособие/Под общ.ред.В.П. Сальникова. — М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002,6. Общая теория государстваи права. Академический курс в 2-х томах/Отв. ред. М.Н. Марченко. Т.1 Теория государства.- М.: Изд-во «Зерцало», 1998. — 178 с. Глава 3
7. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. Учебное пособие/Под ред.проф.В.Г. Стрекозова. — М., 1995.
8. Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права. Учебное пособие.- М, 1998.
9. Комаров С.А. Общая теория государства и права. Курс лекций. — Саранск,1994.
10. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов.Под ред.В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. — М., 1998.
11. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовкии новые подходы. Учебное пособие. — М., 1999.
12. Энгельс Фридрих. Происхождение семьи, частной собственности и государства.В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. — М., 1985.
13. Алексеев С.С. Государство и право. — М., 1993.
14. Васильев А. Становление политическое и административное. НародыАзии и Африки. — М., 1994.