Реферат: Право в системе социальных норм
/>Правов системе социальных нормПланВведение1. Социальные нормы и их виды2. Взаимоотношение права и морали3. Моральные нормы юриста-профессионалаВведение
Общество представляетсобой систему взаимосвязанных социальных общественных отношений. Эти отношениямногочисленны и разнообразны. Не все из них урегулированы правом. Вне правовогорегулирования находятся многие отношения частной жизни людей — в сфере любви,дружбы, досуга, потребления и т. п. Хотя политические, публичные взаимодействиябольшей частью носят правовой характер, и они помимо права регулируются инымисоциальными нормами. Таким образом, право не обладает монополией на социальноерегулирование. Правовые нормы охватывают лишь стратегические, общественнозначимые аспекты отношений в обществе. Наряду с правом большой объем регулирующихфункций в обществе выполняют самые разнообразные социальные нормы.
Социальная норма — этоправило общего характера, регулирующее однородные, массовые, типичныеобщественные отношения.
Помимо права к социальнымнормам относятся мораль, религия, корпоративные правила, обычаи, мода и др.Право – это только одна из подсистем социальных норм, обладающая своейособенной спецификой.
Общее назначениесоциальных норм заключается в упорядочении совместного существования людей,обеспечении и согласовании их социального взаимодействия, придании последнимстабильного, гарантированного характера. Социальные нормы ограничиваютиндивидуальную свободу индивидов, устанавливая пределы возможного, должного изапрещенного поведения.
/>1.Социальные нормы и их виды
Люди всовременном цивилизованном обществе в своей повседневной жизни и деятельностируководствуются множеством различных норм и правил. Норма (лат.) — это правило,точное предписание. Будучи определенным образцом, эталоном, моделью поведенияличности, коллективов людей, она необходима в человеческом общежитии, особеннов современном обществе, характеризующемся сложностью и многообразием социальныхсвязей и отношений. Все нормы, существующие в обществе, обычно подразделяютсяна технические и социальные.
/>
1. Техническиенормы — это правила взаимодействия людей с силами и объектами природы,техникой, орудиями и инструментами труда. Это правила проведения строительныхработ, агротехнические нормы, технические стандарты, нормы расходованияматериалов, топлива и т. д. В современную эпоху научно-технической революции,усложнения производственных процессов, возрастания значения экологическихпроблем их роль особенно значительна.
Вшироком смысле к техническим нормам можно отнести также правила математики,языка, аутотренинга, спортивных игр, физиологические, медицинские, санитарно-гигиеническиеи иные нормы. Ряд технических норм закрепляется в нормативных правовых актах,приобретая тем самым юридическую силу. Обычно они называются технико-правовыми.Это правила противопожарной безопасности, эксплуатации различных видов транспорта,энергетики, госстандарты и т.д.
2. Социальныенормы регулируют отношения между людьми и их коллективами. Ониобъединены тем, что создаются и развиваются на протяжении всей историичеловечества, выражают потребность социальных систем в саморегуляции, входят вструктуру общественного сознания и обусловлены уровнем цивилизованностиобщества, его потребностями и интересами.
· Все социальныенормы обычно подразделяются на следующие виды:
o обычаи;
o традиции;
o деловые обыкновения;
o религиозные;
o политические;
o нормы общественных объединений(корпоративные);
o моральные;
o правовые.
· Обычаи — такие правила поведения, которыесложились исторически, на протяжении жизни многих поколений и вошедшие впривычку в результате многократного повторения. Есть обычаи нравственногосодержания (нравы), различного рода правила этикета, обрядов, ритуалов.
· Традиции — близки к обычаям и во многомидентичны им. Однако их создание не обязательно связано с длительнымсуществованием соответствующей нормы, а возникает на базе распространениякакого-либо примера поведения, воспринятого тем или иным коллективом либообществом в целом (например, застолье как форма празднования определенныхпамятных дат). Как и обычаи, традиции опираются не только на поддержкуобщественного мнения, но и на психологические факторы — стремление людейследовать модному поведению, боязнь осуждения со стороны окружающих. Привычкасоблюдать обычаи и традиции для большинства членов общества превращается вовнутреннюю потребность, стереотип поведения.
· Деловыеобыкновения — складываются в производственной, научной, учебной деятельности людей инаправлены на повышение ее эффективности. В современном обществе существуют какдревние, многовековые обычаи и традиции, которые носят реакционный характер и скоторыми необходимо бороться (кровная месть, умыкание невесты и др.), так иновые, отражающие динамику современной жизни и основанные на идеяхколлективизма, добра и человечности.
· Религиозныенормы — правила,установленные различными церковными конфессиями и обязательные для верующих.Они содержатся в религиозных книгах (Библия, Талмуд, Коран, Сунна, Законы Мануи др.), в актах, принимаемых церковными обществами, собраниями духовенства иливысших чинов церкви, в комментариях религиозных книг. Такие нормырегламентируют отправление обрядов, церковных служб, соблюдение постов.Религиозные нормы могут иметь также нравственное содержание (например, заповедииз Ветхого Завета — не убий, не укради, почитай родителей своих и др.).
Вдревности и Средние века были длительные периоды, когда многим религиознымнормам придавался юридический характер (каноническое право в средневековойЕвропе). В современных мусульманских государствах основными источниками праваявляются религиозные книги — Коран и Сунна. Известно также, что в первые годысоветской власти нормы мусульманского права применялись в некоторых регионахСредней Азии и Кавказа. Ныне в большинстве цивилизованных стран люди имеютвозможность беспрепятственно совершать религиозные обряды, не связанные снасилием над личностью, нарушением общественной морали (вступление в брак, погребениеусопших и др.). Однако правового значения такого рода акты не имеют.
Религиозныезапреты и дозволения, представляя собой элементарные нормы человеческихвзаимоотношений, концентрируют в себе выработанный тысячелетиями опытсоциального общежития людей. Это источник божественной и человеческой мудрости,путеводный компас благоденствия, нормального существования человечества.
· Политическиенормы регулируютотношения классов, сословий, наций, иных социальных партий и другихобщественных объединений, направленные на завоевание, удержание и использованиегосударственной власти. Они могут существовать как в форме общих лозунгов(принцип народовластия, строительство коммунизма, внедрение основ рыночнойэкономики и др.), так и в виде более конкретных политических норм (приватизациягосударственной собственности, внедрение принципов местного самоуправления,экономическая программа, пенсионная, налоговая реформы и т.д.). В любом случаеони выступают формой осознания и выражения классового, коллективного,группового интереса, оценки политического бытия.
· Политическиенормы могут содержаться во взглядах философов, политических деятелей, лидеровполитических партий, социальных движений, их публичных выступлениях, в уставахи программах партий и иных общественных объединений относительно структуры ихарактера государственной власти, ее задач и функций, общих и конкретныхпрограмм и направлений ее деятельности. В зависимости от конкретно-историческихусловий, соотношения классовых, национальных, религиозных сил, уровня сознанияобщества и его культуры, взаимодействие таких норм бывает различным. Это ивзаимоподдержка, и компромиссное согласование, и противоборство.
· Политическиенормы не могут иметь первенства над правом. Иное порождает политическийпроизвол и способствует созданию тоталитарных режимов. Только там возможныподлинно демократический строй и цивилизованное гражданское общество, гдеполитика, политические нормы опираются на закон, где право ограничиваетполитическую власть, где человек, его интересы и права являются основнымобъектом деятельности государства.
· Нормыобщественных объединений (корпоративные нормы) регулируют права и обязанностичленов партий, профсоюзов, добровольных обществ (молодежных, женских,творческих, научных, культурно-просветительских, спортивно-оздоровительных идругих объединений), порядок их создания и функционирования (структура, порядокуправления, полномочие органов объединения, размер членских взносов и т.д.), атакже отношения таких объединений с государственными органами и инымиобъединениями. Такие нормы формулируются в уставах и других документахобъединений, выражают волю и интересы их членов и обязательны только для них. Кнарушителям корпоративных норм применяются меры воздействия (выговор,исключение из состава объединения и др.), предусмотренные уставамисоответствующих объединений.
· К числукорпоративных относятся также нормы, предусмотренные уставами кооперативов идругих негосударственных организаций коммерческого характера.
· Некоторыенаиболее важные стороны организации и деятельности общественных объединенийрегулируются также и юридическими нормами. Законодательство создает правовуюоснову организации и деятельности общественных объединений, определяет общийпорядок их создания, взаимоотношения с государственными органами. КонституцияРФ предусматривает право каждого на объединение, гарантирует свободудеятельности общественных объединений. Никто не может быть принужден квступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем.
· Закономустановлены запреты создавать объединения, имеющие преступные цели илиосуществляющие свою деятельность насильственными методами, а также совершатьдействия, выходящие за пределы задач, предусмотренных их уставами.
· Мораль — это взгляды, представления людей одобре и зле, о постыдном и похвальном, о чести, совести, долге, справедливости.Одновременно это и нормы, принципы поведения, исходящие из такого рода взглядов,а также чувства, эмоции, оценивающие свое и чужое поведение с точки зрениядобра, справедливости и порядочности. Будучи формой общественного сознания,мораль, как и право, носит исторический характер. Она находится в движении,постоянно изменяется, отражая уровень развития общества, его социальнуюструктуру, национальные, бытовые, религиозные и, в первую очередь,экономические факторы. Мораль первобытного общества, эпох рабовладения,феодализма и современные нравственные представления во многом различны, анекоторые из них даже противоположны друг другу.
· Моральпредполагает ценностную оценку личности не только к другим людям, но и к себе,чувство личного достоинства и самооценку своего поведения. Высшими моральнымипринципами для человека являются его:
o совесть;
o порядочность;
o честность;
o осознание собственного долга.
Такие выработанные векамиобщечеловеческие моральные принципы и устои, как честность, правдивость,человеколюбие, милосердие, справедливость, принципиальность, трудолюбие, призваныбыть руководящими основами поведения людей, их взаимоотношений друг с другом.Гуманное содержание морали в концентрированном виде сформулировано в известномеще с древних времен «золотом правиле»: «поступают в отношениидругих так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».Общее правовое предписание современного гражданского общества о том, чтоосуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права исвободы других лиц (ст. 17 Конституции РФ), гармонично дополняет и развиваетэто правило.
· Нормы права (подробно о них см. тему 5).
/> 2. Взаимоотношениеправа и моралиСредивсех социальных норм моральные и правовые нормы являются главными регуляторамичеловеческого поведения, обладающими наибольшим значением и социальнымэффектом. Они распространяются на все общество, близки по содержанию, взаимнодополняют друг друга, определяются, прежде всего, экономическими, а такжеполитическими, культурными и другими факторами, являются средствами выражения игармонизации личных и групповых отношений. Право и мораль являютсяфундаментальными историческими ценностями, показателями цивилизованностиобщества, его социального и культурного прогресса. Наряду с общими чертами,между правом и моралью есть и довольно значительные различия. Главные среди нихследующие:
1. Мораль и право возникают в разноевремя. Моральсуществует с момента возникновения человеческого общества, всегда сопутствуетжизни и деятельности личности, в то время как право складывается позже, наопределенной ступени социального развития, когда общество разделяется напротивоположные классы и возникает государство.
2. Нормы права создаются (изменяются,отменяются) государством в процессе деятельности полномочных государственных органов либосанкционируются им (акты некоторых общественных организаций, например органовместного самоуправления). Правотворчество — это монополия государства, егоисключительная прерогатива. Для создания норм морали не нужна специальнаяцеленаправленная деятельность. Они формируются стихийно в процессе жизни ипрактической деятельности людей, спонтанно признаются, как бы санкционируютсясоциальными общностями, группами, коллективами, не имеютгосударственно-властного значения и не нуждаются в признании государством.
3. Правовые нормы формально определены, т.е. закрепляются в официальныхписьменных актах государства (законах, иных нормативных правовых актах,судебных решениях и т.д.) либо иных санкционированных государством текстах(религиозные книги, произведения видных ученых-юристов), на которые можноссылаться при решении юридических дел, и вне такой внешне выраженнойофициальной формы существовать не могут. Моральные же нормы и принципы, какправило, не имеют четких, письменно зафиксированных и тем более официальныхформ выражения и существуют в основном в сознании людей. Правда, некоторыеиз них формулируются в произведениях литературы и искусства, религиозныхисточниках (Библия, Талмуд), исторических летописях, программах и уставахразличных партий и иных общественных объединений.
4. У морали и права различны оценочные критерии поведениялюдей. В правеиспользуются такие критерии как правомерно-неправомерно, законно-незаконно,имеет право — несет обязанность и т.д. Для моральной оценки существуют иныекритерии: морально-аморально, честно-нечестно, похвально-постыдно,благородно-подло и т.д.
5. Мораль и правоне всегда совпадают также и по сферам их действия. Мораль регулирует более обширныйкруг отношений, и ее воздействие на социальные связи шире и глубже. Практическине существует областей жизни людей, которые в той или иной степени не подлежатморальным оценкам. Право же регулирует не все, а наиболее важные сферыобщественных отношений (собственность, власть, правосудие, экология,взаимоотношения личности и государства и некоторые другие), которые могут идолжны быть регламентированы государственно-властными средствами, где возможнои необходимо властное вмешательство государства. Целый ряд личных, бытовых ииных отношений, где действуют моральные установления (любовь, дружба, вкусы,привычки и т.д.), в сферу регулирующего воздействия права не входят.
6. В то же время право содержит большое число норм,содержание которых имеет косвенное отношение к морали. Таковыми являются,например, ряд норм нотариального делопроизводства, правила ведения судебногопротокола, порядок оформления сделок и др. Однако необходимость соблюдениялюбых правовых, в том числе и таких, норм и правил — это не только юридическаяобязанность, но и моральный долг соответствующих работников. Их нарушениевлечет не только правовую ответственность, но и моральное порицание виновныхработников.
7. Право и мораль различны также и по степениконкретности своих предписаний. Моральные нормы обычно носят более общий характер ипредставляют собой, как правило, принципы поведения, рассчитанные на большойкомплекс разнообразных поступков (принципиальность, взаимопомощь, правдивость ит.д.). Нормы же права обычно более конкретны, четко указывают права иобязанности участников правоотношений. Так, если мораль требует правдивости вовзаимоотношениях людей, то право предусматривает ответственность за приписки,лжесвидетельство в суде, мошенничество и т.д.
8. Различия междуправом и моралью можно провести также по методам их обеспечения. Нормы права наряду с иными методами(убеждением, воспитанием, профилактикой, материальным и моральным поощрением идр.) обеспечиваются также государственным принуждением в случае их нарушения,юридическими санкциями (различными мерами юридической ответственности,применяемыми судом и иными правоохранительными органами).
9. Соблюдение нормморали опирается на другое: на силу общественного воздействия, авторитетколлектива, в котором живет, работает, учится гражданин. Общественное мнение,меры духовного и организационного воздействия (моральное осуждение, исключениеиз коллектива и т.п.), порицание аморальных поступков окружающими — вот на чтоопирается мораль. Не следует сбрасывать со счетов также внутренние стимулынравственного поведения: совесть, чувство стыда, долг, честь, порядочность.
Вчем же совпадают право и мораль? Говоря о взаимоотношении морали и права,необходимо, в первую очередь, отметить, что их требования в решающих сферахотношений по содержанию совпадают. То, с чем борется право, как правило,осуждает и мораль. Ряд юридических норм вытекает из религиозно-нравственныхпостулатов («не убий», «не укради» и т.п.). Закрепляя взаконе запреты на совершение аморальных, наиболее вредных и опасных дляобщества деяний, право подкрепляет их юридическими санкциями, применяемыми кнарушителям общественного порядка. С другой стороны, то, что право разрешает ипоощряет, как правило, приветствует и мораль. Любое противоправное поведениеобычно является и аморальным поступком. Право требует соблюдать закон, это жепредписывает и мораль. Право и мораль постоянно связаны при осуществленииправосудия, охраны общественного порядка. Без использования нравственныхкритериев невозможно объективно и справедливо решать дела о хулиганстве,клевете, выселении за невозможностью совместного проживания, лишении родительскихправ, судьбе детей и т.д. В ряде случаев правовые нормы служат важныминструментом воспитания людей, вытеснения из их сознания устаревших и вредныхморальных обычаев и убеждений (кровная месть, свадебный калым, умыкание невестыи т.п.).
Вчем же право и мораль противоречат друг другу? Тесноевзаимодействие между правом и моралью не исключает наличия в некоторых случаяхмежду ними противоречий, расхождений, несогласованностей. Так, мораль впринципе отвергает смертную казнь как вид наказания. Между тем во многихстранах мира она предусмотрена законом. Как известно, закон не запрещаетмолодой матери оставлять своего ребенка в роддоме, хотя в большинстве случаевокружающие нравственно осуждают ее. Для возникновения таких противоречий,несогласованностей имеется несколько причин. Одна из них — это большаяподвижность, динамизм морали, достаточная гибкость ее принципов. Она движетсякак бы впереди права, которое более консервативно в силу своей формальнойприроды, необходимости оформлять свои требования в официальных правотворческихактах. Другая причина — конъюнктурные, политические, лоббистские и иныефакторы, которые всегда присутствуют в правотворческой работе, а также и простоошибки законодателя. Эффективность законодательства будет несравненно выше,если его предписания будут опираться не только на власть, но и наобщечеловеческие моральные постулаты и принципы. Известно положение,обоснованное еще русским дореволюционным философом В.С. Соловьевым, что правоесть минимум нравственности, равно для всех обязательный. Чем выше нравственнаяобоснованность права, чем ближе ее содержание к моральным постулатам,выработанным мировой цивилизацией на протяжении веков, тем оно болеедемократично, гуманно, справедливо.
/> 3. Моральные нормыюриста-профессионала· Главные среди них- это:
o юрист, в первую очередь, — слугазакона, заботящийся о его точном и неукоснительном исполнении. Не обходитьнорму права, не находить поводы и основания для отхода от ее точного смысла, абыть образцом для следования ее букве — вот его долг;
o кристальнаячестность, порядочность и неподкупность в юридической деятельности. Взяточничество, кумовство,пристрастность при решении дел неприемлемы для юриста-профессионала;
o гуманизм, отсутствие черствости,равнодушия в работе, внимательное, бережное отношение к людям, участвующим вюридической деятельности. Ведь для них деятельность судьи, прокурора, следователя,юрисконсульства имеет серьезное жизненное значение, а подчас решает всю ихдальнейшую судьбу;
o справедливость и обоснованностьрешений, внимательный учет всех обстоятельств дела, отсутствие предвзятости,бюрократического формализма;
o использование своей власти (поройдовольно значительной) максимально осторожно;
o постоянное повышение общих испециальных знаний,активное использование достижений современной юридической науки.