Реферат: Япония

<u/>

 

         Название страны – Япония во всехевропейских языках происходит от искаженного чтения двух иероглифическихзнаков, составляющих собственное название этой страны – Нихон или, в болееторжественном и официальном стиле, Ниппон. Первый из этих знаков означаетсолнце, а второй – корень или основу. Отсюда иносказательное обозначение Япониикак Страны восходящего солнца. Само название японцев – «нихондзин» («дзин»значит человек). Столица Японии – город Токио.

Япония – островное государство, расположенноев Восточной Азии. Территория —  372 тыс. кв.км.

Для географического положения Япониихарактерна значительная вытянутость с северо-востока на юго-запад, чтообусловило разнообразие природных условий.

К главным островам страны — Хонсю, Кюсю,Сикоку и Хоккайдо – прилегает до 4 тыс. малых островов.

Япония с 1945 г. конституционная монархия.Высшим законодательным органом страны является парламент, состоящий из палатыпредставителей (нижней) и палаты советников (верхней). Высший исполнительныйорган – кабинет министров. Согласно конституции, премьер-министр ответствененперед парламентом.

В административном отношении Япония делитсяна 47 префектур и округов.

Япония – однонациональная страна. Японцысоставляют более 99% ее населения. По расовому облику, достаточно однородному,японцы представляют специфический вариант тихоокеанской ветви большоймонголоидной расы.

 Из небольшого числа национальных меньшинств,имеющихся в стране, наиболее многочисленны корейцы – около 600 тыс. человек.Они были ввезены в Японию в качестве рабочей силы в годы второй мировой войны ирасселены в городах Центральной и Южной Японии.

Официально считаясь равноправными гражданамиЯпонии, на практике айны подвергаются дискриминации. Поэтому основная частьайнов стремится скрыть свою национальную принадлежность и максимальноуподобиться по образу жизни японцам, раствориться среди них. Большая частьмолодежи говорит по-японски, айнский язык помнят только старики. Такая ситуациясложилась в течение последних десятилетий, а в начале ХХ в. айны еще полностьюсожраняли свой уклад жизни, язык, духовную и материальную культуру.

Сейчас айнский народный костюм, обрядность,танцы можно увидеть на Хоккайдо лишь в качестве аттракциона для туристов, чемзарабатывает себе на существование часть айнского населения.

В основу общеяпонского государственноголитературного стандартного языка(кокуго, или Хедзюнго) легли диалекты равниныКанто в окрестностях Токио. Этим языком сейчас владеет почти каждый японец. Вто же время в стране имеются три большие группы диалектов, распадающихся намножество говоров.

Система современной японской письменностиочень сложна. Ее основу составляют китайские иероглифические знаки, каждый изкоторых обозначает определенное корневое понятие. Этими знаками записываютсякак заимствованные слова китайского происхождения (большей частью составленныеиз двух и более знаков), так и корни собственно японских слов. Таким образом,каждый знак имеет одно или два китайских чтения (измененных по законам японскойфонетики, но восходящих к тем древнекитайским диалектам, из которых заимствовановключающее данный знак слово) и одно или несколько близких по значению исконнояпонских чтений.

Для записи исконно японских текстов,первоначально мифов и песен, использовались те же китайские знаки, но уже сообразноне их значению, а звучанию, т.е. каждый знак использовался для записи одногослога в собственно японском слове. Упрощаясь и изменяясь, слоговые знакисоставили японскую слоговую азбуку «кана», состоящую из 50 слоговых знаков исуществующую в двух вариантах – округлом (хирагана) и угловатом (катакана). Всовременном японском тексте корни большинства слов пишутся иероглифами,грамматические окончания и служебные слова – «хираганой», заимствованные словаевропейского происхождения – «катаканой», хотя встречаются и тексты, почтисплошь написанные «хираганой».

 В Японии весьма своеобразна религиознаяситуация. Древние родоплеменные культы многочисленных местных божеств и духов впроцессе формирования раннесредневекового японского государства постепенно трансформировалисьв единую систему, которой было присвоено наименование «синто» (божественныйпуть). Центральное место в пантеоне «синто» занял образ солнечной богиниАматэрасу. В начале VIII в.различные японские мифы и легенды были сведены вединый текст священной книги синтоизма «Кодзики», в которой обожествляласьвласть императорской династии, как  происходящей непосредственно от потомковсолнечной богини. В дальнейшем все большую роль в общественной жизни страныприобретали различные секты буддизма, который впервые проник в Японию еще вначале VI в. Однако буддизм невытеснил синтоизма, а выработал с ним форму сосуществования, и оба культаисповедовались параллельно.

Японцы стойко придерживаются традиционнойсемейной обрядности, соблюдение которой считается необходимым условием приличийи достойного общественного поведения. А вся эта обрядность, так или иначесвязана с религией. Свадебные церемонии проводятся в синтоистких храмах.Встречаются, разумеется, и гражданские свадьбы, но ритуал их не разработан, иони представляют собой редкое исключение даже  среде прогрессивнойинтеллигенции. Проведение свадеб – основной источник доходов ситоистких храмов,которые в обычные дни посещаются в основном лишь пожилыми женщинами. Что жекасается похоронных и поминальных церемоний, которым в Японии придается оченьбольшое значение, то они проводятся только в рамках буддийской обрядности.Практически каждый японец (кроме христиан и адептов «новых религий»), дажебывший всю жизнь атеистом и не посещавший буддийского храма, будет похороненпри помощи буддийских священников и на кладбище при храме той буддиской секты,к которой принадлежали его предки.

Шоссейные дороги возникли в Японии еще в VIII в. Тогда было пятьосновных почтовых дорог, при сооружении которых учитывались естественныеусловия местности. В наше время новые магистральные автодороги, в общем,сохраняют направление исторических шоссейных путей.

Шоссейные дороги в Японии делятся на четырекатегории: государственные, или национальные (с твердым покрытием), префектурные,городские и сельские. Общее протяжение всей дорожной сети превышает 1 млн.км.Шоссейные дороги связывают не только город, но и почти все сколько-нибудьважные населенные пункты страны.

Автомобильный транспорт развивается оченьбыстро: общее число автомашин приближается к 30 млн., из них половина легковые.Легковые автомобили в подавляющем большинстве находятся в частном владении.

Автомобильное движение развивалось настолькоинтенсивно, что крупные города страны, в первую очередь Токио, оказались перенасыщеннымимашинами.

Метро имеется в Токио, Иокогаме, Осаке, Кобе,Нагое, Саппоро; кроме того, в столице введена в эксплуатацию монорельсоваядорога.

В городском транспорте Токио сохраняетзначение кольцевая железная дорога, к которой примыкают автобусные линии. Длятокийцев это наиболее удобный и дешевый вид транспорта. В городах страныширокое распространение получило автобусное движение.

Япония располагает большим каботажным флотомобщим тоннажем 1 млн. т. До сих пор велико значение грузовых джонок, сочетающихстаринный парус с моторной установкой. Небольшие каботажные суда перевозяттакже массовые грузы, как уголь, лес, строительные материалы, рыбопродукты,удобрения. Широкое использование малых судов обусловлено также и тем, что напобережье страны много небольших портов, не принимающих крупных кораблей.

На протяжении многих веков основным занятиемнаселения Японии было поливное рисосеяние. Этот хозяйственно-культурный типсложился в Японии еще до нашей эры в рамках культуры яеи.

Очень много операций в японском традиционномсельском хозяйстве делается голыми руками.

Древнейшие хозяйственно – культурный тип,бытовавший ещё до земледелия, — тип прибрежных рыболовов и собирателейпережиточно сохраняется в окраинных районах страны.

Большую роль играют сбор и добыча всевозможныхпродуктах моря – водорослей, морских ежей, всяческих ракушек, кальмаров,осьминогов.

На ловле относительно глубоководных моллюсковспециали- зируется небольшая этнографическая группа берегового населения ЮжнойЯпонии – ама. Профессия ныряльщика в этой группе преимущественно женская .

В сухопутном транспорте традиционные средствав последние десятилетия уступили своё место, автомобилям, мотороллерам,велосипедам с прицепными колясками и т.д. Но ещё 10-20лет тому назад нередкость были одно – и двухколёсные тачки для перевозки грузов. Способперевозки человека человеком – рикша (от японского слова «дзин-рики-ся», неявляется традиционно японским: он был изобретён европейцами в Японии и широкораспространился во всей Восточной и Юго-Восточной Азии, особенно в колониальныхстранах. В самой же Японии сейчас он практически исчез .

Не только традиционные городское и сельскоежилища почти не различаются между собой, но даже в интерьере домов современноймногоэтажной застройки сохраняются традиционные черты.

Тяжелая соломенная крыша с четырьмя скатами ихарактерным гребнем, типичная для старинных сельских жилищ, восходит к перекрытиямполуземлянок «татэана», не имевших стен и служивших убежищам неолитическимжителям Японии. Такие постройки под названием «этамуро» сохранились как подсобныепомещения и до нашего времени. Малайско-австронезийские народы, выходцы изЮго-Восточной Азии, принесли в Японию каркасно — столбовое жилище на сваях.Сейчас они заменяются низкими, не более полуметра, бетонными столбиками,выступающими из фундамента.

Обычно в японском доме сплошными бываюттолько торцовые стены, боковые же стены на большей части фасада дома, особеннос южной стороны, отсутствуют; мало и внутренних постоянных перегородок, нет ипостоянно настланного пола: все это заменено подвижными щитами разныхконструкций – «татами», «седзи», «фусума», «амадо».

Почти вся жилая площадь японского дома, кромедощатого пола веранды, кухни и прихожей, покрыта соломенными матами – «татами».Сверху татами содержатся в идеальной чистоте, потому что при минимуме мебели наних сидят, а на ночь стелют постель. Ходят в комнате по татами без обуви, дажедомашней, только в носках.

Детей редко наказывают. Однако правила этикетаим прививают, чуть ли не с грудного возраста. На проступки детей реагируют нестолько прямым наказанием, сколько косвенным порицанием. Систематическоеприменение таких методов воспитывает в ребенке постоянное чувство вины изадолженности перед родителями. С одной стороны, это способствует формированиюсдержанности и дисциплинированности, но, с  другой – в какой-то мереограничивает уверенность ребенка в своих силах и инициативность. Во всякомслучае, когда ребенок приходит в школу в шестилетнем  возрасте, он уженастолько организован, что японские педагоги справляются с классами, в которых в среднем насчитывается по 40 – 50 детей.

Несмотря на сложную систему письма, Япония –страна всеобщего 9-летнего образования и сплошной грамотности. Обучение в шестиклассах начальной школы и в последующих трех классах средней школы в Япониибесплатное и обязательное. Но эти девять лет еще не дают законченного среднегообразования. Для этого надо учиться 3 года в школе высшей ступени, в которойобучение платное. Школы высшей ступени бывают государственные и частные,общеобразовательные и специализированные, наподобие  техникумов.

В Японии более двухсот университетов,государственных и частных (не считая нескольких сот вузов с укороченным курсомобучения). Обучение в университетах платное. В государственных университетахплата относительно умеренная, в частных – очень высокая. Поэтому припоступлении во многие частные университеты конкурса нет, тогда как в ведущиегосударственные университеты всегда большой конкурс. Но причина конкурса нетолько в этом. Система конкурсов вообще пронизывает все японское образованиеснизу доверху. При характерных для Японии очень больших классах естественно,что обучение возможно только при применении формализованных методов, вчастности программированного обучения и широкого распространения системытестов. И в сети начальных и средних школ имеются своего рода привилегированныешколы, гарантирующие более высокий уровень образования, но принимающие лишьтаких учеников, которые выдержат вступительные тесты.

Одним из завоеваний японских трудящихсяявляется законодательство о медицинском страховании, охватывающем околополовины населения страны. Медицинская помощь застрахованным оказывается как вспециальных лечебных учреждениях системы социального страхования, так и вчастных больницах и поликлиниках. Но за счет страхового фонда оплачивается неболее 50% расходов на лечение. В то же время фонд социального страхованияформируется на 50 % за счет вычета определенного процента из заработной платы рабочего.Бесплатная медицинская помощь оказывается лишь очень небольшой части больных, вчастности лицам, подпадающим под закон о борьбе с туберкулезом. По сравнению сбольшинством других стран Азии в Японии ниже заболеваемость инфекционнымиболезнями, хотя трахома, дизентерия, туберкулез и венерические болезни все ещераспространены. Зато отмечается  в последние годы рост заболеваемостисмертности от сердечно-сосудистых болезней и рака. Довольно высоказаболеваемость психическими болезнями. Необходимо отметить и одну из труднейшихсоциальных проблем современной Японии – постоянный рост наркомании и всего, чтос этим связано, — преступности, самоубийств, контрабанды, гангстеризма и томуподобного.

Так же как борьба дзюдо, фехтование, стрельбаиз лука развились в рамках рыцарских воинских упражнений, так и чайнаяцеремония, икэбана, пейзажная живопись, «коан» — поэзия парадоксов – развилисьсреди дзэнских монахов, создававших объекты для созерцания и условияотрешенности от мирской суеты. Они же развили искусство сада в его разныхформах: ландшафтный сад, воспроизводящий в миниатюре идеальный ландшафт сопределенным философским смыслом, «сад камней», состоящий из волнистого белогопеска и замшелых валунов и символизирующий житейское море.

Но вряд ли правы те, кто утверждает, что всеэти явления культуры исходили из бусидо и дзэн как основы. Скорее всего, онивместе с бусидо и дзэн возникали из условий жизни средневековой Японии, которыеодного человека толкали на путь воинской карьеры, а другого, уставшего от бесконечныхсмут и треволнений, побуждали к бегству от беспокойной действительности вуединение, к обращению к природе, искусству, к самоуглублению и созерцанию.

В наши дни икэбана, традиционная живопись,каллиграфия и многое другое, развившиеся в духовной жизни японцев в средниевека, входят составной частью в японский образ жизни. Эти виды искусства иумения преподаются и при храмах разных сект, стремящихся привлечь к себемолодежь, и в светских академиях, и в частных школах, и  в кружкаххудожественной самодеятельности.

Современная японская архитектура развиваетсяв основном в рамках конструктивизма. Следует помнить, однако, что этотинтернациональный стиль немало заимствовал из принципов постройки традиционногояпонского жилого дома сего раздвижными прямоугольными окнами – стенами –«седзи», строгостью линий и ситандартизованностью всех измерений и деталей.Кроме того, лучшие архитекторы современной Японии, подобно Кэндзо Тангэ, авторумемориала в парке Мира в Хиросиме и олимпийского комплекса в Ейоги (Токио),всегда стремятся в своем творчестве так или иначе исходить из традиций,по-своему преображая их. Небольшие ландшафтные сады с прудами и камнями идругие элементы традиционной стилизации – частая принадлежность декорапостроенных в современной манере гостиниц, офисов, учебных и другихобщественных зданий.

Скульптура в Японии никогда не принадлежала кчислу высокоразвитых искусств. Вплоть до новейшего времени это была почтиисключительно ритуальная скульптура. Археологическими раскопками добыто многофантастических вычурных глиняных статуэток «догу» эпохи неолита и болеереалистичных, но очень скупых и схематичных глиняных же изображений людей иживотных эпохи раннего железа.

Музеем древности называют город Киото,расположенный вблизи Нары. Там много исторических достопримечательностей,особенно храмов, старого типа зданий, узких улиц, кварталов кустарей иремесленников, изготовляющих традиционные японские товары. Однако модернизациине избежал и этот древний город. Создаются современные кварталы с высотными зданиями,поток автомобилей заполняет улицы.

В конце VIII в. появилась перваяпоэтическая антология «Маньссю», включившая более 4500 авторских стихотворений.В это время в поэзии преобладал жанр «танка» — короткого пятистрочногостихотворения, посвященного эмоциям и переживаниям какого-то момента (любви,красоте природы и пр. )со сложным подтекстом, образующимся благодаря игре слови литературным ассоциациям. В середине IX в. появились«моногатари»», т.е. повести. Такие произведения X – XI вв.как «Гэндзи-моногатари»писательницы Мурасаки Сикибу принадлежали уже к жанру вполне композиционнозавершенного и достаточно реалистического романа. Позже, с XIII в., под названиеммоногатари фигурируют преимущественно рыцарские эпопеи, посвященные военнымподвигам. Продолжают развиваться популярные со времени раннего средневековьяжанры «никки» и «дзуйхицу» — дневников и лишенных фабульной связи эссе на самыеразные темы.

В начале XIX в. глубокий кризисяпонского феодализма сказался и на литературе. Ведущим жанром прозы в это времястал тенденциозный, дидактический буддийско-конфуцианский по своей этическойоснове роман, основным представителем которого считается Такидзава Бакин.Бытовые повести в это время носят уже не столько реалистический, скольконатуралистический и фарсово-комический характер; таковы повести «На своих двоихпо дороге Токайдо» Дзиппэнся Икку и «Общественная баня» Сикитэя Самба.

После буржуазной революции 1869 г. начинаетсяразвитие современного реализма в японской литературе; начало ему было положено романомФтабатэя Симэя «Плывущее облако», в котором воссоздана правдивая картина жизниЯпонии того периода. Крупнейшими писателями начала XX в. были СимадзакиТосон, Куникида Доппо, Нацумэ Сосэки. После 1918 г. в Японии зарождается иразвивается пролетарская культура, представителями которой явились ТокунагаСунао и Кобаяси Такадзи. Произведения лучших буржуазных писателей этогопериода, таких как Акутагава Рюноскэ, хотя и проникнуты безысходнымпессимизмом, но сочетают весьма глубокое психологическое проникновение с остройкритикой современного им общества.            

еще рефераты
Еще работы по географии