Реферат: Индия

РССМО

Планреферата:

1)Введение… стр.03

2)Немного об Индии (географический очерк)… стр.05

3)Население и язык… стр.07

4) Религии Индии и ихвлияние на культурную и социальнуюжизнь… стр.09

а)Индуизм… стр.09

б)Ислам… стр.11

в)Буддизм… стр.11

г)Сикхизм… стр.12

д)Джайнизм… стр.13

5) Искусство Индии с прошлых времен:

а) Скульптура иживопись… стр.14

б) Музыка… стр.14

в)Индийский танец… стр.15

6)Заключение… стр.16

1)Введение.

Индия — одна из самыхпрекрасных стран мира. Пожалуй никакая страна не может сравнится с еебогатейшей культурой, ее обычаями. И наверное, именно поэтому я решилапосвятить свой реферат Индии.

Уже с детства каждый ребенок начинаетузнавать, что-то о Индии. Сначала это всемирно известные индийские сказки, азатем рассказы Киплинга и других писателей. И поэтому эта страна, как мнекажется очень интересной и волнующей. Индия не похожа ни на одну из азиатс­кихстран и уж тем более ни на одну европейскую страну, она очень индивидуальна, — и в этом ее красота.

К сожалению, в экономическом плане Индияне слишком развита и относится к классу развивающихся стран, но это не оказаловлияния традиции и культурные особенности страны.

В силу того, что в Индии 25 штатов и укаждого штата свой язык, своя нация разные и религии. Можно сказать, что индияэто созвездие религий, потому что здесь существуют почти все религии мира. И хо­тя,главное, почетное место занимает индуизм, но и другие религии имеют важноеместо в культурной жизни этой страны. Я вообще считаю, что религия — этоглавное составляющее культуры. Религия оказывает основное влияние на построениикальтуры страны, потому как культура развивается с древности и ее обычаипереживают века. А как мы знаем в прошлые века церковь вообще имела огромноевлияние и не только в культурной жизни, но и в политической и общественной. Ипоэтому в своем реферате я хотела показать, как религия влияет на жизнь стра­ны,в особенности на культурную, на примере одной страны. А так как я оченьтрепетно отношусь к Индии, мне интересны ее традиции и обы­чаи, то я решиласвой реферат посвятить именно ей.

Свой реферат я решила построитьследующим образом… Вначале я расскажу о Индии, как о стране, где онанаходится, о городах Индии и т.д. Я не случайно решила включить в свой рефератэту главу, т.к. считаю, что если мой реферат будет читать человек, который малознает об Индии, то ему сложно будет разобраться в теме которую я собираюсьрассмотреть, потому что он не знает откуда в Индии такой разброс религий итакое количество наций.

Далее я хочу рассказать о населенииИндии. Потому что считаю, что население, люди это и есть те, кто делаюткультуру, их обычаи и составляют культуру. В этой же главе я расскажу о языкахиндийцев. Язык это главное культурное наследие общества и поэтому, я считаюнеобходимым рассказать об языках на которых говорят индийцы. Тем более, что укаждого народа свой язык. И потому каждый народ несет свои традиции. Я так жерасскажу о народах Индии, ведь о них расс­казать нельзя, потому что народ — этоуже культура, а значит это имеет самое прямое значение в моем реферате. Ярасскажу о занятиях индийцев о том какое образование у большинства населения иеще мно­гие другие детали, которые имеют самое прямое отношение к теме мое­гореферата.

Но самой главной частью моей работыбудет глава, в которой я расскажу о религиях Индии. Потому что главная задачамоей работы, это показать как религия воздействует на культуру страны. В этойглаве я расскажу об основных религиях, которые исповедуют индийцы и расскажукак традиции религии отражаются в культурной жизни. Я по­пытаюсь показатьсинтез культуры и религии в Индии. И думаю, что это будет очень интересно, ведьв каждой вере свои особенность, свои цели, свои традиции и пожалуй узнать обэтом очень интересно.

И в заключении я расскажу о традицияхстраны. Расскажу о празд­никах, о музыке, национальных танцах и т.д. Япопытаюсь показать как отразилась религия на традициях Индии.

Прежде чем написать свой реферат яисследовала некоторую лите­ратуру по Индии, ведь как иначе я могла раскрытьсвою тему. И мне показалось, что из всех книг самая удачная это книгаИвашенцова

Г.А.«Индия». Для человека, который не является специалистом в об­ластистрановедения, эта книга будет очень интересна. Она написана достаточно кратко,но очень понятно. Я советую ее почитать. Мне по­казалась так же достаточноинтересной книга Митрохина Л.В. «Индия вступая в век XII». Оченьподробно рассказано об Индии в ежегоднике «Индия». Хотя в нем текст,на мой взгляд очень сух и не интересен.

Вот это пожалуй все, что яхотела рассказать в предисловии. Я надеюсь, что у меня получилось дать началотой проблеме которую я собираюсь раскрыть в своей работе. И поэтому я перехожук основной части…

2)Немного об Индии.

Прежде чем рассказывать обобычаях и религии Индии мне хочется уделить несколько слов, рассказу о том, чтоиз себя представляет эта страна. Хочется рассказать о населении Индии, огородах Индии и т.д. Ведь нельзя рассуждать о культуре страны если не имеешьпредс­тавления о ней.

Индия (или Бхарат, как называют своюстрану сами индийцы) — од­но из крупнейших государств планеты. Оно занимаетвторое место в мире по численности населения и седьмое по площади.

Индия расположена в Южной Азии.Протяженность сухопутной грани­цы Индии 15200км., береговой линии — 6083км. Всостав Индии входят также Андаманские и Никобарские острова.

Граничит Индия с Афганистаном иПакистаном, Китаем, Непалом и Бутаном, а так же с Бирмой и Бангладеш.

Индия — одна из колыбелей человеческойцивилизации. Индийцы первые в мире научились выращивать рис, хлопчатник,сахарный трост­ник и первыми начали разводить домашнюю птицу. Именно Индияподари­ла миру шахматы и десятичную систему счисления. Достижения древней исредневековой Индии в области науки литературы и искусства, заро­дившиеся вИндии различные религиозно-философские системы оказали воздействие на развитиемногих цивилизаций Востока, стали неотъем­лемой частью мировой культуры. Индиястрана с богатейшей историей, начало которой где-то около середины 3-готысячелетия до н.э. Исто­рия индии последних столетий — это история длительнойи героической борьбы ее народа за освобождение от колониального и феодальногогнета. В 1947г. Индия добивается политической независимости и это открываетновую эпоху в жизни великой азиатской страны.

Индия — республика. Высшийзаконодательный орган — парламент, состоящий из двух палат. Глава государства — президент, избираемый непрямым голосованием на пять лет.

Столица Индии — Дели.  Официальныйязык — Хинди и временно анг­лийский. В настоящее время в Индии 25штатов.

___________________________________________________________________

* Здесь использованы материалы изкниги Ивашенцова Г.А.  Индия.

— М., 1989.

Индия активно участвует вмировой политике. Она — член Органи­зации Объединенных наций с момента еесоздания. Индия остается и членом Содружества, возглавляемого Великобританией.

3)Население и язык.

Индия самая населеннаястрана в мире после Китая, сейчас уже ее население составляет около 850млн.человек. Но население древней Индии сравнительно молодо: 42% индийцев моложе15лет и лишь 6% — старше 60лет. Средняя продолжительность жизни в настоящеевремя достигает приблизительно 55лет. Подавляющее большинство индийцев — сельские жители. Мужчин в Индии больше, чем женщин. Это объясняется повышеннойсмертностью среди женщин, связанной ранними браками и многочисленнымидеторождениями. Средний возраст вступления в брак для мужчин около 22лет и дляженщин 15-17лет. Я все это не случайно решила описать в своем реферате т.к.считаю, что в этих данных о населении можно найти отпечаток культуры этойстраны.

Число грамотных в Индии незначительноеособенно среди женщин, где-то около 38% населения, к числу грамотных людейотносятся люди, которые понимают печатный текст и осознанно могут написатьнесколь­ко фраз.Почти одна треть населения Индии участвуют в экономическипроизводительной деятельности, занимаясь производительным и умс­твенным трудом.

Индия — многонациональноегосударство.  Ее населяют крупные на­роды, представители которых отличаютсядруг о друга и внешним обли­ком и языком, и обычаями.

Обширный район Северной и ЦентральнойИндии представляет собой области распространения различных диалектов языкахинди, который возник на основе санскрита — языка индоариев. Расселившиесяздесь масульманские выходцы из Ирана и Средней Азии также приняли один издиалектов хинди, привнеся в него отдельные арабские, персидские и тюркскиеслова, в результате чего сложился язык урду, использующий в отличие от хинди несанскитский алфавит деванагари, а арабский. Однако, поскольку хинди и урдуимеют единую грамматику и общий за­пас обиходных слов их не редкорассматривают, как две литературные формы единого языка хиндустани.

Помимо хиндустанцев на языках, ведущихпроисхождение от санс­крита, говорят такие крупные народы, как бенгальцы(Западная Бенга­лия), маратхи (Махараштра), гуджаратцы (Гуджарат), ория(Орисса), пенджабцы (Пенджаб), а также ассамцы (Ассам) и кашмирцы (Джамму иКашмир). Все эти народы имеют внешний европеоидный облик.

Народы Южной Индии говорят на языкахдравидийской семьи. Это телугу (Андхра-Прадеш), каннара (Карнатака), тамилы(Тамилнад) и малаяли (Керала). Они более темнокожи, чем северяне, и имеют неко­торыепризнаки австролоидной расы.

В центральных областях Индии живутгруппы австралоидных малых народов, чьи языки относятся к группе мунда(австразийская семья).

Северо-Восточные штатыиндии населяют малые народы, во внешнос­ти которых присутствуют монголоидныечерты. Это манипури, типера, гаро, наго, миза и др. Они говорят на языкахтибето-бирманской группы. Исключение составляют кхаси, язык которых относится кмон-кхмерской семье.

4)Религии Индии и их влияние на культурную и социальную жизнь.

В индийском народепредставлены основные религии мара — инду­изм, ислам, христианство, сикхизм,буддизм, джайнизм, иудаизм, зо­роастризм, характеризующие довольно сложноеидеологическое и структурное устройство индийского общества. Почти всенаселение Ин­дии — верующие. Вообще, я заметила, что религия в индии, это самаябольшая часть культура, религиозные обычаи нашли свое отражение не только вкультуре, но и в политике, социальной жизни и т.д. Основ­наярелигиозно-этическая система Индии — индуизм, его исповедуют 83% населения,около 12%-масульмане, остальные 5%- это все другие религии. В этом раздели мнебы хотелось описать, как отражается ре­лигия на культуре Индии, какиеособенности присущи культуре Индии, короче хочется показать синтез религии икультуры на примере Индии.

а)Индуизм.

Индуизм по числупоследователей занимает пожалуй первое место в Азии. Эта религия зародилась вИндии, но Индией же по сути дела ог­раничивается и сфера ее распространения. Запределами Индии после­дователи индуизма составляют большенство в Непале и наиндонезийс­ком острове Бали.

Основные концепции индуизмасформировались в 1-ом тысячелетии до нашей эры на основе своеобразного сплававедизма и древних куль­тов доарийских народов Индии. Некоторые ведийские богиимели много общего с «чужими», в частности с греческими, богами. Виндуизме сохранилось много элементов первобыдных верований (поклонение«свя­щенным» животным, явлениям природы, культ предков и т.д.).Индуизм строго регламентирует все права и обязанности человека от рождения досмерти.

Отличительной чертой индуизма являетсяразделение общества по кастовому признаку. Причем среди четырех основных кастсуществует деление по подкасты.

Для индуизма характерно представление обуниверсальности и фсе­общности верховного божества. Основа индуизма — учение оперевопло­щении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздая­ния(карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитаниеминдуистских божеств. Индусы считают, что вселенная соз­дана Брахмой.Современный индуизм существует в виде двух течений: вишнуизма — верховноебожество Вишну и шиваизма — верховное божест­во Шива. Индуизм так жепроповедует бессмертие человеческой души и три основных постулата, следуякоторым можно добиться полного слия­ния с повсюду существующим «святымдухом»,- мудрость, вера и дейс­твие.

Исследуя данную тему я наткнулась намолитву господу, вернее как она называется в Индии «Песнь Господу», онавзята из «Бхагавад­гите» и мне кажется, что в ней отражена вся сутьиндуизма:

Тот, кто считает, что душа способнаубивать, иль тот, кто думает, что душа может быть убита, не знают Истины, таккак душа не убивает и не может быть убита. Душа не рождается, она вечна, онанеизменна, она бесконечна.

Ее нельзя уничтожить даже тогда, когдауничтожено тело.

«Бхагавадгида», главаII«Дорога мудрости».

У каждого из богов есть супруга,обладающая какими-то выдающи­мися способностями. Боги и их супруги передвигаютсяверхом на опре­деленных животных и держат в руках символические предметы, покото­рым их легко можно распознать.

Многочисленные индусские храмыпосвящены обычно какому-то одно­му божеству. Из храмов, посвященных Вишну,наиболее известны: на Севере и Востоке Индии — храмы в Матхуре, Вриндаване,Двараке, Джайпуре, Пури и Навадвипе, а на Юге страны — храмы в Шрирангаме,Тирупати, Канчивараме, Мадрасе и Тривандруме. Из шиваистских сла­вятся вСеверной и Центральной Индии храмы в Амарнатхе, Варанаси, Бхубанешваре,Каджурахо, и в Южной Индии — в Танджавуре, Чидамбара­ме и Тируваннамалаи.Меньше всего храмов воздвигнуто в честь Брах-

___________________________________________________________________

1) Митрохин Л.В. Индиявступая в век XXI. — М., 1987., с.356. мы, по всей Индии их всего лишьнесколько.

Кастовые традиции строго соблюдаются втом, что касается семей­но-брачных отношений. Межкастовые браки до сих поркрайне редки, выбор жениха и невесты в большинстве случаев принадлежит не самиммолодым, а их родителям. Индусская традиция запрещает разводы и вторичные бракивдов, и, хотя принятые в независимой Индии законы отменяют эти древние запреты,большинство населения продолжает их придерживаться.

Телаумерших индусы сжигают на погребальных кострах.

б)Ислам.

С идеями ислама Индиюпознакомили арабы в UII веке. После них пришли афганцы и монголы, самымпросвещенных из которых был импира­тор Акбар. Ему почти удалось создать новуюрелигию — «Дин-э-Илахи», основанную на слиянии индуизма и ислама.Однако старые традиции бы­ли очень устойчивы, и новое учение нашло малопоследователей.

С течением веков ислам укрепился мрасцвел в Индии. Индия, нас­читывающая среди своих граждан более 80 миллионовмусульман, имеет второе по численности мусульманское население в мире. Большинствоиндийских мусульман являются суннитами, около 20 процентов — шииты. Кроме того,существуют отдельные секты, а также сложившиеся общины

— бохра, кашмирские мусульмане, мемоны, мопла и т.д.

Мусульманское население Индиивкраплено в различные этолингвис­тические общности и составляет их неотъемлемуючасть. Специфика му­сульманского общины сводится к наличию в ней значительноменьшей прослойки современной предпринимательской буржуазии и практическиполному отсутствию предпринимателей монополистического капитала. Всемейно-брачных отношениях мусульмане придерживаются предписаний шариата, номножество запрещено законом во всех без исключения ре­лигиозных общин Индии.

в)Буддизм.

Число последователейбуддизма в Индии не превышает 5млн., хотя Индия место зарождения этой религии.Буддизм был основан в северной Индии примерно в 500г. до н.э., когда Гуатама — по рождению принц — достиг просветления — Стал Буддой. Он также и не является ипослед­ним в ряду просветленных. Буддисты верят, что возможность достичь просветленияесть у каждого человека. В отличие от индуизма буддизм не признает институтакасты, его последователем может стать каждый, принявший его доктрину. Всередине 50-х годов буддизм приняли почти 0,5 млн. хариджанов — махаровМахараштры. Будда никогда не записы­вал своего вероучения, поэтому, я думаю,что после его смерти обра­зовались две буддийские школы — хинаяна (узкаяколесница) — мона­шеский буддизм, предполагающий индивидуальный путь к спасению- нирване, махаяна (широкая колесница), важнейшим моментом в которой в отличиеот хинаяны является не личное спасение ушедшего от всего мирского монаха, аактивное религиозное воздействие монахов на на мирян. Особое значение в махаянеимеет культ бодисатв — сеществ, обладающих способностью стать Буддой. Согласномахаяне, бодисавты — небожители, но постоянно занимаются земными делами,добровольно от­казываясь от погружения в нирвану из сострадания к людям. Вмахояме будды и бодисатвы становятся объектом почитания. Особое значениеприобретают ритуал и обрядность. В буддийском искусстве появляется изображениеБудды в облике высшего существа. Буддизм в Индии полу­чил быстрое и широкоераспространение после того как его последова­телем стал император Ашока. Помере расширения империи Ашеки расп­растронилось и влияние буддизма. Для индусовБудда — одно из вопло­щений бога Вишну.

г) Сикхизм.

Религия сикхизма возниклаа XUI веке, отразила протест мелких торговцев и ремесленников против кастовогостроя и феодального гне­та. Основатель религии гуру Нанак признавал единогобога, а весь окружающий мир считал проявлением высшей силы творца. Нанак высту­пилпротив фанатизма и нетерпимости мусульманских правителей, а так же сложногоритуала и кастовой дискриминации в индуизме. Пятый гуру (всего их у сикхов 10)Арджун составил «Грантх» (святую книгу сик­хов), в которую включилгимны индуистских и мусульманских святых, а так же сочинения сикхских гуру,главным образом гуру Нанака. Говинд

___________________________________________________________________

1)Культура и политика в странах Азии и Африки. — М.,1986., стр.35. Сингх, десятыйгуру, превратил сикхов в военное братство, назвав его Халса (чистое). Термин«сикх» берет свое начало в санскритском термине «шишя» — последователь, послушник. Сикхизм привлек к себе крестьян признанием всех людейравными перед богом. Общая числен­ность сикхов в Индии составляет 12 млн.человек. Они совершают ре­лигиозные отправления в своих религиозных храмах(гурдварах), кото­рые расположены повсюду в северных районах страны. Наивысшейсвяты­ней для сикхов является «Золотой храм» в городе Амритсаре.

Чтобы выделить себя среди индусов имусульман, сикхи носят «пять К»: кеш (длинные волосы), кара (стальнойбраслет), качха (ко­роткие трусы), кангха (гребень), кирпан (кинжал). Красочныетюрбаны и густые бороды сикхов нельзя незаметить в индийской уличной толпе.Сикхи жизнерадостны и предприимчивы. Все мужчины сикхи- добавляют к своемуимени приставку «сингх» — лев, а женщины «каур» — львица.

д)Джайнизм.

В UI веке до нашей эрыВардхамана, именуемый Джиной и Махави­рой, распространил религиозное учениеджайнизм, суть которого зак­лючается в проповеди аскетизма, воздержании иотказе от насилия.

Целью джайнов считается освобождениеот перерождений (нирвана), достижимое, согласно джайнизму, для аскета,соблюдающего строгие правила, в частности ахимсы — непричинения вреда живымсуществам. Джайнистские монахи-аскеты носят повязку на губах, чтобы случайно невдохнуть насекомое и тем самым не допустить греха.

Центральное место в джайнизме занимаетучение о вечной душе, которая может вселятся последовательно в различныематериальные те­ла. Спасения и вечного блаженства достигает тот, кто ведетнаиболее правильную жизнь.

Еще много различных религийисповедуется в Индии, такие как Христианство, зороастризм, иудаизм, парсизм нона мой взгляд они уже не имеют столь важного значения для Индии, да и ненастолько они значительны, чтобы много рассказывать о них.

5)Искусство Индии с прошлых времен.

а)Скульптура иживопись.

Классическое индийскоеискусство и скульптура основываются на религиозных сюжетах. Хотя отдельныеобразы художественного твор­чества были обнаружены в раскопках хараппскойцивилизации, период его первого подъема приходится на время правления Маурьев,когда при императоре Ашоке своего пика достигло классическое буддийскоеискусство. Великолепные образы скульптуры этого периода можно ви­деть в Санчи.Будда изображался различными символами (колесо, трон и т.д.). Одновременно вМатхуре получила развитие другая школа. Она так же находилась под буддийскомвлиянии. Однако испытывала уже воздействие брахманизма — предшественникииндуизма.

Последующее тысячелетие отмеченонеуклонным развитием и совер­шенствованием индусского искусства. Уже на примерехрамов Аджанты и Эллоры, находящихся близ современного города Аурангабада вМаха­раштре, можно видеть, как на смену застывшим в традиционных позахбуддийским изображениям приходили необычайно выразительные и полные динамикифигуры индусских богов.

Приход мусульманских правителей с ихнетерпимостью к другим ре­лигиям нанес огромный ущерб художественномутворчеству Индии. Новой вершины индийское искусство достигло во времена великихМоголов. Они особенно поощряли традицию миниатюрной живописи.

б)Музыка.

В далекое прошлое уходитсвоими корнями индийская музыка. Ее особенность в том — что это мелодическаясистема, которая в отличие от европейской не обогатилась гармонией. В нейсблизились и раство­рились друг в друге самые различные формы — фольклорнаямузыка на­родов Севера, Востока и Юга Индии, религиозные песнопения индоари­ев.

Традиции индийской классической музыкипередаются изустно, не­посредственно от учителя к ученику, а не при помощинотного письма. Основа индийской музыки рага — мелодическая форма, в рамкахкоторой импровизирует музыкант.

в)Индийский танец.

Обнаруженная в древнихруинах Мохенджодаро хрупкая фигура тан­цующей девушки — самое раннеепроизведение индийского искусства на тему танца.

Основными стилями классического танцаявляются бхаратнатьям, катхакали, катхак и манипури.

Из всех видов классического танца вИндии бхаратнатьям считает­ся древнейшим в силу того, что он в наибольшейстепени соответству­ет древнем текстам о танце. Религиозный по духу танецисполняется одной тансовщицей. Он отличается весьма стилизованной и сложнойтехникой.

Катхакали — важнейшее направлениеиндийской танцевальной драмы. Представление обычно длится всю ночь. Сюжетытанца в основном взяты из эпических повествований «Рамаяна» и«Махабхарата».

В отличие от предыдущих танцевальныхстилей катхак распростра­нен на Севере Индии, и исполняют его как мужчины так иженщины. В современном виде он соединяет в себе два направления — религиозное исветское.

Стиль манипури — формалирического танца Восточной Индии. Глав­ным в манипуре являются танцы расчетырех основных видов. Все они посвящены Кришне и исполняются только женщинамив ярких расцвечен­ных блестками костюмах.

___________________________________________________________________

1)Митрохин Л.В. Индия вступая в век XXI. — М., 1987., стр.250.

6)Заключение.

Итак, я доказала, что Индия страна сбогатейшей культурой. Ин­дия так же является страной, где удачно сочетаютсяразличные виды и направления искусства. Те обычаи и направления искусства,которые есть в Индии не существуют больше ни в какой другой стране мира.Религия оказала огромное влияние на становление культуры Индии. Так как в Индииисповедуется масса религий, это и индуизм, и ислам, и буддизм, и сикхизм ит.д., а религии откладывают свои традиции на развитие культуры, то в культуреИндии великолепно переплелись те религиозные традиции, которые существуют там.И это сделало культу­ру Индии непохожей ни на одну другую культуру в мире.

Список литературы:

1)Ивашенцов Г.А. Индия. — М., 1989.

2)Индия. Ежегодник. — М., 1985-1986.

3)Культура и политика в странах Азии и Африки. — М., 1986.

4)Митрохин Л.В. Индия вступая в век XXI. — М., 1987.

5)Неру Дж. Открытие Индии. — М., 1989.

еще рефераты
Еще работы по географии