Реферат: Все про Индию

План

ü

История

ü

НаселениеИндии

ü

Географическоеположение и карта страны

ü

Природныересурсы

ü

Заповедникии национальные парки

ü

КлиматИндии

ü

ОбрядыИндии

ü

Индийскаякультура. Путь в пять тысячелетий.

ü

Цифры ифакты

ü

Промышленностьи производство

ИНДИЯ

Индия является одной из старейших цивилизаций мира. Досередины III тысячелетия до н.э. на территории Индииразвилась цивилизация дравидов. В период с 2500 по 1500 г. до н.э. Индия была завоевана индо-арийскимиплеменами. С VIII века в Индию стал проникать ислам. Мусульманское правлениепродолжалось до 1398 г., когда в страну пришли армии Тамерлана. В 1526 г.потомок Тамерлана Бабур завоевал практически всюИндию и основал Империю Великих Моголов,просуществовавшую до 1857 г. Полное политическое руководство перешло к Великобританиив 1828-1835 г., а в 1857 г. Индия стала фактически протекторатомВеликобритании. 15 августа 1947 г.

Индияполучила независимость, однако была разделена на две части страны Индию иПакистан. 26 января 1950 г. Индия была провозглашена демократическойреспубликой. Государственное устройство – федеративная республика. Индийцыгордо себя называют «самой большой демократией в мире». Главойгосударства является президент, выполняющий в основном представительскиефункции. В республике 6 национальных партий, 37 партий штатов, а всегозарегистрировано более 300. Правительство возглавляет премьер министр.

Население Индии

Сегодня в Индии проживает более 1миллиарда человек.

Крупнейшиегорода страны — Бомбей (15 миллионов жителей), Калькутта (13 миллионов), Дели(11 миллионов) и Мадрас (6 миллионов). С незапамятныхвремён на территорию Индии вторгались волны завоевателей и переселенцев. Самымиранними, память о которых дошла до нас, были племена ариев.Многочисленные пришельцы постепенно проникали на юг и на восток, смешиваясь с дравидийским населением юга и тибето-бирманскиминародностями, проникавшими из-за Гималаев. В результате огромное разнообразиеэтнических типов современной Индии. Сложившаяся кастовая система способствоваласохранению этнического разнообразия, и сегодня на улице можно встретить людей исовсем светлых, европейского вида, и темнокожих, и монголоидов.7% населения относят к «отсталым племенам» живущим зачастую, вкаменном веке. В Индии 18 официальных языков, в том числе и английский — языкделопроизводства и официальных документов. На севере страны большинствонаселения говорит на хинди, но все образованные люди и все, имеющие дело стуристами — работники гостиниц, ресторанов, водители такси и авторикш, продавцы магазинов и лавок, и те, кто предлагаетсувениры в местах скопления туристов — говорят по-английски, а иногда, особеннов Дели, и по-русски.

Географическое положение и карта страны

Географическоеположение: Республика Индия расположена в Южной Азии на полуострове Индостан,омываемом водами Индийского океанами и на большей части Индо-Гангскойнизменности. На севере граничит с Афганистаном, Китаем, Непалом и Бутаном, навостоке – с Бангладеш и Бирмой (Мьянма), на западе –с Пакистаном. На востоке омывается Бенгальским заливом, на юге — Полкским проливом, отделяющим ее от острова Шри-Ланка, иИндийским океаном, на западе Аравийским морем. Столица — Нью-Дели.

Площадь- 3,287,000 кв.км.
Население — около 1 млрд. человек.
Местное время — на 2.30 вперед от Московского (летом на 1.30)
Высшая точка над уровнем моря – Чогори на Севере (награнице с Китаем) (8611 м).
Самые большие города: Бомбей (Mumbai), Калькутта, Дели, Мадрас(5млн.)

Природные ресурсыИндии

Полезныеископаемые Индии разнообразны и запасы их значительны. Основные залежи расположены на северо-востокестраны. На границе штатов Ориса и Бихарнаходятся железорудные бассейны, относящиеся к важнейшим в мире (крупнейший — Сингбхум на плато Чхота-Нагпур).Железные руды обладают высоким качеством. Общегеологические запасы составляютсвыше 19 млрд.т. Индия располагает такжезначительными запасами марганцевых руд.

Несколькосевернее железорудных находятся главные каменноугольные бассейны (в штатах Бихар, Западный Бенгал), но этиугли имеют невысокое качество. Разведанные запасы каменного угля в странесоставляют около 23 млрд.т (общие запасы угля вИндии, по различным данным, оцениваются в 140 млрд.т).На северо-востоке страны наблюдается особенно благоприятная для развитияотраслей тяжелой промышленности концентрация полезных ископаемых. Штат Бихар — самый богатый полезными ископаемыми район Индии.

Разнообразныполезные ископаемые Южной Индии. Это бокситы, хромиты, магнезиты, бурый уголь, графит,слюда, алмазы, золото, монацитовые пески. ВЦентральной Индии (восточная часть штата Мадьхья-Прадеш)также имеются значительные месторождения черных металлов и каменного угля.

Важнымисточником энергии может стать радиоактивный торий, содержащийся в моноцитовых песках. В штате Раджастханобнаружены урановые руды.

Заповедники и национальные парки Индии

<img src="/cache/referats/5271/image002.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1030">Северная Индия

Национальныйпарк Корбетт (Уттар-Прадеш)

PRIVATEНациональный парк Дачигам (Кашмир)

Широкаядолина; горные склоны. Здесь обитают редкий вид оленя — хангул,черные и бурые медведи, леопарды; гнездовья цапель. Аэропорт: Сринагар, 22 км. Железнодорожная станция: Джамму. 311 км. Сезон: июнь — июль Проживание: Сринагар — дома на воде на озерах Дал и Нагин.

Заповедник птиц Говинд Сагар (Химачал-Прадеш)

Птичийзаповедник населен журавлями, утками, гусями, чирками. Аэропорт: Чандигарх, 135 км.

ПредгорьяГималаев в окрестностях Дикала; солончаковые леса иравнины. Фауна: тигры, слоны, леопарды и разнообразные птицы. Отличная рыбалкав реке Рамганге. Аэропорт: Пантнагар,115 км. Железнодорожная станция: Рамнагар, 51 км.Сезон: ноябрь май. Проживание: на территории парка.

Национальныйпарк Дадва (Уттар-Прадеш)

ГраницаНепала. Здесь обитают тигры, медведи-губачи ипантеры. Аэропорт: Лакхнау, 251 км. Железнодорожнаястанция: Дадва, 4 км. Сезон: ноябрь — май.Проживание: на территории парка.

Национальный парк „Цветочнаядолина" (Уттар-Прадеш)

Вовремя цветения этот „сад на крыше мира", вознесенный на высоту 3500 м,ослепляет буйным разноцветьем. Местоположение: 44 кмот Бадринатха. Железнодорожная станция: Ришикеш, 280 км. Сезон: июнь-июль.

Национальный парк Сариска (Раджастхан)

Около200 км от Дели. Лес и открытые равнины. Самбар (самыйкрупный из индийских оленей), четал (пятнистыйолень), нилгаи (индийская антилопа), черный олень,леопард, тигр; хороший ночной обзор. Аэропорт: Джайпур, 160 км. Железнодорожнаястанция: Алвар, 35 км (автобусное сообщение). Сезон:февраль — июнь. Проживание: на территории парка.

Рантхамбхор(Саваи-Мадхопур — Раджастхан)

Холмистыелеса, равнины и озера. Самбар, чинка-ра(индийская газель), тигр, медведь-губач, крокодилы иперелетные водоплавающие птицы. Аэропорт: Джайпур, 162 км. Железнодорожнаястанция: Саваи-Мадхопур, 11 км. Сезон: ноябрь — май.Проживание: на территории парка и в Саваи-Мадхопур.

Национальный парк Бандавгари (Мадхья-Прадеш)

Расположенв горах Виндья. В парке разнообразная фауна,включающая пантер, самбаров и гауров.Аэропорт: Джабалпур, 166 км. Железнодорожная станция:Умария, 34 км. Проживание: лесная гостиница в парке.

Национальный парк Бхаратпур (птичий заповедник КеолоадеоГана) (Раджастхан)

Самыйизвестный заповедник птиц в Индии. Здесь множество уникальных водоплавающихптиц, большое количество мигрантов из Сибири и Китая; журавли, гуси, цапли, змееловыи т.д. Аэропорт: Агра, 52 км. Железнодорожнаястанция: Бхаратпур, 5 км. Дорожное сообщение: 176 кмот Джайпура, 177 км от Дели. Сезон: сентябрь — февраль. Проживание: натерритории заповедника.

Национальный парк Канха (Мадхья-Прадеш)

Солончаковыелеса и саванна. Единственное место, где обитает барашингха(болотный оленек); кроме того встречаются тигр, четал, гаур (индийский бизон),обезьяны. Аэропорт: Нагпур, 270 км. Железнодорожнаястанция: Джабалпур, 170 км. Сезон: ноябрь — март.Проживание: на территории парка, в Кана и Кисли.

Национальный парк Шивпури (Мадхья-Прадеш)

Открытыелеса и озеро. Фауна: чинкара, чоусингха(четырехрогая антилопа), нилгаи,тигр, леопард, водоплавающие птицы. Аэропорт: Джханси,95 км. Сезон: февраль -май. Проживание: мотель, лесной дом отдыха.

ВосточнаяИндия

Национальный парк Казиранга (Ассам)

Лугаи топи. Фауна: индийский однорогий носорог, водяной бык, тигр, леопард, слон,олени, разнообразные пернатые. Возможно передвижение по парку на слонах.Аэропорты: Джорхат, 96 км, и Гувахати,217 км. Железнодорожная станция: Фуркатинг, 78 км.Сезон: февраль — май. Проживание: на территории парка.

Заповедник Манас (Ассам)

Награнице с Бутаном. Тропический лес, саванну и речные берега населяют носорог,водяной бык, тигр, слон, золотой лангур,водоплавающие птицы. Разрешена рыбалка. Аэропорт: Гувахати,176 км. Железнодорожная станция: Сарупета, 40 км.Сезон: январь — март. Проживание: на территории заповедника.

Заповедник тигров Паламау (Бихар)

Каменистыеи лесистые холмы. Тигр, леопард, слон, самбар, дикаятропическая кошка, макака резус, редко — волк. Аэропорт: Ранчи,155 км. Железнодорожная станция: Далтонгандж, 19 км.Сезон: февраль — март. Проживание: в Белте.

Национальный парк Хазарибаг (Бихар)

Солончакии лесистые холмы. Самбар, нилгаи,четал, тигр, леопард, редко — мунтджак(большой лающий олень). Аэропорт: Ранчи, 100 км.Железнодорожная станция: Хазарибаг, 67 км. Сезон:февраль — март. Проживание: на территории парка.

Заповедник тигров Сундербанс (Западная Бенгалия)

Мангровыелеса. Тигр, речная кошка, олень, крокодил, дельфины, разнообразные пернатые.Транспорт: внешние и внутренние перевозки катерами. Аэропорт: Калькутта, 48 км.Сезон: февраль — март. Проживание: гостиниц и условий для ночлега на территориии вблизи заповедника не имеется.

Заповедник Джалдапара (Западная Бенгалия)

Тропическийлес и саванна. Носорог, слон, разнообразные пернатые. Аэропорт: Багдогра, 155 км. Железнодорожная станция: Мадари-Хат, 11 км. Сезон: март-май. Проживание: дом отдыхав Джалдапаре.

Заповедник тигров Симилипал (Орисса)

Обширныйсолончаковый лес. Тигр, слон, леопард, самбар, четал, олень-мунтджак и оленек. Аэропорт: Бхубанешвар,310 км. Железнодорожная станция: Барипада, 50 км.Сезон: ноябрь — июнь. Проживание: туристские дома отдыха в окрестностях.

ЮжнаяИндия

Заповедник Перияр (Керала)

Большоеискусственное озеро. Слон, гаур, дикая собака, черныйлангур, бобры, черепахи; многочисленные видыпернатых, включая птицу-носорога и водную сову. Осмотр с воды. Аэропорты: Мадурай, 160 км, Кочин, 208 км, иТируванантапурам, 258 км. Железнодорожная станция: Мадурай, Коттаям, 110 км, и Бодинаяканур, 67 км. Проживание: хороший выбор отелей вокрестностях заповедника.

Заповедник водоплавающихптиц Ведантхангал (Тамилнад)

Одноиз живописнейших массовых гнездовий в Индии. Бакланы, цапли, аисты, пеликаны,чомги и многие другие. Аэропорт: Ченнай (Мадрас), 85 км. Железнодорожная станция: Ченгалпатту, 28 км. Сезон: октябрь — март. Проживание:лесной дом отдыха.

Птичий заповедник Пойнт-Калимер (Тамилнад)

Впервую очередь известен своими фламинго. Есть цапли, чирки, кроншнепы, ржанки ичерные козлы и кабаны. Аэропорт: Тируччираппалли, 200км. Железнодорожная станция: Пойнт-Калимер, 0,5 км.Сезон: ноябрь — январь. Проживание: лесной дом отдыха.

Птичий заповедник Пуликат (Андхра-Прадеш)

Фламинго,серый пеликан, цапля, крачка. Аэропорт и железнодорожная станция: Ченнай (Мадрас), 60 км.Проживание: ночлег в Неллуру.

Национальный парк Дандели (Карнатака)

Паркнаселен бизонами, пантерами, тиграми и самбарами.Легко доступен с территории Гоа. Аэропорт: Белгаон, 142 км. Железнодорожная станция: Алнавер, 20 км. Проживание: дома отдыха в Кулджи-форест и Мандурли и „Ривер-вью Бунгало" в Дандели.

Национальный парк Джавхар включает национальные парки Бандипури Нагархол (Карнатака) изаповедники Мудумалай (Тамилнад)и Ваянад (Керала)

Густойсмешанный лес. Самая большая популяция слонов в Индии; леопард, гаур, самбар, олень-мунтджаки гигантская белка. Среди птиц — индийская кукушка, барбети трогон.

Бандипур(Карнатака)

Аэропорт: Бангалор, 190 км. Железнодорожная станция: Майсур, 65 км. Доступен туристам из Коямпуттураи Удагамандалама. Проживание: на территории парка.

Мудумалай(Тамилнад)

Аэропорт: Коямпуттур, 16 км. Железнодорожная станция: Удагамандалам, 68 км.

Нагархол(Карнатака)

Аэропорт: Бангалор. Железнодорожная станция: Майсур.Проживание: туристские коттеджи.

Ваянад(Керала)

Аэропорт: Кочин, 300 км. Железнодорожная станция: Каликут,111 км. Проживание: лесной дом отдыха.

ЗападнаяИндия

Национальный парк Кришнагири Упаван (Махара-штра)

Известныйранее как Боривили, этот заповедник охраняет важнуюприродную зону около Бомбея. Пещеры Канхери, озера Вихар, Тулси и Повари.Водоплавающие птицы и мелкие млекопитающие. Кинотеатр под открытым небом рядомс Парком львиных сафари. Аэропорт: Мумбай (Бомбей), 20 км. Железнодорожная станция: Боривили, 3 км. Сезон: октябрь — июнь. Проживание:туристские коттеджи.

Национальный парк Тароба (Махараштра)

Тиковыйлес и озеро. Тигр, леопард, нилгаи, гаур. Ночные осмотры. Аэропорт: Нагпур,208 км. Железнодорожная станция: Чандрапур, 45 км.Сезон: март — май. Проживание: на территории парка.

Национальный парк Сасангир (Гуджарат)

Лесистыеравнины и озеро. Единственное место обитания азиатского льва; прочая фауна: самбар, чоусингха, нилгаи, леопард, чинкара и дикийвепрь. Аэропорт: Раджкот, 153 км. Железнодорожнаястанция Сасангир, 0ю5 км. Сезон: январь-март.Проживание: на территории парка.

Птичий заповедник Нал Саровар (Гуджарат)

Озеро.Перелетные водоплавающие птицы. Местные виды птиц включают фламинго. Аэропорт: Ахмадабад, 64 км. Железнодорожная станция: Вирамгам, 40 км. Сезон: ноябрь — февраль. Проживание: естьусловия для проживания рядом с озером.

Заповедник „Малый Качский Ранн" (Гуджарат)

Пустыня.Стада кура (индийского дикого осла), волк, каракал. Аэропорт: Ахмадабад, 195 км. Железнодорожная станция: Дхангадра, 25 км. Сезон: октябрь — июнь. Проживание: натерритории заповедника и в Дхангадрё. Возможен проездиз Бхуджа.

Национальный парк Велвадар (Гуджарат)

СаваннаНовой дельты. Большая концентрация черных козлов. Аэропорт и железнодорожнаястанция: Бхавнагар, 65 км. Сезон: октябрь — июнь.Проживание: на территории парка.

Климат Индии

ВИндии муссонный климат. 3 сезона: сухой холодный — с октября по март (считаетсялучшим временем для посещения), сухой жаркий — с апреля по июнь и влажныйжаркий — с июля по сентябрь. Лучшее время для

путешествияпо Индии зависит от места, куда вы направляетесь.

Индия- огромная страна: более 3000 км. с севера на юг и около 2000 км. с запада навосток. Высота над уровнем моря варьируется от 0 до 8598 метров (Чогори на Севере (на границе с Китаем — 8611 м). Климатсоответственно весьма разнообразен. Когда в Гоа (напобережье Индийского океана) только открывается пляжный сезон (ноябрь), вГималаях уже лежит снег.

Климатсоответственно весьма разнообразен. Когда в Гоа (напобережье Индийского океана) только открывается пляжный сезон (ноябрь), вГималаях уже лежит снег.

Сдругой стороны, июль — август, когда на юге Индии очень жарко и влажно, лучшеевремя для путешествия по Ладаху (району, лежащему наТибетском нагорье за большим Гималайским Хребтом). В горных районах температуравоздуха и погода сильно зависят от высоты над уровнем моря.

ВЮжную и Центральную Индию, рекомендуется ехать в сезон с июля по сентябрь (дожди,влажно, тепло + 25-30*С) и с октября по март (сухо, прохладно + 20-25*С),плохой сезон с марта по июнь (очень жарко, сухо + 35-45*С)

Животныймир очень разнообразен:

Хищники:тигр, пантера, леопард, снежный барс, гепард, дымчатый леопард, индийский слон,носорог, черный медведь, волк;
Много ядовитых змей: кобра, чешуеног;
Рептилии: питоны, крокодилы.

Примерная средняятемпература в Дели.

PRIVATEМесяцы

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

Температура

14

17

23

28

33

34

31

30

29

26

20

15

Осадки, мм

25

23

18

8

66

211

173

150

31

3

5

Обряды Индии

Индийская свадьба: «Клянемся быть вместе...»

Свадебные обряды Индии отличаются четкойтрадиционностью — это означает, что они остались почти такими же, как итысячелетия назад. Сразу подчеркну то существенное, чем индийский бракотличается от всех остальных. В других странах обычно юноша выбирает девушку,нередко встречается и обратная ситуация. В Индии же брак полностью зависит отрешения родителей жениха. Они подыскивают подходящую невесту для своего сына идоговариваются с ее родителями о будущем брачном союзе. От девушки мало чтозависит: в конце концов, родители могут просто приказать ей выйти замуж даже замалознакомого юношу, и она обязана повиноваться. Именно поэтому индийскуюматримониальную систему называют “браком по предварительной договоренности”.

В Западной Бенгалии после предварительнойдоговоренности между родителями организуются две встречи молодых, называемые “ашир-вад” — “благословение”,— сначала в доме невесты, азатем в доме жениха. Молодые при этом получают подарки от родителей иродственников, а также одаривают друг друга.

В день свадьбы жениху и невесте не разрешаетсяничего есть вплоть до начала церемонии бракосочетания. В доме жениха девушки изчисла родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершаетсянебольшой, но важный ритуал под названием “гайе холуд” — обряд восхваления желтого цвета, который уиндийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Церемония “гайе холуд” очень напоминаетпраздник красок “холи”, с той лишь разницей, что краска здесь одна — желтая.Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга желтымпорошком.

После “гайе холуд” отец жениха торжественным голосом перечисляет именаусопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и сообщаядухам предков, что их потомок женится. Затем все участники церемониинаправляются к дому невесты, где церемония “гайе холуд” повторяется.

Собственно свадьбу играют, как правило, вечером — иобязательно в доме невесты, куда в урочный час прибывает жених в сопровожденииродственников и друзей. К этому моменту уже готов маленький храм, специальнопостроенный для совершения обряда. Он покрыт тентом, украшен по углам четырьмяпальмами и убран множеством душистых цветов, в основном желтого цвета. Женихстановится на плоский камень и ждет, когда несколько человек вынесут вдеревянном паланкине невесту — в богатом, обычно ярко-красном сари, сомножеством украшений. Семь раз носильщики обходят вокруг жениха, а затем, остановившись,просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется “шубхо дришти” — самый первыйвзгляд.

Вся свадебная процессия движется потом к тому месту,где священник, произнеся молитву и выслушав клятву молодых, соединит рукиновобрачных гирляндой цветов. Жених в этот момент нанесет красную краску на лоби пробор своей невесты: теперь они уже муж и жена. Затем все отправляютсяпраздновать в помещение, называемое “бозарган”, гдеустраивается целое представление с танцами и песнями. Веселье длится всю ночь,а утром гости покидают дом молодой жены, уводя ее в дом мужа, где молодых такжеждут подарки и благословение. В этот день никаких церемоний не происходит: всеотдыхают. И только на следующий день в доме мужа принимают родственников жены сподарками, устраивают для них обед и развлечения.

В принципе все индийские свадьбы в обеспеченныхсемьях очень дорогие. Они обходятся от пяти тысяч до двадцати тысяч рупий, взависимости от материального положения родителей. Но в штате Пенджаб свадьба —особенно дорогостоящее предприятие: во-первых, за невестой полагается большоеприданое, а во-вторых, родители молодых стараются перещеголять друг друга иблеснуть щедростью и богатством.

Обычно между помолвкой, во время которой женихнадевает невесте на палец обручальное кольцо, и свадьбой проходят один-дваочень напряженных месяца. В эти дни родители невесты собирают приданое дочери:

множество сари на все случаи жизни, другую одежду,украшения, кухонную утварь… Два дня до свадьбы невеста никуда не выходит. Домее украшают фольгой, гирляндами цветов и разноцветных лампочек.

Наконец наступает день свадьбы, на которую собираютдо 700—800 гостей. Родители невесты должны обеспечить их угощением и жильем.Невесту одевают в ярко-красное сари, на руках у нее обязательно ярко-красныебраслеты, означающие, что девушка выходит замуж. Она будет носить эти браслеты,по крайней мере, еще месяц после свадьбы.

Вечером невесту выводят на открытую площадку переддомом, где она терпеливо дожидается прибытия жениха. Пенджабские девушкисчитаются очень скромными и застенчивыми. Это подчеркивается тем, что лицоневесты наполовину прикрыто сари. Наконец верхом на лошади прибывает жених —его одежда расшита золотым шитьем, он подпоясан огненным кушаком, на головеяркий тюрбан. Позади на разукрашенной лошади скачет дружка — “маленький жених”в таком же наряде.

Эту процессию обычно сопровождают музыканты.Поскольку гости веселятся, поют и танцуют прямо на дороге, то всем прохожим безобъяснений понятно, что происходит на этой улице. Встретив жениха у ворот,родители невесты ведут его к новобрачной, и молодые обмениваются гирляндамицветов — это, собственно, и означает венчание.

После ужина молодых ведут в “веди” — маленький храм,сооруженный из пяти бамбуковых палок, покрытых тентом. В центре его горитогонь. Один конец сари невесты привязан к кушаку жениха, что должно означать ихсоюз и привязанность друг к другу. Молодых сажают возле огня. Затем молодыедолжны подняться, взяться за руки и обойти вокруг огня семь раз.

Вот теперь они уже супруги. По возвращении в домневесты молодого мужа с шутками и прибаутками укладывают спать в отдельнойкомнате, а жена остается в своей девической спальне. Родственники мужаотправляются ночевать к себе домой. Утром молодую жену все в том же свадебномнаряде уводят в дом мужа. Теперь молодая жена придет в дом родителей в гоститолько через месяц — нанесет “первый визит”.

Во многих районах Южной Индии церемонии обручения несуществует. Родители жениха и невесты не спешат объявить о дне свадьбы, а первымделом изучают гороскопы молодых. Только в том случае, если звездныепредначертания совпадут, родители невесты приглашают будущих свойственников насмотрины.

Наконец начинаются торжественные приготовления. Зачетыре дня до свадьбы съезжаются все родственники невесты. Во дворе ее домавоздвигают особый навес — пандал, украшенный цветами,гирляндами из кокосов и бананов, разноцветными огнями.

В центре пандалаустанавливают большую чашу, до краев наполненную рисом, поверх которого лежитцветок кокосовой пальмы,— все вместе это символизирует счастье. Вокруг чашизажигают огни. Однако церемония начинается не в пандале,а в храме, присутствует на ней только невеста, до жениха очередь еще не дошла.В половине седьмого утра девушку, одетую в свадебное сари, ведут в храм. Тамневеста бросает на пол четыре кокосовых ореха, раздает милостыню беднякам, азатем возвращается домой.

Жениха встречают только отец и дядя невесты. Ни однаженщина из дома не должна попасться на пути будущего мужа. У самых ворот женихавстречает младший брат невесты, моет ему ноги и целует его. Это означает, чтобудущие зять и шурин породнились.

Индийская культура. Путь в пять тысячелетий.

Индийскую культуру можно сравнить с могучей рекой,которая берет начало высоко в Гималаях и продолжает свое течение среди лесов иравнин, садов и ферм, деревень и городов. В нее вливаются многочисленныепритоки, меняются ее берега, но сама река остается неизменной. Индийскойкультуре в равной мере присущи единство и многообразие, приверженность традициии восприимчивость к новому. За многовековую историю Индии пришлось немалопережить, ко многому приспособиться, ассимилировать элементы различных культур,но при этом она сумела сохранить свое древнее наследие.

Необычайно разнообразны природа и климат страны; здесьживут многочисленные народности со своими верованиями, языками и культурой.Однако во всем присутствует неповторимый индийский колорит.

Источник этого единства неуловим. Его можнопочувствовать, но невозможно понять. В своей знаменитой книге «Открытие Индии»Джавахарлал Неру дал блестящий анализ единства ицелостности индийской культуры, коренящихся в ее поразительном многообразии.

Даже памятники хараппскойцивилизации (3000-1800 до н. э.) уже несут в себе техарактерные черты, которые позже стали ассоциироваться с Индией и ее культурой.Подтверждением тому служат археологические находки в Хараппе и Мохенджо-Даро. Статуя мужчины, погруженного в размышление,свидетельствует о том, что уже в те времена была известна практика йоги.Гладкая поверхность торса и отсутствие мускульного напряжения наводят на мысльо древнеиндийской концепции внутренней энергии. Божество, изображенное на однойиз глиняных печатей, имеет большое сходство с позднейшими изображениями Шивы.Браслеты, подобные тем, что украшают руки бронзовой танцовщицы, можно и сейчаскупить в любой лавке. Новейшие исследования показали, что влияние хараппской культуры распространилось даже на отдаленныерайоны Северной и Западной Индии, а народности, жившие в бассейне Инда,поддерживали тесные контакты с дравидийскойцивилизацией, существовавшей задолго до прихода в Индию ариев.Приблизительно между 2000 и 1600 г. до н. э. частьплемен, принадлежавших к многочисленной группе ариев,или индоариев, переселились в Индию. Они говорили насанскрите и поклонялись богам, олицетворявшим стихийные силы природы:Индре-громовержцу, владыке атмосферы, богу жертвенного огня Агнии всеведущему Варуне, карающему богу-судии и божествуводной стихии. Гимны, посвященные этим и другим богам, составили четыресборника — Веды. Древнейшим из них является Ригведа(1500-1200 до н. э.), для которой характерен поискВысшей реальности, лежащей в основе всего многообразия жизни. Эта мысльразвивается в диалогах упанишад (900-600 до н. э.). Ведическую поэзию отличаютодухотворенность, превосходный стиль и движение от внешней формулы квнутреннему переживанию.

Вне ведической(индуистской) традиции в 6 в. до н. э. возникли дведругие религии. Личность Будды с его проповедью любви, сострадания и гармонииоказала огромное воздействие на развитие индийской философии и культуры, хотя вкачестве религии буддизм пустил более глубокие корни за пределами Индии.Основателем джайнизма был Махавира, в учении которогоразвиваются идеи освобождения и отказа от любого насилия. Джайнытоже внесли большой вклад в развитие индийского искусства и философии.

В 326 г. до н. э.Александр Македонский форсировал Инд, и хотя вскоре он повернул свои войсканазад, греческое вторжение стало важным фактором сближения Индии с греко-римскиммиром. Шесть лет спустя царь Чандрагупта, основательдинастии Маурьев, сделал попытку объединитьразрозненные индийские княжества в централизованную империю со столицей в Паталипутре (ныне Патна, штат Бихар). Его внук Ашока (273-237до н. э.), проникшись отвращением к войне, сталревностным буддистом. По его указанию на гладкой поверхности каменных колоннвысекались буддийские изречения, призывавшие к состраданию и милосердию.Капители, завершающие колонны, представляют собой прекрасные образцы скульптуры.

Правители династии Шунги(185-149 до н. э.) были ортодоксальными индуистами, но при Канишке(династия Кушан), который правил на северо-западе Индии (78-101), произошлозаметное возрождение буддизма. При Кушанах вбуддийской скульптуре получил развитие гандхарскийстиль, отмеченный заметным влиянием античности. Другим центром буддийскогоискусства стала Матаура, расположенная к югу от Дели.

Во времена Гуптскойимперии (319- 540), которую называют «золотым веком» древнеиндийскойкультуры, политический и культурный центр снова переместился в Паталипутру. Некоторые цари гуптскойдинастии, например Чандрагупта и Скандагупта,были поэтами и музыкантами. В царствование Чандрагуптыжил величайший поэт и драматург, писавший на санскрите, — Калидаса. Шедеврамиваяния и живописи этой эпохи считаются скульптурные изображения

еще рефераты

Еще работы по географии, экономической географии

Реферат по географии, экономической географии

Галичья гора

29 Августа 2013

Реферат по географии, экономической географии

Глобальна продовольча проблема

29 Августа 2013

Реферат по географии, экономической географии

Город-государство Ватикан

29 Августа 2013

Реферат по географии, экономической географии

Горячие точки планеты. Ангола

29 Августа 2013